张金祥传道主日信息 Sermon 29/01/2017

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农历新春感恩礼拜Chinese New Year Thanksgiving Service 28/01/2017

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为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, January 2017

雷周隆捷牧师主日崇拜信息(Sermon 15/01/2017)

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题目:宣教程序
经文:罗马书109-14

     这段经文,保罗用四个问题来让我们反思:
一.人未曾信祂、怎能求祂呢?
二.人未曾听见祂、怎能信祂呢?
三.没有传道的、怎能听见呢?
四.若没有奉差遣、怎能传道呢?

     从这四个因果交错问题,保罗让我们看见了一个人蒙恩得救的过程与先决条件:神差遣人 人去传道 人听道 人信道 人求告主名  - 人蒙恩得救;保罗也让我们晓得三件事:

1.救恩已经存在了
     “你若口里承认耶稣是主,心里信上帝叫祂从死里复活,就必得救。”9节)

     耶稣在十字架上说了七句话,其中一句“成了”;成就救恩了。所以,主耶稣的救恩已经存在,无论是犹太人、外邦人,都是罪人,都需要救恩。
耶稣为什么被钉十字架?圣经一而再的说,因为耶稣背负人的罪。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”(赛536“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。”(约129“上帝使那无罪的,替我们成为罪,……。”(林后521“基督既然一次被献,担当了许多人的罪,……。”(来928。保罗斩钉断铁的说:基督耶稣降世,为要拯救罪人。”(提前115

     今日世界最大的问题,是“罪”已经在这个现代社会里,被弄糊涂了、被洗刷了、被扭曲了,甚至被美化了。在电视剧或电影里,杀人如麻是英雄,玩弄女性是“情圣”。还有,媒体还有这类的标题:聪明绝顶的银行大盗、风度翩翩的杀手、千术一流的骗子,……。甚至,媒体新闻把道德有问题、心术不正、生活贪婪腐败的政客或明星艺人,塑造成“万人景仰”的公众人物,把碎尸案的主角塑造成“童年创伤”可怜虫!

     不过,尽管今日世界模糊了罪,合理化了罪,美化了罪,圣经还是明明白白、实实在在地告诉我们:“世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。”(罗323

     上个礼拜天晚上,艺人汤小康莅临本堂做电影与诗歌分享,讲了他的见证。自13岁就开始抽烟,酗酒,上酒吧……。最后,他相信耶稣、靠耶稣戒掉了。在这之前,他可能不觉得做这些事有什么问题,很多人都做嘛。相信耶稣后,他价值观改变,对“罪”更加敏感了,他愿意改过。所以,尽管今日世界模糊了罪,合理化了罪,美化了罪,“你是罪人”,仍然是今日教会传福音的重要信息。

     另外,我们也要晓得:罪使人成为罪人,罪也侵蚀腐败一个团体或制度。人是罪人,人也是罪的受害者。因此,罪人需要救恩的福音不可不传,罪的影响如饥饿、压迫、剥削等社会问题也不可漠视。否则,人就继续承受罪恶的伤害。

     “救恩”,希腊文SOZO,这个字在新约圣经出现了116 次。这个字的意义包括人从苦难中得到拯救,身心灵健康、福利、安全等。举例说,上帝差遣摩西带领以色列人出埃及,这是以色列人从政治、经济、文化、宗教的压制中得到释放、拯救。耶稣出来传道时,说:“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年。”(路418-19耶稣的救恩是每个世代、每个人皆需要的。

2.上帝差遣人宣教
     “若没有奉差遣的,怎能传道呢?”15节)

     这节经文给我们看到两个人物,两个行动。两个人物就是传福音的人和听福音的人;两个行动就是传讲福音和聆听福音。这节经文意思是:救恩已然存在,上帝已差遣人,所以人要去宣教。

     天使唱的歌比我们好听,天使讲的话比我们响亮,天使的能力也比我们更大,为什么上帝是差遣人,不是差遣天使?答案我不知道,因为圣经没有解释。但有一点我知道:上帝差遣人宣教,也就是认识主相信主经历救恩的人要去宣教。

     从使徒行传书中,我们很清楚看见上帝差遣人宣教。

1)埃提亚伯太监信主(徒8章)
     这个太监从非洲跑到亚洲,从埃提亚伯跑到耶路撒冷寻找真神。他在耶路撒冷停留了一段时间,没有找到真神,于是就坐马车回去了。上帝在天上看见他,上帝晓得他的需要,以及他饥渴慕义的心。马车越走越远,他马上就要离开巴勒斯坦了,上帝差遣谁向他传福音呢?彼得、约翰都太忙了。保罗呢?还在逼害基督徒。于是,上帝派天使跑到撒玛利亚城去找腓利。为什么天使不直接向太监传福音?所以这个故事很清楚的告诉我们:上帝差遣人宣教。

2)哥尼流信主(徒10章)
     哥尼流是罗马的百夫长,常常祷告,周济穷人,只是还没有信耶稣。于是,上帝派天使去告诉哥尼流:上帝已经听了他的祷告,纪念他帮助穷人,以及稍后,彼得将会来传福音给他。上帝叫天使去通知哥尼流,为什么天使这个时候不顺便把福音告诉哥尼流?同样的道理:上帝差遣人宣教。

     耶稣说:你们往普天下去,传福音给万民听。”(可1615这是大使命,命令式语气!保罗在这段经文说的,传福音是一种基督徒必须有的生命态度。意思说基督徒是传福音的人,必须在日常生活中跟人分享福音。

     在中国有这样的一个见证。有一位不认识字的老太太信主后非常热心出反应。她带着《四个属灵定义》传福音小册子到火车站,趁人在等火车时过去对人说:“先生,我不认识字,听说这本小册子里有大好的消息,麻烦你念给我听好吗?”她就是用这种方法传福音。她常常对人说:“我不认识字,但我会翻页数!”

     耶稣说:“父怎样差遣了我,我也怎样差遣你们。”耶稣的差遣就是上帝差遣的延伸,耶稣的差遣就是最高权柄差派的表达,凡是顺服差遣去宣教的人,就是遵行上帝旨意的人。所以,每一个基督徒都是蒙召、被差遣,并承受大使命的人,必定要传福音或宣教。

3.人受差遣去宣教
     “然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎么信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?”(14-15节)

     历代以来,不少人回应上帝差遣,一生以传福音为自己责任,踏上宣教之路,使千百万人有机会听信福音,这些人的生命成为许许多多人的祝福。圣经如此的形容他们:报福音传喜信的人,他们的脚蹤何等佳美。”(罗1015

1)埃提亚伯太监
     他信主后有什么事发生吗?教父艾任纽说,他后来成为北非伊索匹亚的宣教士。由于他的地位、学问而影响很多人信耶稣。主后300年左右,伊索匹亚成为基督教国家,又成为非洲唯一福音传了约2000年的基督教国家。

     执事腓利去带领他信主,走的是旷野的路,但腓利旷野宣教脚纵何等佳美!

2)台湾基督教会
     152年前的现在,台湾没有一个基督徒,也没有一间教会。18656月,马雅各医生从英国来到台湾,在台湾南部开始传福音。接着1872年,马偕博士从加拿大来到台湾,从台湾北部开始传福音。另外,1949年之后,从中国大陆来台湾的宣教士和基督徒建立教会,到了今天,台湾已经有四千多间基督教会,两百万基督徒!

     马雅各医生和马偕博士,台湾宣教脚纵何等佳美。

3)英国马礼逊牧师
     1993年,我第一次去澳门。我到澳门后做的第一件事就是:去马礼逊的坟墓瞻仰他,他是基督教第一位中国宣教宣教士。

     1807年,英国人马礼逊去中国宣教,有人取笑他:“你今年只有25岁,以你这么年青的力量休想改变古老又迷信根深蒂固的中国!”马礼逊马上回答说:“我不能,我真的不能!我只是肯去,因为上帝能!”马礼逊这句闻名的话:“我肯,上帝能!”已经应验了。今天,中国有几千万基督徒。

     马礼逊,中国宣教脚纵何等佳美!

     2006年,我在台湾进修时,为本堂智慧书苑买了一套《马礼逊入华200年纪念文集》,一共47本专文书籍。这套文集讲的是两百年来基督教在中国的贡献、建设,以及许许多多宣教士的牺牲。有些人轻易的批评基督教,藉把八国联军,鸦片战争等事诋毁基督教,这些人若看了这套文集,他们肯定对基督教改观!

4)中国内地宣教士戴德生
       1854年,戴德生22岁时,从英国来到中国宣教。马礼逊在中国沿海一带宣教,戴德生是在中国内地宣教。他的名言:“假如我有千磅英金,中国可以全数支取;假如我有千条生命,决不留下一条不给中国。”他之后,连续五代直到今日,仍有戴绍曾、戴继宗父子持守先祖心志向华人宣教心志,继续留在华人地区传福音。

            戴德生,中国内地宣教脚纵何等佳美!

5)剑桥七杰
     这本书我珍藏了多年,后来,送人阅读。

     188525日,七位剑桥大学高材生,回应上帝差遣,前往中国未开化穷乡僻壤之地去宣教,造成英国宣教的风潮,十九世纪西方教会海外宣教运动高潮!

     剑桥七杰,中国宣教脚纵何等佳美!

(6)中国贵州卫理公会伯格利牧师
     伯格利身兼多重身份;牧师、教师,也是医生。1887年来到中国云南,宣教17 年,受洗的人不到十七人。1904年,在内地会一位传道人介绍下他来到贵州向苗人传福音。第二年,一千多人接受洗礼!11年时间宣教,他把马铃薯带进贵州,使苗人除了吃玉米,多了一种食物。他为大花苗人创作苗文,使大花苗人有了文化。他翻译苗文圣经,今天,大花苗人80巴仙是基督徒。

     前年,2015年,贵州教会举行“伯格利牧师逝世100周年追思礼拜和座谈会”,显示了他在贵州宣教脚纵何等佳美。

6)芙蓉卫理公会
     去年我再次去中国贵州短宣。贵州圣经学校周仕忠校长说了一句话:“一百年前,英国来了卫理公会伯格利牧师;一百年后,马来西亚来了卫理公会周牧师。”

     感谢主,芙蓉堂在中国贵州宣教脚纵何等佳美!

结语
     所谓宣教程序,其实是祝福的次序。耶稣已经成为祝福,因为祂成就了救恩;上帝已经赐福,因为祂差遣人宣教。而,我们呢?我们去宣教传福音,就是祝福;上帝藉着我们成为人的祝福。我们祝福人,自己也得到祝福。所以有人说,宣教的教会是蒙福的教会,宣教的信徒是蒙福的信徒。 

分发辅助金,奖学金,助学金-15012017

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题目:教会人数增加 
经文:路加福音 1318-21

     讲到教会成长,你最先想到的是那一方面?人数增加。的确,教会人数增加非常重要,因为上帝要万人得救,一个人数不会增加的教会是不能满足上帝心意的。所以教会人数要不断的增加,一直的增加,如:今年有多少人信主?今年有多少人洗礼?今年做礼拜的人增加多少人等等。

     使徒行传记载的初期教会有一个见证:人数增加。使徒行传几次很具体记载人数增加的实况:“那时,有许多人聚会,约有120 名”(徒116“那一天,门徒约添了三千人”(徒 241“有许多信的,男丁数目约到五千”(徒44“你看犹太人中信主的有多少万。(徒2120初期教会在人数增加方面给我们留下榜样。

     五年前,实兆远新开了一间教会 – “全能神教会。这间教会一开设就引人注意,成为当地基督徒口中最热门话题。这间教会每次聚会,租用巴士车、客货车、汽车,从实兆远各新村载人来做礼拜。这间教会开设在实兆远福清洋,也有客货车到我家乡莫珍歪载人做礼拜。福清洋和莫珍歪,两地距离多远?超过五十公里!这间教会人数增加非常非常快;短短的时间,从没有人增加到几十人、几百人、上千人。为什么人数增加这么快,因为每次去做礼拜的人都有礼物拿,有的人甚至拿到金链!今天,这间教会已经有多少人了?关门了!因为这间教会是异端教会。

     所以,如何使教会人数增加呢?采用世俗的方法?运用物质的手段?降低真理的原则?这是不对的。刚才领会带领我们读的证道经文:耶稣讲的这两个比喻;芥菜种和面酵团的比喻,足让我们探讨、学习教会人数增加之道。

1.芥菜种“长成树” 藉事工人数增加
     芥菜种,小小的一粒种籽,最后,长成一棵树。这是比喻,教会好像一粒小小芥菜种;先从几个人开始的,如:几个人的祷告会,或团契聚会,主日学。然后,人数多起来,就开始主日崇拜,增加不同聚会,成立团契、小组等。

     1901年,几个吉隆坡基督徒每个礼拜三晚上在芙蓉举行露天布道会,开始了芙蓉堂的宣教历史。1902年开始聚会。今天,芙蓉堂除了主日崇拜,还有乐龄、成年、青少年、青成、大专事工、妇女姐妹、生命小组、主日学、憩苑(安老院)、青年中心等事工,以及开设新布道所传福音等等。

     去年,我种一棵番荔枝,树身一枝独秀。今年,这棵番荔枝不再只是一根树干,一枝独秀的树干分歧出很多枝叶。芙蓉堂的不同事工,就像这棵树干生长出一根又一根树枝、枝叶。

     教会有新的事工,表示教会不断有新的亮光、有新的托付。若一间教会只满足于既有的事工,对新的事工没有负担,把原有的事工当成一种职业性的常规工作。这样的教会是不可能成长的。

     在使徒行传里有两个很重要的教会:耶路撒冷教会和安提阿教会。耶路撒冷教会给我们看见:事工吸引人加进教会。“在殿里……在家中…………主将得救的人天天加给他们。”(徒246-47。耶路撒冷教会一天增加了三千人,这些人在圣殿做礼拜,后来,也在家中开始聚会。结果,上帝将得救的人数天天加给他们。同样,安提阿教会开始宣教事工,差遣保罗、巴拿巴(徒132),后来,西拉、马可、提摩太等新领袖一个又一个出现。在这之前,只是彼得、约翰、雅各等人。还有,保罗在庇里亚开始查经班,圣经说:他们中间多有相信的,又有希腊尊贵的妇女,男子也不少。”(徒1712由此可见,教会藉事工人数增加;新领袖产生,参加的人增加,新的人加进来。

     去年,本堂至少有两个活动或事工,人数增加“突破”。一是乐龄团契一日游。当天,乐龄团契包租两辆巴士车,八九十人参加。过去几年,只是一辆巴士车。另一个是新加坡卫理公会感恩堂中秋节福音性质聚会,当晚出席人数两百四十多人。这是说信徒们自己来,也带亲友朋友来,新的人来。这是非常重要的。

     耶稣好几次说到工人做工的比喻。每个比喻,耶稣都对不想赚钱,只求保全本钱的仆人,作出最严厉的责备。耶稣说他们是又恶又懒又无用的人。(太2526)所以,教会人数一定要增加,事工或活动,一定要有新的人加进来。否则,我们就是耶稣口中所说“又恶又懒又无用的仆人”

     去年12月执事会,提到新的一年人数增加的其中一个途径或目标:崇拜/聚会/活动人数增加,新的人加入。去年,至少两个活动/事工人数增加“突破”,今年,让我们一齐努力,每一项活动/事工,人数增加!

2. 面酵团发起来”- 藉生命人数增加 
     面酵团是从里面成长,“发大”的,这表示生命的成长。

     耶路撒冷教会人数增加跟“杰出”领袖有关。彼得第一次讲道,三千人悔改;第二次讲道,人数又增加五千。安提阿教会呢?派保罗作宣教士(徒13章)。保罗第一次讲道,给人赶走(徒13章);第二次讲道,被人用石头打到半死(徒14章)。那么,安提阿教会人数是如何增加的?安提阿教会人数增加建立跟生命有关,圣经说信主的人被称为基督徒是在安提阿开始的(徒1125)。

     基督徒”是什么意思?“小基督的意思。安提阿的人看见一个一个信耶稣的人生命生活像耶稣基督徒,所以就称他们基督徒。换句话说,安提阿教会信徒传福音是以生命建立生命,以生命影响生命,以生命祝福生命。结果,信主的人越来越多,教会人数增加。

     每个主日,我们宣读使徒信经,这是信仰的认知Professing Faith);每天生活,我们活出基督信仰,这是信仰的实践Practicing Faith)。如果我们基督徒只是口说信仰,生活却没有实践信仰,信仰与实践之间就会出现差距,后果是:

1)失去敬虔的下一代
     他们只听见我们认信,却看不见我们实践,他们就在这差距中掉了下去。

2)未信主的人失落
     他们只听见我们的教义,却看不见我们的生命,他们找不到归家(主)的路。

3)失去社会的影响力
     社会只知道我们是信耶稣的,却看不见我们的行为,对社会来说,我们的存在可有可无!

     当我们只作信徒,而不是基督的门徒,我们自己也会失落!

     2014年,Global BrandZ 调查访问全球15万消费者,要评估每家公司的品牌价值。首十名排名:GoogleAppleIBMMicrosoftMc Donald’sCoca-ColaVisaAT&T(美国龙头电信公司),MarlboroAmazon

     今日社会大家皆关注经营一个有价值的品牌,或打造和建立自己公司优质和吸引人的品牌,因为优质的品牌代表人民对产品、服务的品质有信心。

     去年,张伟善弟兄的SUBWAY快餐店开张。张弟兄一再的说,顾客来不是我们因为我们两夫妻的名字,乃是因为SUBWAY这名字而来。这名字已经是一品牌,吸引人。

     默迪卡民调中心曾与民主及经济事务研究中心(IDEA)联合进行一项的调查显示,越来越多巫裔倾向于自称为穆斯林,国籍与种族则是其次。具体的说,60巴仙的巫裔受访者以宗教身份为先,27巴仙以大马人的身份自居,另6巴仙则强调种族身份。(星洲日报,11/8/2015)从多元种族和多元宗教的国家来看,这样的民调结果是令国人有些担忧的,国家团结将遇见挑战。

     我要说的是,大马的巫裔以自己的回教徒身份为荣为傲,我们呢?大马的基督徒,我们又对自己的基督徒身份有什么感觉?我们基督徒这个身份代表了什么?

     2014年有一个统计:世界人口大约73亿2400万,基督徒的人口是24亿,约等于全世界人口的33.4巴仙。这是说每一百个人中有33个相信耶稣的。当然,这33巴仙的人中有的只是圣诞节报到的信徒,有的是糊里糊涂的信徒。换句话说,人们不会因为基督徒这个名字而感动。可是,人们却会因为基督徒的生命而深深被吸引。所以,我们基督徒应当活出一个丰盛生命的信仰,吸引人、赢得人的生命品牌

     我们的生命品牌是什么?我认为至少应有七种生命榜样:

一.祈祷感动回应阿门
     2010年我曾经讲解阿门的意思。“阿门也是耶稣教我们祷告的主祷文最后两个字。“阿们”是什么意思?
     1.“相信”的意思
     2.“实在”的意思
     3.“接受”的意思
     4.“承认”的意思
     5.“愿意”的意思
     6.“同心”的意思
     7.“顺服”的意思

     可见,祷告时不是只说一次“阿们”,而是很多次。而且,我们要回应说“阿们”。

二.主日准时出席聚会;

三.每日操练读经祷告;

四.生活多称赞少批判

五.开开心心委身事奉;

六.实行月份十一奉献;

七.宣传福音一一得一

     “宣传福音一一得一”非常重要。我们实践,教会人数一定增加!

结语
     我在圣诞庆典的异象分享说,本堂第四个五年(2017-2021)计划,主题成长的教会,目标人数增加。2017年,今年,主题成长,目标人数增加。