林崇恩传道主日崇拜信息 Sermon 28/02/2016

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题目:做在最小的身上
经文:马太福音 2531 - 46

            弟兄姐妹,从圣经中,你知道最大的诫命和使命是什么吗?大诫命:你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝,其次要爱人如己;大使命:你们要去,使万民作主的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡主所吩咐的,都教训他们遵守。这是基督教的信仰,也是基督徒信仰的整个总纲。这大诫命和大使命,都是主耶稣留下给教会的两大指示,要我们爱主、爱人及将主的福音传遍,使人能成为主的门徒。在我们还未见到主前,教会或基督徒都需要遵行这大诫命和大使命,直到我们见主面。

今日证道经文是关于主耶稣一个重要的教导,是有关耶稣再临并且信徒如何度过这些等候祂再来的日子的教导,也因着门徒问耶稣世代终局的来临有什么预兆,所以耶稣说出一篇重要的讲章。从经文让我们看见,当主再降临的时候,天使会与主一起降临,万民都要聚集在祂的面前,因为祂是王。这万民是谁呢?那是全人类,每一个人。而且,主会把这万民分别出来,他们被分为“绵羊”和“山羊”。主将绵羊安置在右边,山羊在左边。主会对右边的说,你们是蒙父赐福的,可来承受那自创世以来,为你们所预备的国度,因为主饿了,你们给主吃;渴了,你们给主喝;主作客旅,你们留主住;主赤身露体,你们给主穿;主病了,你们看顾主;主在监狱里,你们来看主。但这些义人却问主,我们什么时候将这些事做在主的身上呢?主就回答说:“我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”

主又向左边的说话,并告诉他们,你们都被诅咒,并会被送到那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,因为主饿了,你们没有给主吃;渴了,你们没有给主喝;主作客旅,你们没有留主住;主赤身露体,你们没有给主穿;主病了,你们没有看顾主;主在监狱里,你们没有来看主。他们像右边的人一样,问主什么时候他们没有将这些事做在主身上。主再次回答说我实在告诉你们,这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上,就是没有做在我身上了。此外,这些人要往永刑里去,而那些义人却往永生里去。

刚刚我所说的,也就是今日我们所读的证道经文。值得我们注意的是,当义人在服事、照顾和探访时,他们并不知道自已所做的事是做在主耶稣的身上。他们就是凭着一个的观念:所做的一切事是上帝要我们去做的事。因此,当他们这样做的时候,自然而然地就是在服事主耶稣。其实,不管我们是不是基督徒,我们都知道要照顾最小的一个。因此,成为基督徒的就不再有藉口避开要照顾最小的一个了。需要谨记的是耶稣所说的,我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”

1Who 谁是最小的?
从经文中我们可以看见主耶稣所说的,义人乃是对那些饥饿的人给予食物、给赤身露体的人穿衣服、给口渴的人水喝,探访生病者以及慰问在监狱里的人。对于这些的人,可能我们会看不起他们,但是对耶稣来说他们是重要的人啊!今天我们都正活在一个事事追求卓越,讲求人才的时代,因此,我们对于一些很平庸或没有什么价值的,我们都会不在乎,甚至会贬低等等。但是,主的教导却不一样,祂看重每个人,不论贫富贵贱,有身份地位或无身份无地位的人,主耶稣都看为宝贵。从主耶稣为小孩祝福的事迹中,当时有人带着小孩子来见耶稣,门徒责备那些人,因为门徒们觉得孩子不是重要的人物,更何况耶稣当时在忙着传福音的工作,门徒会认为耶稣哪有时间花在小孩子身上呢,于是就阻止小孩子到耶稣的面前。这是人的本性,自己会觉得某些人比较重要,或某些人比较不重要,因此,对待认为重要的人有某种的态度,对待认为不重要的人有另一种的态度等等。但是,当耶稣看见门徒的举动,就生气并对门徒说:让小孩到我这里来,不要阻止他们,因为在上帝国的正是这样的人。主耶稣不但让小孩子到主的身旁,祂还抱着小孩子,及给他们按手祝福啊!不但如此,耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里教导人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见一大群人,就怜悯他们;因为他们困苦无助,如同羊没有牧人一样。(马太福音935-36主耶稣怜悯一群活在困苦里而得不到帮助的人。从圣经中让我们看见主耶稣纪念每位卑微的人,祂也不偏待任何人。

雅各书21-7中,雅各责备当时的教会说:我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,就不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指,穿着华丽的衣服,进入你们的会堂,又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去,而你们只看重那穿华丽衣服的人,说:请坐在这里,又对那穷人说:你站在那里,或坐在我脚凳旁;这岂不是你们偏心待人,用恶意评断人吗?我亲爱的弟兄们,请听,上帝岂不是拣选世上的贫穷人,使他们在信心上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们却羞辱贫穷的人。欺压你们,拉你们到公堂去的,不就是这些富有的人吗?毁谤为你们求告时所奉的尊名的,不就是他们吗?主耶稣看人跟我们看人不一样,祂充满怜悯,看顾每个人的需要。

主耶稣说:做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我的身上。所谓最小的人都常常出现在我们的生活圈子中,例如:贫穷的人、弱势人士、独居的老人、孤儿寡妇、乞丐等等,只是是否我们有没有注意到这群的人?

2What 能做些什么?
            我曾看过一篇的见证:有一天,有一位牧师被邀请去一间教会讲道。那间教会的敬拜团带领得非常棒,唱到最后一首诗歌,全教会的人站着,举着双手在唱:“深深爱袮耶稣,深深爱袮耶稣”。那位牧师稍微回头看看,大概一半的人在掉眼泪,而且牧师自己也很感动,也举着手在唱。但是突然,圣灵在牧师的心里面问了一个问题:如果耶稣现在在这里,耶稣会如何回应?而牧师有一个的感觉是,耶稣会对教会说:“我很失望!我饿了你没有给我吃,我赤身露体你没有给我穿,我渴了你没有给我喝,我在医院里你没有来看我。你们只会在会堂里面,在那里举着手,唱深深爱袮,深深爱袮”,但却从来不跟贫穷的人在一起,从来不跟社区的弱势人士在一起,不去跟独居的老人在一起,不去跟寄居的外劳在一起等等。我们常常说要效法耶稣基督的榜样,从圣经中我们看见,耶稣常常跟那些贫穷的人在一起,更常跟那些弱势人在一起等等。如果我们只会在教堂里,满足我们自己宗教的情操与需要,却没有办法活在那些有需要的人当中,这不是主耶稣的教导,而我们需要悔改。

首先,今日的证道经文告诉我们,主向右边的说人,饿了,你给我吃;渴了,你给我喝;流浪在外,你留我住;赤身露体,你给我穿;病了,你看顾我;在监狱里,你来看我。这右边的人曾给饿的人吃、渴的人喝、流浪在外的人住、赤身露体的人穿、照顾病的人及探访在监狱里的人,因为他们有曾关心过这些软弱者的缘故,主就赐福给他们。这是因为做在最小弟兄的身上,就好像做在主的身上。此外,刚刚相反的,在左边的人因着没有做这些在最小弟兄的身上,所以被诅咒。我们要明白主所提到的,饿、渴、流浪在外、赤身露体、病和在监狱里的,这都是人在生活中会遭遇到的事情。不但如此,这一切的事情都是主耶稣在世上所做的,例如:耶稣喂饱饥饿的人、耶稣医治病人,安慰那些需要安慰的人、耶稣接待和帮助一些被鬼附的和被人藐视或被抛弃一旁的人。门徒跟随主耶稣的旅途中,这些工作是他们亲身见证过的,也是主耶稣要他们活出来的。主耶稣曾教导门徒说:接纳你们的就是接纳我;接纳我的就是接纳差遣我来的那位。把先知当作先知接纳的,必得先知的赏赐;把义人当作义人接纳的,必得义人的赏赐。无论谁,只因门徒的名,就算把一杯凉水给这些小子中的一个喝,我实在告诉你们,他一定会得到赏赐。(马太福音1040-42我们要做什么在最小的弟兄身上呢?那就是行出主耶稣所行的,就算只是给一杯的水。我们能行的其实是一种恩慈的工作。多萝西·戴伊(Dorothy Day)是一位天主教徒,她为了贫穷和无家可归的人的利益献上自己,她认为莫瑞(Peter Maurin——《天主教工人报》的创始人,是世界的使徒,也是贫穷人的使徒,因为莫瑞曾说过一句的话:人必须拥抱自愿的贫穷,要放下自己的一切,这让你可以有方法去践行恩慈的工作。你要走到街上,才可以接触到街上的人。你要学会劳动的哲学,开始从事体力的、有用的劳动而非白领的工作,才可以接触到工人。要成为最小的,要成为工人、穷人、最底层的人,因而才可以成为火花,燃点起人对人和对上帝的爱。莫瑞认为,履行恩慈的工作,是不可或缺的,需要的是放下自己,走进他们的生活中。另外,卫斯理约翰在年轻的时候非常积极实践扶贫的工作,努力行善,关顾贫苦大众,例如:关顾穷人、病患者、囚犯,他为饥饿的提供食物、为赤身露体的分享衣物、安慰患病者、探望贫困的、协助孤单的陌生人等等。对卫斯理约翰来说,这是爱上帝的表达。除此之外,德雷莎修女把自己的一生都献给主,献给了贫困的人,使贫困的人得到帮助,使生病的人得到医治,使寂寞的人得到倾诉,使失望的人重寻希望,使饥饿的人得到饱足等等。德雷莎修女很清楚自己的使命,去到贫民区帮助穷人,住在穷人当中,服事他们,帮助他们。以上所提及的人物,他们所行的,确实在提醒我们要多多关注我们身边的人,特别是被看不起的,被人遗弃或被人健忘的,我们要学习服事他们,照顾及关心他们,探访他们,与他们一起生活等等,让他们能够感受到爱,特别是基督的爱。

        有人如此说过,在香港常听见别人批评教会及基督徒,他们说:你们光讲爱的福音,说上帝爱世人,救我们的灵魂,有永生的盼望等等,但是你们真的有爱心的行动吗?难怪在60年代香港有一句贬低教会信徒的话:你不要跟我讲耶稣!(广东话)。这句话的意思是,你不要光跟我讲道理,就如那些很热心传福音的基督徒一样,只讲不做。主耶稣提醒我们,做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在主的身上,就算只是给一杯的水,也是做在主的身上。我们能为这最小的做些什么?可以做的事很多,但重要的是你的关注,关心与关怀。

3How如何实行?
            3个行动是我们可以实行的:

            第一,探访小组。我记得在我念神学的第一年,当我在十字路堂实习的时候,每主日下午的时间,我与牧师和教会的弟兄姐妹,都一定会到医院做探访的工作。那里的医生和护士们都认得我们是基督徒,我们是来自教会的,甚至有时候我们要走进病房时,护士会对我们说,今天这里没有病人。我们都会走到不同的病床中与病人交谈,关怀他们的病情,关心他们的状况,并且当他们愿意的时候,我们为他们做祝福的祷告。这样的探访,是我人生第一次做的,经历很深。当我们去关怀和关心病人的时候,我会发觉他们内心的痛苦,心里会有一种怜悯的心,为他们祷告,希望他们能尽快的康复,并且所遭遇的问题能解决。做在最小的身上,不单是探访医院的病人,也能探访孤儿院、老人院、残障中心、特殊儿童院,不但如此,我们也能进到乡村或贫穷的地区去做关怀和关注的工作。我记得在我读以赛亚的时期,我们派饭给乞丐吃,我们邀请乞丐到我们的聚会所,和他们一起唱诗,分享基督的爱给他们,并且与他们一起吃饭。对我来说与乞丐一起吃饭是很不简单的事情,但是过程看见的是,真的有些的乞丐是饥饿地来聚会,一天就是等着那一餐。

            弟兄姐妹,探访小组是我们可以组织起来的,3-5位的弟兄或姐妹可以一起定时地去探访医院里的病人、孤儿院、老人院、残障中心等等,我们也可以在我们住的地区或花园,若你知道有一些孤儿寡妇或贫穷的家庭,你的探访小组也可以去探访关怀他们。记得,一个的问候,一句关话的话都能够他们感到温馨。

第二,参与爱吾邻舍。2015年和2016年是年会的“布道年”,并以“靠主圣灵,布道我行”为主题。这布道年的目的是建立一个正确的国内布道文化,唤醒和挑旺卫理公会教会和信徒对布道领人归主的使命感。去年芙蓉堂的“爱吾邻舍”你有参与在其中吗?若有你的邻舍现今在那里?他现今的状况如何?是否你还有继续跟进他的状况,如:关心他的生活、家庭、工作或学业,以及他的难题呢?若去年你没有参与带领邻舍,今年你有机会了。今年我们同样地会以“爱吾邻舍”的布道模式,带动信徒总动员向我们的邻舍传福音。若你要一次性地把福音传给邻舍,要他洗礼信主,这是不可能的,因为要对方信主,是需要一段时间,也需要你对他们的关注,关怀和关心。下主日会比较详细谈论爱吾邻舍的事项。让我们在这段的时间,好好地预备自己,设定我们的邻舍,并且从今天开始,学习去关怀和关心他。

            第三,祷告。祷告的工作是我们可以做的,也是一定要做的。在我们每日的祷告中,不要只是为着自己的需要祷告,我们也要学习为着贫困的、病痛的、孤儿寡妇及弱势群体祷告。

            主耶稣说:做在弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我的身上。,探访小组、爱吾邻舍和祷告,是我们现阶段可以实行的。

结论:
主耶稣说:“我实在告诉你们,这些事你们做在我弟兄中其中一个最小的身上,就是做在我身上了。”主也说:我实在告诉你们,这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上,就是没有做在我身上了。 弟兄姐妹,我们要效法主,就要学习做在最小的身上。

雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 21/02/2016

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题目:认识 - 价值(2
经文:希伯来书 1124 - 26 

1.何谓价值观
            价值观是一种个人信念,是个人衡量事物轻重、优先次序、重要性、个人价值及取向的标准。这种信念促使个人倾向于某种行为模式或生活方式。

            举例说,为什么当你的朋友吃喝玩乐浪费时间时,你却独个儿一人在家埋头苦读?为什么当你见到一个人因为失恋而自杀,你却不屑一顾?为什么现在有许多人游山玩水钓鱼休闲,你却来这里礼拜守主日?这一切的一切的背后,都跟价值观有关,使你做出与别人不同的选择。

            说得浅白一点,价值观就是人生一个不可不面对的问题:“你最看重什么?”这种“看重”的程度由兴趣、偏好、尊崇再到委身,在表现形式上是逐渐上升的。

            新加坡有一间教会来了传道人,神学刚毕业。传道人来了,执事们却烦恼如何给新传道人薪水。原来,这位新传道人念神学前,是高等法庭法官。薪水给多少?照着他作法官的薪水吗?教会能力不够,还是其他?其实,这间教会执事多虑了,因为新传道人若是在意薪水多少,就不会去念神学了。

            我们可以想象这位新传道人未念神学前,他一定参与事奉,法官工作再忙,还是积极参与事奉。他一边事奉一边作法官。最后,他放下法官工作读神学做传道人,这是他的价值观。这就是我刚才说的“在表现形式上是逐渐上升的”的意思。

            价值观影响很大,我们需要对价值观有所认识,建立正确又健康的价值观。

2. 价值的性质
            “价值观”涉及“价”“值”两方面。

            ,指人为的标签;,指实在的价值。什么叫讨价还价?就是卖的人和买的人尝试在“价”与“值”上达致协调;卖的人要价超过值,买的人要值超过价。一般上,物有所值,价也有其值,如果价大过物所值就不值得买,若买就是不智。

            有人说出国旅游买东西十个买九个上当。为什么呢?因为买的人对所要买的东西不够了解,不知道那东西真正价值多少?(特别是药材,玉器,古董之类)很多时候,买的人只凭简单想法:减价一半应该不会亏了。但那些奸商早已经摸透顾客(尤其是游客)的心理,让你减价一半,再扣给导游一半,还要赚你一半!

            三十年前,中国台湾两岸开放,很多台湾人回中国省亲,中国当局设立特别单位接待这些省亲台湾人,昵称他们“台胞”。后来,台胞变呆胞。原来,台湾人在中国买东西一个一个被砍菜头,中国人赚到偷笑,利润几倍,台湾人还一直说很便宜。

            我要说的是:今天的价值观已经混乱,人们常常以价钱衡量价值,以为高价的总是好的,工价高的工总是令人向往的。其实,价钱和价值要分开来看,二者要平衡。有时,价不等于值;有时,值不等于价。

            圣经说:“爱情,众水不能熄灭,大水不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”(歌87 许多人以价钱衡量价值,其实,真价值的东西,金钱不能衡量的,爱情便是。除了爱情,世上还有许多更好价值的存在,不是物质金钱能比拟的。你想一想!

3.活出生命价值
            动物的选择很简单:要或不要,人呢?除了要或不要,还有值得或不值的。所以,人的选择涉及价值观。价值观错了,选择跟着错;价值观对了,选择也跟着对。所以,生命价值由一连串选择决定的。我借用黄约辉牧师的分享,与你们分享一个人物 摩西,学习他的选择。

1)接纳自己的身份
“因著信,摩西长大了,不肯称为法老女儿之子。”(来1124

            摩西本来是以色列人,父母为了保护他不被埃及人杀害,把婴孩摩西放在篮子里随河漂流。刚好法老王女儿在河边洗澡。她看到俊美的摩西就收养他为儿子。摩西在埃及王宫长大,成了埃及王子,然而,他却是以色列人。所以他要在生命中作出一个重大的选择 选择他的身份。如果他选择埃及人身份,他可以继续做埃及王子,如果他选择恢复他原来以色列人身份,他将失去一切,沦为一个奴隶。

            摩西的选择是:恢复以色列人身份。摩西选择做回自己,他接纳自己的身份。

            已故天王巨星麦克杰逊跟摩西是相反的。他是黑人,却不接纳自己是黑人,厌恶自己黑色的皮肤,不惜一切一次又一次整容,把自己变成白人,把皮肤漂白成白皮肤,最后,他要承担自己所做的选择 英年早逝,五十岁粹死。

            若是他接纳自己,他的生命也许会更加光彩的。因为黑人也有美的一面,世界小姐也有黑西施。圣经也说黑也是美。

            二十多年前,我称赞一个十三四岁小女孩清秀美丽有气质,她回应说:我比较黑。我对她说黑也是美,圣经这样说。她睁大眼睛一连的问:有吗?在哪里?在哪里?你们晓得圣经哪里说吗?雅歌书15节:耶路撒冷众女子啊,我虽然黑,却是秀美。

            上帝为每一个人制定生命计划,没有人可以代替完成生命计划,也不需要人代替完成生命计划,只有接纳自己的人,才能完成上帝制定的生命计划。
接纳自己,不要企图去做别人。

2)负起生命的责任
 “他宁可和上帝的百姓一同受苦,也不要在罪中享受片刻的欢乐。”(来1125

            摩西要自己的同胞一同受苦,这表示他选择负起自己生命的责任。

            小学时,华文课本读到美国第一任总统华盛顿砍倒父亲所爱的樱花树的故事。他向父亲认错,父亲原谅他。这个故事重点是:负起责任。

            今天是个不负责任的时代,人发生事情就找代罪羔羊,将责任推给别人:“不是我的错,是老师的错!”(我不及格不是我不会读书,而是老师不会教。)“不是孩子的错,是父母的错!”(因着父母不关心孩子,孩子才会走如歧途,所以要怪就怪父母吧。) “不是我的错,是社会的错!”(社会变了样,社会生病了,罪恶从生,贪污腐败,在这样的环境中,当然被影响和污染。)这些话我们常常会听到的。还有,有些人怪自己的星座不好,祖宗的风水不好,挖祖先或父母的坟墓,名字不好,改名,政治人物讲错话,归咎媒体错误报道,不愿道歉认错,……。

            不负责任的人,寻找许多藉口;不负责任的人,生命不能成长。生命成长记号之一就是:懂得负责任,不推卸责任。

            有个小孩子学习踏脚车,不小心跌倒了,生气的又骂又踢脚车:“死脚车,坏脚车,让我跌倒!”这个小孩子不小心跌倒却迁怒脚车,这就是不负责任的行为。若他把这样的行为带进成长的过程,便麻烦了。当他失败或挫折时,就把责任推给别人,这成为他的习惯,也成为他的性格,最后决定他的命运或成就。

            上帝爱你,上帝拣选你,你必须负起生命的责任,不要找藉口推卸责任。

3)决定自己价值观
“他看为基督所受到凌辱,看得比埃及的财物更宝贵。”(来1126

            今天这世界流行三样价值:快乐,财富,权力,很多人追求这样个价值,摩西却早就有了这三样价值。但是他却放弃了,甘愿作奴隶,跟以色列人生活一起。摩西是在上帝的旨意和个人的享受间做选择,这个选择也是决定他的价值观。他把上帝的旨意看作人生最重要的,这就是他的价值观。

            我们应该都有听过宣教士的见证。宣教士们的见证都有一个特色,就是愿意付很大的“价”,因为要获得很大的“值”。有一位宣教士在麻风院服事,为麻风病人洗身。有一位参观者看见后,说:“给我一百万我也不愿做。”宣教士回答:“是的,若为了一百万,我也不愿做。” 在印尼,有一位宣教士拒绝油公司高薪聘请,他说:“薪水够高,工作不够大。”
            这些宣教士拥有崇高人生价值观,他们认为人生的价值很高,不能浪费;付出人生的高价,一定要换取最高的值。因此,当他们有机会以有限的人生的“价”换取无限永恒的“值”时,他们都愿意付出或牺牲。他们这么做,一般人很难明白,甚至会笑他们太傻,但他们心里很清楚知道自己不傻,自己选的是最上好的福份。

结论
            摩西若继续是埃及王子,他今天可能不过是一具木乃伊,摆给旅客观赏,给人指指点点。但是,摩西守住自己的身份、负起生命的责任、决定自己价值观,他活出了生命价值,所以他的生命成为千千万万的祝福。