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题目:作主门徒(2) - 多结果子
经文:约翰福音 15:1-8
本月圣餐主日,我透过约翰福音8:31-32与大家一起思考,作主门徒应当遵守主道,因为主耶稣说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”(约翰福音8:31)。今天继续与大家一起思考作主门徒的课题。
今日的证道经文,主耶稣说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约翰福音15:8)。耶稣清楚地告诉我们,多结果子,就是主的门徒。换句话说,若不结果子,就不是主的门徒了。首先,主耶稣要我们结的是什么的果子呢?如果今天你栽种一棵葡萄树,你最希望看见的是什么?葡萄树能结出葡萄;若你栽种一棵榴莲树,你最希望看见的是什么?榴莲树能结出榴莲。同样的,今天我们相信主耶稣,是属于主的人,因此,主最希望看见的是我们能活出耶稣基督的生命,彰显出耶稣基督的好行为,例如:活出耶稣基督的爱、活出主的舍己、牺牲、怜悯、公义的生命等等,这就是主要我们结的果子。
主耶稣非常看重我们是否能结出果子,因为这是荣耀天父的一种表现,也是真正属于主门徒的回应。本段经文一开始,主耶稣将自己比喻为一棵葡萄树。我们要知道,作为葡萄树最主要的用处是结果子。葡萄树不像其它的树木,如圣经常引用的香柏树,它们被砍下后还能做家具,但是葡萄树却不能,它只能结果子,否则就会被剪去或扔在火里烧。所以,作主门徒,就必须要多结果子。那么,如何能多结果子呢?
(1)剪去和修理
耶稣清楚地告诉我们,祂是葡萄树,而祂的门徒是枝子。一棵葡萄树肯定会有许多的枝子,在这众多的枝子中,有些是生机勃勃的、有些有开花结果的潜能、也有些是枯枝和残枝,不能结果子的枝子。主耶稣说:“凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”(约翰福音15:2)凡是有经验或对栽种有常识的人都知道,那些不能结果子的枯枝或残枝,都会被剪掉;而那些有潜能开花结果的枝子,都会被修理或修剪。因此,这“剪去”或“修理”是正面和必要的,因为是为了使枝子能结更多的果子。所以,如何结更多的果子呢?那就是需要被“剪去”和“修理干净”。
本段经文主要是谈到主耶稣与门徒的关系,特别当一个人信主之后,他就是属于主的,而他的生命与主就起了关系,就好像葡萄树与枝子一样,密不可分。葡萄树的枝子能结出果子,不是因为它的外形像葡萄树的枝子,而是它里面的内涵与葡萄树是一致的。
同样的,一位信主及属于主的人,不是因为一些外表决志洗礼、参加礼拜、读经和祷告等等,而是他里面的生命需要不断从主那里获得生命的供应和更新,然后结出果子,活在生活中。刚才说过,所谓的“多结果子”是活出耶稣基督的生命,彰显出耶稣基督的好行为。因此,属与主的人,就应当有耶稣基督的特质和样式,而要有耶稣基督的特质和样式,就需要“剪去”和“修理干净”那些不属于主耶稣的行为。简单而言,这“剪去”和“修理干净”的意思是“除掉”不好的部分,以及被“管教”。请问被谁除掉和管教呢?那就是天父上帝,因为主耶稣在第1节说:“我父是栽培的人”。
如何地被剪去和修理干净呢?主告诉我们:“现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。”原来天父是用主的道或主的话来剪去和修理我们,好使我们多结果子。约翰福音17章记载了主耶稣的在上十字架前一段很长的祷告,祷告中的一句话说:“求你(天父)用真理使他们(门徒)成圣。”成为基督徒的你和我,在我们的生命中需要有主的道或主的话来约束我们,管制和管理我们,以便我们的生命能得到造就。
我以提摩太前书6:6-10为例子。圣经记载说:“然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”从这段的经文中,我们被教导对生活应当知足。现今的人都很渴望过着一个富足的生活。生活已经很不错了,但还不断地跟人比较,总是觉得自己所拥有的还不够好,还不知足。
香港明报曾刊登一个调查报告,中国农村妇女自杀的数目比其他地区多出三倍,而且这些自杀的妇女大多数是年轻的,她们是不超过45岁。她们自杀的方式很直接,那就是喝农药。为何世界女性自杀率最高的地方,不是在生活压力强的大城市,如:东京、纽约、上海、台北等等,却是在中国的农村呢?经过调查与研究,原因是农村的妇女看见别人越来越富有,别人拥有电视机、冰箱、电脑等等,可是自己却一无所有,知道在将来也不可能有,于是在极度的失望及失控之下,选择了解生命。
当我们要上帝修理管教我们,让我们能结出一颗知足的果子时,我们就要学习过敬虔的生活,调整自己的脚步、思想、言语和行为等等,学习圣经所教导的,有衣有食,就当知足,不要拥有贪恋的欲望,因为这能使我们离开真道,也不要比较,要相信上帝在各人身上的祝福和恩典是不同的,如:你有的祝福和恩典别人可能没有,你没有的别人可能有。所以,应当学习看自己所拥有的,管理好自己的欲望,学习过着一个知足的生活,这就结出了知足的果子啊!
弟兄姐妹,剪去和修理的目的是要使枝子结更多的果子。因此,在我们的生命中,需要被上帝剪去不属于主的行为,甚至要被上帝修剪干净,好让我们能结果子,荣耀上帝,成为真正的门徒。
(2)常在主里面
刚才说过,本段经文是谈到主耶稣与门徒那密不可分的关系,这是一种生命的交流。主耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。”(约翰福音15:5)从这句话中,主耶稣也很清楚地告诉我们,“常在主里面”就能多结果子。
有一位传道人,到一个很落后的村子传福音。这村子没有电灯,于是,他就自己制作了一个小小的发电机,放在河沟里,利用河水来推动它发电。之后,他再用一根电线接到他自己的房间里,好让他能够使用。
有一天,村子里来了一群人,要探望这位传福音给他们的传道,于是一起走到传道住的地方。当他们走进传道的房间时,有一件东西吸引着他们,那就是房间中一个圆圆的东西,当一打开,整间房都照亮了。其中一位村民就问传道说:“传道,这个东西真好,能不能给我一个?”传道想一想,就拿出一个备用的灯泡送了给他。
半年过去了,传道再次去探望村里的弟兄姐妹,与他们分享上帝的话。当传道来到当初向他要灯泡的那个人的家,灯泡是挂在房梁上,但却没有亮,而且旁边点了个油灯。再仔细地看看,原来这个灯泡没有跟电源连接,没有电,自然无法照亮屋子。主耶稣告诉我们,常在主里的,主也常在他里面;甚至,离了主,我们就不能做什么。这就好像,有一个的灯泡,但是却没有连接电源,灯泡是无法发出光,无法照亮屋子。同样的,我们是奉主的名受洗了,是一名基督徒,但是,若生命中没有与主联系,我们是无法结出果子,无法成为光和盐,不能被称为是主的门徒。
首先,主耶稣说:“常在我里面”,这句话的原文是“住在我里面”的意思。这可以解释为“住在我里面的,我也住在他里面。”,这是一种与主互相的内住。当主告诉门徒们说,你们要常在我里面或住在我里面,这表示要与主亲近,与主合一。圣经福音书都有记载着说,主耶稣在天亮的时候,祂独自上山去祷告,亲近天父。很多时候,忙碌成了我们没有亲近上帝,没有灵修的主要原因。常常都会等完成了那些紧急和重要的事情后,才说有空亲近上帝。但是,主耶稣在天亮时,还未开始一天的生活前,祂先独自上山去祷告亲近主,即使还有许多未完成的工作,祂还是天亮时上山去祷告,这是我们要学习效法的。
另外,主继续地告诉我们说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。”(约翰福音15:7)这提醒我们,若要常在主里面,主的话要常在我们里面。换句话说,如果我们都不读圣经、不查经、不默想主的话,因此,主的话就不能在我们生命中起作用,我们也谈不上常在主里面了。诗歌《离了你,我不能做什么》
主带领我 挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮 不住地提醒 拒绝罪恶并助我胜过
主带领我 挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮 不住地提醒 拒绝罪恶并助我胜过
离了袮我不能作什么 离了袮我不能作什么
恳求圣灵指教我 远离自大的网罗
哦 主啊 求袮来塑造我
哦 主啊 求袮来塑造我
献上生命为主活 褪去原有的旧我 带领我
主告诉我们,主是葡萄树,我们是枝子,常在主里面的,主也常在我们里面,我们就多结果子;因为离了主,我们就不能做什么。
弟兄姐妹,常在主里面的目的乃是要使枝子能结更多的果子。因此,在我们的生命中,我们需要常在主里面,或住在主里面,好让我们能结果子,荣耀上帝,成为主真正的门徒。
结论:
主耶稣清楚地告诉我们:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”
从以上所分享的两点:剪去和修理,以及常在主里面,我们可以发现,这两点的基础都在于主的道或主的话。因此,我们需要看重上帝话,追求上帝的话语。首先,每天的灵修祷告生活,是你我都不可忽略的,特别是在这充满诱惑的时代,若我们不能站稳在主的话语上,随时都会把我们冲走,叫我们不知不觉地离开上帝,甚至得罪上帝。不但如此,每主日崇拜中的证道时段,我们真的要好好地、专心地、清楚地聆听上帝话语,将上帝的话语存在心里,以便主的话能带领你面对接下来一星期的生活。此外,鼓励你参与每周四教会的查经祈祷会、每周五的门徒培训课程,短短的一小时查考上帝的话语,能让你对上帝的话语有新的看见和亮光。最后,至少参与教会中的团契和生命小组,在团契或生命小组中,肯定也会一起学习查考上帝的话语。
弟兄姐妹,我们真的需要与主保持亲密的关系,好像葡萄树与枝子一样,以便我们能结出更多的果子,荣耀天父,成为主真正的门徒。
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