25/8南中教区少年团契日



南中教区团契日在25/08/2007在芙蓉堂举行。

本堂有三位姐妹被选为2008年南中教区少年团契执委。

他们是曹嫣玲姐妹被选为南中教区少年团契副团长,黄凯欣姐妹被选为南中教区少年团契文书,和李恩盈姐妹被选为南中教区少年团契财政。 


芙蓉基督教卫理公会网站周年纪念 First anniversary of the website

我们芙蓉基督教卫理公会网站周岁了。我们首次上网与大家见面是在2006年8月29日,网页与内容由林崇恩弟兄设计和撰写。

Our web site is 1 year old today. The first post ever on this blog was on 29/08/2006. That post was written by Bro. Matthew Lim.

家庭祭坛 Family Altar 23

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福财弟兄家庭 Bro. Lim Hock Chye and Family

主日讲台信息 Sermon 26/08/2007

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日期: 26/8/2007

题 目:门 徒 的 认 信(3):我 信 耶 稣 经 文: 罗10:9-10 节

信 耶 稣 思?

1。 信 耶 稣, 就 是 信 服 耶 稣

信 耶 稣, 就 是「 信 服 」 耶 稣, 信 服 耶 稣 的 教 训, 愿 意 照 他 的 话 去 做, 也 愿 意 照 他 的 话 不 做 不 应 该 做 的 事。信 耶 稣,不 是 只 是 熟 读 几 遍 圣 经,或 参 加 礼 拜, 在 生 活 中 遵 行 耶 稣 的 教 训,这 才 是 真 信 耶 稣 的 明 证。人 若 信 耶 稣,却 没 有 信 服 耶 稣,不 遵 从 耶 稣 的 教 训,也 是 没 有 功 效 的。 耶 稣 说 凡 称 呼 我 主 阿 主 阿 的 人, 不 能 都 进 天 国, 惟 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人, 才 能 进 去。耶 稣 劝 勉 跟 随 他 的 人,说:「 从 此 不 要 再 犯 罪 了 」, 这 一 个 要 求,就 是 信 耶 稣 后 所 应 该 产 生 的 改 变, 不 然 就 不 是 信 耶 稣真 正 的 信,就 是 信 服 真 理、顺 服 真 理 而 生 出 悔 改 的 心。信 耶 稣, 若 不 信 服 也 不 实 践 耶 稣 的 教 训, 这 种 信,是 白 信,是 毫 无 意 义。信 徒 若 只 是 参 加 礼 拜, 祈 祷, 研 读 圣 经, 认 识 许 多 传 道 人, 然 而, 却 不 肯 切 实 的 实 践 耶 稣 的 教 训, 这 种 又 有 何 用 呢?

2。 信 耶 稣, 就 是 信 托 耶 稣。

包 括 交 托 和 信 靠。信 耶 稣, 就 是 将 你 整 个 人 生 信 托 耶 稣, 相 信 并 祈 求 耶 稣 的 引 导、 安 排, 因 而 活 得 有 活 力、 有 朝 气、 有 盼 望。 耶 稣,指 深 耶 稣 是 自 己 可 以 托 付 的 对 象。

信 耶 稣 和 不 信 耶 稣 的 人,同 样 会 有 工 作,生 活 的 压 力 与 挫 折,会 有 生、老、病、死 的 困 扰,同 样 也 会 有 婚 姻、学 业、事 业 问 题 的 重 担。但 一 个 信 耶 稣 的 人,可 以 将 他 的 困 扰、问 题 或 重 担 藉 着 祈 祷 交 托 给 耶 稣,并 获 得 安 慰、鼓 励、并 面 对 现 实 的 勇 气,和 征 服 环 境 的 毅 力。许 多 基 督 徒 经 历 患 难 痛 苦,内 心 仍 有 平 安,就 是 因 为 他 们 交 托 给 耶 稣。保 罗 说 「 我 也 受 这 苦 难, 然 而 我 不 以 为 耻, 因 为 我 知 道 我 所 的 是 谁,也 深 他 能 保 全 我 所 交 付 他 的, 直 到 那 日。」( 提 后 1:12 )

3。 信 耶 稣, 就 是 信 任 耶 稣

信 耶 稣, 就 是 信 任 耶 稣。 信 任 耶 稣 所 说 的 话,信 任 耶 稣 所 作 的 每 一 件 事。基 督 徒 和 非 基 督 徒 一 样,都 有 顺 境 和 逆 境, 但 因 为 我 们 信 任 耶 稣 所 说 的 话 的 真 实 性, 和 耶 稣 所 做 的 事 的 价 值 性, 我 们 能 够 肯 定 困 难 与 挫 折 的 积 极 价 值, 我 们 也 就 能 够 没 有 埋 怨, 没 有 后 悔 地 持 守 信 仰, 心 底 处 有 真 正 的 平 安。 一 个「 信 任 」 耶 稣 之 安 排 和 引 导 的 信 徒, 不 但 能 胜 过 一 切 的 忧 虑, 更 能 将 挫 折 化 为 成 功 的 机 会。

结 论: 认,心 信」只 端,我 长,因为 信 仰 是 很 实 际 的 事, 可 以 从 能 吃, 能 睡, 不 忧 愁, 不 怀 恨, 肯 积 极 努 力 上 进 等 等,看 出 你 信 仰 的 深 浅。

诗篇Psalm 122:1 “往耶和华殿去!”

「人对我说:”我们往耶和华的殿去“,我就欢喜。」 (诗122:1 )

I rejoiced with those who said to me, “Let us go to the house of the Lord.”

Psalm 122:1

主日讲台信息 Sermon 19/08/2007

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日期: 19-8-2007
题目:领人归主(下) 经文:约1:35-42节
上主日分享说,上帝没有呼召我们人人作传道人,上帝却呼召我们人人作见证。对人述说亲身经历主的恩典和爱的见证就是我们传福音最有力最美好的内容。从圣经我们看到作见证有「一个原则,三种类别」。作见证的原则乃是“ 所说的是我知道的;所见证的是我见过的。”(约3:11)。至于作见证的三种类别:一.将你生命中所遇见的耶稣说出来、二.将耶稣在你生命所行的事说出来、三.将你生命已经改变的经历说出来。
3.安得烈“领”西门见耶稣(42节)
带领人到耶稣面前如被拒绝不必感到不好意思,因为对方不是拒绝你,乃是拒绝耶稣。况且,领人归主是使人得到祝福的事。耶稣对西门说,「你要改称为彼得。」在圣经,改名表示一个人人生另一新开始。后来彼得果然成为教会一个顶天立地的领袖。所以,我们的工作不是把人变成基督徒,也不是要使他们认罪。我们的任务是带人到耶稣面前,耶稣会在他们的生命中动工。
领人归主是极为重要的事:1.我们成为使人得救的工具;2.福音改变罪人永恒的结局;3.我们做神所喜悦的事;4.我们履行耶稣的大使命;5.我们可以荣耀神;6.我们与撒但作战;7.我们彰显耶稣基督。许多时候,人以为福音只是使人得永生,上天堂。其实,耶稣给予相信他的人的祝福是丰盛的。约翰福音记载了七个神迹,这七个神迹让我们可以看见耶稣除了赐给信他的人永生之外,还有其他很对的祝福。我举出其中三个神迹。
(1)水变酒神迹 - 家庭蒙福(约2章)
婚宴中途,「酒用完了」;这是不可能,想不到的,但确实是发生了。俗语说「天有不测之风雨,人有旦夕之祸福。」就如那对新婚,才成立新家庭的夫妇,他们遇到困难了,但因为他们没有忘记耶稣,耶稣就成为他们的帮助、依靠。
(2)医大臣儿子-人算什么(约4章)
这大臣是有权柄的,但他的儿子却要死了,他不能做什么,他求告耶稣。人算什么?无论是什么人,他们都需要耶稣。福音本是上帝的大能,要救一切相信的。福音的对象是每一个人。
(3)三十八年病人-匡正社会风气(约5章)
这个病了38年的病人对耶稣说,都没有人帮助他,因为当时社会普遍看遭遇不幸的人,如病痛等人是罪人,是上帝诅咒的人。但耶稣却主动的关怀病人,与当时社会风气迷信全然不同。耶稣来了,他的福音匡正社会错谬歪曲的风俗习惯,改变社会风气,这是历史可证明的。
上述三个神迹我们看到,福音可使家庭、个人、社会国家都得到祝福的。领人归主,乃是把主给你的祝福成为他人的祝福。目前,本堂双管齐下做两件事领人归主的事。
一.认献宣教款
认献宣教款是参与海外宣教工作,这是我们要参与的,因为我们要向宣教的主、教会历史,现今的人和后世的人交代我们所做的工作。参与宣教工作的人是上帝所纪念的。
二.本地福音运动
去年我们举办“芙蓉异象”,今年“一一得一”运动,这是本地福音运动。

一一得一运动 Win One More For JESUS

本月22日至26日(星期一至星期日)举办“一一得一”本地福音运动,欢迎参加,接受个人谈道训练,并体验个人谈道之祝福。


地点:憩苑
导师:郭进明牧师

主日讲台信息 Sermon 12/08/2007

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日期: 12/8/2007
题目:领人归主(上) 经文:约1:35-42节
在福音书里,安得烈是一个不显眼的人,然而他伟大之处就是带领彼得到耶稣面前,彼得后来成为基督教会一位顶天立地的人物。我们从安得烈带领彼得到主面前这件事学习领人归主。
1.安得烈“先”找西门(41节)
这“先”字可解说他先找著自己的哥哥,然後再找別人,或他“第一时间”所作的事是找著他的哥哥,或他比另一個門徒較早找到自己的兄弟。从这“先”字,我们学习两件事。
一.福音与对象:对象最好是你熟识的人,或是对福音开放的人,或是正遇上人生难题的人。无论是什么人,他们都需要耶稣,患病的人:耶稣医治他;恐惧、忧伤的人:耶稣安慰他;心灵空虚的人:耶稣满足他;灰心失意的人:耶稣使他重获盼望;面临关系破裂的人:耶稣可以使他和好;软弱的人:耶稣刚强他。。。福音本是上帝的大能,要救一切相信的。福音的对象是每一个人。
二.福音与家人:我们的信仰和家庭家人分不开的。一个人信主了,他会向别人,特别自己的家人介绍主耶稣,为家人信主祷告。信主了,家人是最先察觉我们改变的人,因为我们有了耶稣的生命,我们是效法耶稣。
2.安得烈“见证”基督:(41节)
请注意“遇见”这两个字。安得烈跟耶稣同住了一天,他见证主耶稣,并见证他自己的生命更新和得到祝福。至少有三个原因促使安得烈去找西门。
(1)安得烈自己悔改归主的经历
   安得烈那一天他和耶稣同住,就在那一天他接受了耶稣做他个人的救主。
(2)安得烈自己与主之间的相交
安得烈与耶稣相交留了很深刻的印象,而且是很甜美的回忆。当他一离开了耶稣,他就立即想到自己的兄弟彼得,他希望彼得和他一样可以经历耶稣,和耶稣建立关系。我们若经历过耶稣的爱,我们不会闭口不言的,我们的心必然会十分的雀跃兴奋,忙于和别人分享这美妙的经历。
(3)安得烈自己对耶稣的信心
安得烈对耶稣深信不疑,相信耶稣真的是弥赛亚,是神在旧约中应许的救主。
“我们遇见弥赛亚了”,这是安得烈对彼得说的见证。
一灵修院院长说,你的见证若是从书看来的,那是铜的;你的见证若是亲耳听见的,那是银的;你讲的见证若是你自己的亲身经历,那是金的。所以,最好最有力的见证,就是你的亲身经历;传福音的最好最有力方法,就是述说上帝在你生命中的作为。与人分享福音不需要辩论、争论,你其实不必多说什么,只要数说主在你身上或你家庭或你儿女的恩典,就是最有力的谈道。
诗歌“自从我认识耶稣”是一首很美的歌。诗歌中的“我”,我们能扩展至“家庭”“儿女”“婚姻”“。。。”。严格来说,这首诗歌不只是一首诗歌,而是我们每一个基督徒生命生活的见证。上帝没有呼召我们人人做传道人,上帝却呼召我们人人作见证。“你们是我的见证”这句话上帝一再讲的话。〔赛43:10,12;徒1:8)
传福音乃是见证主耶稣在我们身上的恩典、作为。

吴秀玲姐妹-家庭祭坛 Family Altar 22

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周隆捷牧师教牧学博士专辑 Rev Chu's Graduation

恭喜本堂主理周隆捷牧师顺利修完台湾亚洲宣教神学研究院教牧学博士课程,毕业论文“长牧牧职研究”,获授《教牧学博士》学位。






















乐龄团契云顶一夜两天游 MSF Trip to Genting Highlands

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芙蓉基督教卫理公会乐龄团契于2007年7月18至19日,组团到云顶高原一游。从以下的录影片段我们可以看到他们真的是尽兴而归。

The Methodist Seniors Fellowship (MSF) organised a trip to Genting Highlands on 18-19 July 2007. We can see from the video below that they had a great time.


Download Video

(Original video from Bro. Jacob Lim)

装修教堂副堂 Church Wing under Renovation

副堂加增一层楼的工程已在进行中。原有的育婴中心将在工程完成后移到楼上,让副堂能够容纳更多的慕道者。新的育婴中心包括了闭路电视,好让父母与幼儿们都能参与整个崇拜的进行;此外还有育婴房,让母亲们能够安心地给孩子喂奶。

A new level is being added to the church wing. When completed the nursery will be moved to the new level, increasing the seating capacity of the church wing. The new nursery will include a close circuit TV feed to allow the parents and children to follow the worship service; and a nursing room for mothers to feed their babies.




More photos

陈惠南伉俪阖府-家庭祭坛 Family Altar 21

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主日讲台信息 Sermon 05/08/2007

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日期: 5/8/2007

题目:门徒的认信(2):我信上帝(下) 经文:提后1:12节

「因为知道我所信的是谁,。。」,保罗说的“知道”有三个层面。

1.知识层面:认识上帝

“我以认识耶稣为至宝”;我们当竭力追求认识上帝。

2.生活层面:经历上帝

人有了上帝的知识,没有经历上帝那只是Know about God,不是Knowing God。

3.生命层面:遇见上帝

(1)雅各 -生命改变雅各遇见上帝,名字改为以色列,那是尊贵王子的意思。(创32:22-28)这表示他的生命改变,生命更新了。

(2)约伯 -重新得力约伯的家庭和他自己的健康受撒旦攻击,但在苦难中他遇见上帝,他说「我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得件上帝。我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。」(伯19:26-27 )苦难并没有击倒他;他重新得力,因为遇见上帝。「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」(伯42:5)

(3)卫斯理约翰-灵性复苏1738年5月24日晚上,卫斯理在伦敦爱德门一个祷告会上遇见了上帝。他在日记写着:「我觉得心中异样的温暖起来。我觉得我是相信基督,为救恩而单单信靠他,并且也确信他已经挪去我的罪,甚至就是我的,并把我从罪与死的律中救出来。」他的经历重点是:真正的经验上帝的真实和能力。他的经历让我们面对一个基本的挑战:我们的信仰有真实性吗?我们有否与神相遇?

我们光是在基督徒家庭中长大,受了洗,公开承认是基督徒,定期上教堂和参与事奉是不够的,我们还须要亲自与上帝相遇。我们的基督信仰必须有个人灵性上的实现。保罗:「 我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,。。。惟有主站在我旁边,加给我力量,。。。」(提后4:16-17 )保罗在他生命中最困难时刻遇见上帝,上帝安慰他,帮助他,给他力量。

有人离开教会或事奉岗位,人们的一般反应是追究责任,却忽略了离开教会或事奉岗位的人的问题;他可能与上帝关系出现问题,或还未经历上帝,或还未遇见上帝,或很久没有经历和遇见上帝了。所以他很容易动摇,容易受其他事物影响。我们应该做的事是乃是去帮助他,去关怀他,去扶持他,去建立他。这就是圣经所说“彼此建立”的意思。100只羊,迷失了一只,牧人就赶忙去找,而不是在99只羊中追究是那只羊的责任。上帝不要我们作“裁判”,上帝要我们作“牧人” 。教会若多几个“牧人”,软弱的人很快就会得到安慰、扶持、和建立。教会若多几个“裁判”,软弱的人会更加软弱。“裁判”是上帝的工作,“牧人”是你和我的工作。先知说:「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。」(赛50:4)

一个人不一定做礼拜比较久,属灵生命就更好,也不一定做执事的,属灵生命就一定好。人属灵生命成长,有信心,有爱心,有盼望,乃是因为他有主的爱和恩典,也就是说他认识上帝,经历上帝,和遇见上帝。认识上帝经历上帝遇见上帝,那是生命更新,更丰盛生命,恩上加恩,力上加力。你要吗?你对主祷告:主啊,我要认识你!主啊,我要经历你!主啊,我要遇见你!

主耶稣说:「 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。」

芙 蓉 基 督 教 卫 理 公 会 宣 教 始 年 : 1901或1902 ?

文:王来福弟兄(宣教106周年庆典筹委会主席)

2006年8月28日,执事会议决定将于2007年举办芙蓉堂宣教105周年纪念庆典,同时出版纪念特刊。当时,执事会依据教会的会议记录,芙蓉堂宣教事工始于1902年。

在整理芙蓉堂宣教历史过程中,纪念特刊工委会发现华人教会因早期隸属英语年议会,没有华文纪录可查,因此僅能依历届宣教议会的英文纪录,追溯芙蓉堂初期宣教历史。1900-1936年期间,宣教议会的会议,都是在每一年的一月或是二月召开,因此,议会的纪录,以逻辑来推测,应该是叙述早一年的事件,例如1925年的纪录是叙述1924年的事件。[1907年召开了两次的年议会会议,分别是在 2月和12月,1908年没有召开年议会会议。] 在1901年之前,宣教议会会议记录没有任何记载涉及芙蓉宣教事件,这显示了芙蓉宣教工作还未开始。根据1902年2月召开的宣教议会会录记载,有宣教士由吉隆坡前来芙蓉举行露天布道,听众颇为踊躍;这证实了1901年宣教的工作开始伸展到芙蓉。

因此,根据1902年宣教议会会议记录,执事会于2007年6月15日议决1901年为芙蓉堂宣教始年;就此,2007年庆典名称遂改为『芙蓉基督教华人卫理公会宣教106周年纪念庆典』。

Which year was the founding year for the Chinese Methodist Church Seremban? by Bro. Ong Lai Hock

During a meeting on 28.8.2006, the Local Church Executive Committee [LCEC] of our church decided to celebrate the church's 105th Anniversary in the year 2007. This decision was based on 1902 as the founding year for the Chinese Methodist Church Seremban [CMCS]. Seremban missionary work was first mentioned in the 1902 Malaya Conference and that is why we have, in the past, used 1902 as our founding year.

In tracing the history of CMCS, the Anniversary Magazine Working Committee discovered that in the early twentieth century [1900 – 1936], the only official records available were in the Malaysia or Malaya Conference papers. All these conferences, except in the year 1907, were held annually either in January or February. Surely, all matters reported in the conference papers must have referred to the previous years. Since Seremban missionary work was first mentioned in the 1902 Malaya Conference, this showed that, in Seremban, the missionary work was probably started in the year 1901. Hence, on 16.6.2007, based on the 1902 Malaya Conference records and the findings of the Anniversary Magazine Working Committee, the LCEC declared 1901 as the CMCS founding year and the celebrations in the year 2007 were to commemorate its 106th Anniversary.