主日讲台信息 Sermon 28/06/2009

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题目：除去心中的“偶像”
经文：路加福音18：22

如果你的电脑中病毒怎么办？通常我们就会找出病毒，确保所有的档案没有被破坏或中毒，接着我们就会back up所有重要的资料或档案，然后重新format过电脑。弟兄姐妹，当你发现电脑中病毒时，你会说留住一些病毒在电脑吗？一般上我们都不会这么做。我们的都会彻彻底底的将所有在电脑里头的病毒删除；因为能够尽善尽美何乐不为呢？况且留住对电脑没有益处及作用的病毒，还会得不偿失，因为它日后会破坏电脑的系统。

不单如此，不只你自己的电脑系统及运作被破坏，同时你也会“传染”到他人的电脑，所以这是影响深远的问题。

基督徒的生命也是一样，当你发现在你的生命中有什么罪破坏了我们与上帝的关系，我们就要除去这个罪，不然你的罪也会从个人延伸至群体。这就是我今天要与大家分享的信息—除去心中的“偶像”。

也许你也与经文中的这位犹太官员面对一样的问题，找不到自己的“偶像”，因为这里所指的“偶像”不只是大伯公、关公、观音娘娘等。所谓“偶像”乃指凡是在你生活或生命中，任何的人、事、物，只要你看它们等同于上帝或比上帝还要重要，这些都是“偶像”了。

当然我们先要有一个前提，那就是上帝的地位永远不会因为我们这些敬拜者的变节而岌岌可危，就是以“偶像”取代上帝；反而是我们这些敬拜者会因为我们以“偶像”取代上帝而变得岌岌可危。因为约14：6说：主耶稣是唯一的“道路、真理、生命；若不藉著祂，没有人能到父那里去。

我们一起来看看今天的经文。这是一段记载在路加福音18：18-30节中的一段事件。首先我们从四福音书中，横向的来看这段经文，我们可以发现在马太福音19：16-29及马可福音10：17-30都有这个事件的记载。在同读这三段的经文，我们可以看到这位来问耶稣的人是一位犹太的青年官员，他问耶稣：“我该做甚么事才可以承受永生？” 他这么问不是因为什么都没做，圣经说这位青年的犹太官员是很有追求心，从小就已经谨守诫命，【那人说：“这一切我从小都遵守了。”】（路加18：21）而他也是耶稣所喜爱的。【 耶稣看著他，就爱他，】（马可10：21）。

他问这个问题主要是希望从主耶稣口中得到确定说：『你做的很好，已经可以承受永生』。但是我们看到主耶稣没有这样说，反而主耶稣说：【你还缺少一件】路加18：22。这也是他最错愕的地方，他完全没有察觉到自己的问题，最后他忧愁的离开了。【他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足】路加18：23

各位亲爱的弟兄姐妹，你有没有发现其实我们跟这位青年的犹太官员有很多共同点。

第一，他一直认为自己足以承受永生了；而我们也是这样，因为我们都是相信及接受主耶稣的人，按圣经说，只要相信就比得救。这句话完成没有错，只不过如果我们因为这句话而掉以轻心，随随便便的看待上帝所赐的永生，那这就是问题了。

第二，他从小就遵守诫命，同时是耶稣所喜爱的。我们也是一样，我们也遵守圣经教导，也是上帝所喜爱的。但是我们是否只是盲目及麻木的遵行教义，而忽略亲近主这位唯一的道路、真理、生命的神？

第三，他在信仰上，都很尽力的履行了一位信徒的责任，在人看来他是一个虔诚的信徒；但是在主耶稣眼中发现原来在他的心中“钱”重要过上帝。我们呢？当你认真的想一想，是否在我们心中还有很多的“偶像”还未除去？

检查我们心中的“偶像”
各位弟兄姐妹，心中的“偶像”是指内在生命的问题。从表面来看你可能无法察觉自己的问题，又或者你已经习惯了，这个心中的“偶像”已经是你生活的一部分，结果它是慢慢的吞噬你的信仰及与上帝的亲密关系。

所以让我们一起找一找是否我们心中还有许多“偶像”还未除去？

• 钱财

圣经没有将钱财看为是恶的，但是问题是人对钱财的态度如何。当人把安全感完全寄托在钱财上时，钱财就会成为我们的偶像。对于钱财的态度，我们常常持着【只能进，不能出】，又或者【我的就是我的】。如此一来我们容易变成一个赚钱狂，眼里、心里只想着赚钱，相对的我们就在减少与上帝独处的时间、敬拜与事奉的时间。

• 物质

这个事件中的犹太官员是一位青年人，那个时代，他没有像我们这个时代的青年人面对的引诱—物质的享受。各位青年人，好不好你检查你自己的日常生活，手机、电脑、电视节目、上网等，是否已经成为你心中的“偶像”？

崇拜的时候，你“机”不离手，应该敬拜的时候，你的心却想玩手机的games或者与人SmS？回到家上网的时间是否会剥夺了你灵修、读经和祷告的时间？又或者你宁愿选择在看电视，也不要来参加聚会？

如果以上所提出的例子，你都在面对，那么它们确确实实已经成为你必须出去的心中“偶像”，因为这些物质严重影响上帝在你心目中的地位了。它们让你渐渐疏远上帝、忘记上帝、甚至令你离开上帝，最后你的生命无法真正的遇见神。

• 面子

这个青年的犹太官员是一位富有的人，主耶稣说他缺少的一件事，不是叫他变卖所有的一切成为穷人。其实主耶稣的重点是，要他学会顺服、谦卑，然后跟从主耶稣。但是他无法做到，因为他做惯领袖、习惯了富有的生活；这无形中让他无法顺服及谦卑自己。

弟兄姐妹，我们是否也会常常有这样的一个想法—我是领袖啊，你居然叫我扫地、捡垃圾、排座椅…。我是受过高等的教育的专业人才，你怎么叫我做像推销员一样一家一家的去传福音…！又或者我是资深的教会领袖，我为什么要听你的？如果我们在事奉的时候，会一直有着这样的挣扎，请你要注意，因为你重视自己的面子已经成为你心中的“偶像”，它让你不愿意事奉，失去事奉的意义。

• 私人问题

你有面对“色情”的问题吗？性瘾癖症的问题，你是否已经上瘾式的浏览色情网站？你家里有没有收藏任何的色情影片及刊物？这是目前最多人面对的罪。这个罪严重的破坏人与上帝的关系，所以如果我们面对这个问题，它已经成为你心中的“偶像”，请你一定要认真的除去。可能你要问自己，为什么祷告或读经没有上瘾，但是这个色情的罪却会上瘾？

此外，你与家人的关系如何？基督徒也会面对把上帝偶像化，那是在怎么样的情况呢？弟兄姐妹，你有好好的省查自己敬拜、事奉、参加聚会的动机吗？如果你来教会就只是因为不想呆在家（可能你不想家人唠叨或与家人关系恶劣）、你来教会只是要认识朋友，解决你心中的空虚及孤单。一旦你来教会的动机是在于人与事物，你就正在把上帝偶像化，因此你非但无法经历信仰的真谛，反而容易因为人而跌倒不来教会。

结语：
比喻：一杯干净的水，我们会喝下去。那么如果一杯99%干净，但是确有1%是肮脏的水，你会选择喝下去吗？我们都不会这样做。所以弟兄姐妹我们都知道一点的肮脏，就是肮脏，我们会要求干干净净的水。同样的，在上帝眼中祂也不希望我们的生命存有1%的肮脏（罪）。
要除去心中的“偶像”不容易，但是我们一定要坚持到底，因为上帝是圣洁及忌邪的神。除去心中的“偶像”，可以让我们真正的遇见主，生命得以改变，成为主的门徒。

为长者庆生祝寿Birthday Celebration - June 2009

父亲节及成年团契主日Father's Day 21/06/2009

Noon Service




Evening Service

主日讲台信息 Sermon 21/06/2009

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题目：做个好爸爸
经文：弗6：4节,基4：5-6节

几年前，联合国一份报告说，21世纪最严重的社会问题将会是家庭危机，父亲是家庭危机背后的一个主要原因。因为很多做父亲的忽略了自己的角色，以及不知道怎样扮演父亲的角色。。。我把上述报告归纳一句话：21世纪的家庭危机乃是做爸爸的不晓得怎样做个好爸爸,或是做爸爸的不是一个好爸爸。
怎样做个好爸爸？有几套关于父子关系的教育电影。

• 『父子情』-电影里，做爸爸的不断干预儿子的追求和理想。
  

• 『阿郎的故事』-电影里，做爸爸的我行我素，自己一人带大儿子。
  

• 『烈火战车』-电影里，做爸爸的与儿子关系水火不相容，父子難以互相理解。
  

• 『一个好爸爸』-电影里，做爸爸的被看作是造成家庭不幸的人。
  

看上述电影，你从中学不到怎样做个好爸爸，甚至，你还会觉得做个好爸爸是不可能的事。
怎样做个好爸爸？让我们从圣经中找答案：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照主的教训和警戒养育他们。”（弗6：4）；“子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。”（箴17：6）
这两节经文告诉我们三点好爸爸的事。

1.好爸爸是“不要惹儿女的气”
管教儿女，儿女难免不高兴，生气。那么，圣经说不要惹儿女的气是什么意思？难道是说好爸爸不必管教儿女？当然不是。原来，“惹儿女的气”是“激怒”意思，这话是指做爸爸的要避免用“激怒”儿女的习惯性管教方式。

John MacArthur 列出9项会激怒儿女，许多人常犯的错误管教方式。
（1）过份地保护儿女Overprotection
老是把儿女当作小孩子看待，尽量保护他们，久而久之，儿女不单不会体会父母的爱，反而会感到不满和愤恨。
（2）偏心 Favoritism
例如偏爱某个比较灵活，会说话的孩子。
（3）望子成龙成凤 Pushing achievement
希望儿女样样好，将孩子跟人比较，使孩子觉得自己是父母面子的牺牲品。
（4）浇冷水Discouragement
有的人个性Negative（消极），对人对事总是批评多过称赞，对子女也是，总是指他们的不是，很少称赞。这样的人，他的儿女往往也是同样的 negative。
（5）视孩子为累赘 See children liability
有些父母会对人这么说：都是因为我的孩子要照顾，所以不能跑街，聊天，旅行。。。孩子给我很多不方便和麻烦。言者无心，听者有意，这些话会使儿女觉得自己是多余的。还有一些父母对孩子说，你是意外生的，更伤孩子的心。
（6）逼孩子早熟 Failure to allow childishness
有些父母常常要求孩子像大人，讲话做事不要孩子气，不要孩子玩幼稚的游戏，弄得孩子不像孩子，剥夺了孩子的成长期。
（7）忽略孩子 Neglect
有一项调查说，孩子们心目中的好爸爸是：爸爸要重视我，经常和我一起玩，一起逛书城。我把自己心里话告诉他，他会和颜悦色地告诉我那些该做，那些不该做，那些做的对，那些做的不对。。。
父母是孩子生活需要的供应者，是老师，也是玩伴，父母必须花时间与他们在一起。
有个非常成功的律师说：“我一生所收到最珍贵的礼物是：有一年圣诞节，父亲送我一件小礼物，里面有一张字条，上面说：『儿子，一年我给你365个小时，每天饭后我陪你一小时，这个时间是你的。我们可以谈一谈你喜欢的话题，到你喜欢去的地方，玩你感兴趣的游戏。每天一小时是属于你的。』父亲不但实践诺言，而且后来每一年，他都给我同样的应许，这是我一生最珍贵的礼物。我之所以有今天，可以说完全是父亲的礼物所造成的结果。”
（8）有条件的爱Withdrawing love
有些父母常对孩子说，你再不乖我就不爱你了。也许父母只是说说而已，但却让孩子失去原有的安全感。
（9）怒骂毒打 Bitter words and cruel physical punishment
有些父母骂儿女口不择言，甚至满口咒诅与脏话：混蛋，败家精，蠢蛋，神经病，傻瓜，等等，伤害儿女的心灵和自尊心。圣经说：“上帝没有咒诅的，我焉能咒诅，那和华没有怒骂的，我焉能怒骂。”(民23：8)圣经说我们要勒住舌头，因为祝福和咒诅都可从舌头出来。我们对儿女说祝福的话，他们得到的就是祝福，若对儿女说咒诅的话，他们就被咒诅。
几年前，有一60多岁弟兄对我说，他不能原谅父亲。他父亲90多岁了。我问为什么？“十多岁时，我的父亲用鞭狠狠的打我。”听了他的话，我觉得他那次被鞭打，身体受伤，心灵也受伤。
各位做爸爸的，你有否上述其中一项或多项错误的管教方式吗？
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3：21）保罗再次讲“不要惹儿女的气”，但加上一句“恐怕他们失了志气”。 “失了志气”这话指灰心丧志，失去意志力与自信心。好爸爸的管教不会使儿女失去自信心，失去向善，失去进取心。

2．好爸爸是“照主的教训和警戒养育儿女”
（1）警戒儿女
“警戒”这个字表示以圣经 的话来指正和辅导儿女，这包括鞭打。
我在台湾读书时，一香港同学告诉我，在香港是不准用鞭打孩子。做父母的鞭打孩子，邻居可以报警，然后父母会被控“虐待孩子”罪名。若真的如此，我说这条法令不合圣经，圣经很清楚告诉我们，儿女犯错可以鞭打的。“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22：15；23：13-14）“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”（箴19：18）
我想知道今天在座的各位做爸爸，有几个曾经鞭打过孩子？？？
圣经说可以鞭打孩子，但有一点很重要我要补充：虽然鞭打，我们要让孩子知道自己仍然爱他。
我的儿子比较调皮，我鞭打他的次数比女儿多。有一次，我对他说，你不要以为爸爸鞭打你是不爱你，爸爸鞭打你是爱你。爸爸爱你才鞭打你的。圣经也是这么说的。他带着怀疑的口气回应：“是嘛？？”我就翻圣经给他看：“ 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼爱儿子的，随时管教。”（箴13：24）
（2）养育儿女
“养育”的意思是完整的抚育，全人的照顾。
养育儿女应该注重那些？营养奶粉？名校？补习班？只有这些是不够的，因为我们的儿女还有灵性上的需要。
“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）
圣经告诉我们，每个人一生下来就已经是罪人了。因此我们的儿女不论多可爱、多天真、多纯洁，他们还是一个小罪人。在儿女成长过程中，我们会看见那种与生俱来的贪心，嫉妒，诡诈，自私等罪行慢慢地显露出来。我们的儿女在学校学到的弟子规，三字经，道德知识等，不能真正帮助他们，只有圣经的的话才能帮助他们，因为圣经是上帝的话，上帝的话是生命之道。
圣经说“照主的教训养育儿女”意思说要将圣经教导教导孩子，这样，儿女的灵性就得满足。
有些人说儿女们有信仰自由，等他们长大了，自行选择信仰。这是似是而非的说法。是的，儿女是有信仰的自由，但父母却应在他们小的时候用各种方法让他们学习圣经，认识上帝，听到福音，相信耶稣，重生得救。

3.好爸爸是“儿女的荣耀”
“父亲是儿女的荣耀。”（箴17：6）
这话是说，做父亲的要足以使儿女引以为荣。
有一次我从外地回来，牧师娘说，你这几天不在，儿子穿你的背心，睡觉穿你的睡衣睡裤，睡你的枕头，用你的被。我说不要紧，他在模仿我，因为我是他心目中的偶像，英雄。
每个做爸爸的都是孩子的偶像，无论是豪放得粗枝大叶，还是细致得绵里藏针，爸爸都是孩子心目中的第一任偶像。因此，当儿女开始像模像样地模仿你的一些举动的时候，作为“偶像”的你该怎么做？孟子说：“老吾老，及人 之老；幼吾幼，及人之幼。”这是好爸爸做人的基准。
有一老弟兄去世，他的儿子在他的追思礼拜上如此叙述他的生平：“我的父亲是一位了不起的爸爸！他不喝酒，不赌博，当他与母亲吵架时，不伦谁对谁错，他总是先释出善意；他从不记恨他人，别人得罪他的事，他一下子就忘了！他总是尊重每一个人，不管对方是不是可爱；虽然他没有高学历，没有做过什么高位，家里也不算富有，但他绝不会愤世嫉俗，不因自卑而生出偏激；他，有别人所没有的好修养，好脾气，在我们心目中，他是个『平凡的伟人』。。。”
“父亲是儿女的荣耀”，今天在座的做爸爸的有谁能够这样说我就是我儿女的荣耀？？？我们好像很不配，但既然上帝这么说，那就是说我们可以做到。我们靠自己没有办法，但我们可以靠上帝，照着圣经教导养育儿女，有一天孩子会对我们说：“爸爸！你真是我的荣耀。”

结论：
做个好爸爸？怎样做个好爸爸？圣经讲了三点：
好爸爸是“不要惹儿女的气”
好爸爸是“照主的教训警戒和养育儿女”
好爸爸“是儿女的荣耀”
让我们做个合神心意的好爸爸吧。

主日讲台信息 Sermon 14/06/2009

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题目:《天职》
经文:撒上2:22-25

下个星期就是父亲节,今天就跟大家分享有关教导孩子的圣经教导。如果有人问你,我国前任首相阿都拉是位怎么样的首相,你会如何回答呢?大部分的人都会说,敦阿都拉是好领袖,反对党也如此认为。但是上届大选,这位中庸、平实及温和的第五任首相被迫提早交棒。问题出在那里?因为大家觉得他软弱。那“软弱”是否是致命伤?今天我要以以利教导孩子的方式来警戒大家。以利是出色的祭司,但在教导孩子上却采取软弱的态度,最后带来家庭悲剧。各位弟兄姐妹,这是否意味着“软弱”的态度是教养孩子时的绊脚石呢?

从经文我们看到背景是发生在以色列还没有国王,由士师秉政的后期。按律法规定, 所有利未人被上帝特别拣选为服侍的族群,因此他们没有其他收入,是由百姓作十一奉献来供养的(民18:20-24;书13:14,33)。以利是利未人,是亚伦的子孙,是耶和华殿中的祭司;他两个孩子都是耶和华的祭司。以利的两个儿子既是祭司,但他们滥用职权饱私,藐视人民与敬拜神的事。以利在面对孩子犯非常严重罪时(撒上2:17,22),身为大祭司的他,应当将这两个劣子处死或从民中删除(民15:22-31),但他竟然袖手旁观,未有力制止歪风,任由他们败坏自己,结果孩子变本加厉将约柜抬到战场去(撒上4:4),最后不但约柜被掳,自己被杀(撒上4:11),也害死了别人。

以利的问题
A) 太过宽容~孩子犯滔天大罪,以利只是在口头警告,这样的宽容使到他对罪也变得宽容了。结果他失去了两个责任:父亲—管教孩子;祭司—警戒罪恶。今天问问自己,当孩子犯罪时,你是否采取“宽容”的态度? 疼孩子却不是宠孩子,宠孩子不是放纵他。现在许多父母亲在管教孩子方面都趋向太过宽容的危机。举例:你灌输孩子,学业重要过敬拜上帝,并且可以因为考试而停止聚会。将来他长大后,他也会认为工作比敬拜上帝重要,接着他也可以以很多借口不参加崇拜。渐渐地他就会离开上帝,离开上帝 不是罪吗?

B) 太过胆怯~以利面对自己的老迈,他担心管教孩子会引起反弹,结果宁可采取不积极的态度来看待孩子的过犯。许多父母亲在年老时,总是会消极地认为孩子已经长大了,他们会想了,结果就放弃了监督他们的责任。所谓的督促是指他们的品格,特别是他们的信仰操守。诗篇73:26警惕:我们的肉体会衰退,但是灵性却不会;同样的林后4:16说,年龄会渐渐老迈,但是灵性却不会,反而应该是越来越成熟老练。所以上帝所赋予父母亲的天职,是一生人的责任;身为父母亲,管教孩子是理所当然,不应太过胆怯。举例:在道德沦落的时代,父母往往没在孩子性的问题上,采取过问及关注。

C) 太过延迟~以利是透过他人的口中得知孩子的恶行,不是自己发现。同样的身为祭司的他,孩子却是不认识耶和华(撒上2:12),由此可见以利家的基督教教育可能出现了问题。教导孩子应该要在他还小的时候就要着手,而不是变坏了才责备,那是太迟了。此外父母亲也应该适时称赞及处罚孩子,当孩子犯错时,就要立刻给予纠正;值得称赞时,就应该给予赞赏。

从以利在教养孩子的事件上,我们反省及自我警惕,是否也犯上一样的错误:太过宽容、太过胆怯、太过延迟。原来这样的错误也同时表示我们没有把上帝放在生命中的首位。孩子是上帝的产业,我们不能把上帝所赐的产业高过上帝来看待(撒上2:29)。一旦我们没有好好管教孩子,可能就是上帝的荣耀离开我们家族的开始,这是非常严重的事!!

结语:
父亲的职份很重要,尤其是在今天的社会里,孩子与父亲的关系影响及决定了孩子日后的成长。根据一项研究数据,不关心孩子及经常不在家的父亲,会导致孩子争取成就的能力很薄弱,难以抗拒引诱,自我形象低落,容易受朋友影响而犯罪。

最后,我以一件刚发生的真实事件来做结束。较早前报章曾经刊登一则有关一位12岁少年成为人父的新闻。整个事件中,我要强调的是当事件曝光时女主角的父母亲告诉媒体,他们已经不知道女儿有多少位男朋友了,也没有任何谴责的回应。从此我们得知父母亲的“软弱”=太宽容、太胆怯、太延迟,是导致孩子道德沉沦的关键因素。因此各位父母亲,为了避免“以迦博”的临到,我们一定认真管教孩子。希腊文的“管教”(discipline)是含着丰富的意思,它与“门徒”(disciple)是源自同一个字根。“门徒”是指学习者,所以“管教”绝对不是等同于“惩罚”,反之当中有鼓励、指正、安慰、关心、奖赏、辅导等的意思。因此父母亲对孩子的管教是促使孩子身心灵的成长,那是强调内在生命的成长、个人所应担负的责任及自我控制的能力。父母亲都被赋予天职,那就是管理上帝所赐的产业—孩子(127:3),所以我们要扮演好父母亲的角色,在这份天职的岗位上,忠心的为主完成使命。

主日讲台信息 Sermon 07/06/2009

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题目:音乐与崇拜
经文:诗92:1-5节

今天证道经文诗篇92篇一开始便说要称谢歌颂上帝,第四节说要因上帝手的工作欢呼。上帝所有的工作都跟救赎工作或救恩计划有关，即创造宇宙，基督降生，进入荣耀等伟大工作。在救赎过程中,信的人眼睛得开，认识上帝,也在上帝的作为中与上帝合作同工(林后6:1),这是多么奇妙的事,非基督徒完全不明白的。无怪乎，诗人在第五节说上帝的工作何其大,上帝的心思何其深!

小鸟会唱歌,溪流会欢呼,我们基督徒更当称谢歌颂上帝!诗篇92篇第一节说我们不单要用口称谢歌颂上帝,二至三节说我们也用各种乐器来称谢歌颂上帝。

本堂芙蓉堂要建造“目标导向教会”,其中目标之一是建立敬拜的教会。敬拜与音乐是分不开的,因此我要讲“音乐与崇拜”这个题目,分三次讲，今天第一堂重点讲音乐。

1.音乐是什么
音乐是一门揉合技巧,情感和理性,把人声或乐器的声音转变成有明确结构和关连的乐曲的艺术和学问。音乐是怎么来的?各有不同说法,但从基督信仰来说,音乐是上帝的恩赐之一。
音乐是怎么来的？各有不同说法。从我们基督信仰来说，我们相信音乐是上帝的恩赐之一。上帝创造我们人类时，给我们每个人都有可歌唱的声带，可随节奏摆动的身体，聆听的能力，以及对音乐有想象力的脑袋。因此每个人都能唱，奏，跳或自由地低哼心中的喜乐，盼望，赞美，哀怨。。。。所以音乐是上帝给人的恩赐。

2. 音乐之发展

• 旧约时代

“犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。”（创4：21）

犹八是圣经中第一位，也是人类史上第一位音乐家。因为他，我们才知道远古音乐是从乐器开始的。

出埃及记15章记载，摩西领以色列人过红海后，带领以色列人高唱“凯旋之歌”。从这件事我们知道声乐已加入音乐中，人的声音和乐器的声音已经成为人们称谢歌颂上帝的“工具”。

大卫王和所罗门王进一步的把音乐和敬拜的关系带至最高峰。

大卫王写了许多诗歌，他也从利未家族中，选拔会唱歌的人组成歌咏团，人数有288人之多，另外还有4000人用乐器颂赞上帝（代下25：7；23：5）。大卫所作奠定了音乐和唱诗在崇拜中的地位。所罗门王是一个诗人，他作箴言3000句，诗歌1005首（王上4：32）。他在圣殿奉献礼中，安排人数众多的管弦乐队和穿制服诗班在圣殿里感谢赞美上帝。

大卫王和所罗门王所做的，确立了音乐在崇拜中的地位。

• 新约时代

新约圣经很少提到音乐。使徒行传记载使徒和信徒们做的事情，谈到音乐,只是保罗和西拉在腓立比监狱中唱诗的一节(徒16:25)。

新约圣经很少提到音乐, 并不等于说音乐不重要, 这可能和当时的环境与条件有关,使音乐的份量与角色未能发展到应有的地步。启示录给我们看见一完满图画：在天上的事奉，音乐是有地位的。如5章6-9节说，在神宝座前，四活物和二十四长老以歌唱颂赞基督；14章1-3节说，受印记属神的14万4千以色列人在锡安山，基督面前歌唱；15章2-4节说，得胜的圣民，在琴声和奏中唱摩西的歌和羔羊的歌。这些经文显示永恒中的事奉，肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

启示录给我们看见一完满图画:在天上的事奉,音乐是有地位的,这显示,永恒中的事奉,肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

3.圣乐与教会音乐

• 何谓“圣乐”?

音乐没有圣俗之分,正如献祭的牛没有“圣牛”与“俗牛”之分。所谓“圣乐”是什么意思呢?

我国基督徒钢琴家鲍以灵姐妹说：“乐曲可分圣乐，重点还是在于圣乐是“动态的”( in action )！换句话说，圣乐是在唱的过程当中发生的。这是圣乐的本质。不是那本乐谱，而是在唱的当儿，它成不成圣乐。”她继续说，即使有人唱一部圣乐，而他却没有信仰内涵，...他只是当一首歌来唱来唱吧了。”鲍姐妹的说法是正确的。当我们说圣乐时，重点不应该是什么“传统”，什么“乐曲”“...”，我们说“圣乐”乃是基于两个因素：一是那“音乐”是献上给神，分别为圣的赞美祭；二是那“音乐”在献上过程中荣耀神造就人。若所谓“圣乐”不能带出这两个“动态”因素，充其量只是一首悦耳的歌曲，何来“圣乐”可言！

举例说。数十年前，宋尚节博士布道会，他呼召时常常唱：“归家吧，归家吧，不要再流浪，慈爱天父伸开双手，等候我归家。”这时，很多人走向台前为自己离开神流泪痛哭认罪悔改，重新归向神。此外，宋博士也唱：“你的弟弟在那里？你的弟弟在那里？你的弟弟在那里？你有爱他吗？”这时，又见到很多基督徒走向台前，为自己没有关心人灵魂，没有带人信主，尤其是自己家人至亲痛哭认罪。宋博士唱的歌很短，曲调也简单，但这些诗歌在唱的时候已产生“动态”，成为赞美祭，并荣耀神造就人，这些短歌便是“圣乐”。两百年前，卫斯理查理写了6000多首诗歌，当时的人批评攻击他写的诗歌歌不合风格，不合传统等等。他的哥哥卫斯理约翰却借着弟弟写的这些6000多首诗歌，在英国推展复兴运动，带领千万人信主，并创设卫理公会。

上述例子给我们看见，任何诗歌分别为圣献给神为赞美祭，并在献上过程中荣耀神造就人的，便是“圣乐”。所以不伦是优等的西方音乐，东西方的民歌，古老的，近代的，有调度，无调度，都可以是“圣乐”。有人说：“圣乐是人向神有回应，也是信仰的一个情操，只不过是透过音乐这媒介传达，可能是唱，可能是弹，可能是没有文字的，但在弹奏的同时，只要对神有回应的情操那就是圣乐。”。

• 教会音乐

教会音乐定义是: “只为用在教会,而无其他用途或任何副作用的诗歌。”教会音乐是一种实用的艺术,是人用来服事神的创作。有些音乐家将“圣乐”和“教会音乐”作了区别:“ 圣乐”只在主题方面与宗教有关,音乐厅演奏; “教会音乐”不是演出或演奏,而是颂赞,只为敬拜,只在教会或教会聚集之处。

4.音乐的功能-音乐有许多功能,我只讲几项。

• 歌颂赞美上帝~圣经中许多经文鼓励,提醒我们以歌声及各种乐器来赞美主。
• 提升崇拜虔敬~音乐能将敬拜者的情感拢在一起,从地上带到天上父神那里。
• 促进灵性成长~灵命成长是靠每天属灵的操练,例如读经祷告。音乐能促进灵性成长。 灵命成长，不是靠一两次奋兴会培灵会就可达到，而是要每天做属灵的操练，例如读经祷告。音乐也能帮助灵性成长。希腊哲学家人柏拉图说：“运动可以健壮身体，音乐可以健壮灵魂。”马丁路德说：“音乐是上帝给人类最美的赏赐，可以令人离开忧愁的重担，又可以排除恶念的迷惑。”因为诗歌的歌词直接或间接取自圣经,为我们提供丰富的牧养灵性材料;而且许多诗歌都是教会伟人的属灵生命成长或经历的心血的结晶品,培育我们灵性,对我们灵性成长很有帮助。
• 强化信仰教育~音乐如同一艘船,是思想传载的工具。在教会历史及圣乐史的发展中,我们看到音乐具有教育真理的功能。举例说， “弥赛亚”神剧”有三部分，这三部分包括“预言和成就”，“受难和得胜”，“复活和荣耀”。整部神剧把主耶稣的生平用音乐的方式铺述出来，诗词按经文而编写，清楚地把基督降临的应许，诞生，受难，复活，再来，掌王权这些重要的圣经真理，借着乐曲，把内心里遥盼，轻快的，或沉重的，欢欣的期望的意境带出来。还有，马丁路德改教歌“上主是我坚固保障”,卫斯理与查尔斯约翰创作的诗歌,以及 “天父世界歌”等等。

结论
基督教是音乐的宗教,歌唱的宗教。你有否常常歌颂称谢上帝? 除了圣经,你有几本诗歌集吗?你会唱多少诗歌?你会背唱几首诗歌?让我们从今天开始,努力和认真学唱诗歌,背唱诗歌,在我们日常生活中,常常以口歌颂称谢上帝,让诗歌成为我们的祷告,安慰,亮光,力量,我们唱得诗歌成为我们的生命之歌。

泰北回梅岭宣教区短宣行 Mission Trip to Northern Thailand

本月12日(星期五),周牧师将与张月丽姐妹,魏金英姐妹,余美娟姐妹,杨爱华姐妹,王丽星姐妹,林素芳姐妹,周陈秀英姐妹,8人前往泰北回梅岭宣教区短宣,下周一返回。这8位宣教勇士,本着上帝的爱心,愿意无条件付出,进入深山,关心当地的弟兄姐妹,并向当地的原住民传讲福音。在此吁请弟兄姐妹为这项宣教事工代祷。