“爱吾邻舍”-叶晨星博士心动音乐布道会30/07/2016

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叶晨星博士主日崇拜信息 Sermon 31/07/2016

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林崇恩传道主日崇拜信息 Sermon 24/07/2016

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题目:作主门徒(2 - 多结果子
经文:约翰福音 151-8

       本月圣餐主日,我透过约翰福音831-32与大家一起思考,作主门徒应当遵守主道,因为主耶稣说:你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。(约翰福音831。今天继续与大家一起思考作主门徒的课题。

    今日的证道经文,主耶稣说:你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。(约翰福音158。耶稣清楚地告诉我们,多结果子,就是主的门徒。换句话说,若不结果子,就不是主的门徒了。首先,主耶稣要我们结的是什么的果子呢?如果今天你栽种一棵葡萄树,你最希望看见的是什么?葡萄树能结出葡萄;若你栽种一棵榴莲树,你最希望看见的是什么?榴莲树能结出榴莲。同样的,今天我们相信主耶稣,是属于主的人,因此,主最希望看见的是我们能活出耶稣基督的生命,彰显出耶稣基督的好行为,例如:活出耶稣基督的爱、活出主的舍己、牺牲、怜悯、公义的生命等等,这就是主要我们结的果子。

    主耶稣非常看重我们是否能结出果子,因为这是荣耀天父的一种表现,也是真正属于主门徒的回应。本段经文一开始,主耶稣将自己比喻为一棵葡萄树。我们要知道,作为葡萄树最主要的用处是结果子。葡萄树不像其它的树木,如圣经常引用的香柏树,它们被砍下后还能做家具,但是葡萄树却不能,它只能结果子,否则就会被剪去或扔在火里烧。所以,作主门徒,就必须要多结果子。那么,如何能多结果子呢?

1)剪去和修理
    耶稣清楚地告诉我们,祂是葡萄树,而祂的门徒是枝子。一棵葡萄树肯定会有许多的枝子,在这众多的枝子中,有些是生机勃勃的、有些有开花结果的潜能、也有些是枯枝和残枝,不能结果子的枝子。主耶稣说:凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。(约翰福音152凡是有经验或对栽种有常识的人都知道,那些不能结果子的枯枝或残枝,都会被剪掉;而那些有潜能开花结果的枝子,都会被修理或修剪。因此,这剪去修理是正面和必要的,因为是为了使枝子能结更多的果子。所以,如何结更多的果子呢?那就是需要被剪去修理干净

    本段经文主要是谈到主耶稣与门徒的关系,特别当一个人信主之后,他就是属于主的,而他的生命与主就起了关系,就好像葡萄树与枝子一样,密不可分。葡萄树的枝子能结出果子,不是因为它的外形像葡萄树的枝子,而是它里面的内涵与葡萄树是一致的。

    同样的,一位信主及属于主的人,不是因为一些外表决志洗礼、参加礼拜、读经和祷告等等,而是他里面的生命需要不断从主那里获得生命的供应和更新,然后结出果子,活在生活中。刚才说过,所谓的多结果子是活出耶稣基督的生命,彰显出耶稣基督的好行为。因此,属与主的人,就应当有耶稣基督的特质和样式,而要有耶稣基督的特质和样式,就需要剪去修理干净那些不属于主耶稣的行为。简单而言,这剪去修理干净的意思是除掉不好的部分,以及被管教。请问被谁除掉和管教呢?那就是天父上帝,因为主耶稣在1节说:我父是栽培的人

    如何地被剪去和修理干净呢?主告诉我们:现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。原来天父是用主的道或主的话来剪去和修理我们,好使我们多结果子。约翰福音17章记载了主耶稣的在上十字架前一段很长的祷告,祷告中的一句话说:求你(天父)用真理使他们(门徒)成圣。成为基督徒的你和我,在我们的生命中需要有主的道或主的话来约束我们,管制和管理我们,以便我们的生命能得到造就。

    我以提摩太前书66-10为例子。圣经记载说:“然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”从这段的经文中,我们被教导对生活应当知足。现今的人都很渴望过着一个富足的生活。生活已经很不错了,但还不断地跟人比较,总是觉得自己所拥有的还不够好,还不知足。

    香港明报曾刊登一个调查报告,中国农村妇女自杀的数目比其他地区多出三倍,而且这些自杀的妇女大多数是年轻的,她们是不超过45岁。她们自杀的方式很直接,那就是喝农药。为何世界女性自杀率最高的地方,不是在生活压力强的大城市,如:东京、纽约、上海、台北等等,却是在中国的农村呢?经过调查与研究,原因是农村的妇女看见别人越来越富有,别人拥有电视机、冰箱、电脑等等,可是自己却一无所有,知道在将来也不可能有,于是在极度的失望及失控之下,选择了解生命。

    当我们要上帝修理管教我们,让我们能结出一颗知足的果子时,我们就要学习过敬虔的生活,调整自己的脚步、思想、言语和行为等等,学习圣经所教导的,有衣有食,就当知足,不要拥有贪恋的欲望,因为这能使我们离开真道,也不要比较,要相信上帝在各人身上的祝福和恩典是不同的,如:你有的祝福和恩典别人可能没有,你没有的别人可能有。所以,应当学习看自己所拥有的,管理好自己的欲望,学习过着一个知足的生活,这就结出了知足的果子啊!

    弟兄姐妹,剪去和修理的目的是要使枝子结更多的果子。因此,在我们的生命中,需要被上帝剪去不属于主的行为,甚至要被上帝修剪干净,好让我们能结果子,荣耀上帝,成为真正的门徒。

2)常在主里面
    刚才说过,本段经文是谈到主耶稣与门徒那密不可分的关系,这是一种生命的交流。主耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。”(约翰福音155从这句话中,主耶稣也很清楚地告诉我们,“常在主里面”就能多结果子。

    有一位传道人,到一个很落后的村子传福音。这村子没有电灯,于是,他就自己制作了一个小小的发电机,放在河沟里,利用河水来推动它发电。之后,他再用一根电线接到他自己的房间里,好让他能够使用。

    有一天,村子里来了一群人,要探望这位传福音给他们的传道,于是一起走到传道住的地方。当他们走进传道的房间时,有一件东西吸引着他们,那就是房间中一个圆圆的东西,当一打开,整间房都照亮了。其中一位村民就问传道说:传道,这个东西真好,能不能给我一个?传道想一想,就拿出一个备用的灯泡送了给他。

    半年过去了,传道再次去探望村里的弟兄姐妹,与他们分享上帝的话。当传道来到当初向他要灯泡的那个人的家,灯泡是挂在房梁上,但却没有亮,而且旁边点了个油灯。再仔细地看看,原来这个灯泡没有跟电源连接,没有电,自然无法照亮屋子。主耶稣告诉我们,常在主里的,主也常在他里面;甚至,离了主,我们就不能做什么。这就好像,有一个的灯泡,但是却没有连接电源,灯泡是无法发出光,无法照亮屋子。同样的,我们是奉主的名受洗了,是一名基督徒,但是,若生命中没有与主联系,我们是无法结出果子,无法成为光和盐,不能被称为是主的门徒。

    首先,主耶稣说:常在我里面,这句话的原文是住在我里面的意思。这可以解释为住在我里面的,我也住在他里面。,这是一种与主互相的内住。当主告诉门徒们说,你们要常在我里面或住在我里面,这表示要与主亲近,与主合一。圣经福音书都有记载着说,主耶稣在天亮的时候,祂独自上山去祷告,亲近天父。很多时候,忙碌成了我们没有亲近上帝,没有灵修的主要原因。常常都会等完成了那些紧急和重要的事情后,才说有空亲近上帝。但是,主耶稣在天亮时,还未开始一天的生活前,祂先独自上山去祷告亲近主,即使还有许多未完成的工作,祂还是天亮时上山去祷告,这是我们要学习效法的。

    另外,主继续地告诉我们说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。”(约翰福音157这提醒我们,若要常在主里面,主的话要常在我们里面。换句话说,如果我们都不读圣经、不查经、不默想主的话,因此,主的话就不能在我们生命中起作用,我们也谈不上常在主里面了。诗歌《离了你,我不能做什么》

主带领我        挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮        不住地提醒    拒绝罪恶并助我胜过
主带领我        挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮        不住地提醒    拒绝罪恶并助我胜过

离了袮我不能作什么            离了袮我不能作什么
恳求圣灵指教我        远离自大的网罗
主啊 求袮来塑造我
主啊 求袮来塑造我
献上生命为主活        褪去原有的旧我   带领我

    主告诉我们,主是葡萄树,我们是枝子,常在主里面的,主也常在我们里面,我们就多结果子;因为离了主,我们就不能做什么。

    弟兄姐妹,常在主里面的目的乃是要使枝子能结更多的果子。因此,在我们的生命中,我们需要常在主里面,或住在主里面,好让我们能结果子,荣耀上帝,成为主真正的门徒。

结论:
    主耶稣清楚地告诉我们:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”

    从以上所分享的两点:剪去和修理,以及常在主里面,我们可以发现,这两点的基础都在于主的道或主的话。因此,我们需要看重上帝话,追求上帝的话语。首先,每天的灵修祷告生活,是你我都不可忽略的,特别是在这充满诱惑的时代,若我们不能站稳在主的话语上,随时都会把我们冲走,叫我们不知不觉地离开上帝,甚至得罪上帝。不但如此,每主日崇拜中的证道时段,我们真的要好好地、专心地、清楚地聆听上帝话语,将上帝的话语存在心里,以便主的话能带领你面对接下来一星期的生活。此外,鼓励你参与每周四教会的查经祈祷会、每周五的门徒培训课程,短短的一小时查考上帝的话语,能让你对上帝的话语有新的看见和亮光。最后,至少参与教会中的团契和生命小组,在团契或生命小组中,肯定也会一起学习查考上帝的话语。

    弟兄姐妹,我们真的需要与主保持亲密的关系,好像葡萄树与枝子一样,以便我们能结出更多的果子,荣耀天父,成为主真正的门徒。


为长者庆生祝寿(左第二人:郑会会母,93岁) Birthday Celebration, July 2016

环球圣经公会干事刘骤宽牧师主日崇拜信息 Sermon 17/07/2016

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雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 10/07/2016

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题目:袮之於我 VS 祂之於我(5
经文:约翰福音 44654

            上次分享到
                        1。信心的意义 
                        2。信心的本质

一.自己的信心
求你趁着我的孩子还没有死就下去49节)

            向耶稣求,信心是把一切都交给耶稣,完全相信耶稣的方法。这位大臣找耶稣求耶稣,却要耶稣照他的想法、用他的方法解决问题。这是他自己的信心。

            1980年,我在Sitiawan二条路恩典堂做传道。有一个姐妹,七十多岁,信主一年多。一年前,她(六妹)踩脚车跌倒卧床,有人向她传福音说相信耶稣,耶稣医治你的病。她相信了耶稣,身体逐渐康复。她踩脚车去教会做礼拜。这位姐妹的丈夫已经去世多年,她跟丈夫俩人坟墓已经做了。那时她还没有信主,坟墓上安放的是其他宗教饰物。信主后,她交代人把坟墓上非基督教装饰物撬坏,换上十字架。

            几年后有人告诉我。有一天,她踩脚车去教会做礼拜途中跌倒。这一次她没有康复,一直卧床。她临死前做了一件事:交代人把她坟墓上的十字架撬掉,重新安装其他宗教饰物。

            这位姐妹,上帝没有照她意思心意行事,她就不信了。这是自己的信心。

二。信上帝的信心
回去吧,你的儿子活了。那人信耶稣的话,就回去了。50节)

            大臣要耶稣去祂家,耶稣没有去,反叫大臣回去。那时没有电报、电话、手机,大臣没有任何方法立刻知道儿子的最新情况,眼睛也没有办法看到儿子是否病好。但耶稣叫大臣回去,圣经说大臣信耶稣的话,就回去了。这时大臣的信心不再是自己的信心,而是信上帝的信心。信上帝的信心包含两方面。

(一)上帝是主
            五月间砂拉越州选期间,发生一件大家万万想不到的事 直升机坠毁,六人罹难。这六人包括副部长,国州议员等人。这是苦难。

            约翰福音第四章说大臣的儿子快要病死了。大臣是白头人,他的儿子是黑头人。这里出现了白头人送黑头人的危机!这是疾病与死亡。

            不论是有权有势有地位的人、平民百姓,任何人,都没有能力解决疾病、苦难,死亡的问题。面对疾病、苦难、死亡,人是Tak Boleh

            这位大臣,儿子病得要死了,他信耶稣,他去求耶稣。若是另一个人,还没有信耶稣,面对苦难、疾病、死亡,他会去找谁求谁??拜菩萨,求神问佛。

            请问:求耶稣、拜菩萨,有没有分别??求耶稣、拜菩萨,都是承认自己Tak Boleh,需要外力他力的帮助。但两者的心态完全不同。

            拜菩萨,人是需要的时候才求神问卜。但在生活中,人始终是以自己为主,要怎么生活就怎么生活。人的生活跟他拜菩萨没有任何关系。

            求耶稣,人相信上帝大有能力,祈求上帝帮助。但更重要的,生活中以上帝为主,生活遵照上帝的话行事。因为上帝是主,人是为上帝而活,不是上帝为人而活。

            约翰福音中的一词,不是名词,是动词。意思说约翰福音书中的信心是活的,讲人与上帝的关系。在人与上帝的关系中,上帝恒常是主,人们永远是客。

            《凭袮意行》,一首非常美的诗歌:

凭袮意行,主!凭袮意行。
主,袮是陶匠,我是泥土。
陶我与造我,照主旨意,
我在此等待,虔诚候主。 

Have Thine own way,Lord! 
Have Thine own way!
Thou art the Potter; I am the clay.
Mould me and make me After Thy will,
While Iam Waiting, Yielded and still.

            这首诗歌作者爱德莉.波拉(Adelaide Pollard,1862-1934),美国人。从小就希望为上帝做工,立志成为一个宣教士,并且对非洲宣教非常有负担。可是,她身体健康非常不好,有先天糖尿病,因此很难得到宣教机构的支持。

            1902年,她40岁,仍然单身未婚。有一天,她在纽约等船出发到非常宣教。最后一分钟,她收到宣教机构拒绝她去非洲宣教的申请。她满腔热忱,为了去非洲宣教做了很多努力,却在出发前功亏一篑,她的心情降到了谷底。

            当天晚上她参加一个祷告会,灰心失意的她根本无法开口祷告。但有一个她不认识的陌生妇人坐在她旁边。这个妇人祷告说:主啊!我们过怎么样的一生都不重要,只求主帮助我们照袮的旨意活出一生。这句短短的祷文为她带来非常非常大的亮光,甚至改变了她的一生!她发现她自己的前半生都在努力的作自己想做的事,照著自己的意思来事奉上帝和努力完成自己的梦想。在这个过程中,她完全忽略了寻求并顺服上帝的旨意。

            当天晚上回到家里,上帝藉着圣经耶利米书18章向爱德莉说话:耶和华的话临到耶利米说,你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作。(耶181-4爱德莉了解到自己正是一个陶胚,需要上帝的手将自己破碎再塑造,才能真正成为上帝合用的器皿。于是,她作了这一首圣诗。

            经过这一次的属灵生命大复兴,爱德莉不再坚持自己的宣教志向,而是在一个宣教士训练机构任教,训练装备宣教士,充分发挥她教导的恩赐。

            一般的宗教信仰,不外是求祝福,得交钱名利,喜乐平安。因为是依著自己的意思求,其实自己还是自己的主人。但基督信仰不同的是:完全将自己生命的主权交给创造宇宙万有、深爱世人的上帝。并且相信无论境遇如何,上帝对我们都有一个最完美的计划。上帝是主,因著这样的信心,从上帝来到平安喜乐自然源源不绝。

            1974年,最疼爱我的金链灵修神学院吴静聆老院长安息。第一个晚上追思礼拜,全体同学献唱的就是这首诗歌。那晚,这首诗歌摸到进到我的心。后来,在不同境遇或情况中,这首诗歌成了我的祷告,我的力量、安慰。

(二)信靠顺服
他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了时候53节)

            大臣信耶稣的话,也听从耶稣的话。这是我们从大臣身上所看见的。

            朱源和,人们称他中国麦当劳之父。因为他的带领,麦当劳快餐店在中国开了逾千间。换句话说,他的事业可说非常成功,他是成功人士。他可以和中国最高领导人一起开会用餐,他开名车,住豪宅,花天酒地,还有外遇。2005年,他被验到脑生瘤。经过开脑手术,医生发现是脑部神经瘤,不能切除。他整个人崩溃,不能接受和面对,最后患上抑郁症。他甚至写好了遗书,准备自杀结束生命。

            有一天,妻子给他看一节圣经:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?面对死亡,他知道自己什么都不能带走。他重新回到上帝面前。他的见证说:这一粒肿瘤在我的脑中已经七年了,医生说没有变大,也没有变小。我每一天都感谢上帝,活一天感谢一天。他相信上帝在掌权,他说:我愿意交托,是因为我知道谁掌管明天。

            有信心就必须顺服;信靠顺服。

3。信心的成长
他自己和全家就都信了53节)

            这段圣经让我们看见大臣的信心的成长的过程:

一。开始时是寻求神迹
若不看见神迹,你们总是不信。48节)
            你们当然包括大臣。原来,他开始时只是寻求神迹。

二。接下来是接受耶稣所说的话
那人信耶稣所说的话50节)

三。到最后是相信了耶稣
他自己和全家就都信了53节)
            每个人都信心的成长的过程,会不一样。但结果一定一样:相信耶稣。圣经他自己53节)三字显示,之前,大臣是带着拜菩萨心态求耶稣,这种心态不等于是相信耶稣。后来,大臣才真正相信耶稣,这是我们当注意的。

            问题:大臣的儿子病得医治,以后还会再生病吗??如果没有相信耶稣,结果可能是:再找另一位神。

            问题:为什么这个神迹中得到医治的人由始至终没有出现?因为大臣才是这个神迹中的主角人物。大臣为儿子的病求耶稣,耶稣却知道大臣也生病。大臣儿子需要耶稣,大臣本身更需要耶稣。耶稣医治大臣儿子,耶稣也医治大臣的生命。大臣生命得到了医治,信心成长了。结果,大臣全家就都信了,大臣全家因为大臣信心成长而蒙恩蒙福。(53节)

            成长的信心,自己得到祝福,也使人得到祝福。

            信心,英文是FAITH,我们就用FAITH来寻找信心的成长的要诀。

F – Focus 焦点
            信心的开始时将焦点从人转移到上帝那里,从个人身上转移到上帝身上。就如这个大臣,他找耶稣,不找人,他开始时自己的想法做法,最后是信赖顺服上帝。上帝是你的信心的焦点吗?“Put God in the centre and everything comes together将上帝放在上面的中心,其他的事情就会集中在一起。

A – Action  行动
            大臣还没看见他儿子病好,但他回去。这是信心,有行为行动的信心。他回去,他儿子病好,若他没有回去,他儿子病不好。

I – Improve 改进
            开始时,大臣的信心是本于看得见的神迹,后来却是没有看见就相信了。在信心旅途中,我们需要不停地更新自己,让信心更坚强,品德更优美,心灵更健康。

T – Trust 信靠
            大臣回去了,他不晓得儿子病好了没有,但他信靠上帝。

H – Hope 盼望
            圣经“存在天上的盼望”(西15,意思是不受世上人事物环境影响的盼望。况且,万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。上帝在,主活着。

结语
            袮之於我 vs 祂之於我 这个题目,讲到我们与上帝的不同。水变酒神迹,我们学习到的是:互动”;在互动中建立与上帝的袮之於我关系。

            大臣儿子得医治的神迹,我们学习到什么呢?“自省,这是我的领受。

            大臣他求耶稣医治他儿子,不知道自己本身也需要耶稣。大臣接触遇见主耶稣后,自己蒙恩蒙福,家人也是。

            曾子(BC505—435),中国著名思想家,孔子的学生之一,说了一句很很出名的话:吾日三省吾身。意思说每一天都自我反省三次(多次)。

            有一个人年轻人向一个心理医生诉苦,说他的妈妈常年唠叨个不停。心理医生跟他详谈后发现他的妈妈的确很罗嗦,但同时也发现这个妈妈本来是不罗嗦的,她之所以罗嗦,是因为这个年轻人从来不能在妈妈交代一、两次的时候,就把事情做好,总要让妈妈三番四次地提醒,久而久之,便成了罗嗦的事实

            问题:那一个人需要自省?罗嗦的妈妈,还是心不在焉的年轻人?

            主啊,我信!但我信不足,求主帮助!(马可924

            这是一个做父亲的祷告。很多很多年前,我读到这个祷告,我的心震撼。这句祷告也成了我的祷告。你们做个这样的祷告吗?还是一直觉得自己很有信心?还是:我没有问题,不是我的问题,是上帝的问题……

            我祷告有时会祷告这么的一句话,因为这句祷告让我领悟到:不是上帝出现问题,是自己的问题。在建立与上帝的关系的过程中,不断的自省,正是所需要的。

“神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(13923-24)