午间崇拜证道信息 Morning Service
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题目:耶稣与大麻风病人
经文:可1:40-45节
今天我要讲耶稣医治大麻风病人这件事。麻风病是一种十分可怕的传染性皮肤病。麻风病人的皮肤肌肉会溃烂,接着神经被破坏失去痛觉,身体上出现不同形状的肿大。如果没有及早医治,手脚会逐渐变形残障,肿大的地方会溃烂、流血水、发恶臭,严重地影响病人的生活。圣经利未记记载大麻风病人为不洁净的(利13:45;22:4),被禁止进入会堂圣殿,犹太人在这条例上还附加了规定麻风病人若见到人或靠近人群时要喊说:“我不洁净!我不洁净!”可见,患上麻风病人普遍受人歧视,病甚至还破坏了患者与神与人之间的关系。
大麻风病人找耶稣
1)为什么偏找耶稣,不找别人?当你遇到困难想到找人帮助,要找的人至少要有两个缺一不可的条件:有能力帮助你,乐意帮助你。人通常会同情在病痛或在艰难中的人,却不会对麻风病人有怜悯心,不管是从宗教仪式或是身体来看,他们都是被认为‘不洁净’的,令人厌恶,离开他们愈远愈好。耶稣在世传道,医治许多病人,这位大麻风病人必定听见耶稣的事,耶稣来了,他赶快去来见耶稣,求耶稣帮助和医治;耶稣见到了他,便“动了慈心”。“慈心”,这是一个感情丰富的字眼,一种来自内心深处的真诚感情。这位麻风病人处处被拒绝,使他不肯定耶稣会否帮助和医治他,可是这次他找对人了,耶稣是一位既“能”又“肯”帮助他的人。
你曾向主耶稣祈求过吗?若是没有,那么,今天开始吧!主耶稣是满有慈爱和怜悯的，他对大麻风病人动了慈心，对其他人也是。(太7:7;诗42:5)
2)“你…必能叫我洁净了。”大麻风病人为什么找耶稣帮助和医治,马太福音8:1-2节让我们更清楚原因何在。这里记载了有关这位大麻风病人两件事。
一. 他称呼耶稣“主”-“主”是犹太人对神的称呼。
二. 他跪“拜”主耶稣-犹太人除了上帝,不可以拜其他神的,更不必说拜人了。
由上述两点可知,大麻风病人找耶稣帮助和医治,因为他认定了耶稣是救主是神。
有一句话说“靠山,山会倒;靠人,人会跑。”在今日这一个变迁的时代,有什么是你能靠的?靠上帝!靠主耶稣!是的,上帝才是我们的盼望,我们的靠山。我们当学习建立坚固的信仰,来面对人生的风波。
美国世界闻名布道家慕迪牧师的母亲,33岁就守寡,却一手带大九个孩子,并育有九个孩子,因为她所倚靠的,是看顾孤儿寡妇的上帝。(耶49:11)慕迪从小就从母亲那里学到祈求上帝,依靠上帝的帮助。
不久前,一位姐妹在母亲纪念礼拜上见证:她父亲有点游手好闲,因此母亲单独一人挑家庭担子,把十多个儿女抚养成人。从小,她便知道母亲很喜欢唱歌,其中一首母亲喜欢唱的歌是“我本软弱主刚强”。这是一首祈求与诉愿的诗歌。保罗说:“我知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提后1:12)但愿我们更深的认识这一位上帝,并且将自己完全的交托给他,相信他必带领我们前面的道路。有上帝的带领,我们还惧怕什么?
耶稣医治大麻风病人
1)耶稣“伸手摸他”-从新约里的多出神迹,我们看到耶稣只说一声,事情就解决了。同样,这个大麻风病人求耶稣医治,耶稣只要说一声“你洁净了”,这大麻风病人肯定马上会好;既然如此,为什么耶稣要伸手去摸这位披头散发,面容恐怖的麻风病人呢?
一.耶稣接纳他如同亲人-据犹太律例,洁净的人接触不洁净的人,会同样被视为不洁净(利5:2)。两者若要接触,只有两个途径:宗教仪式或是亲人/好友。所以,耶稣伸手摸他代表了耶稣完全接纳他为自己人。
二.耶稣医治他心灵创伤-耶稣伸手摸他,不只是洁净了他的身体,也抚慰了他被人排斥倍受创伤的心灵。
今日这个冷漠现实的社会可以弃绝任何人,但耶稣出来没有拒绝任何来到他面前的人。耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)到主耶稣面前来求吧,他必拯救你!
2)“你洁净了吧!”-麻风病是唯一在圣经中被指是罪的表征疾病,因为麻风病一些特征与罪很相似:根基在血缘中;以令人厌恶毒形象表现出来;人无法治疗;与人隔绝,孤独生活;病人走上街头时,口中要不住地说:不洁净了!不洁净了!这正是一副罪在人生命中造成恶果的描述。罪令你与神的关系与人的关系疏远了。
今天你是否觉得自己离神很远?是否意识到自己内心麻风病一般的罪,以致本性彻底堕落,污染?你今天也能得到神的恩典,到耶稣基督面前来求吧,他必要拯救你!
结语:
本来故事可以停止於麻风病人得到医治,但马可福音还用了另外一半的篇幅记录这位大麻风病人得到医治之后发生的事,这是我们不能忽略的。
第43节说耶稣严厉嘱咐得到医治的大麻风病人什么话都不可告诉人,可是这人把耶稣医治他的事四处向人说,很多希望从耶稣身上得到利益,或者是看热闹的人就追随耶稣,耶稣被迫退到旷野。那班到耶稣跟前来的, 对耶稣的真正身份和降世的目有兴趣的人很少。
医治的神迹与福音没有矛盾,但当人对神迹没有全面的理解,神迹往往埋没了福音。耶稣不仅是关心我们肉身需要,他也关心我们的灵魂生命。因此,让我们从这神迹反思:
1)你曾否经历神在你生命中全人的工作?
耶稣对人的关心是全人的关心,由人心灵的需要到情绪与疾病上医治。罪使人的生命变质,我们都是 “麻疯病人”,罪使我们都变了形;然而,耶稣要抚摸我们,医治我们。
2)你是否对耶稣认真,渴慕耶稣?
如果你也非常渴望耶稣的洁净,可能今天你便会得到耶稣的恩典。
从犹太律法的角度看,耶稣接触麻风病人使自己也成为不洁净了,但这关系并不能套用在耶稣身上;耶稣的洁净没有因为大麻风而受影响,相反的,他叫不洁净的成为洁净。耶稣来了,进入这受罪恶破坏污染的世界,他不单没有被污染,并要拯救人从世界不洁罪恶和苦难中带出来。
晚间崇拜证道信息 Evening Service
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Time: 12 noon
Venue: Chinese Methodist Church Seremban
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Time: 7am
Venue: Sikamat Christian Cemetery
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Date: 11/04/2009 (Saturday)
Time: 8:00pm
Venue: Chinese Methodist Church Seremban
Speaker: Rev. Dr. Wong Tik Wah
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题目: “石头必要呼叫起来!”
经文:路19:28-40节
从 今天至复活节这段时间,教会称为受难周(Passion Week),是主耶稣在地面生活的最后一周。今天是受难周的第一天,是棕榈主日(Palm Sunday),纪念主耶稣骑驴进耶路撒冷;不过今天我们注意当时主耶稣讲的一句话: “我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。”千多年前,人们热烈欢呼高喊欢迎主耶稣骑驴驹子进耶路撒冷,法利赛人很不高兴,要阻止人们继续 欢呼赞美,主耶稣就对他们说:若是这些人没有欢呼赞美,地上石头就会欢呼赞美起来。
虽然主耶稣是对法利赛人说的,但这句话也至少给我们看见两件事:
1.石头见证上帝信仰真实可靠- 有一段时间,人们质疑圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility),于是上帝就藉着许多考古学家从古代的废墟所发 掘出的石头瓦砾,证实圣经记载是真实可靠的。举例两个最显著的个案,分别为位置于土耳其境内的诺亚方舟与红海海底的一系列出土化石,经过一连串严谨的扫描 与化验,已被证实与圣经所记载的吻合。考古学家的研究与发现,一一见证了圣经记载有根有据,事事真实,全然可信。《颠簸不破的圣经 The Bible Tried Tested Triumphant》这本书第一章有一段话:“我们的主老早就知道石头和瓦砾将会作见证的。当法利赛人设法要阻止人赞美主时,主宣告说:“若是他们闭口 不说,这些石头必要呼叫起来。”(路19:40)石头实在已经呼叫起来了,声音何其明亮与流利,使圣经的公敌们已噤若寒蝉(无话可说)了。”
2.上帝的拣选与救赎恩典奇异- 上帝对亚伯拉罕说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙…地上万国都必因你的后裔得福。”(创 22:17-18)这里“你的后裔”是单数,乃指着主耶稣说的。唯有信靠主耶稣作救主的人,才是真正的亚伯拉罕的后裔,是真犹太人(罗2:29)。所以, 施洗约翰对法利赛人说:你们不要仗着自己在血脉上是亚伯拉罕的后裔,就好像上帝没有你们便不能实现他对亚伯拉罕的应许,你们当晓得,你们若不悔改,上帝可 以从石头中兴起亚伯拉罕的后裔来。(路3:8)他的意思是说信主的人所领受的,是上帝的拣选和救赎的奇异恩典。
圣经如何论及信主之人所承受的恩典?让我们来看几节经文。
(i) 上帝的拣选-若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。(约6:44);上帝从创造立世界以前,在基督里拣选了我们。(弗1:4)
(ii) 主的爱与受死-基督耶稣降世,为要拯救罪人。(提前1:15);惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。(罗5:8)
(iii) 各样属灵福气-眼睛得开,从黑暗归向光明,从撒旦权下归向上帝…得蒙赦罪,与一切成圣之人同得基业。(徒26:18);凡信他的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。(约1:12)
看了以上圣经所说的,我们要反省:曾否为自己是个基督徒,常常赞美上帝,感恩上帝,并立志一生敬拜上帝事奉上帝?
在这里,我还要讲另一种的石头, 那就是人的顽固石心。（以西结书36：26-27）“奇异恩典”这首诗歌是约翰牛顿牧师所作。他早年是个犯罪作恶不信上帝的人;一次海上遇见暴风雨险丧 生,他向主作认罪祷告,立时风浪立静。从此洗心革面,世界各地传福音叫人信主。“奇异恩典”歌词简洁充满敬虔,感恩的告白,也是约翰牛顿牧师一生得拯救的 生命见证。
结论
但愿我们在参与受难周各项特别聚会中,再次经历上帝诸般恩典,再次经历上帝诸般恩典,重新经历罪得赦免,与神和好与人和好的喜乐,更深体验上帝的爱。
