主日讲台信息 Sermon 22/02/2009

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题目:未雨绸缪
经文:路加16:1-8
(3:9; 12:58; 13:3)

弟兄姐妹,你有没有为自己未来打算?

你有没有买保险?买了几种保险?为什么要买保险?这就是我们人会为未来打算、为将来可能发生的事情做预备。圣经告诉我们,身为基督徒要有未雨绸缪之心。

路加福音16:1是对我们每一个人的教导。当读到这段比喻时不少人会感到困惑,为什么主耶稣称赞一位不诚实的管家呢?

在看这段经文的时候,我们先要处理两个关键字眼,那就是这位管家的罪名-“浪费主人的财务”及主人对这位管家的形容词-“不义的管家”。根据这段经文就当时社会文化的背景,这位主人极大可能是放贷的人,是做借贷生意的。一个工人使自己的主人失去生意,可以被指是“浪费主人的财务”;同样的,如果一个人将钱财用在自己的私利上,那可以被称为“不义”。这位管家之所以不义是因为他在处理主人的借贷生意时,征收过高的利息,让自己得到更多的佣金;同时因利息过高,使他的主人失去顾客,这就是“浪费主人的财务”。圣经中没有记载这位管家触犯律法,主人只是辞去他的职分;而当他减少欠债人的利息时,显出他已经悔改。所以在这里这位管家的身份是处于一个中性的角色,并非一个反教材。主耶稣绝对不是鼓励我们以不择手段来换取金钱,然后又以善行或捐款来补赏,甚至合理化自己的行为。

主耶稣对我们的教导就是要为未来打算。这位管家知道自己即将失业的时候,他就为欠他主人钱财的人减利息(6-7节)。这么做有三个好处(1)欠钱的人得到利益及方便;(2)主人得到好名声;(3)他自己得到好处-就是当他失业的时候,受过他恩典及好处的人,可以为了报恩而收留他。这都显出他已经在为自己的未来打算了。

弟兄姐妹,身为门徒的我们要如何为未来打算呢?

  1. 认清当前局势~我们身为主的门徒在现今这个邪恶的时代,要随时警醒,认清当前社会的局势,不同流合污。认清当前的局势,我们晓得自己要怎么样为主而活。
  2. 对未来的关切~我们是为主的门徒也是要有远见,认清当前的局势后,我们不只看现在,同时也要看将来,千万不要过一天算一天。
  3. 积极做好准备~对于未来可能发生的事,我们不是坐以待毙,反之要积极寻求上帝的帮助,靠着主所加给我们的力量,做好准备。当如何困难临到我们的时候,我们都不怕,因为有主与我们同在。
实践:
  • 2009年全球都在面对经济不景气。面对这样的经济局势,我们有没有未雨绸缪呢?养成储蓄的习惯是其中一个面对经济危机的未雨绸缪之策。
  • 我们是否了解自己的健康状况呢?当身体开始告诉我们一些不适的预兆时,我们必须正视它,及时寻求治疗。我们的年议会非常照顾信徒,每一年都在全马各地方举行“爱心三合一”活动;我们要珍惜这些机会,每一年都为自己的身体健康做定期的检查,为自己的健康未雨绸缪,预防胜于治疗啊!
  • 约书亚说:“至于我和我家,必永远事奉耶和华”。邀请及鼓励你的至亲好友与你一起敬拜上帝吧!告诉他们你就是渴望将来在天家相聚。这是事不宜迟的行动,如果得着今世短暂的快乐,却失去永恒的盼望,这是得不偿失的结果。
无论是经济、个人健康、与神关系,我们都要认清局势,关切并积极做好准备,那么我们就不至于在面对突发的事件时感到手忙脚乱,甚至感觉不到上帝的同在。

结语:人是万物之灵,动物会为未来打算,何况是我们呢!各位弟兄姐妹,让我们像今天这段经文中的管家,在任何事情上都认清当前的局势,对未来关切,然后积极做好准备。求主帮助我们,也愿主赐福大家。阿门!

庆生祝寿 Birthday Celebration 22/02/2009


主日讲台信息 Sermon 15/02/2009

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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(16)
经文: 腓 2: 12-18节

有一故事说,鬼王差遣一小鬼到某一地方去放毒菌杀2000人,死的人却有 4000个。于是魔鬼就询问小鬼,小鬼回答说我所杀死的只有2000人,其他的2000人因疑神疑鬼,给自己吓死的。可见,惧怕是最能够伤害人的情绪之一;恐慌,焦虑,忧愁等字眼,都是惧怕的形容词。

可是对基督徒来说,创造天地万物的上帝是我们的帮助,谁也不能敌档我们,我们没有什么可怕的 (诗27:1,罗8:31) 。另一方面,圣经推崇人当有的唯一一种惧怕,那就是对上帝的敬畏。本段经文中的“恐惧战兢”即是“敬畏上帝”的意思。

为什么只有上帝值得我们惧怕?为什么要敬畏上帝?

人若敬畏上帝,他就能:
1.操练得胜生活(12节)-这里讲的“做成得救的功夫”不是指灵魂的得救,乃是指操练得胜生活。主耶稣能拯救我们,但主耶稣不能替我们忍耐,替我们温柔,这是我们自己要去追求和操练的。人若敬畏上帝,处事为人不敢随便;人若敬畏上帝,说话行事不敢放肆。敬畏上帝能帮助我们操练得胜生活。
有句话说:“魔鬼得不着你的灵魂,但却要掌握你的生活。”所以敬畏上帝实在是我们基督徒生活应该有的意识。

2.顺从圣灵工作 (13节)-这里说的“上帝在我们心里运行”乃指圣灵的工作。圣灵的工作很多,我只讲和好的工作。圣经说:“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3),意思说圣灵使人与上帝和好,圣灵使人与人和好,圣灵使人与自己和好。教会出现争执,圣灵就停止工作工作,受影响和受伤害最大的不是人,而是圣工。保罗劝告说“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”(腓2:14)。

3.流露基督品格 (15节)-这节经文至少告诉我们两件事:

(1)这世代的光景-保罗用两个形容词形容这世代的光景。

  1. “弯曲”~指人以正为反,颠倒黑白的意思。一个弯曲的世代,就是一个不按真理而行的世代。20世纪,民主,民权,科技三个大发展影响后人极大;从圣经的角度来看这其实是:以民主取代了上帝的主权,以民权代替了神权,以信任科技代替了信靠上帝。如果今日教会或教会领袖盲目跟随潮流,许多教会将死在旷野。这世代不按上帝的真理而行,因此充满了混乱,诱惑,偏差,道德伦理标准歪曲等现象。我们切切要谨慎自守啊。
  2. “悖谬” (路23:2;徒13;8,10)~这里强调这世代“已被扭歪”或“歪曲”的性质和状况。进入哲学家称“后现代” 的 21世纪,我们有后现代的特色, 有这世代的问题:
  • 教育普遍~教育普遍,人的知识增长,不过人的生命并没有什么改变。
  • 物质进步~物质进步,人追求生活享乐为主,结果社会问题一箩箩。
  • 青年兴起~过去,青年人是“明日的主人翁”;今天,青年人是“今日的力量”。今天甚至有许多政客为了达到私人目的,蛊惑煽动青年人,滥用青年人力量。
  • 科技进展~今天,资讯科技疾速发展,青少年人学了很多我们没有教导的事情,青少年人也比过去更早成熟。
  • 环境破坏~科技进步带给我们不少方便,但也把我们带到一个面对环境水源食物污染,自然界被破坏的悲惨境界里。

(2)作主美好见证(15-16节)-保罗在14节15节告诉我们如何作主美好见证。
  • 自己行事为人“无可指责,诚实无伪”(15) 。 圣经说挪亚“在当时的时代是个完全人”(创6:9),今天,我们基督徒在这世代也须如此,行事为人道德伦理比他人“高人一等”。这是保罗所说“无可指责,诚实无伪”的意思。
  • 与别信徒相处“凡所行的,都不要…起争论。”(14)基督徒是肢体,各人意见不同,当以基督的心为心。
  • 在非信徒面前“好象明光照耀, 将生命之道表明出来” (15)基督徒的生活在非基督徒眼中是如一台戏。
  • 与上帝的关系“凡所行的都不要发怨言”(14)一个不发怨言的人是一个最有朝汽的人;一个不发怨言的人是一个在难处中最有积极态度的人;一个不发怨言的人是一个对上帝最有信心的人。

结论:
今天,我们会听见一些不合圣经教导的话, 但敬畏上帝是丰盛人生之道,我们的生活生命都会得到祝福。(诗34:10-11; 诗84:11)

张金祥弟兄伉俪家庭献诗 Family Altar 58

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主日讲台信息 Sermon 08/02/2009

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主日讲台信息 Sermon 01/02/2009

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题目:虔守主日
经文:以赛亚书6:1-8

200216日圣餐礼拜,我第一次在芙蓉堂讲道,题目是齐来敬拜,呼吁众信徒看重主日,齐参加主日崇拜。今天,我再分享有关主日崇拜的教导,题目是虔守主日。

1.主日的由来

  1. 主日与主的日子~主的主日(The Day of the Lord)乃指主耶稣再来之日,主日(The Lord’s Day)则与主耶稣复活有关。主耶稣复活是我们的关键信仰。(10:9-10)
  2. 主日是主耶稣复活日(16:1-2;28:1-7;4:1-2;20:1-10)~安息日是星期六,主耶稣过了安息日后复活,那即是指星期日。圣经说的七日的第一日乃指星期日。因主耶稣复活,星期日被认为神圣而作为主日,以纪念主耶稣在这一天复活(20:7;林前16:2),这就是主日的由来。

2. 主日崇拜的由来
主耶稣在星期日复活,相信主耶稣复活的人开始在星期日聚会敬拜,纪念主耶稣复活,这便是主日崇拜的由来。不伦圣经或历史,都提到有关主日崇拜的事。

  1. 使徒~七日电第一日,我们聚会擘饼(20:7)
  2. 教父~至少有2030位教父说,从使徒约翰的门徒开始一直到第4世纪,相信主耶稣的人都是在主日聚会。
  3. 教会第一本书Dedac(主后7590)~书中有一段话说:每逢主日,各人需要聚会、擘饼与认罪。这样,所献的祭才是洁净的。
  4. 游斯丁Justin Martyr(主后100165)~ 他是基督教第一位殉道者,他说:“七日的第一日都要聚会在一起同读使徒的言行和先知的著作,一同擘饼。
  5. 爱任纽Irenatius~他是里昂(Lyon)的主教,他说:“复活的奥秘,只在主日举行庆祝。
  6. 革利免Clements~他是亚力山大城的主教,主后194,他说:“我们当守主日。
  7. 俄利根Auligon~他是亚力山大著名神学家,他说主日是基督徒的记号。
  8. 奥古斯丁Augustine~他说:“主日是第8,是永远的日子,安息与赞美不尽的。
  9. 宗教改革~ 16世纪起,改教家一直提倡主日
  10. 小结~主日崇拜的传统从主耶稣的门徒一直延续到今天,我们也称参加主日崇拜为守主日。所以我们要好好珍惜主日崇拜,虔守主日。

3. 主日崇拜~人与上帝之间的互动的敬虔操练

基督徒喜欢把星期日叫礼拜天,这提醒我们,星期日是做礼拜天的一天。礼拜上帝不受时日限制,我们每天都要敬拜上帝;在众多礼拜中,主日崇拜最重要,因为主日崇拜是人与上帝之间互动的一种敬虔操练。

  1. 主日崇拜程序的意义~主日崇拜的每一个程序都是人与上帝之间的互动的敬虔操练,每一个部分敬拜的对象都是上帝。
    • 序乐~崇拜前的一段音乐,是一个信号,提醒会众崇拜就要开始,应预备心灵朝见上帝。
    • 宣召~上帝的话召唤他的子民开始一个崇拜的礼仪。
    • 诗歌敬拜,祷告和奉献~是人向上帝献上嘴唇和金钱的祭。
    • 见证或献诗~一方面是人用说话或歌声将荣耀归给主;另一方面是上帝借着弟兄姐妹在诗歌的信息和见证中的信息向我们说话,不是一场表演。
    • 证道~上帝再一次向人说话的时候。
    • 回应诗歌~特别针对讲道中上帝给我们个别信息的回应。
    • 领圣餐~思念主耶稣牺牲的爱,向神发出感恩的时候。
    • 绍新朋友,报告家事~主耶稣召唤弟兄姐妹同心参与教会圣工,一同实践真理的时刻。
    • 散会诗~主耶稣再一次召唤我们同心为主的名出去,作光作盐。
    • 祝福~接受主赐福,从主得卷佑,力量,引导,平安和喜乐,走主的道路。
    • 默祷~我们安静在神面前静默或默祷,深思神在崇拜中的教导或感谢他的爱。
    • 小结~总结可纳为七大点~赞美敬拜上帝,众信徒主里团契,以受教心领受上帝的话语,众信徒彼此服侍,在崇拜中享受上帝的同在,藉着圣餐记念主,以及以嘴唇的祭和金钱的祭宣认上帝是主,见证主恩丰富。
  2. 虔敬心敬拜
    • 衣着端庄整洁~我们要衣着端庄整洁,以合适和正派衣衫为装饰;父母的应以身作则,教导子女凡事敬畏上帝,在主日衣着上荣耀上帝。
    • 守时~我们应该在主日崇拜开始前5-10分钟到达。我们遇重要约会都必定守时,何况主日崇拜是与创造天地万物的上帝约会,岂不更应当守时吗?
    • 安静默祷和等候~我们在上帝面前安静默祷,为自己,事奉的人,上帝仆人和会众祷告,记得关闭手机,专心祷告,专心敬拜和专心听道。
    • 崇拜时的态度~我们崇拜时应尽量将一切烦琐事放下,把思想,精神和情感集中敬拜上帝;为避免忘记上帝的话以及更专心听道,听道时可以做笔记。先得教堂的信徒应尽量坐在礼拜堂较前位置,免了后到的信徒影响崇拜气氛。崇拜完毕,信徒应实践爱心和关怀,与邻近信徒彼此问安和交通,主动关心和慰问新朋友,向他们介绍自己和教会。

4.蒙福的敬拜(6:1-8)

从以赛亚敬拜上帝的事上,我们看到他得到三个祝福。

  1. 更加认识上帝~我见主坐在高高的宝座上”(6),以赛亚在敬拜中与上帝相遇,他更加认识上帝的圣洁,他看见上帝完美的道德贯穿着他所有的属性。
  2. 看见自己本相~ 我是嘴唇不洁的人…”(5)人很容易看见别人缺点,却看不见自己的问题,也不会认真面对自己的问题或缺点;但是人若面对上帝,他看见自己本相,他没有什么可辩护。以赛亚先知之前责备别人,现在他在敬拜中与上帝相遇,看见自己本相,自己也是罪人,他也更加认识上帝的赦罪恩典。
  3. 成为祝福器皿~我在这里,请差遣我!”(8)以赛亚认识上帝与自己后,愿意受上帝差遣,去帮助人认识上帝,寻求上帝的赐福。

结论:

从以赛亚的敬拜给我们看见,敬拜可带来个人、团体、他人三重祝福。但愿我们主里互相勉励,每个星期天虔守主日,让上帝的祝福临到我们自己个人,家庭,儿女,教会,社会,国家,普世。