雷周隆捷牧师主日讲台信息 Sermon 26/02/2012

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题目:今天会更好 (2)
经文:马太6:24-34节

上主日说,我们基督徒关注的不是明天会更好,而是今天会更好。基督徒的人生观乃是今天会更好。当今天会更好时,明天当然就更更好。

今天的证道经文告诉我们:耶稣说今天会更好。但同时耶稣也说明有两个问题会使今天不美好,使今天蒙上阴影。第一个是钱财处理问题,上个主日我已分享。今天分享第二个问题,即生存和生命忧虑问题。

2. 生存和生命忧虑问题
“不要为生命忧虑吃生命,喝生命,为身体忧虑穿什么。”(太6:25 )

耶稣提到人们忧虑饮食、衣衫和寿命,这三样是有关生存和生命忧虑问题。

上主日我分享说,基督信仰给我们健全的信念,使我们不被一天的难处击倒,也不逃避一天的问题。因为信靠上帝,我们可以天天都有上帝同在的美好的经历。

同样,若是我们没有好好处理生存和生命忧虑问题,我们的心会失去平安、喜乐、安慰、盼望,好像上帝没有与我们同在。

圣经从来没有否定忧虑的可能存在,就如耶稣在这段经文最后一节说:“所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。”(太6:34)耶稣的话暗示我们每天都有不同值得忧虑的事。所以我们必须晓得处理忧虑,尤其是生存和生命忧虑问题。

如何处理生存和生命忧虑问题?耶稣提到几件事,值得我们注意。

(1)人的力量有限
“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢?”(太6:27)

耶稣的意思是:生命不在我们控制之内,时候到了,没有人可多活一会儿,无论如何忧心,也不能藉着忧虑而延长寿命。人的力量有限啊!

英国维多利亚女王掌政时,是英国国势最强盛的时候。那时,超过一半的世界是英国的附属国,或由维多利亚女王统治。这个女强人,这个拥有世界最强权势,最高地位,并拥有世界超过一半财富和土地的人,当她要死的时候,说:“我愿意用我所有的财富、权力、地位、名誉,换取多片刻的生命。”。请问:可能吗?不可能!

维多利亚女王的权力、财富,不能使她的生命延长多一刻。不仅是她,任何一个人都一样。后天的拥有,并不能使一个人的生命跟别人有什么不同。如果真有不同,那只是外表而已。骨子里,人人都一样 –力量有限,人算不了什么。

大卫说:“人算什么”(诗8:4)。大卫是王,他有人没有的地位、权势、财富,可他还是觉得自己的力量有限,所以他说“人算什么”。其实,“人算什么”这句话的意义你我也常常经历的。比方说,你今天可能拥有别人所没有的条件;每个人看你这个人很有本事、才干。可是,你自己照镜子、问问自己:“我真的很了不起吗?”你深加思想反省,你就发现自己的力量非常有限,受时间、空间、知识限制,甚至被罪恶捆绑。自己不单不知道下一刻要发生什么事,还有,好的没做,不好的反而去做。你会发现自己不是了不起,乃是起不了!

孔子也发现人的力量有限这一事实,他说:“求之有道,得之有命。”

这里的“命”,指一种限制,这是孔子本身经历的感触。他虽然满有学问,却没有得到政府重用;虽然满腹爱国情怀,却不被人赏识。所以他说:“得之有命”。

我们每一个人都有这种自己的力量有限的体验。比方说,你很努力,但不一定成功;你注重食物营养,但不一定不会生病;你买了一尺厚的床铺,但不一定晚上好睡;你用尽方法追女朋友,但不一定追到,……。

英国诗人萧伯纳,很有才华,但是像貌平常,所以年级很大了还是单身。有一天,有个慕名他的漂亮电影女明星写信给他,说:“请你跟我结婚,让我们的孩子头脑像你,面孔像我。”萧伯纳回信说:“我跟你结婚,如果我们的孩子面孔像我,头脑像你,那怎么办?”

我们有理想、计划,但结果不一定如你所愿啊。所以耶稣说“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢?”人受限制,人的力量有限啊!

(2)不要学外邦人(未认识上帝的人)处理忧虑
“这都是外邦人求的。”(太6:31-32)

人的力量有限,所以焦急忧虑。举例说,在我们的一生中常常要做一些决定或选择。如:做什么生意?读什么科目?什么时候买屋子?嫁什么样的丈夫?要不要结婚等等。每一个决定或选择都有两种可能结果:好或不好,赚钱或亏本。在这种情况下,人感到焦急忧虑,有的人便跑去“问”、去“求”神明或算命佬。这些算命佬以一种超自然形象出现,使人相信有一种外在的力量可以帮助他。

你听过人这么说吗?“我的命坏”“我命该如此”“我命苦”。讲这样的话的人,他对“命”的了解跟孔子讲的“命”不同。孔子说“得之有命”,那是他对自己力量有限的体验。今天的人讲“命”,却把一些外在因素拉在一起,或认为有一种看不见的力量在操纵着他。比方说,有的人以为他命苦,是因为家里来了一个扫把星。那个扫把星可能是媳妇、女孙,或其他。

现代研究儒家学说最出名的一位大师,牟宗三说:“命是一种内在的限制,不是指外在神秘的限制力量。”很遗憾的,许多人还是以为是外在的因素,且相信外在因素,如生辰八字、出生星座等等。这是台湾的妇女流行择日开刀生子的原因。

一.星象学
何谓星相学?就是从一个人出生时,当时的星座在什么位置作推算。这些星座,包括虚星,也就是不存在的星,如天机星是姜太公、武曲星是周武王、贪狼星是坦己等等,和实星如太阳、月亮等是在黄道的那一个位置。问题是:这些推算可靠吗?星相学已经有几千年历史。几千年前,望远镜还没有发明,更不必说有天文镜,人仅用肉眼观看天象,怎么会清楚呢?况且,科学家于1787年才发现天王星,1846年发现海王星,1930年发现冥王星。在这之前,星相学命理学完全不知道它们的存在,因此,怎么可靠呢?

在一些刊物或报章,你会读到谈论星象的事。如:你属什么星座,你的性格如何等等。我不知道你喜欢看吗?有一些人很喜欢,他们相信星座与一个人的性格和前途有关。

从1978 年到1986 年之间,学术界有一个研究:研究星相学是否可靠?因为东方和西方的星相学都认为一个人的性格和成就与星座有关。可是研究结果却发现一个人的性格和表现,跟出生时的星座没有关系。学术界怎么做研究?就是安排不同的人,在2份至 6 份的命理说明纸中选择一份。这2至6份命理说明书中,只有一份是按命理和星象原理解释的,其他都不是。结果,只有一半的人选对,另外一半选错。原来他们选的答案,都是他们喜欢的。只要是喜欢听的,人就看作是灵验。

二.生辰八字
传说明太祖朱元璋成为皇帝后,密喻全国各地密探搜查跟自己八字相同的人。他怕有人八字跟他一样,那就同样有皇帝命,可能会造反。搜查结果,国内有三个人的八字和他相同。这三个人一个是和尚、一个是乞丐,一个是市侩(kuai)。这三个人的八字和皇帝一样,照理说应该命运相同、个个做皇帝啊。但这三个人却是普普通通,毫无影响力的人。若是把这三个人的八字和明太祖的八字,一起给算命佬推算,相信算命佬也分不出谁是皇帝、谁是乞丐。也许算命佬会以风水、气运来讲,但那是马后炮了,就如一有大事发生后,就有人大谈特谈风水、气运不好等等,这些都是马后炮。

在台湾,有一年,有八个人被接待到时任台湾总统李登辉先生总统府。这八个人,跟李总统不单同名同姓,也是同年同月同日出生。这八个人,有的是大学教授,有的是商人,有的是农夫。在访问中,有个人讲了一句话:我们是同姓同名同生日,但是,命都不一样。换句话说,每个人表现不一样。

科学家 MCGREW 曾调查了 16634 位科学家和6475 位政治家的出生日期,看看这些人是否是集中在某一个月里出生。研究结果是相反的,这些人平均出生在每一个月份里。所以命理说生辰八字或出生时辰日子,影响人一生成就是没有根据的。

我问你们一个问题,请你们做选择:

A. 有一位神告诉你:每一天、每一个时辰都是好的。因为每一天、每一个时辰,都充满着祂的祝福。祂的恩典和慈爱每一天都是新的。

B. 许多的神告诉你:哪一天、哪一时辰才是好的。所以,你要在哪一天、哪一个时辰做这个做那个,以及哪一天、哪一个时辰是不好的。所以,你在哪一天、哪一个时辰,不可以做这个做那个。

请问:你会选择哪一位神?A或B?当然是A。因为信靠这位神,每一天和每一个时辰,我们的心有平安、安慰、力量、盼望。若是信靠B、许多神,每一天和每一个时辰都会一直提心吊胆,不晓得自己是否少做了什么、犯了什么、或做了什么不该做的事。

我们所信靠的上帝就是A所提的神。诗歌“每一天”便把祂的恩典和慈爱描述:每一天所度过的每一刻,我得着能力胜过试探;我依靠天父周详的供应,我不用再恐慌与挂念。祂的心极仁慈无可测度,祂每天都有最好安排,不伦忧或喜祂慈爱显明,劳苦中祂赐安泰。

(3)相信上帝必定看顾
“你们的天父尚且养活它“(太6:26)

耶稣说自然界的飞鸟,百合花及野草,上帝都看顾它们,何况我们是上帝的儿女。上帝看我们比鸟、花、草贵重,我们没什么好忧虑的。

世界最大的连锁品创办人宾尼(J.C.Penny)有这样的一个经历。他有一段时间因为破产,十分忧虑。他晚上不能入睡,后来又患上重病,虽然接受治疗,仍然没有起色。他的身体越来越虚弱,精神和身体一起崩溃。他绝望极了,又觉得世界上一个朋友都没有,家人也反对他。

一天晚上,他虽然服了药,却很快痛醒,心想也许是他生命最后的一个晚上,于是起来,写了一封道别信给家人,告诉他们不相信自己可以活到天亮。第二天早上他发觉自己仍然活着,走下楼梯,听见有人在唱歌:“上帝比看顾你”。他随着歌声走进一间教堂,听唱诗、读经、祈祷。突然间他觉得仿佛被人从地牢的黑暗中了;拉出来,送到温暖、明亮的阳光中。他感到上帝爱他,愿意帮助他。

几十年后,宾尼回想当时的经历,说:“我一生七十一年里最戏剧性、最荣耀的一段时间,就是坐在教堂里的二十分钟,因为听见《上帝必看顾你》这信息。”

上帝看顾宾尼,他比飞鸟、百合花、野草更贵重。上帝看顾你。

有个年轻人,大学毕业后准备报考研究所,并同时应征了一份非常向往的工作。然而,似乎天不从人愿,他研究所没有考上,应征的工作也没有录取,还跟女朋友分手。他受不了精神上打击,整个人变得非常忧郁、退缩。

他的朋友介绍他去向一位心理治疗师求助,他忧愁的说:“我研究所没考上,想要的工作没录取,女朋友也告吹了,这些我都失去了,我现在什么都没有了!”

治疗师听完这个人倾诉了自己的不幸之后,脸上露出了耐心的微笑,问了他几个问题:“怎么会什么都没有呢?想一想,五年前的你有大学文凭吗?”“没有。”“对!所以现在的你比起五年前多了张大学文凭!”“五年前的你有一技之长吗?”“没有。”“所以现在的你至少在工作实力上比起五年前要好了很多!”“五年前你 有跟你刚分手的女朋友在一起吗?”“也没有。”“所以现在的你也没有比以前更惨,不但如此,你还在大学了交到了一群死党!”藉着,治疗师用一种兴奋的口气对他说:“想一想,这五年来你不但没有失去很多,反而得到了很多,你的生命中多了很多原本没有的东西!你的收获多大啊!”年轻人顿时豁然开朗了。

人,很多人都很容易把焦点给定在自己所“失去”的东西,都很喜欢用“减法”来看自己的人生。然而,人生应该是“加法”!该多用“加法”的角度来看自己的生活,多看自己所得到的,少看自己所错失的,必会让你有许多意想不到的惊喜和感动。

很多人都会陷入“减法”的人生观,以致於许多人的忧郁症越趋越严重,甚至忧郁症还被联合国卫生组织(WHO)给预言为人类“二十一世纪第三大疾病”。

诗歌“数一数主的恩典”的歌词写道:“主的恩典样样都要数……,必能叫你快乐立时了欢呼。”

悲观的人说:“完了!只剩下一千块钱”,乐观的人说:“哇噻!还要一千块钱”。海轮凯勒说:“快乐很简单,只要懂得感恩就可以了。”

结论
30年前,《生命之歌》这首歌出现,很多人都喜欢唱。

  1. 当太阳失去光辉的时候,朋友们不要忧愁,命运安排都是天数,让我们快乐的迎接它。
  2. 感谢上帝创造我们,虽然是痛苦委屈,时时分分都是美好,让我们快乐的迎接它。
副歌:呜………………………………………………………………

请注意:这首歌出现“命运”“天数”词语,这是不合圣经教导的。因为讲到“命运”,那是跟“定命论”“宿命论”思想分不开。我们基督徒没有宿命或命运思想,因为我们信奉的上帝是慈爱信实的父神,不是命运之神。我讲三点,证明我们基督徒基督徒不应该有宿命或命运的思想。

一.自由意志
圣经清楚教导人有自由意志;人可以决定、选择;也可以反抗、拒绝、或顺服、接受,相反的,宿命论讲万事俱已前定不可更动,人是被动的,人的努力无效的。

二.神的爱
“神是爱”,这是基督徒宝贵信仰;相信神所预备必定美好,神未曾留下一样好处不给那些爱他的人。所以基督徒“放心”将自己交在主手里。“爱之神”这个信仰使基督徒对未来乐观,并积极发挥生命功用。反观宿命论中的“命运之神”,是非人格,没有爱的形象。因此,相信宿命论的人对未来感到惶恐,消极沮丧,也无力为生命奋斗。

三.永恒观念
摩西、保罗、彼得等人的牺牲,也许被认为不值得,然而他们已在永世里得永恒赏赐了。基督徒不为眼前暂时痛苦介意,乃是为将来福乐赏赐忍耐谨慎。遇顺境,说是神赏赐;遇逆境,视之为神熬炼。

因为这首诗歌歌词有误导性,我曾写了一篇文章。文章末,我建议:
基督徒的生命之歌应是高唱:

  1. 当太阳失去光辉的时候,朋友们不要忧愁,上帝安排都是美好,让我们快乐的迎接它。
  2. 感谢上帝创造我们,虽然是痛苦委屈,时时分分都是美好,让我们快乐的迎接它。
副歌:哈………………………………………………………………

最后,我要说,生辰八字、命理学等,不会帮助人明天会更好。耶稣说明天会会更好,是从今天开始。今天会更好,明天才有可能更更好,今天如果不美好,明天也是一样不美好的。今天如何会更好?耶稣说我们要先做两间事,这是下次要分享的。

船头卫理美会布道所 - 成年团契献诗及参与主日崇拜

舞蹈呈现:生命小组


为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, February 2012


以赛亚培训学校学生来访 Visitors from Isaiah School

雷周隆捷牧师主日讲台信息 Sermon 19/02/2012

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题目:今天会更好(1)
经文:马太6:24-34节

报章说在中国,有些人特地跑去美国做人工受孕手术,确保今年生子。为什么这么做?因为今年是龙年。许多人相信龙年出生的人好命,是富贵命。

我曾看过这么一篇文章,题目是:台湾父母为下一代造富贵好命,喜择吉日剖腹生 “贵子 ”。台湾有三份一的婴孩不是自然生的,而是开刀出来。为什么这么多婴孩不是自然生的?台湾的妇女没有力气生孩子?不是。原来是这些婴孩的父母特地为婴孩定 出生的日子、时间。这些父母相信出生的日子、时间,影响一生表现,所以他们就“剖腹生产、择日造命”。在台湾,许多地方有这样的招牌:剖腹生产、择日造 命。

因为有些做父母的,非常相信出生的日子、时间,能决定孩子将来的表现,结果就给医生护士增添许多困难。比方说,如果算命佬认为最好的 出生时间是凌晨四五点,医生护士就要在这段时间内动剖腹生产手术。可是,这段时间是人最疲倦、最爱睡的时候啊,万一出差错,怎么好?曾有人,定了婴孩出生 时间是凌晨三时七分。本来,医生动手术只要数分钟,有时医生动作比较快,明明婴孩可以出来了,但因为“时辰”未到,医生只好守在一旁,等“时辰”到了才拿 出来。曾经有医生因为时间控制不好,提早或延迟了婴孩出生时辰,婴孩的父母就跟医生争吵,甚至要医生赔钱。

文章也提到一件事情。在台湾南投县,有一个妇女怀孕,双胞抬,非常高兴,就选择了吉日良辰剖腹生子。但料不到,在接近分娩期时,孕妇竟然患上妊娠毒血症。 医生说要马上剖腹生子,但孕妇和其丈夫都不接受,坚持要等到吉日良辰才生产。结果,吉时良辰还没到,孕妇已经支持不住。虽然匆匆的送到医院剖腹生子,但已 迟了。孕妇因为脑部缺氧成为植物人,两个双生婴孩也因为胎盘氧气供应不够,一个变植物人,一个变白痴。本来是一件喜事,因为“择日造命”,变为天伦梦碎的 悲剧。呜呼哀哉!

看了这篇文章,我有两个问题。

  1. “择日造命”,可能吗?为孩子找一个认为是最好的日子、时间出生,孩子长大后就一定会是富贵命吗?当然不会!理由很简单。如果一个人的表现是由出生的日子和时间决定的,那么,人们就可以不必辛苦或努力,查查出生时间日子就是了。所以,赶在龙年生子,实在无稽之谈,无聊的很!
  2. “择日造命”,为什么?对于迷于“择日造命”的人,我们会说:“唉!真迷信。”这是事实。“择日造命”,一方面反映了人的迷信;另一方面,反映人对自己的有限或无能的认识 - 人对自己的将来没有把握,只好使用各种方法,希望将来美好。
十多年前,“明天会更好”这首歌很多人唱。

这首歌是从香港过来的。你知道为什么吗?因为当时香港人面对“97危机”(香港回归大陆管治)。香港人不知道香港回归大陆后什么事情将会发生,他们只能唱明天会更好,以歌寄情。

这首歌我们唱唱无妨。不过,从圣经教导来看,我们基督徒关注的不是明天会更好,乃是今天会更好。你看耶稣怎么说?“不要为 『明天』忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”(太6:34)

“一天有一天”,就是“今天”的意思。既然“一天有一天的难处”,为什么今天会更好?因为我们相信上帝,经历上帝的恩典,天天都会有美好的经验。基督信仰拥有健全的信念:靠着上帝,不被一天的难处打倒,也不逃避今天的问题。

我用一个简单问题,你们便会明白耶稣的话。“如果今天不努力,一味希望明天会更好。这个希望有可能实现吗?”“不可能!”换句话说,如果今天你的学业面对 问题、事业面对问题、家庭面对问题、人际关系面对问题,……。你今天不去面对或解决,你希望以后会没有问题,哪怎么有可能。
基督徒的人生观是今天会更好。当今天会更好时,明天当然就更更好!

1.今天为什么不美好?
耶稣说今天会更好,但耶稣也说明有两个问题会使今天不美好,使今天蒙上阴影。

(1)钱财处理问题
“一个人不能事奉两个主人:不是恶那个,就是轻这个。你们不能又事奉上帝,又事奉玛门 (钱财 )。”(太6:24)

耶稣将钱财与上帝比喻在一起;耶稣要我们选择事奉上帝或是事奉金钱。难道我们不能又事奉上帝又事奉金钱吗?圣经说财富是上帝的恩典。耶稣绝对没有排斥金钱,耶稣讲的是有关金钱的地位的问题。因为人们将金钱的地位绝对化了。

举例说,你听过“拜金主义”这话吗?“金”指钱财或财富,人的态度是“拜”。一个拜金主义的人,一心只想到钱财,认为钱财最好。拜金主义的人,为了钱财, 可以六亲不让;为了钱财,可以放弃自尊、脸皮,甚至牺牲自己的人格、生命、时间、青春、亲情、友情、爱情、家庭。拜金主义,笑贫不笑娼;拜金主义,自私自 利。

拜金主义的人把诗篇23篇的“耶和华”改为“金钱”,说:“金钱是我的牧者,我必不至缺乏;它使我躺卧在金银的床铺,引导我到钞票的铁柜边;金钱使我的眼 睛苏醒,为了我的金钱,带领我走上银行路;我虽然必走过损失与疾病,亦不惊恐灾害,因为金钱与我同在,由利息供给我,又钞票的势力安慰我;在我人生的历 程,有金钱的提拔,又足够供应,因此金钱常在我的脑中启发,使我心满溢出来;金钱的确跟我到一生一世,我且要住在奢华宴乐的殿中,直到永远。”

一.圣经中对钱财的几个教导

(一)“你的钱财在那里,你的心也在那里。”(太6:21)
人若只想钱财,他的心会渐渐离开上帝,信仰也不健全。举例说,有有些人说没有时间,其实不是没有时间,只是把时间全部用来赚钱。多做一点时间,就多赚一点 钱。基督徒若也是这样,礼拜、事奉、关怀等等,就会越来越少。不是没有时间,因为把时间都用来赚钱。心只在赚钱事上,就不在上帝了。

(二)“贪财是万恶之根”(提前6:10)
西方人说:“钱财是最好的仆人,最坏的主人。”这句话是受了基督教影响。因为圣经说钱财也是上帝的赐福,所以人要好好使用“钱财这个仆人”事奉上帝、传扬 福音、建立教会、荣耀上帝,……。钱财用来为善,便是你的好仆人;钱财用来为恶,便已成了你的主。有的人看钱财是罪恶、万恶的。圣经说贪财才是万恶之根。

二.对钱财的正确认识和心态
马丁路德说:“财富是上帝赐给人们最小的恩典,它和上帝的道相比,算得什么呢?它和我们身体上的恩典,如美丽和健康相比,算得什么呢?它和心灵的恩典如理智和智慧相比,有算得什么呢?比起属灵的恩典,它更微不足道了……。”

我讲个比方解释这句话的意思。

这个“1”代表你或我。母亲生我们的时候,我们就是这样光条条的来到世界。不过,你有本事,10 岁时就有1000的储蓄。20岁时就有10,000的储蓄。30 岁时就有100,000的储蓄。40岁时就有 1,000,000的储蓄。70 岁时,你可能有了 10,000,000储蓄。你从原本的“1”,增加了七个“0”。请问最有价值的是那一个?“1”还是“0”?“1”,怎么说?怎么不说是“0”?因为有 了这些“0”,“1”就不再是“1”了,而是一千、一万、十万、百万、千万。所以应该是“0”更有价值啊!对不对?如果说不对,那又怎么说?我们说最有价 值的是“1”,因为没有这七个“0”,“1”还是“1”。换句话说,没有“0”,“1”还是存在,“1”还是有“1”的价值。但是若是没有“1”,只有 “0”存在,这些“0”还有价值吗?没有!不论你再加上多少的“0”,还是零,没有的任何价值!

“1”代表上帝属灵的恩典,如:生命、永生。“0”代表财富、金钱。所以路德说财富是上帝赐给人最小的恩典。

有个老师带领学生去煤矿参观,他们进入地下了解采矿的情景。当他们从地下上来后,老师问他们一个问题:“请问在地下,什么东西是最有价值的?”学生们争着 说:“煤矿!”老师说:“错!”学生们不明白他们错在哪里,如果煤矿不是最有价值,为何每天这么多矿工下去挖掘搬运呢?到底地下还有什么比煤矿更重要?老 师的答案很简单:“矿工!”人最有价值,人的生命比煤矿更有价值。

耶稣说:“人若赚得全世界,却赔上自己的生命又有何益处呢?人还能拿什么来换什么呢?”(太16:26)

在南太平洋有一个小岛,岛上的天然资源非常丰富,但是那里的人生活极其乾坤:他们真是穷得不能再穷了。所以亚洲开发银行的人到了那岛以后,就盼望说服他 们,跟酋长和岛上的人说:‘让我们来帮助你们,你们这里天然资源太丰富了,如果让我们来帮助,你们生活就可以大大改善,可以赚很多很多的钱。“酋长就看著 这个银行家说:’我们为什么要赚很多很多的钱?”银行家说:“你们赚很多钱,就可以盖很漂亮的房子。”酋长说:‘我们盖了很漂亮的房子做什么呢?是不是盖 了很漂亮的房子,就像宣教士一样,每天要搽呀、洗呀、,作房子的奴隶?”这个银行家说:”你们有钱以后,可以买很棒的汽车,就不需要走路了。“酋长说: “你的意思就是说,我们有了车子可以不用走路,可以早一点得心脏病!”这个银行家觉得酋长实在不可理喻,就跟他说:“有钱至少还有一个好处,你们可以去度 假。”这个酋长说:“什么叫度假?”“度假就是到一个海湾,什么事都不要做,每天看看海,看看鸟……。”这个酋长说:“我们现在已经天天度假了,赚钱干什 么?”这是我们要问自己的一个问题。

有人这么形容华人:“华人用前半生拼命赚钱,后半生却用钱来换取健康。”如果是这样,我们就是用前半生来赚,后半生来赔。年轻时以健康换取金钱;年老时以金钱换取健康。最后我们得到的是什么呢?

有个日本经济学家将人生分为三级:A级人生:有钱没闲;B级人生:钱少一点,但是有闲;C级人生:没钱也没闲,或有闲没钱。

A级的人生的人是事业有成,收入丰富,但却牺牲了他全部的人生。B级的人生是钱赚少一点,却能享受精彩的人生。C级的人生是经济拮据,虽然他们很拼搏,但收入微薄(bou);又或者失业,很闲空但没有收入。

日本人认为B级人生是最有满足感的生活。若是每天工作超过10个小时,牺牲了家庭与休闲,这样不惜代价的追求A级人生,即使赚到A级的财富,没有时间去享受也是枉然的。

B级的人生虽然收入不比A级的多,但是还能维持在生活的水平上,他们有时间去做自己的想做的事,享受一下人生。这种生活绝对不会输给A级的人生。

你要那一级的人生呢?论考试成绩,A当然比B好;但在人生方面,B肯定比A好,因为B is beautiful。B级人生的生活是美好的,是轻松的,且充满恩典与祝福。

王明道先生说:“不要容钱遮住你的眼睛,使你看不见上帝的旨意;不要容钱塞主你的耳朵,使你听不见上帝的声音;不要容钱拌住你的脚步,使你不能在天路上奔跑,更不要容钱塞住你的心,使你不能迎接基督在你的里面。”

有一打油诗:“有钱时与无钱时”,来反映现代人的心态:没钱时,养猪;有钱时,养狗。没钱时,在家吃野菜;有钱时,在酒店吃野菜。没钱时,在路上踏脚车;有钱时,在客厅踏脚车。没钱时,老婆兼秘书;有钱时,秘书兼老婆。没钱时,假装有钱;有钱时,假装没钱。

金钱是一个祝福,也是一个咒诅。懂得处理金钱,就带来祝福;不懂得处理金钱,它会成为痛苦。

2. 生存和生命忧虑问题
“不要为生命忧虑吃生命,喝生命,为身体忧虑穿什么。”(太6:25 )
“你们那一个能用思虑使寿数加多一刻呢?何必为衣衫忧虑呢?”(太6:27-28)

耶稣提到人们忧虑饮食、衣衫、寿命三方面。这是有关生存和生命的忧虑。耶稣的意思是:使今天变的不美好的另一个原因就是我们忧虑这些。因为当我们为生存和生命问题忧虑时,我们的心就没有平安、喜乐、安慰、盼望,我们也好像没有经历上帝与我们同在的恩典。

耶稣说不必忧虑,自然界的飞鸟,百合花及野草,上帝都看顾它们,更何况我们是上帝的儿女。我们的缺乏,上帝知道,我们的生命,在上帝手中。我们没什么好忧虑的。

卫斯理约翰在大学时,看到一个大学校工,冬天时候,身上衣服又少又薄,但这校工还是满脸笑容,满口感谢主的话。卫斯理问他:“老伯,你不觉得自己比别人缺 乏吗?”“谁说的?上帝给我心中喜乐,上帝给我不怕寒冷,上帝给我温暖的家庭,……,我怎么会比别人缺乏呢!”老伯回答。

日后,卫斯理约翰的价值观、金钱观与众不同,我想大概跟这件事有关。

结论
我们要记得:耶稣说今天会更好,不是明天会更好。耶稣的意思是:今天会好,明天才有可能更好;今天如果不美好,明天也是一样不美好的。今天会不美好吗? 会!耶稣告诉我们,如果我们对金钱的态度不对,如果我们常常忧虑生存和生命的问题,今天就会蒙上阴影,今天就不好了。

如何今天会更好?耶稣说我们要做一件事。什么事呢?下主日继续分享。另外,下主日我也会讲解孔子的话“求之有道,得之有命”什么意思,以及讲解“命” “生辰八字”“星象学”等课题。

主日讲台信息 Sermon 12/02/2012

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主日讲台信息 Sermon 05/02/2012

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