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Yu-Son
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Monday, January 26, 2009
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Matthew Lim
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Monday, January 19, 2009
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题目:谈“命”
经文:创45:4-8节
有关风水和姓名学,都属于命理学范畴内,也与人们对“命”的了解有关系。我想有需要从圣经角度讲解“命”,让我们基督徒都拥有以圣经为基础的人生观或价值观。
1. 何谓“命”?
孔子说:“求之有道,得之有命。” 求之有道的意思是:人要完成某事,就必须要有一种以合乎道德天理的方式去实践;得之有命,重点则在于“命”这个字。这个“命”指限制,意思是:人成功与否是种种努力控制不来的。所以,华人所谓的“命”,是一种“感受”,感到自己力量有限。
2. “命”的命理相学
些迷信和拜拜的人讲“命”,不只感受个人限制,甚指另有其他力量主宰人一生,人再努力也没有用。
- 看相~找人看相,目的是要知道自己的“命”,其实很多时候看相的人所说的话模棱两可,使人觉得灵验。
- 生辰八字~生辰八字乃指人出生的年月日时。迷信的人说,一个人的成就与他的出生时间息息相关。与明太祖八字相同的人一个是僧,一个是乞丐,一个是市侩;这三人的生辰八字与皇帝一样,他们的命运与皇帝应该很接近啊!科学家McGrew曾研究许多成功的科学家和政治家,结果他们的出生分均在每一个月。由此可见,所谓生辰八字影响人生成就失败是不足信的。此外还有12生肖之说,至今许多男女的婚事,还是迷信此生辰八字下的牺牲品。
- 星象学~从1978年到1986年时间,学术界共有七个研究,实验星象学是否可靠,研究结果是否定的。星象学有数千年历史,还有许多星星在后期才被发现, 命理学家以肉眼所见亿万年前的星象可靠吗?
- 因果论~因果论强调说凡事必有前因后果。哲学家Hume否定了这理论:时间上在前端发生的事物,并不证明和后面所发生的事物有什么因果关系,只是人们习惯地将前面的事物当作是因,后来的事物看作是果,人常因此认命、逃避责任。基督徒不信因果论,虽然我们也讲报应,但我们不相信每一件事都是有因有果,举例:人因罪被钉十架,罪是“因”,钉十架是“果”,可是主耶稣是义人却被钉十字架!
小结~今日人讲“命”,以为有某种“力量”影响人的成败,这是命理相学盛行的原因,基督徒却不可跟信。 (申18:10-12)
3. 基督徒的“命”观
我们基督徒信什么?相信上帝是主,相信所有发生和存在于空间和时间中的“万物”“万事”“万人”,都在上帝掌管之下,这信仰使我们基督徒对“命”有了不同的看法和态度。
我以约瑟的事作例子。
- 物:七丰年,七荒年,全地大饥荒让我们看见这些自然界发生的事也是上帝的计划之一;上帝藉着这些自然事件,使约瑟由奴至相,救了他父亲一家生命。约瑟相信上帝是主,自然界也在上帝掌管之下。(创45:5-7)
- 事:约瑟被出卖,诬蔑,遗忘;他相信上帝是主,万事上帝掌管之下,万事互相效力。(创50:20)
- 神人协合:约瑟在埃及吃尽20年苦头,却从没埋怨或怀疑上帝。(创39:9)上帝的意旨,人要配合,这叫神人协合。(腓 2:13)
结语:
你相信上帝是主;上帝万物之主,历史之主,生命之主吗?“因为万有都是本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他、直到永远。阿们。”(罗11:36)你若深信,你对日常生活所看见和发生的“物”“事”“人”的看法就会有所不同,你会常常以积极和乐观心态看待事物。上帝是主,我们只有信靠和顺服。
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Sunday, January 18, 2009
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题目: “Missio Dei”
经文:太24:14节
近年来,宣教学有一个重要的宣教词语,那就是“Missio Dei”(拉丁语),这词语英文翻译“Mission of God”,中文即“上帝的宣教”。“上帝的宣教”乃指所有上帝宣传他的救恩,建立和扩展他的国度的作为。从这个词语我们要知道两件事。
1.上帝是宣教的主
“Missio Dei”强调的是,上帝是宣教之主,宣教工作是上帝发起的。我以上帝呼召亚伯拉罕这事件为例,圣经记载说: “耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。”(创12:1-3)
我们不能过于简单的诠释上帝呼召亚伯拉罕这事件。因为创世纪前面11章讲到人的堕落与败坏,上帝呼召亚伯拉罕其实是对堕落犯罪的人类展现了他的救赎之恩或救恩计划。“圣经手册”作者海莱博士说,始祖犯罪,罪从一人临到一家庭,最后临到全世界。上帝呼召亚伯拉罕,上帝恩典从一人临到一家庭,一民族,一国家,最后到全世界。无怪乎,上帝呼召亚伯拉罕时,对他宣告说: “万族都要因你得福”。
近代宣教学者皆以上帝呼召亚伯拉罕这事件为普世宣教的序幕。上帝是历史之主,宣教之主,也是赐福的源头。
2.我们(教会)是与上帝同工的
“Missio Dei”强调的是,上帝是宣教之主,教会只是站在配搭的地位,去顺从并配合上帝的宣教计划的开展与前进。保罗说“我们是与上帝同工的”。(林前3:9)
“我们是与上帝同工的”这信仰很重要,它告诉我们两件事。一是上帝开始宣教工作,所以我们每个人都要做,没有任何理由或藉口可以推辞或逃避;二是我们宣教工作既然是与上帝同工,我们所做宣教工作必然有效。
1807年9月,基督教第一位宣教士罗伯.马礼孙抵达中国广州。他在中国宣教25年,带领信主的人还不到25个。他去世时,中国基督徒可考的数目仅有3人。他宣教工作失败了吗?没有!今天全世界海内外华人基督徒已超过一亿。没有他的宣教,那来中国教会,华人基督徒?所以,作为第一位来中国的基督教宣教士,他永远是我们所景仰,所纪念,所感恩的。
宣教工作我们不问收获,只讲耕耘,如保罗所说“我撒种了,亚伯罗浇灌了,惟有上帝叫他生长。”阿门。
结语:
2007年宣教之夜后,本堂主日周报多了一祷告事项,即祈求上帝为我们芙蓉堂预备海外宣教工场。感谢上帝,去年2008年上帝为我们预备了泰北回梅岭宣教区,那是本堂芙蓉堂107年宣教史上正式领养的第一个海外宣教区和教会。
12月21日本堂主日周报祈祷栏多了一祷告事项,即祈求上帝为我们芙蓉堂预备中国内陆宣教工场,成为中国教会内陆宣教伙伴,参与中国内陆宣教工作。
去年10月8日,马大医院医生说我不能去泰北短宣,我感到眼泪要流出来。之前,因为我血小板异常增加,可能患上严重疾病。我对自己说,泰北回梅岭是芙蓉堂第一个海外宣教区,也是我牧会以来上帝预备的第一个海外宣教工场,我就是没有机会参与推动宣教事工,也要去看一眼。我当时心情好像摩西:既然没有机会应许之地迦南,登尼波山遥望迦南一眼便可。
感谢上帝赐我平安,我能继续参与本堂芙蓉堂在泰北的宣教工作。弟兄姐妹,你难道不参与吗?今天开始,我们的使徒信经多了一句话:我信普世宣教大使命。耶稣说: “这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:14)如果你没有参与宣教工作,你如何向主交待?
如何参与海外宣教事工?
一是代祷,二是奉献(认献宣教款)三是参加短宣或访宣。
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Sunday, January 04, 2009
本堂生命小组事工 - 二千年前,上帝使用会堂装备训练他的子民,并使会堂成为使人得到祝福,并进入万民宣教的大道;今日,上帝也一样能使用本堂生命小组成为使人得到祝福,并进入社区,家庭,以及人心的奇妙管道。
~生命小组事工宣言 - 《生命小组使生命美好》“Life is Good In Life Group”
~生命小组事工目标 - i)促进信徒之间联系;ii)彼此相顾建立生命;iii)作主光盐引领新人,这“新人”包括本堂信徒,其他教会信徒,亲戚朋友,邻舍,新人等。
~生命小组组长组员- 组长乃由纯粹凭着信心爱心服侍主服侍人的人出任;组员乃愿追求美好生命的人。生命小组组长和组员双管齐下产生,即组长征召组员,或组员选择组长,两者皆可 自由选择接受或拒绝。有意作组长或组员却“做不成”怎么办?祷告!告诉上帝你的需要,祈求上帝兴起组长或组员,或是自己作组长,同时以信心和耐心等候上帝 的安排。每位组长或组员,只能参加自己的小组,除非是小组联合性聚会或活动。
~生命小组聚会人数 - 小组聚会人数最少要3人,最多12人。参加小组聚会的人是存着在主里团契,追求认识上帝的话,并在信仰生活上长进。参加小组的人聚集一起时,同心敬拜上帝,以圣经为基础,分享主恩,分担重担,彼此代祷,一同学习,一同事奉,彼此配搭领人归主。
~生命小组事工发展 -
- 巩固期(1-6月)各生命小组以7人一组开始,包括组长(夫妇算两人)
- 成长期(6-12月)各生命小组7人一组逐渐增加至12人,最多13人
- 扩展期(12月-24月)任何一个生命小组若24个月内不能分出新小组,便要解散,原有组长和组员将被安排加入其他小组。生命小组扩展或生命小组繁殖生命小组非常重要,因为不能扩展的生命小组有可能变成“毒瘤”。
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Yu-Son
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Sunday, January 04, 2009
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Yu-Son
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Sunday, January 04, 2009