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题目:今天会更好 (2)
经文:马太6:24-34节
上主日说,我们基督徒关注的不是明天会更好,而是今天会更好。基督徒的人生观乃是今天会更好。当今天会更好时,明天当然就更更好。
今天的证道经文告诉我们:耶稣说今天会更好。但同时耶稣也说明有两个问题会使今天不美好,使今天蒙上阴影。第一个是钱财处理问题,上个主日我已分享。今天分享第二个问题,即生存和生命忧虑问题。
2. 生存和生命忧虑问题
“不要为生命忧虑吃生命,喝生命,为身体忧虑穿什么。”(太6:25 )
耶稣提到人们忧虑饮食、衣衫和寿命,这三样是有关生存和生命忧虑问题。
上主日我分享说,基督信仰给我们健全的信念,使我们不被一天的难处击倒,也不逃避一天的问题。因为信靠上帝,我们可以天天都有上帝同在的美好的经历。
同样,若是我们没有好好处理生存和生命忧虑问题,我们的心会失去平安、喜乐、安慰、盼望,好像上帝没有与我们同在。
圣经从来没有否定忧虑的可能存在,就如耶稣在这段经文最后一节说:“所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。”(太6:34)耶稣的话暗示我们每天都有不同值得忧虑的事。所以我们必须晓得处理忧虑,尤其是生存和生命忧虑问题。
如何处理生存和生命忧虑问题?耶稣提到几件事,值得我们注意。
(1)人的力量有限
“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢?”(太6:27)
耶稣的意思是:生命不在我们控制之内,时候到了,没有人可多活一会儿,无论如何忧心,也不能藉着忧虑而延长寿命。人的力量有限啊!
英国维多利亚女王掌政时,是英国国势最强盛的时候。那时,超过一半的世界是英国的附属国,或由维多利亚女王统治。这个女强人,这个拥有世界最强权势,最高地位,并拥有世界超过一半财富和土地的人,当她要死的时候,说:“我愿意用我所有的财富、权力、地位、名誉,换取多片刻的生命。”。请问:可能吗?不可能!
维多利亚女王的权力、财富,不能使她的生命延长多一刻。不仅是她,任何一个人都一样。后天的拥有,并不能使一个人的生命跟别人有什么不同。如果真有不同,那只是外表而已。骨子里,人人都一样 –力量有限,人算不了什么。
大卫说:“人算什么”(诗8:4)。大卫是王,他有人没有的地位、权势、财富,可他还是觉得自己的力量有限,所以他说“人算什么”。其实,“人算什么”这句话的意义你我也常常经历的。比方说,你今天可能拥有别人所没有的条件;每个人看你这个人很有本事、才干。可是,你自己照镜子、问问自己:“我真的很了不起吗?”你深加思想反省,你就发现自己的力量非常有限,受时间、空间、知识限制,甚至被罪恶捆绑。自己不单不知道下一刻要发生什么事,还有,好的没做,不好的反而去做。你会发现自己不是了不起,乃是起不了!
孔子也发现人的力量有限这一事实,他说:“求之有道,得之有命。”
这里的“命”,指一种限制,这是孔子本身经历的感触。他虽然满有学问,却没有得到政府重用;虽然满腹爱国情怀,却不被人赏识。所以他说:“得之有命”。
我们每一个人都有这种自己的力量有限的体验。比方说,你很努力,但不一定成功;你注重食物营养,但不一定不会生病;你买了一尺厚的床铺,但不一定晚上好睡;你用尽方法追女朋友,但不一定追到,……。
英国诗人萧伯纳,很有才华,但是像貌平常,所以年级很大了还是单身。有一天,有个慕名他的漂亮电影女明星写信给他,说:“请你跟我结婚,让我们的孩子头脑像你,面孔像我。”萧伯纳回信说:“我跟你结婚,如果我们的孩子面孔像我,头脑像你,那怎么办?”
我们有理想、计划,但结果不一定如你所愿啊。所以耶稣说“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢?”人受限制,人的力量有限啊!
(2)不要学外邦人(未认识上帝的人)处理忧虑
“这都是外邦人求的。”(太6:31-32)
人的力量有限,所以焦急忧虑。举例说,在我们的一生中常常要做一些决定或选择。如:做什么生意?读什么科目?什么时候买屋子?嫁什么样的丈夫?要不要结婚等等。每一个决定或选择都有两种可能结果:好或不好,赚钱或亏本。在这种情况下,人感到焦急忧虑,有的人便跑去“问”、去“求”神明或算命佬。这些算命佬以一种超自然形象出现,使人相信有一种外在的力量可以帮助他。
你听过人这么说吗?“我的命坏”“我命该如此”“我命苦”。讲这样的话的人,他对“命”的了解跟孔子讲的“命”不同。孔子说“得之有命”,那是他对自己力量有限的体验。今天的人讲“命”,却把一些外在因素拉在一起,或认为有一种看不见的力量在操纵着他。比方说,有的人以为他命苦,是因为家里来了一个扫把星。那个扫把星可能是媳妇、女孙,或其他。
现代研究儒家学说最出名的一位大师,牟宗三说:“命是一种内在的限制,不是指外在神秘的限制力量。”很遗憾的,许多人还是以为是外在的因素,且相信外在因素,如生辰八字、出生星座等等。这是台湾的妇女流行择日开刀生子的原因。
一.星象学
何谓星相学?就是从一个人出生时,当时的星座在什么位置作推算。这些星座,包括虚星,也就是不存在的星,如天机星是姜太公、武曲星是周武王、贪狼星是坦己等等,和实星如太阳、月亮等是在黄道的那一个位置。问题是:这些推算可靠吗?星相学已经有几千年历史。几千年前,望远镜还没有发明,更不必说有天文镜,人仅用肉眼观看天象,怎么会清楚呢?况且,科学家于1787年才发现天王星,1846年发现海王星,1930年发现冥王星。在这之前,星相学命理学完全不知道它们的存在,因此,怎么可靠呢?
在一些刊物或报章,你会读到谈论星象的事。如:你属什么星座,你的性格如何等等。我不知道你喜欢看吗?有一些人很喜欢,他们相信星座与一个人的性格和前途有关。
从1978 年到1986 年之间,学术界有一个研究:研究星相学是否可靠?因为东方和西方的星相学都认为一个人的性格和成就与星座有关。可是研究结果却发现一个人的性格和表现,跟出生时的星座没有关系。学术界怎么做研究?就是安排不同的人,在2份至 6 份的命理说明纸中选择一份。这2至6份命理说明书中,只有一份是按命理和星象原理解释的,其他都不是。结果,只有一半的人选对,另外一半选错。原来他们选的答案,都是他们喜欢的。只要是喜欢听的,人就看作是灵验。
二.生辰八字
传说明太祖朱元璋成为皇帝后,密喻全国各地密探搜查跟自己八字相同的人。他怕有人八字跟他一样,那就同样有皇帝命,可能会造反。搜查结果,国内有三个人的八字和他相同。这三个人一个是和尚、一个是乞丐,一个是市侩(kuai)。这三个人的八字和皇帝一样,照理说应该命运相同、个个做皇帝啊。但这三个人却是普普通通,毫无影响力的人。若是把这三个人的八字和明太祖的八字,一起给算命佬推算,相信算命佬也分不出谁是皇帝、谁是乞丐。也许算命佬会以风水、气运来讲,但那是马后炮了,就如一有大事发生后,就有人大谈特谈风水、气运不好等等,这些都是马后炮。
在台湾,有一年,有八个人被接待到时任台湾总统李登辉先生总统府。这八个人,跟李总统不单同名同姓,也是同年同月同日出生。这八个人,有的是大学教授,有的是商人,有的是农夫。在访问中,有个人讲了一句话:我们是同姓同名同生日,但是,命都不一样。换句话说,每个人表现不一样。
科学家 MCGREW 曾调查了 16634 位科学家和6475 位政治家的出生日期,看看这些人是否是集中在某一个月里出生。研究结果是相反的,这些人平均出生在每一个月份里。所以命理说生辰八字或出生时辰日子,影响人一生成就是没有根据的。
我问你们一个问题,请你们做选择:
A. 有一位神告诉你:每一天、每一个时辰都是好的。因为每一天、每一个时辰,都充满着祂的祝福。祂的恩典和慈爱每一天都是新的。
B. 许多的神告诉你:哪一天、哪一时辰才是好的。所以,你要在哪一天、哪一个时辰做这个做那个,以及哪一天、哪一个时辰是不好的。所以,你在哪一天、哪一个时辰,不可以做这个做那个。
请问:你会选择哪一位神?A或B?当然是A。因为信靠这位神,每一天和每一个时辰,我们的心有平安、安慰、力量、盼望。若是信靠B、许多神,每一天和每一个时辰都会一直提心吊胆,不晓得自己是否少做了什么、犯了什么、或做了什么不该做的事。
我们所信靠的上帝就是A所提的神。诗歌“每一天”便把祂的恩典和慈爱描述:每一天所度过的每一刻,我得着能力胜过试探;我依靠天父周详的供应,我不用再恐慌与挂念。祂的心极仁慈无可测度,祂每天都有最好安排,不伦忧或喜祂慈爱显明,劳苦中祂赐安泰。
(3)相信上帝必定看顾
“你们的天父尚且养活它“(太6:26)
耶稣说自然界的飞鸟,百合花及野草,上帝都看顾它们,何况我们是上帝的儿女。上帝看我们比鸟、花、草贵重,我们没什么好忧虑的。
世界最大的连锁品创办人宾尼(J.C.Penny)有这样的一个经历。他有一段时间因为破产,十分忧虑。他晚上不能入睡,后来又患上重病,虽然接受治疗,仍然没有起色。他的身体越来越虚弱,精神和身体一起崩溃。他绝望极了,又觉得世界上一个朋友都没有,家人也反对他。
一天晚上,他虽然服了药,却很快痛醒,心想也许是他生命最后的一个晚上,于是起来,写了一封道别信给家人,告诉他们不相信自己可以活到天亮。第二天早上他发觉自己仍然活着,走下楼梯,听见有人在唱歌:“上帝比看顾你”。他随着歌声走进一间教堂,听唱诗、读经、祈祷。突然间他觉得仿佛被人从地牢的黑暗中了;拉出来,送到温暖、明亮的阳光中。他感到上帝爱他,愿意帮助他。
几十年后,宾尼回想当时的经历,说:“我一生七十一年里最戏剧性、最荣耀的一段时间,就是坐在教堂里的二十分钟,因为听见《上帝必看顾你》这信息。”
上帝看顾宾尼,他比飞鸟、百合花、野草更贵重。上帝看顾你。
有个年轻人,大学毕业后准备报考研究所,并同时应征了一份非常向往的工作。然而,似乎天不从人愿,他研究所没有考上,应征的工作也没有录取,还跟女朋友分手。他受不了精神上打击,整个人变得非常忧郁、退缩。
他的朋友介绍他去向一位心理治疗师求助,他忧愁的说:“我研究所没考上,想要的工作没录取,女朋友也告吹了,这些我都失去了,我现在什么都没有了!”
治疗师听完这个人倾诉了自己的不幸之后,脸上露出了耐心的微笑,问了他几个问题:“怎么会什么都没有呢?想一想,五年前的你有大学文凭吗?”“没有。”“对!所以现在的你比起五年前多了张大学文凭!”“五年前的你有一技之长吗?”“没有。”“所以现在的你至少在工作实力上比起五年前要好了很多!”“五年前你 有跟你刚分手的女朋友在一起吗?”“也没有。”“所以现在的你也没有比以前更惨,不但如此,你还在大学了交到了一群死党!”藉着,治疗师用一种兴奋的口气对他说:“想一想,这五年来你不但没有失去很多,反而得到了很多,你的生命中多了很多原本没有的东西!你的收获多大啊!”年轻人顿时豁然开朗了。
人,很多人都很容易把焦点给定在自己所“失去”的东西,都很喜欢用“减法”来看自己的人生。然而,人生应该是“加法”!该多用“加法”的角度来看自己的生活,多看自己所得到的,少看自己所错失的,必会让你有许多意想不到的惊喜和感动。
很多人都会陷入“减法”的人生观,以致於许多人的忧郁症越趋越严重,甚至忧郁症还被联合国卫生组织(WHO)给预言为人类“二十一世纪第三大疾病”。
诗歌“数一数主的恩典”的歌词写道:“主的恩典样样都要数……,必能叫你快乐立时了欢呼。”
悲观的人说:“完了!只剩下一千块钱”,乐观的人说:“哇噻!还要一千块钱”。海轮凯勒说:“快乐很简单,只要懂得感恩就可以了。”
结论
30年前,《生命之歌》这首歌出现,很多人都喜欢唱。
- 当太阳失去光辉的时候,朋友们不要忧愁,命运安排都是天数,让我们快乐的迎接它。
- 感谢上帝创造我们,虽然是痛苦委屈,时时分分都是美好,让我们快乐的迎接它。
请注意:这首歌出现“命运”“天数”词语,这是不合圣经教导的。因为讲到“命运”,那是跟“定命论”“宿命论”思想分不开。我们基督徒没有宿命或命运思想,因为我们信奉的上帝是慈爱信实的父神,不是命运之神。我讲三点,证明我们基督徒基督徒不应该有宿命或命运的思想。
一.自由意志
圣经清楚教导人有自由意志;人可以决定、选择;也可以反抗、拒绝、或顺服、接受,相反的,宿命论讲万事俱已前定不可更动,人是被动的,人的努力无效的。
二.神的爱
“神是爱”,这是基督徒宝贵信仰;相信神所预备必定美好,神未曾留下一样好处不给那些爱他的人。所以基督徒“放心”将自己交在主手里。“爱之神”这个信仰使基督徒对未来乐观,并积极发挥生命功用。反观宿命论中的“命运之神”,是非人格,没有爱的形象。因此,相信宿命论的人对未来感到惶恐,消极沮丧,也无力为生命奋斗。
三.永恒观念
摩西、保罗、彼得等人的牺牲,也许被认为不值得,然而他们已在永世里得永恒赏赐了。基督徒不为眼前暂时痛苦介意,乃是为将来福乐赏赐忍耐谨慎。遇顺境,说是神赏赐;遇逆境,视之为神熬炼。
因为这首诗歌歌词有误导性,我曾写了一篇文章。文章末,我建议:
基督徒的生命之歌应是高唱:
- 当太阳失去光辉的时候,朋友们不要忧愁,上帝安排都是美好,让我们快乐的迎接它。
- 感谢上帝创造我们,虽然是痛苦委屈,时时分分都是美好,让我们快乐的迎接它。
最后,我要说,生辰八字、命理学等,不会帮助人明天会更好。耶稣说明天会会更好,是从今天开始。今天会更好,明天才有可能更更好,今天如果不美好,明天也是一样不美好的。今天如何会更好?耶稣说我们要先做两间事,这是下次要分享的。