为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, May 2013

刘立章传道主日崇拜信息 Sermon 26/05/2013

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题目: 人应颂主
经文: 诗篇第8篇


    诗篇第八篇是一首典型的赞美诗。大家都认为是大卫王写的。那时大卫王已经贵为一国之君,统领整个以色列国。有一天晚上,大卫王走在王宫露台,仰首望去那万里无云,辽阔无边的天空时候,突然觉察自己是何等的渺小。然而他却蒙受神的大爱,授予重任,给予眷顾,保守远离恶人的攻击。他在欣慰感激之下,不禁赞美那位造物者。大卫王没有像那个梦,因为世俗的荣华富贵而蒙蔽眼睛,他没有像成吉思汗那样贪婪的希望国家版图越来越大,他也没有自大的在生活中只看到自己成为王的尊荣。于是,他写下了这首诗来颂赞上帝。

    今天我们以这首诗篇,来思想大卫王赞美上帝的诗歌。让我们反省我们应该歌颂赞美上帝的原因:

1.因为耶和华是主(诗8:1)
    一开始时大卫王是以宣告为开始,他宣告说: “耶和华,我们的主啊!”大卫王在观看天地浩瀚的时候,不是宣告说: “大自然何等美丽啊!”而是说: “主啊!”。大卫王赞美上帝的第一个原因是耶和华是他的主,大卫王没有因为他做了国王,就忘了上帝。上帝永远在他生命的中心,没有因为富贵而失去了焦点。

    当我们遇到问题和困难,我们都懂得寻找上帝,因为他是我们的神,我们的主。可是,当我们活在顺境中,我们有没有寻找上帝,还当上帝是我们的神,我们的主吗?
    
    “LetGodbeGod”就是让上帝成为上帝。主就是主,不是我们呼之则来,挥之则去的,那是仆人才这样的。这是大卫王颂赞上帝的第一个原因。

2.因为主建立能力(诗8:2)
    大卫王突然间想到他的敌人,但每次神却“从婴孩和吃奶的口中建立了能力”来保护他。这“婴孩和吃奶的”是什么意思呢?婴孩是需要人照顾和保护的,尤其还在吃奶的婴孩更需要特别的照顾,但是上帝能使用弱小的婴孩使敌人败退。

    教会里面常会出现两种人,一种是自卑的人,面对问题和困难就很容易放弃。有段经文对这类人说: “无论我们多么无能,上帝依然能够使用我们展现祂的大能”。另一种是自大的人,常常不敬拜主,是因为认为自己有能力。我要用这节经文对这类人说: “上帝才是我们能力和力量的源头,靠着上帝才能在我们身上建立能力”。你是不是这两类人中的一个?都忘了上帝是我们的力量。

    耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他!”(诗28:7)大卫王心中知道他一切的力量来源是从上帝来的,这是大卫王颂赞上帝的第二个原因。

3.因为人算得什么(诗8:3-4)
    当大卫王在此举目观看浩瀚的天空,上帝动一动手指头就能造出来了。大卫王看看他的百姓,人跟上帝比起来多么微不足道,即使是全世界的人加起来跟上帝比,人类算得了什么?上帝动一动手指所造的天空,已经足够把我们给比下去了,可是上帝尽然眷顾我们。

    在上帝面前,大卫王把自己的身份放得很低。大卫并不是自卑,而是在神面前谦卑自己。谦卑和自卑是有分别的,谦卑是正确地敬畏神,而不是贬低自己的价值;自卑是怀疑自己的价值而感到自卑。我们都是极尊贵的,因为我们有创造主的形像(创1:26-27)可以知道神确定了全人类的价值。有没有想过,上帝需要看顾如此庞大的宇宙,为什么还要“眷顾”人类呢?只有理解到按上帝的形象所创造的人类,其生命的价值,才能回答这些问题。我们对神是何等有价值,其实我们需要除去那些自觉无价值的自卑感。同时,我们又不自大和骄傲。我们需要谦卑来让我们的生命不断成长,自大只会让我们停留在原地。大卫王知道他的价值,但他也知道人多么渺小,这是大卫王颂赞上帝的第三个原因。

4.因为主赐的冠冕(诗8:5)
    主不单看我们为有价值,甚至把我们的地位提高至比上帝自己低一点而且,加上荣耀尊贵的冠冕给我们。经文虽然写天使,但原文的确是写上帝。当初上帝造人时,是照着上帝自己的形像与样式造的,同时上帝也赋予人荣耀、尊贵与权柄,能够执行管理万物的任务(创1:27-28)。这就显出,人比其他任何受造之物来得优越,就人的地位而言,他不过是比神微小一点而已。

    上帝要使人有这么尊贵崇高的地位是因为上帝爱世人。自从人类堕落以后,根本谈不上什么尊贵崇高了,可是上帝爱我们,要重新赐给我们这个冠冕,于是,主耶稣暂时成了人,要作人类的中保。以后,上帝必“将他升为至高,又赐给他超乎万名之上的名”(腓立比书2:9)。当然,大卫王当年根本谈不上耶稣,这是我们以后的人所知道上帝如何赐冠冕给我们。大卫王深知主的大恩大德,也是我们体会主对我们的厚爱,所以我们颂赞祂。这是大卫王颂赞上帝的第四个原因。

5.因为主对我们的托付(诗8:6-8)
    人在享受上帝所赐的荣耀尊贵冠冕,享受美丽的伊甸园,以后并不是呆板的在那裡没有做事,人受造以后就是要管理这美丽的伊甸园、美丽的世界;不仅在享受这些,人也在管理这些。这是神赐予人极大的权柄管理整个世界,当然同时也是重大的权柄也带来重大的责任。这节也很明显的是指着主耶稣说的。信徒盼望的是主耶稣统管全宇宙的时候。现在还没有看见万物都归在他的脚下。将来神的旨意就是要万物都服在他的脚下(希伯来书2: 6-8)

    我们怎样去对待神所创造的万物呢?我们在世上要有智慧地运用有限的资源,好好管理,因为我们要为自己的忠心向神交账。上帝对我们有托付管理的权柄和责任,是大卫王颂赞上帝的第五个原因。

结语
    在这篇诗篇里面,我们学习了人是应该颂赞主的。我们知道上帝是我们的主、上帝是我们力量的源头、人是很渺小的,但上帝深爱着我们,更赐我们冠冕和管理权。

主日崇拜信息 Sermons 19/05/2013

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Morning Service

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讲员: 黄迪华牧师博士
题目: 圣灵的工作
经文: 约翰福音 16: 5-11

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Evening Service

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讲员: 高秀来牧师
题目: 圣灵的工作
经文: 约翰福音 16: 5-11

钱本华执事主日崇拜信息 Sermon 12/05/2013

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讲员: 钱本华执事
题目: 神的仆人-约书亚
经文: 民数记 27: 18-20 , 约书亚记 1: 9

孝亲主日及敬牧主日 Mother's Day & Honour Pastor Sunday



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林崇恩传道主日崇拜信息 Sermon 05/05/2013

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题目: 顺服的基督徒
经文: 彼得前书 2: 13-17


    今天我们的顺服,我们是否完全顺服耶稣的吩咐,过程虽然不简单,但是做到祂所要求的;或是,我们听从耶稣的吩咐,但是遇到困难就将顺服度减低呢?彼得前书有许多关于信心、顺服和忍耐的教导,这是一本鼓励门徒的书,特别是在还活着的时候藉着信靠的过程中建立信徒的信心、顺服和忍耐。

    教会常常都谈“顺服”的课题,什么是顺服呢?顺服是其中一种品格。顺服的定义是乐意地执行上位者所交待的指示,不负所望。黄保罗牧师说: “顺是外面的行动,服是里面意志的动态,承认伏在对方的权下。”因此,不单要有外面的顺从,更要配合里面的心服,这才是内外一致的顺服。谈到顺服,我们都知道要顺服上帝,这一点我们都会;但是,圣经中也教导我们要顺服人,而这一点我们却感到困难,甚至不愿意。

    今天与弟兄姐妹谈谈成为一位“顺服的基督徒”,而顺服的基督徒需要:
(1)为主的缘故
    “你们为主的缘故要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派惩恶赏善的官员。”(彼前2:13-14)成为基督徒的,我们最高的准则是“为主的缘故”。基督徒应该凡事都顺服主并为荣耀主而行。简单地说,为了主,我愿意顺服;为了讨上帝喜悦,我愿意顺服。

    彼得从经文提醒我们要顺服政府,作仆人的要顺服主人,作妻子的要顺服丈夫,彼得连续提到顺服的课题。彼得看这一切的顺服都是“人的制度”(彼前2:13),而顺服这些制度中的权威是“为主的缘故”(彼前2:13)。所以,凡是合情合理的制度都是我们顺服的对象,包括亲子关系、教会领袖和会友的关系、工作上的主管和部属的关系、老师和学生的关系等等。我们可以相信上帝建立这些的制度为的是要使社会与每个人都能够正常运作,若我们顺服这些制度,必会讨上帝喜悦,并且让上帝得到荣耀。

    基督徒顺服乃是为主的缘故,而不是为自己的好处、利益,乃是遵行上帝的旨意,这原则包括:
  1. 不违背上帝旨意的制度
  2. 不违反基督信仰的制度
  3. 不违反道德伦理的制度
  4. 不违反基本人权的制度
  5. 对表里一致,没有执行偏差的制度
    因此,一位顺服的基督徒,应该是为主的缘故,凡事都为了荣耀主而行。

(2)神的旨意
    “神的旨意”指上帝所喜悦的心意。一个好的例子就是耶稣在客西马尼园的祷告。耶稣说: “我父啊,如果可能,求你使这杯离开我。然而,不是照我所愿的,而是照你所愿的。”(太26:39)这节经文所说上帝的旨意就是上帝那主权性的计划,是不可以改变的。然而,成就上帝的旨意可以是包括痛恨的事情。另外一个例子,“上帝的旨意若是要你们因行善受苦,这总比因行恶受苦好。”(彼前3:17)换句话说,基督徒因为做好事而受苦,可能是上帝的旨意。

    上帝的旨意就是要祂的子民过一个光明磊落的生活,特别是在行为上。这段经文的上文说: “你们在外邦人中要品行端正,好让那些人,虽然毁谤你们是作恶的,会因为看见你们的好行为而在检查的日子归荣耀给上帝。”(彼前2:12-14)彼得说:“总要作上帝的仆人”(彼前2:16),我们要以上帝仆人的身份在地上而活,这样我们和政府就会保持稳当的关系。我们要在上帝的光中行事,凡事顺服上帝,一切为荣耀上帝而行。“作上帝的仆人”指的是基督徒相信上帝是我们的主人,我们的生活、动作、存留都在乎上帝。

    因此,一位顺服的基督徒,他是清楚知道上帝的旨意,并且作上帝的仆人,凡事顺服上帝。

(3)晓得尊重、敬爱、敬畏和尊敬
    “尊重众人”(彼前2:17)这个的“人”指每一个人,指基督徒和非基督徒。基督徒若要在非基督徒中间行事,我们就必须学习尊重所有的人,尽量做到彬彬有礼。

    “敬爱教中的弟兄姐妹”(彼前2:17),这“爱”是指上帝在我们得救时藉着圣灵浇灌在我们心里的爱,来爱信主的人,爱教会内的弟兄姐妹,这个的爱应该是没有条件的爱。教会应该以爱心为标志。耶稣的教导是要“爱人如己”,我们是要爱众人的,尤其我们有责任去爱属灵家庭里的每位成员。

    “敬畏上帝”(彼前2:17)是带有害怕得罪上帝的心态,这提醒我们要有节制,不敢随意言行。有一件很简单的事实,人若不敬畏上帝,他也不会尊重人了。当上帝占了我们心中的地位,那么其它的关系都必定会调和。敬畏上帝的态度,是在这位至高者面前不敢放肆随便。

    “尊敬君王”(彼前2:17)这是我们要行出来的。彼得是彼得前书的作者,那么,这君王并非他人,而正是尼禄王。新约的教导认为君王是上帝所差派的,是维持社会秩序的,所以,基督徒必须加以尊敬。尊敬君王是绝对必要的。但是,彼得也暗示君王绝不能与上帝平等的,也不值得人奉为神明般地去敬拜。成为基督徒的固然对国家应尽义务,但是爱上帝和爱弟兄姐妹的义务更为重要。

    经文说出基督徒活在这地上,作为社会和教会的一份子。耶稣基督道成肉身,30多年在世的日子中,祂也曾尊重人、敬爱人、敬畏神和尊敬在位的人。但是,当耶稣要明辨是非时,祂就显示了最高的权柄和能力。我们活在这世上,与上帝的关系和与人的关系上,我们应当仔细思考,以免我们拥有属灵的名分,而没有属灵的内涵;拥有属灵的知识,而没有属灵的行为。

    因此,一位顺服的基督徒,他是晓得尊重、敬爱、敬畏和尊敬。

结论
    5月5日是马来西亚第13届大选的日子大家不能忘记的一天,之前分享关于尼希米,特别是他为了耶路撒冷禁食祷告,并且他也亲身地参与重建城墙的事情中。我们成为马来西亚的一份子,我们相信这个的土地是属于上帝的,是上帝在掌管当中的,一切的统治者也是在上帝的掌管中。