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雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 25/05/2014

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题目:认识 创造(1
经文:创世记 11-226

讲到创造,这是有关宇宙和人来源。换句话说,这是基督信仰解释宇宙和人来源的信念。除了圣经的创造论,也有其他不同的的看法。

一。柏拉图思想
      柏拉图认为,在神创造宇宙之前,宇宙已经有物质(Matter)的存在,神只是用物质造世界。

二。无神思想
      不相信有神的人说,宇宙和人是进化来的。

三。其他宗教
有的宗教没有提到创造,有的宗教提到创造。如:回教说世界是真主造的,跟基督教相似;印度教有很多种说法,其中一种认为宇宙只是一种幻觉。不过,那些提到创造的宗教所记载的创造好像神话故事一样,而且,创造跟他们教义没有什么关系,对他们的教义也没有造成什么影响。

对基督信仰来说,创造这观念是非常重要的,跟我们的教义和我们的生命有直接关系。所以,圣经第1章第1节便说:“起初上帝创造天地”;使徒信经开宗明义就宣称:“我信上帝,全能的父,创造天地的主。”

今天我从几个不同角度跟大家分享,透过圣经记载的创造去明白上帝的教导。

1。创造的意义
      创世纪记载上帝创造宇宙万物,出现两个希伯来文“造”字;一是“asah”,一是“bara”。“asah”,指本原创造(primary creation );“bara”,指“补充创造”(secondary creation )。这告诉我们,上帝创造宇宙万物是双层面创造。第一个层面:本原创造。上帝从无造出有/万物来(Out Of Nothing),第二个层面:补充创造。上帝从已经存在的再造出其他来。

      我们来看创世纪1章一些经文的解释,就会更加明白双层面创造的意思。

创世纪第11节:“起初上帝创造天地”,26节:“上帝说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。”这两节经文中的“造”字,希伯来文“asah”,就是上帝从无造有,或从没有造出万有万物的意思。这是本原创造(primary creation )。 

此外,创世纪第12节至25节记载上帝造光、空气、水、植物、光体等。这段经文中的“造”字,希伯来文“bara”,就是上帝运用已经存在的再来造作,或重新再造的意思。这是“补充创造”(secondary creation)。

前几天,报章说发现有史以来最大的恐龙化石。二月间我在以赛亚学校讲课,有一学生问我:恐龙是上帝创造的吗?(是!几时创造?)

      有些解经家这样解释:创世纪第11节“起初上帝创造天地”是一完整句子,这表示上帝已经创造好宇宙万物。意思说,创世纪第1章第1节记载上帝第一次创造。

后来,宇宙间发生灵战,万物被破坏。所以第1章第2节上半段才这么说:“地是空虚混沌,渊面黑暗”。不过,上帝护理和保护祂的创造,宇宙万物并没有被彻底破坏,所以第1章第2节下半段如此说:“上帝的灵运行在水面上。”这段话的意义在希伯来文好像母鸡伸开翅膀保护小鸡。

所以,上帝几时创造恐龙?(第一次创造宇宙万物时)

上帝第一次创造如何,没有人知道。有些解经家说第一次创造可能已经有“生命”存在和活动,这些生命包括动物和“人”在内。今天考古学家发现的所谓几万或几亿年的动物化石,“人”骨化石,都是在第一次创造时上帝创造的。因此,考古学家说宇宙包括地球已经有千万年或亿万年历史的说法不奇怪。

有些解经家也说,上帝第一次创造时造的“人”,跟第1 26节创造的“人”不一样。第一次创造时造的“人”,只是一种像“人”的动物。而,第26节记载上帝所造的“人”,则有上帝的形象和样式,且有上帝的灵气。

      结束这段讲解,我引用华尔比斯(Wol1ebius)话:“创造乃是上帝产生世界和其中万物的作为,一部分是使无变为有,不藉先存之物;但也有一部分是从已存之物,使它更臻完善,以彰显上帝的荣耀、权能、智 慧、和良善。”

2。如何创造
      初期教会都解释是上帝创造是“使无变为有” (out of nothing)。这是上帝创造的特色。

      上帝创造“使无变为有”(out of nothing),圣经一再的说。如:“诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。……因为他说有,就有;命立,就立。”(诗3369“愿这些都赞美耶和华的名;因他一吩咐,便都造成。” (诗1485“我们因着信,就知道诸世界是藉着上帝话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。”(来113意思是这个世界不是用那可以看见,可以觉触之物造出来的。

圣经说:“亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的上帝。”(罗417可见,上帝“使无变为有”这信仰是我们基督徒要有的信心和信念。因为这信心,我们基督徒不轻易说无路、无门,这信念也可增加我们力量拒绝走偏路、后门。所以我们要常常高唱《我知救主为我预备道路》I Know the Lord Will Make A Way for Me),因为上帝是使无变有的神。

(诗歌:
我知救主为我预备道路,
 I Know the Lord Will Make A Way for Me
我知救主为我预备道路,
 I Know the Lord Will Make A Way for Me
愿望主恳切祈求,
 If I look to Him and pray,
黑夜也变白昼, 
Darkest night will turn to day,
我知救主为我预备道路,
 I Know the Lord Will Make A Way for Me.

1858年进化论出现,挑战圣经的创造论。不过,我们要注意两个要点:一,进化论还未被证明,不是说有思想的人一定要接受;二,进化论只是一个理论,并没有足够的证据证明其所说的。迄今,进化论还是被许多人,包括知名科学家反对,理由:

A。缺环(missing link
       进化论说人是进化来的,由单细胞至复细胞,由动物进化成人。可是,考古学家所发现的不是动物化石,便是人骨化石,还没有发现一块“半人半动物”的化石。

B。生物学定论 - 新陈代谢过程是退化
      举例说,脑细胞死了就死了,坏了就坏了,不会再生。同样,生理过程是退化,不是进化。所以我们肉体是一天天衰残,一天天老。如果有人对你说你越来越年轻,那是逗你高兴,不是真的。

C。进化开始的 MatterEnergy 从何而来,进化论没有解释。
       所以,有人说:接受上帝创造世界所面对的困难比接受进化论还少。就如无神论者,他们可以说无神,最大的困难是不能证明无神。

3。创造的语言
      有个科学家说:“我在化验室里找不到上帝”。一基督徒回答他:“我在圣经里找不到如何制造原子弹”。

如何制造原子弹不是从圣经里找,是在化验室研究。同样,要找到上帝不是在化验室里,而是从圣经找。

创世纪第一章不是为科学而写,乃是为了增加我们对上帝的认识与信心而写。所以我们不需要拿圣经和科学比较,或是科学家说了几句话,我们就很紧张的翻查圣经看合不合圣经。

圣经不是一本科学书籍。圣经是要让我们晓得宇宙的来源,以及更加认识上帝。

4。创造对你我的教导/意义

1)宇宙间有一位神
当柏拉图发现全世界连一只苍蝇都造不出来时,他相信有一位神的存在。的确,除了神,谁能创造世界呢?只是,讲到有一位神,究竟是哪一位神?这世界有太多太多的神了。就以印度教来说,有人这么说,地上的沙多少,印度神也有多少。另一人说,印度人多少,他们的神也就多少。所以,宇宙间有一位神,究竟哪一位神?有首诗歌说:“有一位神,有权能创造宇宙万物……”。诗歌告诉我们:这位神是创造宇宙万物的神。圣经说:“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗120圣经明明的说,宇宙间有一位神,这位神不是受造物,这位神是创造主,创造宇宙万物的神。这位神就是上帝。

2)伺奉尊荣创造主
 上帝创造,上帝是万有之源(originator);“万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们。”(罗1136如果有人供给我们,我们觉得伺奉他是理所当然的。那么,赐我们生命,又赐万物给我们享用,创造天地万物的上帝,我们更当要伺奉尊荣祂。圣经说:“我们生活、动作、存留,都在乎祂。”(徒1728我们所有的一切都是来自上帝,让我们伺奉尊荣创造主,为祂而活。

3信心极大的支持
上帝用一句话就造出宇宙万物,还有什么上帝不能做的呢?创造之工是上帝能力的彰显,这支持我们的信心,就如诗人说:“我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”(诗1248所以,有人软弱吗?相信上帝可以创造刚强;有人缺乏吗?相信上帝可以供应需要;有人心刚硬,不洁净吗?相信上帝可以创造洁净,诗人祷告说:“上帝啊,求你为我造清洁的心。”(诗5110

4这世界是上帝创造的,也表明生命存在有其意义,目标和价值。

结论
     小时候在主日学学到一首诗歌,自己常常在胶园,活踩脚车时唱,这首歌就是《万恩之主歌》,我想这首诗歌能够把圣经的创造论的教导意义总括起来,所以我就以这首诗歌作结论:
 1天地日月海洋之主,讚美所歸,榮耀所聚;
教我如何表明愛主,萬恩之主?

 2。朝日輝煌,春光美麗,花果芬芳,收成滿地,
主愛深宏,感恩無極,萬恩之主!

3。健康身體,平安家庭,地面充滿,豐富慈恩,
主當接受感謝頌稱,萬恩之主!

4。主赦我罪,主蘇我靈,主賜希望,主賜天恩;
我將如何奉獻虔誠,萬恩之主?

5。今世貨財,皆主授託,天國寶藏,我當儲蓄,
敬獻一切,為主忠僕,萬恩之主。

6。主賜生命,力量,才能,使我甘願分給他人;
我謹向主奉獻我身,萬恩之主。

阿們