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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(7)
经文:腓1:9-11节
今天的证道经文是保罗教导腓立比教会信徒如何获得丰盛生命,以及如何活出丰盛人生.
1.保罗的祈祷 -“我所祷告的,就是你们的爱心,在各样知识和各样见识上多而又多.”
保罗为腓立比教会信徒祈祷,期望他们的爱心多而又多,在这里提到的爱心,基本上是指弟兄姐妹之间的爱.
保罗为腓立比教会的爱心祈祷,不是他们没有爱心,乃是他们的爱心仍然还有不足之处.也因为爱心不足,在他们的教会生活上才会出现了“结党”“单顾自己的事”“看自己比别人强”“不和”等事(参:2:1-5;4:2,3).为有爱爱心上成长,这些现象才会相对地减少.有爱的教会是最富有的教会,心中有爱的人是最富有的人.
2.爱心上多而又多 - “要你们的爱心,......,多而又多.”
爱心多而又多乃表示爱心是会成长,爱心是可以衡量的,比如为中国四川地震,缅甸风灾捐;为牧者更换座车......基督徒的生命特性是爱.所以,耶稣说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱.你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了.”(约13：34-35)爱是耶稣对跟随他的人的要求,爱是基督徒的标记.
3.爱心多而又多的好处
保罗除了要求腓立比教会在爱心上成长之外,还加上“在知识和各样见识上”，这是告诉我们真正的爱要有“属灵的智慧”(知识)和“道德的判断力”(见识)加以规范和引导.这种真正的爱会产生三个好处.
(1) 能分别是非或译作‘喜爱那美好的事’
分别是非不是基督徒独有的,非基督徒也会.可是,一个爱心多而又多的基督徒,不是只会分别是非就够了,而且还会选择那美好的.
(2)诚实无过
人彼此间的不诚实与虚伪,是一种很沉重的负担.圣经说:“爱里没有惧怕.爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚.惧怕的人在爱里未得完全.”(约壹2:18)“无过”一字有两方面意思:“不跌倒”和“不叫人跌倒”.因此,这字指自己不跌倒,也不使人跌倒.我们对人诚实,自然不会使人跌倒,自己也不会跌倒.圣经说: “爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由.”(约壹2:10)
(3)靠主耶稣基督结出果子
圣经常用果子来指我们的行为,例如:光明的果子,“行事为人就当像光明的子女.光明所结的果子就是一切良善,公义,诚实.”(弗5:8-9)
“靠着耶稣基督”这句话在腓立比书中出现好几次,如靠主有指望（2:19）,靠主知道自己将脱离患难（2:24）,靠主站稳（4:1）,靠主喜乐（4:4,10）,靠主凡事都能（4:13）.圣经屡次这么说,就是告诉我们要在各方面靠主,在爱心上也是如此,这是我们结果子的正确途径.
结论
原来，如何获得丰盛生命,以及如何活出丰盛人生,这一切与爱心是否多而又多有关.
祈祷
反省自己的爱心
“有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了.所以应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事.你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去.”(启2:4-5)
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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(6)
经文:腓1:6节
“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子.”
我今天要和你们分享经文中“善工”这两个字所给予我们的教导.
1.善工是指什么?
“善工”,英文圣经NIV good work,是什么意思?
(1) 指同心参与传福音工作-保罗认为既然上帝已经感动腓立比教会信徒乐意参与传福音工作,上帝必继续保守加力,使他们能够继续不断的参与这个善工.
(2) 指上帝在腓立比信徒心中的救赎工作- “善工”指上帝在腓立比信徒心中开始的救赎工作.
(3) 指建立腓立比教会的异象-主后49年,保罗在传福音事上遇到极大的挫折,可是有一天晚上,有异象现与保罗,他回应了这个马其顿异象, 他把他原本向东行的方向改为向西行,向腓立比城的人传福音,因而建立了腓立比教会.
(4) 妇女姐妹为首先果子-腓立比第一个信主的人是一位妇女,她名叫吕底亚(徒16:14). 有人说,腓立比教会后来能成为一间很好的教会,吕底亚扮演了很重要的角色.
(5) 全家归主-圣经第一次清楚记载全家归主,便是在腓立比这个地方.
到底保罗说的“善工”指上述那一项呢?我认为保罗说的 “善工”包括上述五项,甚至超过上述五项!
2. 我们教会的“善工”
这些年来,从我们建造目标导向教会过程中,你看见那一些事工或活动是上帝在我们教会的“善工”?
上主日,不少信徒全家一起礼拜,如林魁梧妇女,林明顺夫妇,林爱莉夫妇等等,这些不会是偶然的,这些乃是上帝的工作.全家一起礼拜,人生几何!
3. 属灵的看见
“属灵的人能看透万事”(林前2:15)
什么叫做“看见”? 所谓看见,看乃指 “眼睛”的看到,见乃指头脑的明白.
有两则很出名的故事.
有一间鞋子工厂派了两个人去非洲一地区考察开拓市场的可能性.一星期后,两个人回来向公司报告.一个说,那里的土人都没有穿鞋子,鞋子在那里完全没有市场可言.另一人报告说,那里的土人都没有鞋子穿,鞋子的市场前景好到不得了.我们要赶快过去开设鞋子工厂.
有两个囚犯关在同一间牢房.一个囚犯,每天看着牢房窗口一条又一条的铁枝,愁眉苦脸,一点快乐都没有.另一个囚犯每天看着牢房窗外生长的小花,飞着的小鸟歌唱,心情很愉快.
这两则故事都与看见有关：同样的看,不同样的见.
圣经给我们知道人还有一种“另类的看见”,那就是“属灵的看见”. 圣经说属灵的人能看透万事. 所谓属灵的看见乃指有上帝的心,上帝的眼光.很多事情都有很多面,我们的看见只是皮面或是深度的看见呢? 头脑的明白,是一件事,属灵的看见,又是一件事,这两样有很大很大的差别.
属灵的眼光,不是天才的,也不是经验的,乃是圣灵所赐,明白上帝的计划和目的,也明白上帝的法则和道路.不是信主的人都有属灵的看见,有的人可能有“属灵的眼疾”.主耶稣就对老底嘉教会这么说:“我劝你向我买眼药搽你的眼睛,使你能看见.”(启3:18)
何人能有属灵的看见?
(1)重生-“人若不重生,就不能见上帝的国.”(约3:3)
(2)读圣经祈祷-我们需要读圣经祈祷,在需要时,这些操练就成为我们的亮光,安慰,帮助,力量等等.圣经说:“你或向左,或向右,必听见后面有声音说,这是正路,要行在其间.”(赛30:21)
(3)祈祷,虚心敬虔仰望神.
结语
上周三(5月14日)灵修,灵命日粮“真实信靠”短文提到“尼克”这个人.这个人从来没有过手指,手臂,脚痛过,因为他生来是一个没有双手和双脚的人.请看他怎样说: “上帝不会让任何事临到我们,除非为了成就他美好的计划.在我15岁读约翰福音9章时,就将我的生命完成献给了耶稣基督.耶稣说那人眼瞎的原因{是要在他身上显出上帝的作为.}……我现在明白了,上帝在我身上彰显他的荣耀,他借着我的残缺,成就了健全的人无法完成的事.”尼克到处履行,传扬上帝的爱和福音.他说: “如果像我这样的条件都能信靠上帝,那么在你的境况中,你也能信靠上帝……我最大的喜乐就是在生命中有耶稣,我能活出他在我身上的神圣计划.”当天短文的金言是“信靠上帝能将困境变成良机.”尼克是一个有 “属灵的看见”的人,所以他建立了自己的生命.同样的,建立教会和建立生命都需要属灵的看见.今天,我们需要属灵的看见,凭一己之私见,浅见,世见,和成见,对建立教会,建立他人与建立自己的生命一无所补.
属灵的看见使我们拥有丰盛生命,活出丰盛的人生.
龙城布道所
母亲节主日
日期:2008年5月11日
趁着母亲节主日,龙城布道所主日学呈献一部
熟悉的话剧, "一个木碗", 提醒做父母亲的应当
孝顺公公婆婆. 不然, 孩子长大后,也会有样学样的做.
接下来,全体主日学学生献上一首祝福母亲诗歌, 然后
分发母亲节礼物给在座的母亲们.
过后，由杜国泉弟兄分享母亲节信息:
1 一双摇蓝的手推动整个世界
2 "母亲"是个被认为最温馨，美丽和喜爱的名词
3 "母亲节的由来.
4 歌颂母亲的伟大:
儿歌:妈妈好
唐诗:游子吟
5 中国古人母亲的榜样:
孟母三迁,"断机教子"，岳飞母亲"精忠报国",欧阳修母亲的"画荻教子"
6 圣经中母亲和妇女:
摩西母亲 - 约基别，一门三杰
妇女们用自己财物支持使徒们的工作
7 M.O.T.H.E.R. 的诠释
M(Many)妈妈給了很多很多
O(Old)妈妈为我操心, 白发已爬上了您的头
T(Tears)妈妈为我流过不少眼泪
H(Heart)妈妈有一棵慈祥温暖的心
E(Eyes)妈妈注视我的目光总是充满爱
R(Right)妈妈从不欺骗我,教导我们去做正确的事情
8 最后以箴言 31:28-31结束, 勉励我们对母亲或妻子的称赞与感谢.
每逢五月的第二个星期天，是众所周知的母亲节。说到母亲，她打的是一份24/7无粮薪的工。不是吗？女儿、姐妹、妻子、媳妇、妈妈、家庭财政部长、家庭卫生官、24小时特别看护、一家之煮、司机、采购员、补习老师、临时电工/水喉匠、形象顾问、谈判专家/中间人、闹钟、秘书、录音机/传话筒、…… 有者还必须为了家庭经济而出外工作；所以，芙蓉卫理公会在这一天同时举行妇女主日，赞扬女性在家庭社会同一时间里扮演了各种不同的角色，所作出的伟大贡献。除了提倡儿女学习孝亲，提醒丈夫与父母体谅妻子/女儿，更重要的是儆醒女性，知晓自己各种角色的重要性，从而更谨慎地跟随基督的教导，作个好管家。
于午间崇拜的时候，主日学的小朋友们聚在一起献了三首歌颂母亲的诗歌，更有两位小朋友作代表，说出自己爱妈妈的心声，让在座的妈妈们听在耳里，甜在心窝里。随即，孩子们请各自的母亲吃一粒红鸡蛋，乐得母亲们笑不拢嘴。在崇拜接近尾声时，本堂会也颁发小礼物给每一位妈妈寥表敬意。
有妈的孩子岂能感受没妈孩子的心酸？愿有妈的孩子及时行孝，没妈的孩子立志活出美好；有妻子的丈夫更敬爱自己的伴侣；妈妈们，愿你们爱主更深，更蒙耶和华祝福满满。
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题目: 家庭基督化
经文: 徒16:31节
“教会家庭化”“家庭教会化”是本堂的事工重点.有关家庭教会化,信徒的角色非常重要.今天我分享家庭基督化这题目.
1.基督徒家庭的属灵生活.
十七的英国基督徒,他们的祭坛筑在家里,他们的家庭就像个小小的教会,以家庭崇拜为主.主日全家人到教会领受不同的讯息,回家后全家人就来讨论吸收,整理反省.
今日的基督徒的祭坛则筑在教会,家庭成员随着年龄不同,分散到教会去参加各种不同的肢体聚会,彼此不太有生命交流,父母也完全不需负起基督教教育的责任,把儿女迳自丢给教会牧师传道或主日学老师全权处理.
今日基督徒家庭的属灵生活是以教会为中心,后果是:
(一)家庭祭坛逐渐不被重视,更糟的是私人敬拜也随之消失,结果,所有的信仰内涵与知识给丢在教会,在家变成一个与信仰完全不相干的人;(二)儿女就很容易离开上帝;(三)教会失去生命力.家庭也是建立属灵生命的地方.一个在家庭不能表现信仰的人,他的属灵生命动力非常有限,他所属的教会属灵动力也有限,他的事奉动力当然也有限.
十七世纪英国的大复兴运动是从家里开始.今天我们也是要如此.
2.我们需要家庭基督化
(1) 没有家庭,就没有教会
一.上帝要藉着家庭来扩展祂的国度;二.撒旦为了要破坏上帝的救恩计划,它就开始发动属灵争战,而第一个战场即在“家庭”,直至今天;三.尽管人类犯罪,堕落是从家庭开始,然而上帝的救恩也是透过家庭开始.从这三大点来看,没有家庭,就没有救恩﹑教会和上帝的儿女.
(2)没有教会,就无法建造好的家庭
一.因为主耶稣的救恩,一个属灵大家庭被建立,这属灵大家庭就是教会.这是以弗所书第三章说的.而主耶稣的救恩要透过教会延伸出去,使我们肉身的家庭也被建造起来.
二.撒旦教公开咒诅家庭﹑婚姻﹑两性关系.专门破坏家庭.尤其是基督徒的家庭.因为它知道人的家庭瓦解时,教会也会跟着瓦解.
因此,我们的建造,敬拜和事奉,都要在家庭得到验证.当我们的家人一个又一个归向上帝时,也就是复兴的时候.建立教会,也是建立家庭;建立家庭,也就是建立教会.
3.如何家庭基督化?“父母的心轉向兒女,兒女的心轉向父母.”(玛4:6) 玛拉基先知讲到末日情况,这是家庭基督化的一副图画.
(1)你必须将耶稣基督的教导和价值观融入家中,將信仰生活与家庭生活結合.
(2)設立家庭祭壇.家庭祭坛就是定期在家中举行礼拜,以读圣经和诗歌敬拜上帝,让全家都以耶稣基督为一家之主.除了自己谨慎,也牧养儿女,使他们在真道上有根有基,就是到老也不偏离.这不但会增加爱主的心,也会增加彼此相爱的心,促进家庭的和顺,使家庭有平安喜乐.
(3)基督徒父母要负起基督信仰的“身教”重任,因为孩子看你做什么多於听你说什么.
(4)当用圣经教导儿女,而不是把教导儿女的责任完全归给教会.
(5)住家若有适当的基督信仰布置,不单有潜移默化功效,也能陶冶家人的信仰生活,并直接影响亲朋邻居,显示出这是一个充满“基督之爱”与“喜乐荣光”之家,这种见证是家庭基督化不可忽略的.
结语:“ 没有家庭,就没有教会;没有教会,就没有家庭;建立家庭,就是建立教会,建立教会,就是建立家庭.”
昨天是2008年5月份的圣餐主日，也是芙蓉卫理公会年历里，第一次被定为敬牧主日的圣餐主日。用另外一句话来说，以前的敬牧会，没有固定的日期，但是从今年开始，每年的5月份圣餐主日，就是敬牧主日。
敬牧会的意义在于我们表达对牧者的敬意，这可以是在行动上默默的支持，好比祷告中纪念、事工配搭、自动帮牧师处理教会里的琐事，分担牧养，让牧者也有时间喘气、与牧者分享心得等等；也可以用实物来表示，就如教会因为旧车常常出毛病，使牧者在事奉上带来不便，而为牧师换一部新车、送一张卡或是一张小书签鼓励牧师、把一本好书或光碟借给牧师、……芙蓉卫理公会在能力范围里能做的，还包括了让会友们了解牧者工作范围、体谅牧者，也帮助会友向牧者表达敬意。
敬牧会上，各肢体联合组成了一支特别诗班，向上帝唱出我们的祷告之外，也让牧师知道我们其实明白他的角色、体谅他的处境，同时在上帝面前立约，顺服祂的安排，与牧者同行。因为周牧师的生日落在5月1日，我们亦同时为他庆生，400余人一起为牧师唱生日歌，一起将祝福的祷告献上。最后，大家在守了圣餐后移步到副堂楼下及食堂一起享用午餐。
祈愿天下的牧者，不止有上帝与他们同在，也有神的精兵与他们同在，同征天国的路。
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题目: 敬牧者,爱牧者
经文: 撒上24:9, 26:9-10节
五月六月是温馨的感恩月.母亲节、父亲节、教师节、劳动节表达了孝亲敬老,尊师重道和对劳动者的敬意和爱护.2008年开始,每年五月的第一个主日定为敬牧者日.表达对主耶稣仆人-对牧者传道人的敬爱.
牧者是基督耶稣膏立的仆人
耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄,都赐给我了.”所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子生灵的名给他们施洗.凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了.(太28:18-20) 这是教会传承的大使命,使教会存在的目的.
耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音.保罗亲身经历主耶稣的召,是上帝所立的牧者.(罗马上1:1)旧约摩西、撒母耳、扫罗、大卫,他们是祭司、先知、是君王、是上帝膏立者.
米利暗和亚论毁谤摩西,质疑他属灵的权柄,上帝警告他们说:“你们毁谤我的仆人摩西为何不惧怕呢?”耶和华就向他们二人发怒而去.(民数记 12:1-15)
大卫和扫罗同是上帝膏立的人.扫罗多次要杀害大卫,大卫却多次原谅放过扫罗,只因大卫敬畏上帝,也敬爱上帝膏立的人,结果“大卫的家日渐强盛”,扫罗的家日见衰微.(撒下3:1)
敬爱牧者,是我们属灵生命成长的一部分,也是上帝所祝福的;身为儿女的我们若蒙福,教会必定会复兴.
圣经的教导
保罗对被众长老按手承受圣职为牧师的提摩太说:“你不要轻忽所得的恩赐,就是从前籍着预言,在众长老按手的时候赐给你.”(提前4:14)
“那善于管理聚会的长老,当以配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的,更当如此.”(提前5:17)
你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好像那些交帐的人,你们是他们交的时候有快乐,不至忧愁.”(来13:17)
“敬奉”“依从”“顺服”“使快乐”是敬牧者、爱牧者的具体表现.
百年来 芙蓉堂 主恩相随
107年前1901年上帝仆人荷理牧师建立芙蓉堂.1908年建立印度音堂,随后又建立英文音堂.107年以来,芙蓉卫理公会经历了29位牧师、21位传道、45位本处传道、8位会友领袖、5位执事会主席、6位秘书、6位财政、62位执事共同事奉.其中,方会督荣神益人,建树良多,公德永垂青史;卫连胜牧师令人缅怀,方兆熙牧师扩展神国;叶国雄牧师牧羊芙蓉卫理公会长20春秋,为我们收集了不少重要的历史文献.
存敬畏主的心 敬爱牧者
上帝安排牧羊人,牧养管理教会,牧者全时间的工作,从出生的婴孩到安息归天的老人,生老病死,都付出心血服事.从办公室的行政到讲台的信息;从教会的异象到落实的过程;从教会牧养到社区的关怀;从社区的布道到海外的宣教;从主持婚礼到婚姻破裂的辅导;从叛逆迷茫的青少年到懵懂痴昏的长者;从借贷无门到债台高筑的小羊;奇难杂症样样与牧者都有关联.因此牧者值得我们敬爱与支持.
四月廿七日华人年议会会长莫泽川牧师莅临，为本堂主理牧师的新驾座 TOYOTA VIOS 主持奉献及使用礼礼。在莫师母及弟兄姐妹的见证下，进行了简单却隆重的奉献礼。礼成后，由莫会长、执事会主席王来福弟兄，以及会友领袖张金祥弟兄一起剪彩。愿上帝重用这部车，让它所到之处，是福音兴旺之地；让使用这部车的人，是上帝恩典笼罩的人。
