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题目:做在最小的身上
经文:马太福音 25:31 - 46
弟兄姐妹,从圣经中,你知道最大的诫命和使命是什么吗?大诫命:你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝,其次要爱人如己;大使命:你们要去,使万民作主的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡主所吩咐的,都教训他们遵守。这是基督教的信仰,也是基督徒信仰的整个总纲。这大诫命和大使命,都是主耶稣留下给教会的两大指示,要我们爱主、爱人及将主的福音传遍,使人能成为主的门徒。在我们还未见到主前,教会或基督徒都需要遵行这大诫命和大使命,直到我们见主面。
今日证道经文是关于主耶稣一个重要的教导,是有关耶稣再临并且信徒如何度过这些等候祂再来的日子的教导,也因着门徒问耶稣世代终局的来临有什么预兆,所以耶稣说出一篇重要的讲章。从经文让我们看见,当主再降临的时候,天使会与主一起降临,万民都要聚集在祂的面前,因为祂是王。这万民是谁呢?那是全人类,每一个人。而且,主会把这万民分别出来,他们被分为“绵羊”和“山羊”。主将绵羊安置在右边,山羊在左边。主会对右边的说,你们是蒙父赐福的,可来承受那自创世以来,为你们所预备的国度,因为主饿了,你们给主吃;渴了,你们给主喝;主作客旅,你们留主住;主赤身露体,你们给主穿;主病了,你们看顾主;主在监狱里,你们来看主。但这些义人却问主,我们什么时候将这些事做在主的身上呢?主就回答说:“我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”
主又向左边的说话,并告诉他们,你们都被诅咒,并会被送到那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,因为主饿了,你们没有给主吃;渴了,你们没有给主喝;主作客旅,你们没有留主住;主赤身露体,你们没有给主穿;主病了,你们没有看顾主;主在监狱里,你们没有来看主。他们像右边的人一样,问主什么时候他们没有将这些事做在主身上。主再次回答说:“我实在告诉你们,这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上,就是没有做在我身上了。”此外,这些人要往永刑里去,而那些义人却往永生里去。
刚刚我所说的,也就是今日我们所读的证道经文。值得我们注意的是,当义人在服事、照顾和探访时,他们并不知道自已所做的事是做在主耶稣的身上。他们就是凭着一个的观念:所做的一切事是上帝要我们去做的事。因此,当他们这样做的时候,自然而然地就是在服事主耶稣。其实,不管我们是不是基督徒,我们都知道要照顾“最小的一个”。因此,成为基督徒的就不再有藉口避开要照顾“最小的一个”了。需要谨记的是耶稣所说的,“我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”
(1)Who 谁是最小的?
从经文中我们可以看见主耶稣所说的,义人乃是对那些饥饿的人给予食物、给赤身露体的人穿衣服、给口渴的人水喝,探访生病者以及慰问在监狱里的人。对于这些的人,可能我们会看不起他们,但是对主耶稣来说他们是重要的人啊!今天我们都正活在一个事事追求卓越,讲求人才的时代,因此,我们对于一些很平庸或没有什么价值的,我们都会不在乎,甚至会贬低等等。但是,主的教导却不一样,祂看重每个人,不论贫富贵贱,有身份地位或无身份无地位的人,主耶稣都看为宝贵。从主耶稣为小孩祝福的事迹中,当时有人带着小孩子来见耶稣,门徒责备那些人,因为门徒们觉得孩子不是重要的人物,更何况耶稣当时在忙着传福音的工作,门徒会认为耶稣哪有时间花在小孩子身上呢,于是就阻止小孩子到耶稣的面前。这是人的本性,自己会觉得某些人比较重要,或某些人比较不重要,因此,对待认为重要的人有某种的态度,对待认为不重要的人有另一种的态度等等。但是,当耶稣看见门徒的举动,就生气并对门徒说:“让小孩到我这里来,不要阻止他们,因为在上帝国的正是这样的人。”主耶稣不但让小孩子到主的身旁,祂还抱着小孩子,及给他们按手祝福啊!不但如此,“耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里教导人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见一大群人,就怜悯他们;因为他们困苦无助,如同羊没有牧人一样。”(马太福音9:35-36)主耶稣怜悯一群活在困苦里而得不到帮助的人。从圣经中让我们看见主耶稣纪念每位卑微的人,祂也不偏待任何人。
在雅各书2:1-7中,雅各责备当时的教会说:“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,就不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指,穿着华丽的衣服,进入你们的会堂,又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去,而你们只看重那穿华丽衣服的人,说:“请坐在这里”,又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳旁”;这岂不是你们偏心待人,用恶意评断人吗?我亲爱的弟兄们,请听,上帝岂不是拣选世上的贫穷人,使他们在信心上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们却羞辱贫穷的人。欺压你们,拉你们到公堂去的,不就是这些富有的人吗?毁谤为你们求告时所奉的尊名的,不就是他们吗?”主耶稣看人跟我们看人不一样,祂充满怜悯,看顾每个人的需要。
主耶稣说:“做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我的身上。”所谓“最小的人”都常常出现在我们的生活圈子中,例如:贫穷的人、弱势人士、独居的老人、孤儿寡妇、乞丐等等,只是是否我们有没有注意到这群的人?
(2)What 能做些什么?
我曾看过一篇的见证:有一天,有一位牧师被邀请去一间教会讲道。那间教会的敬拜团带领得非常棒,唱到最后一首诗歌,全教会的人站着,举着双手在唱:“深深爱袮耶稣,深深爱袮耶稣”。那位牧师稍微回头看看,大概一半的人在掉眼泪,而且牧师自己也很感动,也举着手在唱。但是突然,圣灵在牧师的心里面问了一个问题:如果耶稣现在在这里,耶稣会如何回应?而牧师有一个的感觉是,耶稣会对教会说:“我很失望!我饿了你没有给我吃,我赤身露体你没有给我穿,我渴了你没有给我喝,我在医院里你没有来看我。你们只会在会堂里面,在那里举着手,唱深深爱袮,深深爱袮”,但却从来不跟贫穷的人在一起,从来不跟社区的弱势人士在一起,不去跟独居的老人在一起,不去跟寄居的外劳在一起等等。我们常常说要效法耶稣基督的榜样,从圣经中我们看见,耶稣常常跟那些贫穷的人在一起,更常跟那些弱势人在一起等等。如果我们只会在教堂里,满足我们自己宗教的情操与需要,却没有办法活在那些有需要的人当中,这不是主耶稣的教导,而我们需要悔改。
首先,今日的证道经文告诉我们,主向右边的说人,饿了,你给我吃;渴了,你给我喝;流浪在外,你留我住;赤身露体,你给我穿;病了,你看顾我;在监狱里,你来看我。这右边的人曾给饿的人吃、渴的人喝、流浪在外的人住、赤身露体的人穿、照顾病的人及探访在监狱里的人,因为他们有曾关心过这些“软弱者”的缘故,主就赐福给他们。这是因为做在最小弟兄的身上,就好像做在主的身上。此外,刚刚相反的,在左边的人因着没有做这些在最小弟兄的身上,所以被诅咒。我们要明白主所提到的,饿、渴、流浪在外、赤身露体、病和在监狱里的,这都是人在生活中会遭遇到的事情。不但如此,这一切的事情都是主耶稣在世上所做的,例如:耶稣喂饱饥饿的人、耶稣医治病人,安慰那些需要安慰的人、耶稣接待和帮助一些被鬼附的和被人藐视或被抛弃一旁的人。门徒跟随主耶稣的旅途中,这些工作是他们亲身见证过的,也是主耶稣要他们活出来的。主耶稣曾教导门徒说:“接纳你们的就是接纳我;接纳我的就是接纳差遣我来的那位。把先知当作先知接纳的,必得先知的赏赐;把义人当作义人接纳的,必得义人的赏赐。无论谁,只因门徒的名,就算把一杯凉水给这些小子中的一个喝,我实在告诉你们,他一定会得到赏赐。”(马太福音10:40-42)我们要做什么在最小的弟兄身上呢?那就是行出主耶稣所行的,就算只是给一杯的水。我们能行的其实是一种恩慈的工作。多萝西·戴伊(Dorothy Day)是一位天主教徒,她为了贫穷和无家可归的人的利益献上自己,她认为莫瑞(Peter Maurin)——《天主教工人报》的创始人,是世界的使徒,也是贫穷人的使徒,因为莫瑞曾说过一句的话:“人必须拥抱自愿的贫穷,要放下自己的一切,这让你可以有方法去践行恩慈的工作。你要走到街上,才可以接触到街上的人。你要学会劳动的哲学,开始从事体力的、有用的劳动而非白领的工作,才可以接触到工人。要成为最小的,要成为工人、穷人、最底层的人,因而才可以成为火花,燃点起人对人和对上帝的爱。”莫瑞认为,履行恩慈的工作,是不可或缺的,需要的是放下自己,走进他们的生活中。另外,卫斯理约翰在年轻的时候非常积极实践扶贫的工作,努力行善,关顾贫苦大众,例如:关顾穷人、病患者、囚犯,他为饥饿的提供食物、为赤身露体的分享衣物、安慰患病者、探望贫困的、协助孤单的陌生人等等。对卫斯理约翰来说,这是爱上帝的表达。除此之外,德雷莎修女把自己的一生都献给主,献给了贫困的人,使贫困的人得到帮助,使生病的人得到医治,使寂寞的人得到倾诉,使失望的人重寻希望,使饥饿的人得到饱足等等。德雷莎修女很清楚自己的使命,去到贫民区帮助穷人,住在穷人当中,服事他们,帮助他们。以上所提及的人物,他们所行的,确实在提醒我们要多多关注我们身边的人,特别是被看不起的,被人遗弃或被人健忘的,我们要学习服事他们,照顾及关心他们,探访他们,与他们一起生活等等,让他们能够感受到爱,特别是基督的爱。
有人如此说过,在香港常听见别人批评教会及基督徒,他们说:“你们光讲爱的福音,说上帝爱世人,救我们的灵魂,有永生的盼望等等,但是你们真的有爱心的行动吗?”难怪在60年代香港有一句贬低教会信徒的话:你不要跟我讲耶稣!(广东话)。这句话的意思是,你不要光跟我讲道理,就如那些很热心传福音的基督徒一样,只讲不做。主耶稣提醒我们,做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在主的身上,就算只是给一杯的水,也是做在主的身上。我们能为这最小的做些什么?可以做的事很多,但重要的是你的关注,关心与关怀。
(3)How如何实行?
有3个行动是我们可以实行的:
第一,探访小组。我记得在我念神学的第一年,当我在十字路堂实习的时候,每主日下午的时间,我与牧师和教会的弟兄姐妹,都一定会到医院做探访的工作。那里的医生和护士们都认得我们是基督徒,我们是来自教会的,甚至有时候我们要走进病房时,护士会对我们说,今天这里没有病人。我们都会走到不同的病床中与病人交谈,关怀他们的病情,关心他们的状况,并且当他们愿意的时候,我们为他们做祝福的祷告。这样的探访,是我人生第一次做的,经历很深。当我们去关怀和关心病人的时候,我会发觉他们内心的痛苦,心里会有一种怜悯的心,为他们祷告,希望他们能尽快的康复,并且所遭遇的问题能解决。做在最小的身上,不单是探访医院的病人,也能探访孤儿院、老人院、残障中心、特殊儿童院,不但如此,我们也能进到乡村或贫穷的地区去做关怀和关注的工作。我记得在我读以赛亚的时期,我们派饭给乞丐吃,我们邀请乞丐到我们的聚会所,和他们一起唱诗,分享基督的爱给他们,并且与他们一起吃饭。对我来说与乞丐一起吃饭是很不简单的事情,但是过程看见的是,真的有些的乞丐是饥饿地来聚会,一天就是等着那一餐。
弟兄姐妹,探访小组是我们可以组织起来的,3-5位的弟兄或姐妹可以一起定时地去探访医院里的病人、孤儿院、老人院、残障中心等等,我们也可以在我们住的地区或花园,若你知道有一些孤儿寡妇或贫穷的家庭,你的探访小组也可以去探访关怀他们。记得,一个的问候,一句关话的话都能够他们感到温馨。
第二,参与爱吾邻舍。2015年和2016年是年会的“布道年”,并以“靠主圣灵,布道我行”为主题。这布道年的目的是建立一个正确的国内布道文化,唤醒和挑旺卫理公会教会和信徒对布道领人归主的使命感。去年芙蓉堂的“爱吾邻舍”你有参与在其中吗?若有你的邻舍现今在那里?他现今的状况如何?是否你还有继续跟进他的状况,如:关心他的生活、家庭、工作或学业,以及他的难题呢?若去年你没有参与带领邻舍,今年你有机会了。今年我们同样地会以“爱吾邻舍”的布道模式,带动信徒总动员向我们的邻舍传福音。若你要一次性地把福音传给邻舍,要他洗礼信主,这是不可能的,因为要对方信主,是需要一段时间,也需要你对他们的关注,关怀和关心。下主日会比较详细谈论爱吾邻舍的事项。让我们在这段的时间,好好地预备自己,设定我们的邻舍,并且从今天开始,学习去关怀和关心他。
第三,祷告。祷告的工作是我们可以做的,也是一定要做的。在我们每日的祷告中,不要只是为着自己的需要祷告,我们也要学习为着贫困的、病痛的、孤儿寡妇及弱势群体祷告。
主耶稣说:“做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我的身上。”,探访小组、爱吾邻舍和祷告,是我们现阶段可以实行的。
结论:
主耶稣说:“我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”主也说:“我实在告诉你们,这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上,就是没有做在我身上了。” 弟兄姐妹,我们要效法主,就要学习做在最小的身上。