主日讲台信息 Sermon 29/03/2009

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庆生祝寿 Birthday Celebration 22/03/2009


林福财伉俪家庭献诗 Family Altar 60

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主日讲台信息 Sermon 22/03/2009

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题目:终极天团
经文:士师记7:1-9


或许你每星期追看 “终极天团”,又或许你根本不晓得 “终极天团” 是什么一回事,没关系,我将要提及的 “终极天团”你却不可不知道,那就是基甸和300位上帝所拣选的勇士。这组 “终极天团”不需要观众缘或能唱能跳,但他们具备了一些很重要的条件,才会被选上。让我们从他们身上学习,成为一个被上帝拣选的人。

A.对神有信心—基甸连同那三百名士兵才301人,手里的武器只有号角、空瓶和火;所面对的敌军却有135000人(士8:10),手上拿的是刀。结果,基甸一方因信靠上帝而大大获胜,正如撒加利亚所说的一样(亚4:6)。信心的原则就是要清楚地将信心建立在上帝那里,并且要有勇气去付出、行动、等待、忍受。在面对顺境或逆境,都感谢赞美上帝,在过程中经历上帝的同在,会让我们对神更有信心。

B.生活有秩序—上帝第一次筛选时,为了避免打击士气,把胆小的士兵都送走;第二次筛选时,趴着舔水喝的士兵也被送走了。在这里要注意的是喝水的方式:趴着舔水使人无法警惕四围的状况,也使人闪避攻击或还击的动作受到限制。这里的重点是,喝水方式是日常生活不断操练而成的习惯。弟兄姐妹,我们必须要有良好的生活习惯,在不同的处境中随时装备、中心儆醒、认真学习,才会被上帝选上。我们活在罪恶的世界里, 若不谨慎我们就会被诱惑、声音、潮流卷走,渐渐地就听不到上帝的声音,甚至离开上帝。

结语:
有四种羊(信徒),我们不应该把他们算在教会的增长数目上:
a)肥羊—专挑速食灵粮、贪新鲜,甚至喜欢神学架构有问题的信息的信徒;
b)瘦羊—没有与人与神交通的信徒;
c)黑羊—缺乏健康自我形象,高调、爱挑战、爱唱反调,引人注意的信徒;
d)蠢羊—缺乏分辨能力,人云亦云,只求群体认同感的信徒;
以上四种羊,并非针对某人而说的,乃是给我们每一个人的提醒,若我们真是其中一种羊,求上帝怜悯,帮助我们把信心建立在他身上,活出符合上帝心意、有秩序、有信心的生活,让我们都能够成为他 “终极天团”的一份子。

主日讲台信息 Sermon 15/03/2009

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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(17)
经文: 腓2:12-18节

前个星期,我国有一群反对英化数理政策的人,获得准证召集万人游行,要向元首呈备忘录,可是警方却向游行的人发射催泪弹。原来当政者没想到人数大大超过估计,只好以催泪弹驱散这些人。几年前政府匆忙推动英文数理科目政策,现在突然冒出万人反对的游行,反映了草根人民心声。这给我们一点启示:表面平静,其实暗流汹涌;表面似好,事实却不然。

谈到近代世纪发展,许多人陶醉其中,但圣经却说这是一弯曲悖谬的世代,所以基督徒要以圣经价值观来看这个世代的其中发展。上一次分享,我曾提出现世代的种种弊病,今天从另一角度分享。

许多神学家说,启示录第6章的第4印是指现今这个世代。第四印揭开后有四个灾害出现地上:”刀剑,饥荒,瘟疫,野兽” 。“刀剑”指战争,“饥荒”指粮食不足,“瘟疫”指病毒; “野兽”是何意”?圣经说的野兽不是指森林中野兽,乃是指现代的“人”,意思是现代的人越来越凶残,个性越来越像野兽,许多凶案,死者多被虐待、残杀。我讲这四个灾害,是要弟兄姐妹们正视这个世代,以及这世代各样的问题。我们在这世代“好像明光照耀,将生命之道表明出来。”这是上帝赋予你我在这个世代的使命。因此,这段经文列出了基督徒生命应当有的五个特征。

1.成长的生命~ “作成…得救的工夫”(12节)
圣经说: “我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。”(来6:1) “完全的地步”是指两方面的成熟:
(a)与思想有关的事: 信主越久,我们应当对信仰有更深的认识,越能把握到基督信仰的意义。
(b)与生命有关的事: 信主越久, 我们旧习惯老毛病逐渐除去,越能在生活上反映出基督的影响。
成长是不能停止的,若没有成长,就必然倒退。如何使生命成长?

  • 参加群体礼拜~ “你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。”(来10:25)
我们不是孤岛,我们需要与其他信徒一起礼拜,一起成长。主日崇拜便是最好的群体礼拜,每个基督徒都要虔守的。
  • 个人敬虔操练~ “在敬虔上操練自己”(提前4:7)
我们若只单单参加群体礼拜,灵命不一定成长,我们还要在敬虔上操练自己,即读圣经祈祷,个人敬拜上帝。

每个星期虔守主日,每日操练敬虔生活,生命必然是成长的生命。

2.尊主的生命~ “行事为人…得以成就他的美意。”(13节)
我们基督徒也可能有偶像。“任何取代上帝的事物就是偶像”(灵命日粮5-3-09);在这句话的事物前,还可要加上 “人”。“人”可能变成你偶像,使你离开上帝,蔑视上帝命令。 “人子啊,这些人已将他们的假神接到心里。”(结14:3)上帝彻底地对付他子民生命中隐晦的偶像,上帝要人将他放首位,尊他为大。“我心尊主为大”(路1:46),尊主的生命时时处处开创新局面,尊主的生命在这世代作美好见证。从基本开始,每当要做事、讲话、表达思想或看法前,先问自己:如果是主耶稣,他会怎么做、怎么说、怎么想、怎么看?我们常如此反省检讨,便是尊主的生命了。

3.和睦的生命~ “凡所行的,都不要发怨言,起争论。”(14节)
这句话教导我们言语的和睦, 圣经说 “你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和。”(西4:6),所以我们应说造就人的话、诚实话、合宜的话、对人有益的话。让我们追求和睦的生命,活出和睦的生命。

4.光明的生命~ “无可指摘,诚实无伪。”(15节)
这不是指基督徒做每件事都要完美,而是指基督徒每天要努力作到诚实、不欺骗、不利用人,以及多说真话。圣经说这世界是“黑夜已深”(罗13:12),基督徒在这世代如明光照耀,乃是主耶稣赐给每个基督徒的神圣责任及挑战(太5:14-16)。基督徒强而有力的生活方式正是向世人传福音的桥梁。 “光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实。”(弗5:9)

5.分享的生命~ “将生命之道表明出来”(16节)
分享的生命乃是把上帝给的祝福与人分享,就是对人好。分享就好像撒种子出去,有一天你会领受所结出的果子。有一段话可勉励我们活出分享的生命: “以关怀的态度对待别人,以无私的态度对待事情,以温柔的言语对待家人,以宽宏的态度对待敌人,那么我们的人生必会常常遇到令人感动的事。”

结语:
我们基督徒的生命是使命,我们是上帝的见证人。在这弯曲悖谬矛盾的世代,让我们以成长的生命、尊主的生命、和睦的生命、光明的生命、分享的生命,堵住这世代的破口。保罗在这段经文最后两节,一连四次提及“喜乐”两字,这五个生命特征,不仅丰盛他人生命,也是自己丰盛生命的流露。

周隆捷牧师伉俪家庭献诗 Family Altar 59

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主日讲台信息 Sermon 08/03/2009

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题目:井边奇遇
经文:约翰福音4:25-30

武侠小说中,男主角常常在奇遇中练成盖世武功;现实中,你也否常幻想有奇遇,变成奇人呢?今天这段经文, 按武侠小说语气,一位撒玛利亚女主角经过一位高人耶稣的指点,她的生命出现了大转变,所以我称它为“井边奇遇”。今天让我们把焦点锁在他俩身上,从中学习传福音的教导。

A)耶稣的主动~主动是我们在传福音时,必须要有的心态。主耶稣路过撒玛利亚是有目的的。那时,以色列人早已与撒玛利亚人恶交,犹太人要去加利利,通常都不会选择经过撒玛利亚,因为不愿意与撒玛利亚人有关系。主耶稣很明显已超乎传统约束,要跟这位撒玛利亚人谈论神的道;不但如此,主耶稣也不计较她的背景,特地在烈日下等她。主耶稣的主动,原来带有目的,是需要等要牺牲,超乎传统约束,不看人的地位。今天我们传福音,就是要引领人归主,成为门徒,这个过程可能需要很长久的时间;这些传福音的对象可能是亲长,也可能与我们不和的人…其实我们就是他们生命中上帝所安排的“高人”,藉着我们认识主耶稣。所以弟兄姐妹,不要放弃我们传福音的对象,继续主动与他们保持传福音的关系,总有一天他们会信主。保持主动传福音的心态是我们每一个人信徒必须要有的。

B)生命的转化~有了主动的正确心态,我们可能面对传讲福音的难题,因此我们使用福音工具,但是更重要的是生命的见证,就是我们对主耶稣的认识、对信仰的经历,然后表现出来的行为。这撒玛利亚妇人她原不认识耶稣,她看主耶稣是一位犹太人;与主深入的交流后,她认识了主耶稣是谁,她的生命也开始转化了。由于她的感情生活非常复杂,被人瞧不起,所以选择孤立自己;但是认识主耶稣后,她的生命不再孤立,更重要的是她得到了生命活水—神的爱。许多时候我们生命也像这撒玛利亚妇人,有罪恶使我们选择逃避及孤立自己,不愿意让主耶稣来改变我们的生命。各位弟兄姐妹,如果我们的生命的中心及敬拜的核心不是在于神,我们的生命无法转化。我们要回到主耶稣面前,因为这是唯一的方法及希望,透过做礼拜及灵修生活,我们更加认识主耶稣,这样我们就会知道及感受到主耶稣在你生命中的作为。

C)妇人的行动~当我们的生命转化后,就该积极地把主耶稣在我们身上奇妙的作为传扬给身边的人。这位撒玛利亚妇人就是这样,当她生命一得到转化,就勇敢地放下一切,立刻将自己的经历及见证告诉身边的人,结果很多人都信了主(41节)。今天,什么重要事物能让我们立刻放下手中的东西,然后去做的呢?若神是我们的生命中心,我们做什么都会以主耶稣为首位,不再为自己的过去感到内疚及羞愧,反而勇敢地传福音,要更多的人得到主耶稣这生命的活水。感谢主,在芙蓉堂我们有很多参与传福音的机会,在8月31日,南中教区福音火车活动将会在晏斗举行福音事工,我们会逐家探访,分福音单张及个人谈道,有布道会。我们应该主动的积极参与,希望我们能够好好装备自己,生命不断的转化更新,然后腾出我们的时间一起参加这次的福音事工。

结语:其实主耶稣每一天都在我们心中的“雅各井”那里等着我们。生命的转化是一种过程,需要时间、付出、牺牲。更深的认识主耶稣,把生命主权交给他,让他来改变转化我们的生命,以致我们可以行动:做主精兵,主动起来为主打福音的战!

廖奕课弟兄伉俪获颁表扬状 Received Acc


今日午间崇拜时,本堂就廖课奕伉俪热心引领了多年未信主的弟妹归回上帝,而颁发了一表扬状,以示鼓励。这对夫妻在芙蓉卫理公会参与崇拜和活动多年,素来行事低调谦虚。他们多年来为着他们心爱的人的灵魂祷告,并时时以身作则,活出主的训导,见证主的形象。让我们以他俩为榜样,继续为天父赢回更多的灵魂!

主日讲台信息 Sermon 01/03/2009

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题目:基督徒与社会关怀
经文:马太25:34-40节

基督徒对社会关怀的态度概括地说有三种:1.积极参与社会关怀和行动,为要发扬耶稣博爱精神;2.只讲传福音,没有关怀;3.注重传福音也注重社会关怀。你属于那一种立场?

1.污染,败坏的世风~保罗在以弗所书6:10-18讲了一段很出名的话,通常解释说是指基督徒与属灵恶魔争战,其实这经文其他意义我们不能忽略,特别是“与那些执政的,掌权的,…争战” 这段,我们看看两个神学家的解释:

  • Gorden Rupp:“执政的,掌权的,”指经济,社会和政治力量。
  • H.Berkhof:“执政的,掌权的,”指地上的组织,权柄和传统等。
圣经说罪已经进入这个世界,魔鬼撒旦也在这世界工作,因此罪和魔鬼撒旦的恶力与影响力有可能藏匿在世俗组织和社会政治制度中,危害人性命,自由和尊严,这是不容否认的。举例女州议员不雅照片事件,这事件给我们看到几件事:
  • 人性腐败-这女州议员被她最亲密的人出卖!“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)
  • 政治闹剧-前首相说这事件与政治有关。自去年我国308政治海啸后, 多项人性弊病课题此起彼落。
  • 道德丧钟-今日社会风气已为传统伦理道德敲起丧钟!我们基督徒讲的是圣经的伦理道德,是“圣经的圣洁”。圣经说我们基督徒在这弯曲悖谬的世代,应当好像明光照耀,将生命的道表明出来。(腓2:15)处于败坏世风下,只口说福音没行动,足够吗?

2.关怀的上帝~出埃及记3:7-10这段话是感同身受的意思,很感人;以色列人受苦,他们的苦也在上帝身上。
以色列人在埃及受什么困苦呢?
  • 政治迫害-埃及王下令把以色列男婴丢进河,留存女婴,这是要防止以色列人继续增加强大。这属于政治迫害。
  • 文化同化-以色列人文化是由男子承传的,埃及王下令将以色列人的男婴淹死,要同化以色列人,消灭以色列人文化。
  • 经济剥削-埃及王下令以色列人工要照做,却取消给资源,这是剥削福利,是经济剥削。
  • 宗教压迫-埃及王一而再的限制以色列人的宗教活动,拦阻以色列人做礼拜而加重他们工作等等,这是宗教压迫。
以色列人在埃及受这种种压迫时,上帝行动选召摩西拯救以色列人。

发生在以色列人身上的事,今日也发生在世界各地,甚至也可能发生在你我身上。神学家J. Gladwin说,罪的败坏和魔鬼的恶势力不单侵蚀个人生命,也进入政治和社会组织内。所以,教会不单只是传福音,也要参与任何形式,或为公义,或为人道,或为自由,或为责任而进行斗争。上帝选召兴起摩西,上帝也要使用你。

3.关怀的教会~“关怀的教会”是芙蓉堂2005年的主题,也是建造目标导向教会的努力之一。
感谢主,这几年来我们芙蓉堂做了不少关怀工作:
(1)清寒子弟助学金-这是关怀教育,虽然只分发每个华小学生百多元,但意义重大。
  • 接受母语教育乃人权之基本-联合国人权宣言,国际公约27条清楚说明,任何一个民族可以自由使用自己的语文。我国宪法152条也说任何人都不得被禁止或阻止任何其他的语文。
  • 没有华文教育没有华文教会-教会若是对华文教育发展采取置身度外态度,教会就会被华社撇弃,华文教育一旦没落,华文教会发展也就画上“休止符”。
(2)森州象棋赛-这是关怀文化。在罪于魔鬼撒旦的影响和工作下,人类的文化风俗也被污染了。我们年年举办森州象棋赛,是在提升华人文化水准。
(3)憩苑(老人院)-这是关怀社会风气,因为憩园是为了提升和促进孝亲敬老之道而开设。憩园为入住的长者订下三G目标:Good(有品质生活),Growth(能成长生活),God(信神生活)。

结论:
社会关怀工作和传福音的关系就如钱币的两面分不开。因此,当更多弟兄姐妹们参与认献/奉献宣教款,我们教会在社会关怀工作上将更有力,也使更多人得到祝福。

耶稣在马太福音25:34-40教导:关怀人就是关怀主,关怀工作有永恒价值。人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅4:17)

芙蓉基督教卫理公会礼拜堂图片 New pictures of church building