雷周隆捷牧师立约主日崇拜信息（ Sermon 01/01/2017）

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题目：教会人数增加 

经文：路加福音 13：18-21

     讲到教会成长，你最先想到的是那一方面？人数增加。的确，教会人数增加非常重要，因为上帝要万人得救，一个人数不会增加的教会是不能满足上帝心意的。所以教会人数要不断的增加，一直的增加，如：今年有多少人信主？今年有多少人洗礼？今年做礼拜的人增加多少人等等。

     使徒行传记载的初期教会有一个见证：人数增加。使徒行传几次很具体记载人数增加的实况：“那时，有许多人聚会，约有120 名”（徒1：16）；“那一天，门徒约添了三千人”（徒 2：41）；“有许多信的，男丁数目约到五千”（徒4：4）；“你看犹太人中信主的有多少万。”（徒21：20）初期教会在人数增加方面给我们留下榜样。

     五年前，实兆远新开了一间教会 – “全能神教会”。这间教会一开设就引人注意，成为当地基督徒口中最热门话题。这间教会每次聚会，租用巴士车、客货车、汽车，从实兆远各新村载人来做礼拜。这间教会开设在实兆远福清洋，也有客货车到我家乡莫珍歪载人做礼拜。福清洋和莫珍歪，两地距离多远？超过五十公里！这间教会人数增加非常非常快；短短的时间，从没有人增加到几十人、几百人、上千人。为什么人数增加这么快，因为每次去做礼拜的人都有礼物拿，有的人甚至拿到金链！今天，这间教会已经有多少人了？关门了！因为这间教会是异端教会。

     所以，如何使教会人数增加呢？采用世俗的方法？运用物质的手段？降低真理的原则？这是不对的。刚才领会带领我们读的证道经文：耶稣讲的这两个比喻；芥菜种和面酵团的比喻，足让我们探讨、学习教会人数增加之道。

1.芥菜种“长成树” – 藉事工人数增加

     芥菜种，小小的一粒种籽，最后，长成一棵树。这是比喻，教会好像一粒小小芥菜种；先从几个人开始的，如：几个人的祷告会，或团契聚会，主日学。然后，人数多起来，就开始主日崇拜，增加不同聚会，成立团契、小组等。

     1901年，几个吉隆坡基督徒每个礼拜三晚上在芙蓉举行露天布道会，开始了芙蓉堂的宣教历史。1902年开始聚会。今天，芙蓉堂除了主日崇拜，还有乐龄、成年、青少年、青成、大专事工、妇女姐妹、生命小组、主日学、憩苑（安老院）、青年中心等事工，以及开设新布道所传福音等等。

     去年，我种一棵番荔枝，树身一枝独秀。今年，这棵番荔枝不再只是一根树干，一枝独秀的树干分歧出很多枝叶。芙蓉堂的不同事工，就像这棵树干生长出一根又一根树枝、枝叶。

     教会有新的事工，表示教会不断有新的亮光、有新的托付。若一间教会只满足于既有的事工，对新的事工没有负担，把原有的事工当成一种职业性的常规工作。这样的教会是不可能成长的。

     在使徒行传里有两个很重要的教会：耶路撒冷教会和安提阿教会。耶路撒冷教会给我们看见：事工吸引人加进教会。“在殿里……在家中…………主将得救的人天天加给他们。”（徒2：46-47）。耶路撒冷教会一天增加了三千人，这些人在圣殿做礼拜，后来，也在家中开始聚会。结果，上帝将得救的人数天天加给他们。同样，安提阿教会开始宣教事工，差遣保罗、巴拿巴（徒13：2），后来，西拉、马可、提摩太等新领袖一个又一个出现。在这之前，只是彼得、约翰、雅各等人。还有，保罗在庇里亚开始查经班，圣经说：“他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。”（徒17：12）由此可见，教会藉事工人数增加；新领袖产生，参加的人增加，新的人加进来。

     去年，本堂至少有两个活动或事工，人数增加“突破”。一是乐龄团契一日游。当天，乐龄团契包租两辆巴士车，八九十人参加。过去几年，只是一辆巴士车。另一个是新加坡卫理公会感恩堂中秋节福音性质聚会，当晚出席人数两百四十多人。这是说信徒们自己来，也带亲友朋友来，新的人来。这是非常重要的。

     耶稣好几次说到工人做工的比喻。每个比喻，耶稣都对不想赚钱，只求保全本钱的仆人，作出最严厉的责备。耶稣说他们是又恶又懒又无用的人。（太25：26）所以，教会人数一定要增加，事工或活动，一定要有新的人加进来。否则，我们就是耶稣口中所说“又恶又懒又无用的仆人”！

     去年12月执事会，提到新的一年人数增加的其中一个途径或目标：崇拜/聚会/活动人数增加，新的人加入。去年，至少两个活动/事工人数增加“突破”，今年，让我们一齐努力，每一项活动/事工，人数增加！

2. 面酵团“发起来”- 藉生命人数增加 

     面酵团是从里面成长，“发大”的，这表示生命的成长。

     耶路撒冷教会人数增加跟“杰出”领袖有关。彼得第一次讲道，三千人悔改；第二次讲道，人数又增加五千。安提阿教会呢？派保罗作宣教士（徒13章）。保罗第一次讲道，给人赶走（徒13章）；第二次讲道，被人用石头打到半死（徒14章）。那么，安提阿教会人数是如何增加的？安提阿教会人数增加建立跟生命有关，圣经说信主的人被称为基督徒是在安提阿开始的（徒11：25）。

     “基督徒”是什么意思？“小基督”的意思。安提阿的人看见一个一个信耶稣的人生命生活像耶稣基督徒，所以就称他们“基督徒”。换句话说，安提阿教会信徒传福音是以生命建立生命，以生命影响生命，以生命祝福生命。结果，信主的人越来越多，教会人数增加。

     每个主日，我们宣读使徒信经，这是“信仰的认知”（Professing Faith）；每天生活，我们活出基督信仰，这是“信仰的实践”（Practicing Faith）。如果我们基督徒只是口说信仰，生活却没有实践信仰，信仰与实践之间就会出现差距，后果是：

（1）失去敬虔的下一代

     他们只听见我们认信，却看不见我们实践，他们就在这差距中掉了下去。

（2）未信主的人失落

     他们只听见我们的教义，却看不见我们的生命，他们找不到归家（主）的路。

（3）失去社会的影响力

     社会只知道我们是信耶稣的，却看不见我们的行为，对社会来说，我们的存在可有可无！

     当我们只作信徒，而不是基督的门徒，我们自己也会失落！

     2014年，Global BrandZ 调查访问全球15万消费者，要评估每家公司的品牌价值。首十名排名：Google，Apple，IBM，Microsoft，Mc Donald’s，Coca-Cola，Visa，AT&T（美国龙头电信公司），Marlboro，Amazon。

     今日社会大家皆关注经营一个有价值的品牌，或打造和建立自己公司优质和吸引人的品牌，因为优质的品牌代表人民对产品、服务的品质有信心。

     去年，张伟善弟兄的SUBWAY快餐店开张。张弟兄一再的说，顾客来不是我们因为我们两夫妻的名字，乃是因为SUBWAY这名字而来。这名字已经是一品牌，吸引人。

     默迪卡民调中心曾与民主及经济事务研究中心（IDEA）联合进行一项的调查显示，越来越多巫裔倾向于自称为穆斯林，国籍与种族则是其次。具体的说，60巴仙的巫裔受访者以宗教身份为先，27巴仙以大马人的身份自居，另6巴仙则强调种族身份。（星洲日报，11/8/2015）从多元种族和多元宗教的国家来看，这样的民调结果是令国人有些担忧的，国家团结将遇见挑战。

     我要说的是，大马的巫裔以自己的回教徒身份为荣为傲，我们呢？大马的基督徒，我们又对自己的基督徒身份有什么感觉？我们基督徒这个身份代表了什么？

     2014年有一个统计：世界人口大约73亿2千400万，基督徒的人口是24亿，约等于全世界人口的33.4巴仙。这是说每一百个人中有33个相信耶稣的。当然，这33巴仙的人中有的只是圣诞节报到的信徒，有的是糊里糊涂的信徒。换句话说，人们不会因为基督徒这个名字而感动。可是，人们却会因为基督徒的生命而深深被吸引。所以，我们基督徒应当活出一个丰盛生命的信仰，吸引人、赢得人的“生命品牌”。

     我们的“生命品牌”是什么？我认为至少应有七种生命榜样：

一．祈祷感动回应阿门

     2010年我曾经讲解“阿门”的意思。“阿门”也是耶稣教我们祷告的主祷文最后两个字。“阿们”是什么意思？

     1．“相信”的意思

     2．“实在”的意思

     3．“接受”的意思

     4．“承认”的意思

     5．“愿意”的意思

     6．“同心”的意思

     7．“顺服”的意思

     可见，祷告时不是只说一次“阿们”，而是很多次。而且，我们要回应说“阿们”。

二．主日准时出席聚会；

三．每日操练读经祷告；

四．生活多称赞少批判

五．开开心心委身事奉；

六．实行月份十一奉献；

七．宣传福音一一得一

     “宣传福音一一得一”非常重要。我们实践，教会人数一定增加！

结语

     我在圣诞庆典的异象分享说，本堂第四个五年（2017-2021）计划，主题成长的教会，目标人数增加。2017年，今年，主题成长，目标人数增加。