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题目：认识 - 人（2）
经文：创世记 2：7
希腊哲学家狄奥金尼斯（Diogenes）有一次，大白天提着灯笼，在街市中东找西找。人问他：“你在找什么？”“我在找“人”！”哲学家回答。他的意思是： “人”在物欲引诱、荣华富贵、权势财富下，“人”把自己卖了、迷失了。“人”并非都是真正意义上的“人”。
两千年前，苏格拉底问了“我是谁？”。今天，许多人还在找这个问题的答案。
“我是谁？”许多人尝试为“人”作定义，圣经给我们看见人的本质是：人有尊贵荣耀，人受败坏辖制，人是矛盾组合，我今天分享第四点：人是上帝造的。
人是上帝造的，人是受造物，天地万物也是受造物，所以人不应该去拜人或天地万物，人唯一敬拜是创造天地万物的上帝。
人是上帝造的，空中的鸟，海里的鱼，地上走兽，树木花草，空中万星，天使都是上帝造的。只有人，唯独人，上帝赐人尊贵荣耀为冠冕。以创造本质作比较：动物比植物高，人比动物高，天使比人高。但因为人有上帝所赐尊贵荣耀，以及承受救恩恩典，天使反而要服伺人。
人是上帝造的。我问几个问题：
一. 谁是人类第一个人？——亚当
二. 亚当这名字谁给的？——上帝
三. 亚当这名字是什么意思？——人的意思
请你注意：“人”这名字是上帝起的。在千千万万受造物中，只有“人”，唯独“人”这名字上帝亲自起的。“人”，何等的宝贵，何等的尊贵，何等的荣耀的一个名字。
我要如此强调，因为：
一. 有的人怀疑自己不是“人”。他/她曾经被歧视，或受虐待，自卑感到极点；
二. 有的人没有好好看待自己是“人”这个事实，自己不尊重自己，自暴自弃等等；
三. 有的人令人怀疑他究竟是不是人，因为他的行为是畜牲行为。
最后，有的人明明是人，偏偏被人叫狗仔，肥猪，牛仔，鸡仔，……。这些人还是“人”吗？肯定还是！因为人有人的本质或特性，人有其他受造物没有的本质或特性。
人是上帝造的。上帝用地上尘土造人，把气吹进人鼻孔。所以，人有两部分：一是尘土，一是灵气，或一是物质，一是非物质，或一是属世，一是属灵，或一是非神圣，一是神圣而构成。你读中学，一定读到H2O这个水的化学方程式。同样，上帝造的人也有方程式，就是：灵、魂、体。
1. 体 –身体
我孩童时，好多次见到乞丐或苦行僧嘴巴插着长针，有的是横穿，有的是直穿，手捧着一个盛火灰的盘碟，上门讨食。他们的口水从口边唇角流下滴下。我一点都不明白他们为什么要这样做。读了神学和宗教比较学，我才知道个中原因。
原来，柏拉图的二元论说人由身体和灵魂组成，身体是恶的，灵魂是善的。善的灵魂被恶的身体囚禁，只有身体败坏后，灵魂才能释放出来。在二元论影响下，至少有两种跟身体灵魂有关的思想出现。
（1）禁欲主义/苦修主义（Asceticism）
这些人用各种法子苦待、虐待身体，目的要自己身体败坏，使灵魂早日得到释放。
（2）纵欲主义/放纵主义（Carnalism）
跟禁欲主义相反，什么都做，什么都吃，因为灵魂是圣洁的，无论身体如何败坏、污秽，跟灵魂无关，影响不到灵魂。而且，借纵欲身体败坏，还是功劳一件。
禁欲主义和纵欲主义有一共同点：身体是恶的。圣经说什么？
一. 圣经说身体上帝造的
身体若是恶的，上帝就不可能造人身体。
二. 圣经说上帝道成肉身
身体若是恶的，圣洁的上帝就不可能道成肉身。因为上帝造人身体与上帝道成肉身这两件事，使我们基督信仰跟希腊哲学二元论脱钩，也使我们基督信仰跟提倡身体是恶的宗教分别出来。所以说宗教是一样的，这话是无知，没有学术根据，完全站不住脚。
三. 圣经说身体是上帝的殿。
让我们一起诵读一段经文：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6：19-20）
这段经文告诉我们几件事：
一. 要好好照顾保养身体
身体是上帝的殿，毁坏身体如同毁坏上帝的殿。
许多基督徒晓得杀人说谎奸淫偷盗等等是罪，却不知道毁坏身体也是罪。撒旦也就利用人在这方面的无知，引诱人毁坏自己身体。
马可福音第五章记载一个被鬼附身的人的情况：力量奇大，日夜喊叫，没人可制服他，铁链脚镣也锁不住他，还有，“用石头砍自己”（可5：5）用石头砍自己，受伤是人，鬼却无事。
人被鬼附身与人被引诱犯罪，是两件不同的事，源头却一样，都是撒旦的工作。人被鬼附身，那是撒旦用强权占据人身体，夺去人思想意志，使人不能自主。基督徒会被鬼附身吗？刚才读的圣经说，基督徒有圣灵内住，鬼不能附身。但我们要知道，鬼虽然不能附身基督徒，却可引诱基督徒犯罪，结果像鬼附身一样，自己伤害自己身体。举例说，纵欲，酗酒，暴食，失眠时，……，这种生活不也是“用石头砍自己”吗？
身体是上帝的殿，你要好好照顾保养。汽车坏了，可修理，还有零件可换。身体坏了，不一定有零件可换，还要向上帝交代！
二. 要在身子上荣耀上帝
小时候，姐姐常说我眼睛好看。她说我眼睛双层皮。还有，我嘴角有一粒美人痣，若是女生，会迷人。我想起了：怪不得小时候，母亲给我穿我姐姐的裙。不过，小时候，甚至到了少年期，我讨厌自己的鼻子，太粗了。
我不晓得是否有人像我一样？那么我现在告诉你：身体是上帝的殿，上帝的殿有上帝的殿的荣美，不要过份在意身体不美的部分，而是要让自己身体，自己这个人成为上帝的荣耀。我讲几个例子，你们便明白我说的。
我在STM读书时，每个星期最少一次从吉隆坡市中心坐巴士车到洗都。在巴士车上，我常常见到一男性售票员，45岁左右，他向乘客售买车票时，脸上挂满笑容。有时，因为巴士刹车或停车，他走动困难，站立也不稳，但他还是笑容满脸。他长得不英俊，笑容也没有使他变成英俊，但我却喜欢看他笑容，觉得好看。他流露出友善，忍耐，亲切，敬业乐业等等内在美。
星洲报道在美国，两个女子，一个失去双臂，一个失去单臂的女子参加健美比赛。换是其他人，可能是躲在房间里哭泣，整日怨天尤人。这两个女子的健康不在于外表，她们身体残障是一事实。这两个女子是内在生命健美。
圣诗皇后Fenny Crosby是失明女子，二十世纪奇女子海伦凯勒是聋哑盲女子。还有谢秀贞传道，二十多年前，我在STM遇见她，当时她在念神学。我见到她心里嘀咕：这人也做传道？现在她是美门残障中心总干事，美门在她带领下，从无到有，祝福了许多残障人。
这些人身子不“美“，甚至有缺陷，她们仍然能荣耀上帝。“心中有爱便是美”。
Woodrow Wilson写了有关身体的五行滑稽诗：
我知道自己其貌不扬
我知道自己没有潘安之容
但我一点也不介意
因为真正的我躲在后面
首当其冲的是在前面的那家伙
人常常注重外在外貌，其实，外貌不是我们的全部，真正的“我”在里面。身体是上帝的殿，上帝的殿有上帝的殿的华美，我们要培育内在的“美”，内在健康生命，让内在的“美”流露，让内在健康生命成为上帝的荣耀，人的祝福。
2. 魂
魂，圣经中有时译作心，心思，思想等等。有人问一小女孩：你的灵魂是什么？小女孩答：我的灵魂就是我的思想。这个答案很接近圣经真理。
有一乡人把自己种植的苹果拿到市场去卖。他挑选了一些最大最好的，装在一个箩筐，又用纸条写了八个字放在上面：上好苹果每斤元。到市镇后，他选一地的就放下篮子，等人买他苹果。不久，与人来，望他所写的标示，笑说，你所卖苹果是好事坏是生是熟，颜色已告诉我们了，这上好苹果四字是多余了。他觉得有理，就撕掉一半，留下每斤10元放上面。又有一人说，苹果当然是论斤卖，难道还论担？你这每斤两字是多余的。这人十分佩服对方见解，有撕掉一半，剩10元放在蓝上。后来来了一人，向他货色看看，丢下10元，提起篮子便走。他抓住那人，你怎么给10元，便拿走整篮。那人说，你不是已经写明价钱放在苹果篮子上吗？
这故事告诉我们：一个人应凡事经过自己思考。
法国哲学家迪卡尔（Descartes）说：“我思故我在”（I think, therefore I am）。他的意思是：“我”的本质是一个在思想的东西。“我”是与思想共存的，有“我”存在就有思想，有思想存在就有“我”。
人因为思想，产生方向毅力；人因为思想，须要作出选择。
让我们来诵读耶稣讲的一个比喻：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太7：13-14）这个比喻不是教导我们选择那一种信仰，这个比喻是教导我们如何作抉择，在作抉择时，那些是我们思想的依据。
（1）自主或神主之别
什么是你行事为人的标准？社会、风俗、习惯、道德，……？这些会因时间地点环境而有差异。什么是你作选择的依据？
耶稣说的比喻让我们看见：人的选择会常常受“进去的人也多“的影响。所以，你是别人这样做，我也这样做；被人这么选，我也这么选，还是上帝要我这样做？
一猎人迷路森林，好久才见到一陌生人，就立刻抛下猎枪，一把抱住对方说，谢天谢地，先生，我已经迷路两天了，看到你好高兴。那人冷漠回答说，有什么好高兴，我已经迷路两个星期了。
人生道路，人会迷失，但主是道路。“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗25：12）
（2）任意与归正之别
这个选择关于“苦”“乐”。
因为门是“宽的”，人们可以带着习俗、自私、骄傲、欺诈去行那条路，可是那是“灭亡之路”。因为门是“宽的”，故可以容纳人的自私意见，人的错误看法，人人都可以任意前行，多么“快乐”，但是“罪中之乐”。
另外的门是窄的，路是小的，人要经过劳苦、忍耐、舍己、受辱，很辛苦，但是在这些“苦”后是甘甜的。人不怕苦，看重真理，离弃恶者，才能进成功之门。
（3）现在与将来之别
曾有烟商为了刺激人购买欲，用一煽动广告词：想做就去做，暗示人香烟结果如何不必理会，现在先享受一下。
今天的人道德堕落原因：人沦为动物型，要做就做。事实上，人行为不单有控制力，也贵在能思想，分析，判断，可有所为，也有所不为。
每一件事都有其两面：现在如何？将来如何？人，可以选择为现在享受，牺牲将来；也可以选择为将来，不介意现在的辛苦。保罗做了第二个选择，他说：“我想（作选择），我现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）
我们从一个人谈话可知其心理状况。举例说，老年人是讲从前，过去；中年人讲现在，现在，但青少年人则讲将来，将来。可是，我发现今日有不少青少年人，只谈现在，不讲将来。他们赌，吃，喝，玩，乐，……。你是否是这一型？
我们相信上帝，因为将来的结果，但我们对现在要付起责任。同样，现在的你决定你将来的表现。
圣经有两句智慧的话：“惟愿他们有智慧、能明白这事、肯思念他们的结局。”（申32：29）“少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传11：9）
这两句话表达结局是关键的。
这个月来，我国警方展开《特别除暴行动》，对象是私会党和私会党徒。报章也讲到一些私会党徒后悔参加私会党的事。花草，飞鸟，走兽，房屋，飞机，轮船都有结局，一天从早到晚，晚到早结局，一生从生到死有结局。一个人若是事事想到结局，他的行为、思想必定会不同。
最后，我用一段话结束这段分享：
小心你的思想，不久会变成你的行动；
小心你的行动，不久会养成你的习惯；
小心你的习惯，不久会形成你的品格；
小心你的品格，不久会铸成你的未来。
3. 灵
我想不够时间讲解这一点了，下次继续分享。
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