主日讲台信息 Sermon 07/03/2010

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题目:我爱我主教会 1
经文:马太福音16:16-19

自2003年开始,本堂圣工异象是建造“目标导向教会”。为配合此异象,我们在事奉架构上作了一些改变,例如五大圣工委员会肩负起推动和发展敬拜、关怀、宣教、培训和团契事工,促使各肢体各信徒各按其职,各尽其职,建立健康的教会。

今天,我以“我爱我主教会”为题跟你们做一些分享。

1. 对教会应有的基本认识
“教会”一词,圣经希腊文出现了177次,今天的证道经文是第一次出现。这段经文让我们对教会有一个大体认识,也是对教会应有的基本认识。

(1)教会是属于主耶稣的-“我要把我的教会”(16节)
请问:两次“我”,指谁?(耶稣)我们一定要牢牢记得:教会是属于主耶稣的,教会不属于地上任何一个机构,一个组织,或任何一个人。

(2)教会是建造在基督信仰磐石上-“你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上”(18节)
‘彼得’这名字意思是‘磐石’,人就以为耶稣说的“磐石”指彼得。结果,彼得变成了教皇。其实,耶稣说的“磐石”不是指彼得,乃指这段经文中彼得所说的信仰告白:“你是基督,是永生神的儿子。”(16节)教会便是由一群能够对主耶稣做这样信仰告白的人组成的。

“你是基督,是永生上帝的儿子。”这个信仰极告白极为重要。耶稣最爱的门徒约翰说,若有人不认耶稣是基督,是上帝的儿子,这人便是敌基督的。(约壹4:1-4)

(3)教会大过阴间的权柄-“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”(18节)
圣经说教会的主,耶稣基督已经超过了一切执政的、掌权的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。上帝又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。(弗1:21-22)所以,无论是地上的、地下的(阴间的)权柄都不能胜过教会。这是我们对教会的信心依据。比较而言,地上的政府、很多团体,比如有的公司,她们连金融危机也不能胜过。

(4)教会拥有天国的钥匙-“我要把天国的钥匙给你”(19节)
“天国的钥匙”的意思是:教会所宣告的基督信仰-耶稣是基督,是上帝的儿子,能为别人进入天国开门,能够引领别人进入天国。换句话说,凡相信这基督信仰的人,他们即有永远的生命。

(5)教会拥有天上的认同和支持-“凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也有释放。”(19节)
这话的意思是:教会得到天上的认同,天上的支持,即上帝的认同和支持。
本着这个重要思想,我要纠正一个错误观念或说法。今天,有些人以为自己做礼拜、服事和奉献是“支持”;支持某教会或某人。这是非常错误的,因为无论是做礼拜、服事和奉献,都不是“支持”,是“参与”,这就是圣经所说“与上帝同工”。(林后6:1)

你可能会问:“支持”和“参与”有什么分别?分别很大!若你把自己在教会里做的事看作是“支持”,你会把自己看大了;教会需要你“支持”、教会没有你不行。然后,你会骄傲、你会随心所欲行事、你会结党、你会一边事奉一边退步,…。但是,若你把自己在教会里做的事看作是“参与”,你会尊上帝为大,感恩上帝给你参与事奉的福气。然后,你会珍惜上帝给你的机会、你会谦卑寻求上帝心意、你知道自己乃是与上帝同工、你会一边事奉一边成长,…。

我们要记得:教会拥有天上的认同和支持,上帝愿与教会保持一致,上帝愿意作教会的后盾。若有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人。(林前3:17)

2.卫理会友乃教会性信徒
上个月周传道引用卫斯理约翰的教导:卫理公会会友是教会性信徒。所谓教会性信徒,指卫理公会会友跟教会有密切的关系,这关系借着参与崇拜、委身教会表达出来。

(1)参与崇拜
根据2008年统计,西马几个年议会会友主日崇拜出席率如下:
会友与主日崇拜出席率
华人年议会会友人数24344, 崇拜人数18023, 占会友比率74巴仙
色内宣教年议会会友人数3090, 崇拜人数2257, 占会友比率73巴仙
英语年议会会友人数14973, 崇拜人数10314, 占会友比率69巴仙
淡米尔语年议会会友人数8228, 崇拜人数5617, 占会友比率68巴仙

周传道说,根据2009年年会统计,本堂只有55巴仙会友参加崇拜。比较年会属下堂会会友主日崇拜平均出席率74巴仙,从整体看,本堂55巴仙乃“不合格”,也不如土著Senoi教会的73巴仙、印度音教会的69巴仙,以及英文音教会的68巴仙。

有谁记得我在芙蓉堂第一个主日的讲道?2002年我来芙蓉堂,1月6日圣餐主日,我讲道的题目是“齐来敬拜”。那天我分享说:“一间教会有否力量,会否增长,不是看那间教会会友多少,或已经多少年的历史。一间教会有否力量,会否增长,乃是看那间教会的礼拜,尤其是主日崇拜,有多少人来做礼拜。” “基督徒们一次又一次一齐敬拜上帝,属灵生命不断长进,教会必定兴旺。” “一齐来敬拜上帝,不单使个人蒙福,也使教会蒙福。因为基督徒聚集一起礼拜,教会圣工便被推动、主日学有人负责、信仰能一代传一代、社会关怀等等,教会大有力量,这些都和礼拜有关。” “250人做礼拜和25人做礼拜,有很大很大的分别,对否?崇拜人数多少,教会力量也是多少,崇拜人数少,教会就退步,崇拜人数多,教会就进步,求主帮助我,好好礼拜,合神心意,更多蒙福。”

八年来,本堂会友在礼拜天做礼拜这事上表现如何?

芙蓉堂信徒主日崇拜出席率
2002年会友人数922位, 主日崇拜平均人数370位, 占会友比例40巴仙
2003年会友人数884位, 主日崇拜平均人数401位, 占会友比例45巴仙
2004年会友人数903位, 主日崇拜平均人数423位, 占会友比例47巴仙
2005年会友人数905位, 主日崇拜平均人数490位, 占会友比例54巴仙
2006年会友人数906位, 主日崇拜平均人数497位, 占会友比例55巴仙
2007年会友人数907位, 主日崇拜平均人数509位, 占会友比例56巴仙
2008年会友人数894位, 主日崇拜平均人数488位, 占会友比例55巴仙
2009年会友人数889位, 主日崇拜平均人数494位, 占会友比例55巴仙

2002年,本堂主日崇拜平均人数370人。这370人可不容易得到啊。2002年我来芙蓉堂牧会,人地生疏,我非常感激佩珊传道,还有弟兄姐妹们如金华姐、阿文嫂、蔡梅英姐、祖林兄、月娥姐、玉柳姐等人,有时下午有时晚上带我或陪我探访合共几百次。

因为开始了晚间主日崇拜,2005年崇拜人数增长最多。

另外,从上述图表可知,这几年本堂做礼拜的人持续增长。不过,会友人数还是多过崇拜人数。我有一个梦:有一天,本堂主日崇拜人数多过会友人数。我希望我的梦也是本堂每个会友的梦。(好不好?)我不知道这个梦几时实现?但我知道一件事情:凭我一人之力,这个梦实现遥遥无期。但若是弟兄姐妹们一齐努力,这个梦很快就实现。

弟兄姐妹们,不要忘了参与虔守主日守望运动。

(2)委身教会

芙蓉堂会友教会性图表
2002年会友人数922位, 崇拜人数370位, 月份感恩/十一奉献人数80位, 占会友比率9巴仙
2003年会友人数884位, 崇拜人数401位, 月份感恩/十一奉献人数120位, 占会友比率14巴仙
2004年会友人数903位, 崇拜人数423位, 月份感恩/十一奉献人数171位, 占会友比率19巴仙
2005年会友人数905位, 崇拜人数490位, 月份感恩/十一奉献人数204位, 占会友比率23巴仙
2006年会友人数906位, 崇拜人数497位, 月份感恩/十一奉献人数207位, 占会友比率23巴仙
2007年会友人数907位, 崇拜人数509位, 月份感恩/十一奉献人数216位, 占会友比率24巴仙
2008年会友人数894位, 崇拜人数488位, 月份感恩/十一奉献人数225位, 占会友比率25巴仙
2009年会友人数889位, 崇拜人数494位, 月份感恩/十一奉献人数238位, 占会友比率27巴仙

让我们从两方面来看这图标:
一.会友人数
从图标我们看见这些年来本堂会友逐渐减少。举例说2003年会友少了38位,2004年少了19名。这是在佩珊传道协助下整理了会友名册,将一些只见名不见人,也不知其人是高是矮、在天上或地上的‘会友’除名。

此外,2005年之前,信徒接受洗礼就自动成为会友。但在2005年本堂执事会决定:已洗礼的信徒必须上会友课程,才可成为本堂会友。所以从2005年开始,本堂会友增加的速度就慢下来了。从2005年至2009年,本堂共有109位信徒接受洗礼(05年20位、06年30位、06年27位、08年22位、09年10位),但只有27位被接收为会友。换一句话说,若洗礼了就自动成为会友,今天本堂会友数目近千人,不是目前的八百多人。所以,从量来看,这几年本堂其实持续增长着。

二.会友活跃性
从图表看,这几年本堂会友更有教会性了。举例说,2002年本堂不到10巴仙会友参与月份或十份一奉献,但到了去年2009年,增加至27巴仙会友参与。不过,上述增长空间还是很大,因为27巴仙参与月份或十份一奉献的信徒,不一定全都是会友。

根据卫理公会会友誓约,一名会友对教会负有四大责任:聚会、祈祷、捐献、服事。从这四大责任来看,今日本堂会友分作四大类型。请看看你自己或家人至亲属于那一类型。

• 非常活跃-这是指那些完全遵守和遵行会友誓约四大责任的会友,即参加礼拜,祈祷,服事和奉献。
  

• 活跃-这是指那些只遵守和遵行会友誓约一半或以上的会友,即是在四大责任中,只履行其中两三个责任。举例说,只参加聚会,奉献和祈祷,却没有参与服事,或只参与奉献,祈祷,却很少参加礼拜和服事。
  

• 不活跃-这是指那些只遵守和遵行会友誓约少过一半的会友。举例说,一年做礼拜少过12次(卫斯理约翰说卫理公会信徒一年最少要守圣餐12次),或只是参与节期性奉献。
  

• 非常不活跃-这是指那些名字是会友,却完全没有遵守和遵行会友誓约的信徒;你没见到他做礼拜,也没见到他参与服事,奉献和祈祷。
  

卫斯理约翰说,卫理公会会友是教会性会友。请问:这类型非常不活跃的会友还可以作会友吗?

结论
有一首诗歌“我爱我主教会”,歌词如下:

1. 我爱我主教会,主灵与人同居,救赎之主,亲流宝血,建设清洁基础。
2. 爱她,我常流泪,念她,我常祈求,为她事工,我更努力,直到力尽方休。
3. 十分隆重典礼,十分庄严盟誓, 十分宝贵甜蜜团契,世世相承勿替。
4. 耶稣为她元首,为她挚爱良友,内敌外患,无时不有,主在无不拯救。
5. 努力服务社会,宣布上主禧年,光华历史,伟大将来,在地如同在天。阿门。

诗歌第一节就说明教会是主的教会,是主宝血建设的。圣灵在教会工作。

这首诗歌是美国人所作最早的一首圣诗,歌词取自诗篇122全篇与137篇5-6节的精意。这首诗歌作者戴德牧师(Timothy Dwight,1752-1817)。有人评论戴德牧师:他对美国最大的贡献是作一个传道人。为什么这么说?因为戴德牧师是著名的学者及耶鲁大学校长。他是学者,耶鲁大学校长,他却愿意为教会成为传道人。他对教会的爱,从第二节歌词可感受到:“为她,我常流泪,念她,我常祈求,为她事工,我更努力,直到力尽方休。”祈愿我们也是如此。

生命小组第一次联合聚会Life Groups Meeting

为长者庆生祝寿Birthday Celebration, February 2010

主日讲台信息 Sermon 28/02/2010

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题目：再看下一代
经文：路加福音15：7、10、32

【我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。】 【我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”】 【只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’】

今天是青少年服事主日，今年开始青少年团契也会藉着青少年服事主日，透过呈现诗歌来参与崇拜的服事，同时也向大家介绍“属于我们的团契”。

同样的，今天我也会向大家宣讲有关青少年人的信息。到底我们社区中的青少年人是怎么样的？到底我们教会中的青少年人是怎么样的？到底我们家中的青少年人是怎么样的？到底我们了解现在的青少年吗？

时代的变迁，也使到不同时代的青少年，有着不同时代的冲击；以致我们不能再用上一个时代的青少年模式，来看这一个时代的青少年人，这样只会在彼此之间筑起一道代沟。

那么要如何理解青少年人呢？我们就要回到圣经这本经得起时代变迁的真理。圣经中有很多直接及间接对青少年人的教导，因为上帝看中青少年人的灵魂。

【…不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。】彼后3：9

到底我们了解青少年人吗？让我问大家一个问题：“当你听到“青少年”这个名词，你会想到什么？”是不是挥霍无度？追求名牌？沉迷偶像？滥用药物？单纯无知？乱搞男女关系？没有目标？没有主见？目无尊长？浪费光阴？无心向学？……还有吗？为什么许多人（成年人）对青少年人会有这么消极的看法？

如果你真的是对青少年人有着这么消极的观念？我要问你第二个问题：“这些消极的观念是怎么得来的？”

是亲身经历？还是媒体的渲染呢？不管是亲身经历还是媒体都好，如果这样的青少年在你面前，你会怎么样对待他？骂他？放弃他？远离他？还是爱他？

弟兄姐妹，让我们一起在关注及关爱我们社会、教会及家里的青少年人时，先不要主观的将他们定型，反之我们回到圣经中来了解及关怀他们吧！

今天我们所看的经文就可以回应在牧养及关怀青少年人时，我们需要处理的三个问题。
i）今天的青少年在哪里？ ii）他们在寻找什么？ iii）他们真正的需要是什么？

我们先来看看这段经文的上下文，路加福音第十五章，是主耶稣一连串讲述的三个比喻。而在15章第三节中，“比喻” （parabolhn）是单数，这就表明了这三个比喻之间的联系性。它们之间都有共同的主题—上帝主动对失丧者所表达的爱。而这比喻也同时是回应15：2【法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”】

而三个比喻的最后都穿插了一个重要的词：欢喜
【我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。】 【我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”】 【只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 ’】
因此，广义来说，关怀青少年及看重青少年是上帝所欢喜的事。

i）今天的青少年在哪里？
主耶稣讲的第一个比喻（失羊@寻羊的比喻15：3-7），就告诉我们在关怀青少年人及与他们建立关系是一条“双程路”，我们不能光坐在教会里、团契里等着他们来寻找援助。反之这些“迷路的羊”是要去寻找，到他们的天地寻找他们。

弟兄姐妹，为什么我们要主动寻找他们？试想想在主耶稣的比喻中那只“迷路的羊”的处境是怎么样的？它是彷徨无助，不但四面楚歌，而且也危机重重。而这就是目前我们的青少年人所处于的处境。

所以当我们要寻找这些“迷路的羊”时，我们就要了解他们？到底在这个后现代主义的时代，青少年人需要什么？知道了他们的需要，就比较容易知道在那里可以找到他们？

ii）他们在寻找什么？
所以我们就要问到底现在的青少年人在寻找什么？在主耶稣所讲的第二个比喻中（失钱@寻钱的比喻15：8-10），提到一个寻找钱的妇人

15:8 或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找著吗？ 15:9 找著了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找著了，你们和我一同欢喜吧！’ 15:10 我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”

“钱”是什么意思呢？其实钱就表示着“价值”。我们的青少年人也是在寻找“价值”：自我的价值。许多青少年人就在寻找这个“价值”时，不断的尝试及接触新颖的时尚及潮流，因此很容易迷思了自己（物质沉溺危机）。但是其实他们只是要透过这个“价值”得到一份认同感。寻找“认同感”是我们人的本性，因为我们是活在一个群体的环境。我们也常常透过各种各样的人事物来寻找“认同感”，eg：有些人透过肤色、兴趣等来寻找认同感。

青少年人也是如此，由于对新颖的潮流及事物，吸收及接触得比其他的年龄群体来得快，所以许多时候他们透过最新的潮流来寻找认同感，来肯定自己的价值。Eg：星座、塔罗牌、数字占卜、facebook等。但是这些都只不过要找到“自我价值”的媒介，那不是他们的真正需要。那么到底他们的真正需要是什么呢？什么是他们寻找的价值呢？

iii）他们真正的需要是什么？
答案就在主耶稣所讲论的第三个比喻（浪子的比喻15：11-32），指向了其中一个答案：亲子关系。

虽然在这个比喻中没有记载做父亲的如何去找小儿子，但是从15：20节的迹象显示，父亲对小儿子的离去是心中的一个遗憾，以致他常常期盼小儿子的回来。而就在他看到小儿子的回来时，他做出了几个举动，这些就是今天在我们的家庭中，亲子关系可以给予青少年真正的需要及价值！

父亲对小儿子的举动：
【抱着颈项、连连亲嘴】=代表无条件的爱
【上好的袍子】=显明你仍是尊贵的
【把戒子戴在他的指头上】=重申你是我的儿子
【把鞋穿在他脚下】=表达你仍旧需要保护
【把肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐】=展示失而复得的生命是值得欢喜庆祝

我们的青少年人在家是否有得到家庭给予的真正价值，这是值得每一位父母亲反省的问题。

结语：
最后我要为今天的信息做出结论了，弟兄姐妹，以一堂的信息是无法涵盖牧养及关怀青少年人教导，至少我希望今天这一篇信息，给你对再看下一代的教会接班人=青少年人，有着正确的框框，以致在下一次的青少年服事主日，我可以继续在更大家讨论这个课题。

我们的周牧师也常常在台上向我们呼吁，如果我们在不看重青少年事工，教会只有一代了，下一代就将面对青黄不接的结局！
所以弟兄姐妹，我们不要像浪子比喻中长子的回应，这就像法利赛人的回应一样，这是一种不明白上帝心意的回应！不然可能让我们与羔羊的婚筵无份

如果上帝要兴起你参与青少年事工，不要消灭圣灵的感动，芙蓉堂青少年事工需要你！

如果上帝呼召你的孩子参与牧养青少年人，不要阻止他，因为他体贴上帝的心意，他所做的牺牲是正确的，为我们的孩子祷告吧！

让我们这一代芙蓉堂的信徒，为我们芙蓉堂的下一代的信徒来种树（前人种树，后人遮荫）。让后代的人在记念我们时，是歌颂我们的远见，而不是埋怨我们没有异象。更重要的是让我们将来在见主面时，是没有亏欠上帝托付于我们的使命及责任！

当我们再看下一代时，不要对他们存有误解、偏见及迷思，正如Dr杨牧谷牧师说：【因为下一代会比我们更精彩】；芙蓉堂的下一代会比我们这一代更加的精彩；弟兄姐妹，让我们积极及花时间来认真的“再看下一代”吧！

新年感恩爱宴Chinese New Year Dinner

Min Kok Restaurant, 26/02/2010 7:30pm

主日讲台信息 Sermon 21/02/2010

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题目：《羔羊的婚筵》
经文：启示录19：6-10

19:6
我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者作王了。

19:7
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，

19:8
就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。

19:9
天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”

19:10
我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜　神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”

今年的农历新年恰好与另外一个节庆在同一天，那就是—“情人节”。星洲日报于2010年2月10的报章中，有一则这样的民意调查报道：
【有关情人节与农历新年的重要性比较】：亲情重要还是爱情重要？
调查结果：亲情比爱情重要
调查根据：餐馆套餐比例=团圆饭：烛光晚餐=10：1
如果我也把这个问题问大家，你的答案会是如何呢？团圆饭重要？情人节烛光晚餐重要？还是两者兼顾：下午吃团圆饭，晚上享受烛光晚餐？两全其美？

我相信在我们当中比较多的答案是：团圆饭比较重要。因为我们华人非常重视团圆饭。在华人众多的节庆当中，以农历新年为最重要，因此在讲究“吃”的文化的华人，团圆饭就更首当其冲为最重要。我们重视“团圆饭”，因为团圆饭意义深重，一家人团团圆圆一起享用一段饭，显为家和万事兴，意表着亲情的可贵及天伦之乐。所以无论外坡的游子，多忙或多远都好，也会长途跋涉回家吃团圆饭。

那么身为基督徒，从属灵角度来看，我们也有很重要的“团圆饭”，那就是--【羔羊的筵席】

（A）圣经教导：
什么是【羔羊的筵席】呢？从今天的经文，我们就可以看出【羔羊的筵席】意表着“敬拜上帝”，在这段经文中，有两个很重要的字眼，那就是“哈利路亚”及“羔羊之婚筵”，而婚筵自然就有筵席，因此经文带出的中心思想就是，【羔羊的筵席】，而从“哈利路亚”的字眼，让我们看出这是一场信徒在赞美耶和华上帝，所以这里很明显的指向一场敬拜上帝的崇拜。

我们每一个基督徒都有两种的“团圆饭”@【羔羊的筵席】：
一种就是使徒行传2：46节所提到的
【他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭，】
另一种则是今天经文所预表着将来的敬拜
【我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，】启示录19：7
两者的分别就是：前者为“地上的崇拜”，后者是“天上的崇拜”。“地上的崇拜”就是我们每一个星期的主日。它们之间的关系就是，每次的主日崇拜，其实只是在彩排将来在“天上的崇拜”。

按着2009年的第三十四届的华人年议会的报告书的统计表显示，我们芙蓉堂贵为华人年议会属下最多会友的五大教会之一，但是很遗憾的我们的崇拜人数及我们的会友人数比例落差太大。正如牧师在2月的圣餐主日报告时，让我们看到我们不单崇拜人数比例落差大，同时在我们最新的会讯中牧师的文章也提及这件事。

（B）圣经实践：
因此是时候我们要独立主动，透过本身对崇拜参与感的加强来影响身边的人。
敬拜的六个程序：

i）转移心境，朝见上帝
心志动机的更新，视每一次的崇拜为敬拜上帝机会的流失。崇拜次数的倒数。

ii）全人投入，颂赞上帝
注意自己星期六的生活，星期六乃预备明天的崇拜，是不是最佳的状态？

iii）洁净自己，亲近上帝
带着怎么样的动机来教会？

iv）专注倾心，静听上帝
看看我们自己在每一个崇拜的礼仪中，你是怎么样的参与？eg：
公祷=讲话？敬拜赞美=走来走去@还在路上？讲道=看周报？等等...

v）灵敏回应，顺服上帝
如果你发现讲台信息好像是在讲你，不是消极的认为牧师传道在针对你；反之要敏锐圣灵的管教。

vi）恳切祷告，祈求上帝
崇拜后最重要的是，崇拜后的反思反省，透过祷告让圣灵在我们身上自由的动工。

“哈利路亚”的意思，强调我们要认真严肃的看待每一次的崇拜。每一次的崇拜是否让我们更有力量面对生活中的试探？同时也让我们灵命长进，并委身教会，以致可以得到身心灵的的“充电”。所以“敬拜的六个程序”可以帮助及强化我们对上帝的敬拜。

结语：
当我们把崇拜看为是团圆饭时，我们就更容易理解群体敬拜的重要性。主要正好比团圆饭可以一个人吃吗？我们都知道是不可以的，因为“团圆”一词就已经带出了复数的意义；同样的崇拜是不能以一个人的崇拜来取代。正如卫斯理约翰非常强调卫理公会信徒的灵命要有教会性的：【要参与崇拜，委身教会；个人灵修不能，教会的代替品】。

按着【健康教会八项优良特质】的八个特质：“激励人心的敬拜”是非常重要的。
既然上帝的恩典临到我们，让我们成为“羔羊的婚筵”的嘉宾，因此我们就是筵席上的“嘉宾”。 各位弟兄姐妹，
珍惜每一次的崇拜=珍惜每一次敬拜上帝的机会；
看重每一次的崇拜=看重每一次敬拜上帝的机会；
珍惜/看重=积极参与@认真重视
##芙蓉堂=虔守主日守望运动##

主日讲台信息 Sermon 14/02/2010

Chinese New Year Thanksgiving Service



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题目：创造之始 经文：创世记 1：1－5节

创世纪第1章3-5节记载上帝头一日的创造：造光、分开光和暗，以及为自然界定下昼夜早晚。这段经文出现了“上帝说”、“上帝看”，和“上帝称”这些话，今早我要和你们分享其意义和教导。

1. “上帝说” （3节）
“上帝说：『要有光』，就有了光。”（3节）

这是圣经提到上帝第一次说话。创世纪第一章“上帝说”这话出现了8次（3、6、9、11、14、20、24、26）；“上帝说” “上帝说” “上帝说” “上帝说” “上帝说” “上帝说” “上帝说” “上帝说”，一个完整的宇宙便存在了。

论及创造，我们常把重点放在上帝创造的举动上，但圣经记载上帝的创造，却是着重上帝的说话：上帝说有，就有；上帝命立，就立（诗33：9），“上帝说”这话反映了上帝的伟大和权能。“上帝说”这话也表达上帝的恩典；上帝说话，我们便存在。

“上帝说：『要有光』，就有了光。”‘光’是上帝所创造的第一样东西。‘光’是最重要、最根本的。没有光，所有其他受造物，无论是植物，动物，人类，都无法存在，更无法生长发展。对我们基督徒来说，‘光’有其特殊意义的。主耶稣降生世上，圣经说“光来到这世界”。当时世上的哲学、宗教、文化、风俗、政治、组织等都迷失了方向，失去标准，人们生活黑暗中，在黑暗中摸索。主耶稣宣告说：“我是世上的光，跟从我的就不在黑暗里走。”（约8：12）主耶稣指示人一条正确的道路，让认识他接受他的人有正确的人生观、正确的生活方式、正确的价值观。

2．“上帝看”
“上帝看光是好的，就把光暗分开了。”（3节）

光的功能把‘光’和‘暗’分开。主耶稣说祂是世上的光，但祂也对祂的门徒说你们是世上的光（太5：14），就是说世上的人从我们基督徒身上认识主耶稣。

有一个基督徒在电台工作，专门采访运动选手。经过几年时间，他对运动选手们的自我中心，享乐生活的作风感到很失望。他常常说：“我觉得那里暗无天日。”有一天，他把他的感受告诉一位基督徒，那位基督徒看着他，说：“弟兄，在这一黑暗地方，你就是光！”

太阳和月亮都会发光，犹太人却认为月亮比太阳更有价值，因为太阳是在日间发光，而月亮却在人最需要光的黑暗里发光。我们基督徒也当这样的认识自己的人生的使命，以及在教会的事奉，透过言语、行为、爱心、殷勤工作等等，使自己成为光。

报章说有人赶在新年前结婚，有人今年不敢生育，为什么？因为今年是虎年。华人有12生肖文化。女孩子若肖龙，最高兴人问她“你肖什么？”，若是肖虎，就最怕人问她“你肖什么？”。实在没法子必须回答，还加上一句话：“我肖虎，白天的老虎。”意思是我是白天生的，白天老虎不凶，晚上老虎比较凶。

对我们基督徒来说，不论你是肖虎、肖龙、肖猪，或肖老鼠等等，你是不会也不应该肖虎像虎，肖猪像猪，我们基督徒应该是只像耶稣（to be like Jesus )。马丁路德说基督徒是“邻舍的耶稣基督”，意思说邻舍从我们身上看见主耶稣。

基督徒作主见证是黑暗世界的光。

3.“上帝称”
“上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨。”（5节）

“上帝称”就是上帝给事物起名。根据希伯来人的表达法，上帝给事物起名，不只是鉴定它，也是对被起名的事物行使权力的意思。所以“上帝称”这话乃表达上帝的权能和主权；上帝所呼叫的就作为定夺，昼夜早晚是上帝定夺的，没能改变的。（创8：22）

“上帝称光为昼，称暗为夜。”这是上帝为自然界定的第一个定律。为什么有了昼，还要有夜？有了早还要有晚？因为昼夜早晚都是人所需要，也是自然界不可缺乏的。诗人观看上帝创造的月亮星宿说，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。（诗8：3-4）从上帝创造工作，我们知道上帝一开始就顾念我们 - 他所造的人。

创世纪第1章第1节宣告上帝创造宇宙，第2节就描述世界是“空虚混沌，渊面黑暗。”第三节记载上帝造光、分开光与暗，划分昼夜早晚等等。圣经作者要我们知道：上帝以祂的权能和主权，为宇宙万物定下规律，使世界秩序恢复正常。

2008年结束前，一人在报章写道：“2008年是乱糟糟的一年，天灾频仍，人祸连连，哀鸿遍野，血泪斑斑……。”2009年，情况好不了多少，单单A型流感一事，便使许多人天伦变色，人心惶惶，更遑论其他的海陆空天灾人祸。2010年呢？甫过几天吧了，1月13日海底大地震，十多万人失去生命。2月2日，东方日报一篇专文题目令你触目惊心：“下一次地震，会在那里？”文章说可能在美国，可能是日本，……。上星期，百年未见到风雪侵袭美国，总统奥巴马说：“雪魔来了！” 我有一本藏书，书名“失控”（Out of Control）。刚才我说，上帝以祂的权能和主权，为宇宙万物定下规律，使世界秩序恢复正常。近年来，世界各地天灾不断，如火山、海啸、雪灾、风灾、洪灾、旱灾、地震等等。是不是上帝对宇宙世界“失控”了？不会！不会的！圣经说“神用祂权能的命令托着万有”。（来1：3）上帝不仅创造了宇宙，上帝也保养和治理宇宙万有万物。

（1）上帝的保养（Preservation of God）
上帝创造了这世界，千千万万年以来，祂所摆设的太阳月亮仍然存在，祂所定的昼夜早晚没有改变，一年四季循环不息，空气阳光享用不尽，……。你担心今天黑夜不再来吗？没有！为什么？因为上帝没有撇下不管祂所创造的，上帝仍然保养着祂所造的一切。每一天，我们所享受的阳、空气、雨水、美丽花草、小鸟歌唱等等，都是上帝的恩典。圣经说：“从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。”（申11：12）

（2）上帝的治理（Governmence of God）
2010年开始才几天，便发生了几起不愉快，跟我们基督徒有关的事，那就是有几间教堂被人纵火。这些事发生，你害怕吗？你灰心吗？有一天，周传道在早祷会分享说，这些事发生，我们不应该害怕或灰心，因为我们相信上帝仍然在掌权，上帝将把这些不好的事化为祝福。阿门。

好多年前，我初出来传道，买了一架Honda电单车代步。一天，我午睡起来，几个小孩子跑来找我说，你电单车倒了。我去一看，真的倒在地上。我赶快扶起来，电单车左手旁的望后镜凹进去。我很心痛。谁弄倒的？我问。原来是一个名“阿云”的小孩子弄倒的。他在那里？我巴不得抓他来，没打他也要好好的骂骂他。不过，那个小孩子早就跑掉了。第二天中午，我驾着电单车在大路上，前面有一个男子也驾电单车，还载了三个小孩，一个坐电单车前，两个坐后座。这男子驾得不快，于是我打算越过他。可是，我就要越过他车时，他没察觉，他却忽然向右转。那时，我只能又嚷又叫的跟着他的电单车向右走。还好，我的Lesen不是咖啡钱Lesen，我成功的越过他的车，我没撞着他，我左手边那弯进去的望后镜在他的左边身体轻轻的划过。我没跌倒，他也没有。如果跌倒，那可不得了！因为他载了三个小孩子。为什么我们都没跌倒？因为我左手边望后镜弯进去了，所以没钩到他身体。危险过后，我心里很喜乐又感恩；原来昨天电单车倒了，镜子弯了，乃是上帝的美意，为要保护我不跌倒。我一边驾着一边想：我回去后要找那个弄倒我电单车的小孩子阿云，我要对他说谢谢你，把我的电单车弄坏了。

弟兄姐妹们，凡事上帝治理，万事都有上帝的美意，圣经说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗8：28）感谢上帝。

结论
曾经有一段时间，我们处处可听到Malaysia boleh这口号，报章也时常报道，我们建了世界最高的塔、制作了世界最大的旗、炸出了世界最长的油炸鬼、做了世界最大的hanjibei，……。现在这些话很少听到了，取代的是害怕、不安、彷徨、忧虑、烦恼等等。我们的生活，我们的环境好像变了，由好变坏了。但我告诉你，环境改变了，却正是我们亲近上帝，求告上帝的时候。

从创造我们认识上帝的三大属性：上帝造光，教导我们上帝本为大（Greatness），“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。”（诗145：3）；上帝分开光和暗，教导我们上帝本为圣（Holiness），“你们要尊崇耶和华我们的上帝，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣。”（诗99：9）；上帝定昼夜早晚，教导我们上帝本为善（Goodness），“你们要赞美耶和华，要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”（诗106：1）弟兄姐妹们，上帝本为大、上帝本为圣、上帝本为善，我们信靠他，以信心宣告说：“我的帮助从造天地的耶和华而来”（诗121：2）苏格兰数学家、神学家及布道家Thomas Chalmers说：“当我独行路旁，祂伴左右。当朋友围绕，我将祂淡忘，祂却不忘记我……无论何往，祂对我的保护、看顾与关心总是不停息。”感谢上帝。

耶稣说:“我父做事直到如今”。（约5：17）上帝创造宇宙后仍然继续工作，而且，上帝是行新事的。我们发现上帝在我们生命中行新事，也在我们教会中行新事，所以容我多用一点时间跟你们分享。
有一位移民澳洲，回来渡假的信徒对我说，他从小就在教会，从来没见过像今天这样的多人。另有一位资深荣誉执事说，做礼拜的人从来没有像今天这样多。我们已定下主日崇拜1000人目标，今年要增加50人。上个月，主日崇拜平均人数517人。去年，我们是第一次借用酒店举行圣诞感恩礼拜，我们订下1500人目标，结果来了1550人。去年，第一次宣教款和奉献宣教款的人数超过所定目标，今年圣歌团将去中国培训短宣。我们从在我们教会做礼拜的人的口中，知道上帝在我们当中工作。最近我探访了好几个新来的人。有一位说他做礼拜后心中有平安，有一位说他第一次做礼拜，也是他人生新开始。这些都是上帝行的新事，感谢主。

五年前我们开办了憩园（安老院），我们是第一间教会这么做。我们开设憩园的异象非常清楚，就是长者提供3G服事的3G异象，即G（Good）品质的生活；G（Growth）成长的生活；G（God）盼望的生活。当时我们需要300千经费，于是呼吁众信徒奉献。感谢主，众信徒响应呼吁踊跃奉献，连非基督徒也捐献。结果，不到三个月我们筹到经费超过三百千。

憩园前身来是一间破旧、荒废的屋子（照片），经装修后，化身为芙蓉其中一间长者生活最好的地方，又舒服，又满有上帝的祝福（照片）。有一位长者对我说，他从来没想到上帝还给他机会住这么好的地方。这位长者眼睛看不到，但他用他心灵和灵魂的眼睛看见上帝祝福满满在憩园。今年8月28日我们将庆祝憩园五周年纪念，祈愿一切荣耀归于上帝，平安归于上帝所喜悦的人。
今年初，我们决定要把憩园隔壁的屋子买下来（照片），除了要扩展憩园，另有一个事工刻不容缓要我们去做，就是青少年事工。青少年事工是教会不可忽略的工作，有人这么说：“教会疏于教导青年，十年内教会可能青黄不接。”“教会若不推动青年工作，教会将在一代后消失。”因此我们在买下隔壁屋子后，将先为青少年开设一个属于青少年人的天空 - 青少年活动中心。我告诉你们有一件奇妙的事：当我们决定购买并去看看这间荒芜屋子时，我们意外地发现这间屋子后旁竟然有公众篮球场、羽球厂、游艺场等等设施（照片），这些都是青少年人所需要的啊。我知道这些事后，心里充满感恩，我知道这是上帝为我们预备，也是上帝给我们机会在长者和青少年事工上服事祂，荣耀祂。

过去五年来，憩园使许多长者得到祝福，一旦憩园扩展后，我们肯定会使更多长者得到祝福。另外，我们也深深相信青少年活动中心开设后，许许多多的青少年人将被吸引加进教会，并且进一步被教导和训练成为耶稣基督的门徒。

这次扩展计划，包括购置和装修需要经费400千以上，因此我们定下目标筹募400千。弟兄姐妹们，让我们在主里同心，一齐来为上帝做更美更大的事。

扩展憩园和开设青少年活动中心，这是上帝的工作，我感谢上帝给我有机会参与，这是祝福，所以我先宣布奉献2千。比较400千，2千元不是大数目，但今天在座的千人中有200个人奉献2千，就马上达到400千目标。其实，我奉献2千元是抛砖引玉；我把砖抛出去，更多玉出来。五年前，很多人以在世或已经安息的至亲名字奉献作纪念。其实，我们奉献不仅用以纪念先人，也可以自己名字做奉献，因为这将告诉后人说，你已经抓住上帝给你的机会，为上帝做了应该做的工作，做了应该做的奉献。

上帝是创造的上帝，我们不是上帝，我们不是每个人都可以创造历史。但是，我们每个人都可以写自己的历史 –写自己在芙蓉堂服事上帝服事人的历史，为自己的子子孙孙，以及后代的信徒留下榜样和怀念。

我再说，我们一起来做。阿门。