主日讲台信息 Sermon 28/06/2009

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题目:除去心中的“偶像”
经文:路加福音18:22

如果你的电脑中病毒怎么办?通常我们就会找出病毒,确保所有的档案没有被破坏或中毒,接着我们就会back up所有重要的资料或档案,然后重新format过电脑。弟兄姐妹,当你发现电脑中病毒时,你会说留住一些病毒在电脑吗?一般上我们都不会这么做。我们的都会彻彻底底的将所有在电脑里头的病毒删除;因为能够尽善尽美何乐不为呢?况且留住对电脑没有益处及作用的病毒,还会得不偿失,因为它日后会破坏电脑的系统。

不单如此,不只你自己的电脑系统及运作被破坏,同时你也会“传染”到他人的电脑,所以这是影响深远的问题。

基督徒的生命也是一样,当你发现在你的生命中有什么罪破坏了我们与上帝的关系,我们就要除去这个罪,不然你的罪也会从个人延伸至群体。这就是我今天要与大家分享的信息—除去心中的“偶像”。

也许你也与经文中的这位犹太官员面对一样的问题,找不到自己的“偶像”,因为这里所指的“偶像”不只是大伯公、关公、观音娘娘等。所谓“偶像”乃指凡是在你生活或生命中,任何的人、事、物,只要你看它们等同于上帝或比上帝还要重要,这些都是“偶像”了。

当然我们先要有一个前提,那就是上帝的地位永远不会因为我们这些敬拜者的变节而岌岌可危,就是以“偶像”取代上帝;反而是我们这些敬拜者会因为我们以“偶像”取代上帝而变得岌岌可危。因为约14:6说:主耶稣是唯一的“道路、真理、生命;若不藉著祂,没有人能到父那里去。

我们一起来看看今天的经文。这是一段记载在路加福音18:18-30节中的一段事件。首先我们从四福音书中,横向的来看这段经文,我们可以发现在马太福音19:16-29及马可福音10:17-30都有这个事件的记载。在同读这三段的经文,我们可以看到这位来问耶稣的人是一位犹太的青年官员,他问耶稣:“我该做甚么事才可以承受永生?” 他这么问不是因为什么都没做,圣经说这位青年的犹太官员是很有追求心,从小就已经谨守诫命,【那人说:“这一切我从小都遵守了。”】(路加18:21)而他也是耶稣所喜爱的。【 耶稣看著他,就爱他,】(马可10:21)。

他问这个问题主要是希望从主耶稣口中得到确定说:『你做的很好,已经可以承受永生』。但是我们看到主耶稣没有这样说,反而主耶稣说:【你还缺少一件】路加18:22。这也是他最错愕的地方,他完全没有察觉到自己的问题,最后他忧愁的离开了。【他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足】路加18:23

各位亲爱的弟兄姐妹,你有没有发现其实我们跟这位青年的犹太官员有很多共同点。

第一,他一直认为自己足以承受永生了;而我们也是这样,因为我们都是相信及接受主耶稣的人,按圣经说,只要相信就比得救。这句话完成没有错,只不过如果我们因为这句话而掉以轻心,随随便便的看待上帝所赐的永生,那这就是问题了。

第二,他从小就遵守诫命,同时是耶稣所喜爱的。我们也是一样,我们也遵守圣经教导,也是上帝所喜爱的。但是我们是否只是盲目及麻木的遵行教义,而忽略亲近主这位唯一的道路、真理、生命的神?

第三,他在信仰上,都很尽力的履行了一位信徒的责任,在人看来他是一个虔诚的信徒;但是在主耶稣眼中发现原来在他的心中“钱”重要过上帝。我们呢?当你认真的想一想,是否在我们心中还有很多的“偶像”还未除去?

检查我们心中的“偶像”
各位弟兄姐妹,心中的“偶像”是指内在生命的问题。从表面来看你可能无法察觉自己的问题,又或者你已经习惯了,这个心中的“偶像”已经是你生活的一部分,结果它是慢慢的吞噬你的信仰及与上帝的亲密关系。

所以让我们一起找一找是否我们心中还有许多“偶像”还未除去?

  • 钱财
圣经没有将钱财看为是恶的,但是问题是人对钱财的态度如何。当人把安全感完全寄托在钱财上时,钱财就会成为我们的偶像。对于钱财的态度,我们常常持着【只能进,不能出】,又或者【我的就是我的】。如此一来我们容易变成一个赚钱狂,眼里、心里只想着赚钱,相对的我们就在减少与上帝独处的时间、敬拜与事奉的时间。

  • 物质
这个事件中的犹太官员是一位青年人,那个时代,他没有像我们这个时代的青年人面对的引诱—物质的享受。各位青年人,好不好你检查你自己的日常生活,手机、电脑、电视节目、上网等,是否已经成为你心中的“偶像”?

崇拜的时候,你“机”不离手,应该敬拜的时候,你的心却想玩手机的games或者与人SmS?回到家上网的时间是否会剥夺了你灵修、读经和祷告的时间?又或者你宁愿选择在看电视,也不要来参加聚会?

如果以上所提出的例子,你都在面对,那么它们确确实实已经成为你必须出去的心中“偶像”,因为这些物质严重影响上帝在你心目中的地位了。它们让你渐渐疏远上帝、忘记上帝、甚至令你离开上帝,最后你的生命无法真正的遇见神。

  • 面子
这个青年的犹太官员是一位富有的人,主耶稣说他缺少的一件事,不是叫他变卖所有的一切成为穷人。其实主耶稣的重点是,要他学会顺服、谦卑,然后跟从主耶稣。但是他无法做到,因为他做惯领袖、习惯了富有的生活;这无形中让他无法顺服及谦卑自己。

弟兄姐妹,我们是否也会常常有这样的一个想法—我是领袖啊,你居然叫我扫地、捡垃圾、排座椅…。我是受过高等的教育的专业人才,你怎么叫我做像推销员一样一家一家的去传福音…!又或者我是资深的教会领袖,我为什么要听你的?如果我们在事奉的时候,会一直有着这样的挣扎,请你要注意,因为你重视自己的面子已经成为你心中的“偶像”,它让你不愿意事奉,失去事奉的意义。

  • 私人问题
你有面对“色情”的问题吗?性瘾癖症的问题,你是否已经上瘾式的浏览色情网站?你家里有没有收藏任何的色情影片及刊物?这是目前最多人面对的罪。这个罪严重的破坏人与上帝的关系,所以如果我们面对这个问题,它已经成为你心中的“偶像”,请你一定要认真的除去。可能你要问自己,为什么祷告或读经没有上瘾,但是这个色情的罪却会上瘾?

此外,你与家人的关系如何?基督徒也会面对把上帝偶像化,那是在怎么样的情况呢?弟兄姐妹,你有好好的省查自己敬拜、事奉、参加聚会的动机吗?如果你来教会就只是因为不想呆在家(可能你不想家人唠叨或与家人关系恶劣)、你来教会只是要认识朋友,解决你心中的空虚及孤单。一旦你来教会的动机是在于人与事物,你就正在把上帝偶像化,因此你非但无法经历信仰的真谛,反而容易因为人而跌倒不来教会。

结语:
比喻:一杯干净的水,我们会喝下去。那么如果一杯99%干净,但是确有1%是肮脏的水,你会选择喝下去吗?我们都不会这样做。所以弟兄姐妹我们都知道一点的肮脏,就是肮脏,我们会要求干干净净的水。同样的,在上帝眼中祂也不希望我们的生命存有1%的肮脏(罪)。
要除去心中的“偶像”不容易,但是我们一定要坚持到底,因为上帝是圣洁及忌邪的神。除去心中的“偶像”,可以让我们真正的遇见主,生命得以改变,成为主的门徒。

为长者庆生祝寿Birthday Celebration - June 2009


父亲节及成年团契主日Father's Day 21/06/2009

Noon Service




Evening Service

主日讲台信息 Sermon 21/06/2009

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题目:做个好爸爸
经文:弗6:4节,基4:5-6节

几年前,联合国一份报告说,21世纪最严重的社会问题将会是家庭危机,父亲是家庭危机背后的一个主要原因。因为很多做父亲的忽略了自己的角色,以及不知道怎样扮演父亲的角色。。。我把上述报告归纳一句话:21世纪的家庭危机乃是做爸爸的不晓得怎样做个好爸爸,或是做爸爸的不是一个好爸爸。
怎样做个好爸爸?有几套关于父子关系的教育电影。

  • 『父子情』-电影里,做爸爸的不断干预儿子的追求和理想。
  • 『阿郎的故事』-电影里,做爸爸的我行我素,自己一人带大儿子。
  • 『烈火战车』-电影里,做爸爸的与儿子关系水火不相容,父子難以互相理解。
  • 『一个好爸爸』-电影里,做爸爸的被看作是造成家庭不幸的人。
看上述电影,你从中学不到怎样做个好爸爸,甚至,你还会觉得做个好爸爸是不可能的事。
怎样做个好爸爸?让我们从圣经中找答案:“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4);“子孙为老人的冠冕,父亲是儿女的荣耀。”(箴17:6)
这两节经文告诉我们三点好爸爸的事。

1.好爸爸是“不要惹儿女的气”
管教儿女,儿女难免不高兴,生气。那么,圣经说不要惹儿女的气是什么意思?难道是说好爸爸不必管教儿女?当然不是。原来,“惹儿女的气”是“激怒”意思,这话是指做爸爸的要避免用“激怒”儿女的习惯性管教方式。

John MacArthur 列出9项会激怒儿女,许多人常犯的错误管教方式。
(1)过份地保护儿女Overprotection
老是把儿女当作小孩子看待,尽量保护他们,久而久之,儿女不单不会体会父母的爱,反而会感到不满和愤恨。
(2)偏心 Favoritism
例如偏爱某个比较灵活,会说话的孩子。
(3)望子成龙成凤 Pushing achievement
希望儿女样样好,将孩子跟人比较,使孩子觉得自己是父母面子的牺牲品。
(4)浇冷水Discouragement
有的人个性Negative(消极),对人对事总是批评多过称赞,对子女也是,总是指他们的不是,很少称赞。这样的人,他的儿女往往也是同样的 negative。
(5)视孩子为累赘 See children liability
有些父母会对人这么说:都是因为我的孩子要照顾,所以不能跑街,聊天,旅行。。。孩子给我很多不方便和麻烦。言者无心,听者有意,这些话会使儿女觉得自己是多余的。还有一些父母对孩子说,你是意外生的,更伤孩子的心。
(6)逼孩子早熟 Failure to allow childishness
有些父母常常要求孩子像大人,讲话做事不要孩子气,不要孩子玩幼稚的游戏,弄得孩子不像孩子,剥夺了孩子的成长期。
(7)忽略孩子 Neglect
有一项调查说,孩子们心目中的好爸爸是:爸爸要重视我,经常和我一起玩,一起逛书城。我把自己心里话告诉他,他会和颜悦色地告诉我那些该做,那些不该做,那些做的对,那些做的不对。。。
父母是孩子生活需要的供应者,是老师,也是玩伴,父母必须花时间与他们在一起。
有个非常成功的律师说:“我一生所收到最珍贵的礼物是:有一年圣诞节,父亲送我一件小礼物,里面有一张字条,上面说:『儿子,一年我给你365个小时,每天饭后我陪你一小时,这个时间是你的。我们可以谈一谈你喜欢的话题,到你喜欢去的地方,玩你感兴趣的游戏。每天一小时是属于你的。』父亲不但实践诺言,而且后来每一年,他都给我同样的应许,这是我一生最珍贵的礼物。我之所以有今天,可以说完全是父亲的礼物所造成的结果。”
(8)有条件的爱Withdrawing love
有些父母常对孩子说,你再不乖我就不爱你了。也许父母只是说说而已,但却让孩子失去原有的安全感。
(9)怒骂毒打 Bitter words and cruel physical punishment
有些父母骂儿女口不择言,甚至满口咒诅与脏话:混蛋,败家精,蠢蛋,神经病,傻瓜,等等,伤害儿女的心灵和自尊心。圣经说:“上帝没有咒诅的,我焉能咒诅,那和华没有怒骂的,我焉能怒骂。”(民23:8)圣经说我们要勒住舌头,因为祝福和咒诅都可从舌头出来。我们对儿女说祝福的话,他们得到的就是祝福,若对儿女说咒诅的话,他们就被咒诅。
几年前,有一60多岁弟兄对我说,他不能原谅父亲。他父亲90多岁了。我问为什么?“十多岁时,我的父亲用鞭狠狠的打我。”听了他的话,我觉得他那次被鞭打,身体受伤,心灵也受伤。
各位做爸爸的,你有否上述其中一项或多项错误的管教方式吗?
“你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”(西3:21)保罗再次讲“不要惹儿女的气”,但加上一句“恐怕他们失了志气”。 “失了志气”这话指灰心丧志,失去意志力与自信心。好爸爸的管教不会使儿女失去自信心,失去向善,失去进取心。

2.好爸爸是“照主的教训和警戒养育儿女”
(1)警戒儿女
“警戒”这个字表示以圣经 的话来指正和辅导儿女,这包括鞭打。
我在台湾读书时,一香港同学告诉我,在香港是不准用鞭打孩子。做父母的鞭打孩子,邻居可以报警,然后父母会被控“虐待孩子”罪名。若真的如此,我说这条法令不合圣经,圣经很清楚告诉我们,儿女犯错可以鞭打的。“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。”(箴22:15;23:13-14)“趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。”(箴19:18)
我想知道今天在座的各位做爸爸,有几个曾经鞭打过孩子???
圣经说可以鞭打孩子,但有一点很重要我要补充:虽然鞭打,我们要让孩子知道自己仍然爱他。
我的儿子比较调皮,我鞭打他的次数比女儿多。有一次,我对他说,你不要以为爸爸鞭打你是不爱你,爸爸鞭打你是爱你。爸爸爱你才鞭打你的。圣经也是这么说的。他带着怀疑的口气回应:“是嘛??”我就翻圣经给他看:“ 不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼爱儿子的,随时管教。”(箴13:24)
(2)养育儿女
“养育”的意思是完整的抚育,全人的照顾。
养育儿女应该注重那些?营养奶粉?名校?补习班?只有这些是不够的,因为我们的儿女还有灵性上的需要。
“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51:5)
圣经告诉我们,每个人一生下来就已经是罪人了。因此我们的儿女不论多可爱、多天真、多纯洁,他们还是一个小罪人。在儿女成长过程中,我们会看见那种与生俱来的贪心,嫉妒,诡诈,自私等罪行慢慢地显露出来。我们的儿女在学校学到的弟子规,三字经,道德知识等,不能真正帮助他们,只有圣经的的话才能帮助他们,因为圣经是上帝的话,上帝的话是生命之道。
圣经说“照主的教训养育儿女”意思说要将圣经教导教导孩子,这样,儿女的灵性就得满足。
有些人说儿女们有信仰自由,等他们长大了,自行选择信仰。这是似是而非的说法。是的,儿女是有信仰的自由,但父母却应在他们小的时候用各种方法让他们学习圣经,认识上帝,听到福音,相信耶稣,重生得救。

3.好爸爸是“儿女的荣耀”
“父亲是儿女的荣耀。”(箴17:6)
这话是说,做父亲的要足以使儿女引以为荣。
有一次我从外地回来,牧师娘说,你这几天不在,儿子穿你的背心,睡觉穿你的睡衣睡裤,睡你的枕头,用你的被。我说不要紧,他在模仿我,因为我是他心目中的偶像,英雄。
每个做爸爸的都是孩子的偶像,无论是豪放得粗枝大叶,还是细致得绵里藏针,爸爸都是孩子心目中的第一任偶像。因此,当儿女开始像模像样地模仿你的一些举动的时候,作为“偶像”的你该怎么做?孟子说:“老吾老,及人 之老;幼吾幼,及人之幼。”这是好爸爸做人的基准。
有一老弟兄去世,他的儿子在他的追思礼拜上如此叙述他的生平:“我的父亲是一位了不起的爸爸!他不喝酒,不赌博,当他与母亲吵架时,不伦谁对谁错,他总是先释出善意;他从不记恨他人,别人得罪他的事,他一下子就忘了!他总是尊重每一个人,不管对方是不是可爱;虽然他没有高学历,没有做过什么高位,家里也不算富有,但他绝不会愤世嫉俗,不因自卑而生出偏激;他,有别人所没有的好修养,好脾气,在我们心目中,他是个『平凡的伟人』。。。”
“父亲是儿女的荣耀”,今天在座的做爸爸的有谁能够这样说我就是我儿女的荣耀???我们好像很不配,但既然上帝这么说,那就是说我们可以做到。我们靠自己没有办法,但我们可以靠上帝,照着圣经教导养育儿女,有一天孩子会对我们说:“爸爸!你真是我的荣耀。”

结论:
做个好爸爸?怎样做个好爸爸?圣经讲了三点:
好爸爸是“不要惹儿女的气”
好爸爸是“照主的教训警戒和养育儿女”
好爸爸“是儿女的荣耀”
让我们做个合神心意的好爸爸吧。

主日讲台信息 Sermon 14/06/2009

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题目:《天职》
经文:撒上2:22-25

下个星期就是父亲节,今天就跟大家分享有关教导孩子的圣经教导。如果有人问你,我国前任首相阿都拉是位怎么样的首相,你会如何回答呢?大部分的人都会说,敦阿都拉是好领袖,反对党也如此认为。但是上届大选,这位中庸、平实及温和的第五任首相被迫提早交棒。问题出在那里?因为大家觉得他软弱。那“软弱”是否是致命伤?今天我要以以利教导孩子的方式来警戒大家。以利是出色的祭司,但在教导孩子上却采取软弱的态度,最后带来家庭悲剧。各位弟兄姐妹,这是否意味着“软弱”的态度是教养孩子时的绊脚石呢?

从经文我们看到背景是发生在以色列还没有国王,由士师秉政的后期。按律法规定, 所有利未人被上帝特别拣选为服侍的族群,因此他们没有其他收入,是由百姓作十一奉献来供养的(民18:20-24;书13:14,33)。以利是利未人,是亚伦的子孙,是耶和华殿中的祭司;他两个孩子都是耶和华的祭司。以利的两个儿子既是祭司,但他们滥用职权饱私,藐视人民与敬拜神的事。以利在面对孩子犯非常严重罪时(撒上2:17,22),身为大祭司的他,应当将这两个劣子处死或从民中删除(民15:22-31),但他竟然袖手旁观,未有力制止歪风,任由他们败坏自己,结果孩子变本加厉将约柜抬到战场去(撒上4:4),最后不但约柜被掳,自己被杀(撒上4:11),也害死了别人。

以利的问题
A) 太过宽容~孩子犯滔天大罪,以利只是在口头警告,这样的宽容使到他对罪也变得宽容了。结果他失去了两个责任:父亲—管教孩子;祭司—警戒罪恶。今天问问自己,当孩子犯罪时,你是否采取“宽容”的态度? 疼孩子却不是宠孩子,宠孩子不是放纵他。现在许多父母亲在管教孩子方面都趋向太过宽容的危机。举例:你灌输孩子,学业重要过敬拜上帝,并且可以因为考试而停止聚会。将来他长大后,他也会认为工作比敬拜上帝重要,接着他也可以以很多借口不参加崇拜。渐渐地他就会离开上帝,离开上帝 不是罪吗?

B) 太过胆怯~以利面对自己的老迈,他担心管教孩子会引起反弹,结果宁可采取不积极的态度来看待孩子的过犯。许多父母亲在年老时,总是会消极地认为孩子已经长大了,他们会想了,结果就放弃了监督他们的责任。所谓的督促是指他们的品格,特别是他们的信仰操守。诗篇73:26警惕:我们的肉体会衰退,但是灵性却不会;同样的林后4:16说,年龄会渐渐老迈,但是灵性却不会,反而应该是越来越成熟老练。所以上帝所赋予父母亲的天职,是一生人的责任;身为父母亲,管教孩子是理所当然,不应太过胆怯。举例:在道德沦落的时代,父母往往没在孩子性的问题上,采取过问及关注。

C) 太过延迟~以利是透过他人的口中得知孩子的恶行,不是自己发现。同样的身为祭司的他,孩子却是不认识耶和华(撒上2:12),由此可见以利家的基督教教育可能出现了问题。教导孩子应该要在他还小的时候就要着手,而不是变坏了才责备,那是太迟了。此外父母亲也应该适时称赞及处罚孩子,当孩子犯错时,就要立刻给予纠正;值得称赞时,就应该给予赞赏。

从以利在教养孩子的事件上,我们反省及自我警惕,是否也犯上一样的错误:太过宽容、太过胆怯、太过延迟。原来这样的错误也同时表示我们没有把上帝放在生命中的首位。孩子是上帝的产业,我们不能把上帝所赐的产业高过上帝来看待(撒上2:29)。一旦我们没有好好管教孩子,可能就是上帝的荣耀离开我们家族的开始,这是非常严重的事!!

结语:
父亲的职份很重要,尤其是在今天的社会里,孩子与父亲的关系影响及决定了孩子日后的成长。根据一项研究数据,不关心孩子及经常不在家的父亲,会导致孩子争取成就的能力很薄弱,难以抗拒引诱,自我形象低落,容易受朋友影响而犯罪。

最后,我以一件刚发生的真实事件来做结束。较早前报章曾经刊登一则有关一位12岁少年成为人父的新闻。整个事件中,我要强调的是当事件曝光时女主角的父母亲告诉媒体,他们已经不知道女儿有多少位男朋友了,也没有任何谴责的回应。从此我们得知父母亲的“软弱”=太宽容、太胆怯、太延迟,是导致孩子道德沉沦的关键因素。因此各位父母亲,为了避免“以迦博”的临到,我们一定认真管教孩子。希腊文的“管教”(discipline)是含着丰富的意思,它与“门徒”(disciple)是源自同一个字根。“门徒”是指学习者,所以“管教”绝对不是等同于“惩罚”,反之当中有鼓励、指正、安慰、关心、奖赏、辅导等的意思。因此父母亲对孩子的管教是促使孩子身心灵的成长,那是强调内在生命的成长、个人所应担负的责任及自我控制的能力。父母亲都被赋予天职,那就是管理上帝所赐的产业—孩子(127:3),所以我们要扮演好父母亲的角色,在这份天职的岗位上,忠心的为主完成使命。

主日讲台信息 Sermon 07/06/2009

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题目:音乐与崇拜
经文:诗92:1-5节

今天证道经文诗篇92篇一开始便说要称谢歌颂上帝,第四节说要因上帝手的工作欢呼。上帝所有的工作都跟救赎工作或救恩计划有关,即创造宇宙,基督降生,进入荣耀等伟大工作。在救赎过程中,信的人眼睛得开,认识上帝,也在上帝的作为中与上帝合作同工(林后6:1),这是多么奇妙的事,非基督徒完全不明白的。无怪乎,诗人在第五节说上帝的工作何其大,上帝的心思何其深!

小鸟会唱歌,溪流会欢呼,我们基督徒更当称谢歌颂上帝!诗篇92篇第一节说我们不单要用口称谢歌颂上帝,二至三节说我们也用各种乐器来称谢歌颂上帝。

本堂芙蓉堂要建造“目标导向教会”,其中目标之一是建立敬拜的教会。敬拜与音乐是分不开的,因此我要讲“音乐与崇拜”这个题目,分三次讲,今天第一堂重点讲音乐。

1.音乐是什么
音乐是一门揉合技巧,情感和理性,把人声或乐器的声音转变成有明确结构和关连的乐曲的艺术和学问。音乐是怎么来的?各有不同说法,但从基督信仰来说,音乐是上帝的恩赐之一。
音乐是怎么来的?各有不同说法。从我们基督信仰来说,我们相信音乐是上帝的恩赐之一。上帝创造我们人类时,给我们每个人都有可歌唱的声带,可随节奏摆动的身体,聆听的能力,以及对音乐有想象力的脑袋。因此每个人都能唱,奏,跳或自由地低哼心中的喜乐,盼望,赞美,哀怨。。。。所以音乐是上帝给人的恩赐。

2. 音乐之发展

  • 旧约时代
“犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。”(创4:21)

犹八是圣经中第一位,也是人类史上第一位音乐家。因为他,我们才知道远古音乐是从乐器开始的。

出埃及记15章记载,摩西领以色列人过红海后,带领以色列人高唱“凯旋之歌”。从这件事我们知道声乐已加入音乐中,人的声音和乐器的声音已经成为人们称谢歌颂上帝的“工具”。

大卫王和所罗门王进一步的把音乐和敬拜的关系带至最高峰。

大卫王写了许多诗歌,他也从利未家族中,选拔会唱歌的人组成歌咏团,人数有288人之多,另外还有4000人用乐器颂赞上帝(代下25:7;23:5)。大卫所作奠定了音乐和唱诗在崇拜中的地位。所罗门王是一个诗人,他作箴言3000句,诗歌1005首(王上4:32)。他在圣殿奉献礼中,安排人数众多的管弦乐队和穿制服诗班在圣殿里感谢赞美上帝。

大卫王和所罗门王所做的,确立了音乐在崇拜中的地位。

  • 新约时代
新约圣经很少提到音乐。使徒行传记载使徒和信徒们做的事情,谈到音乐,只是保罗和西拉在腓立比监狱中唱诗的一节(徒16:25)。

新约圣经很少提到音乐, 并不等于说音乐不重要, 这可能和当时的环境与条件有关,使音乐的份量与角色未能发展到应有的地步。启示录给我们看见一完满图画:在天上的事奉,音乐是有地位的。如5章6-9节说,在神宝座前,四活物和二十四长老以歌唱颂赞基督;14章1-3节说,受印记属神的14万4千以色列人在锡安山,基督面前歌唱;15章2-4节说,得胜的圣民,在琴声和奏中唱摩西的歌和羔羊的歌。这些经文显示永恒中的事奉,肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

启示录给我们看见一完满图画:在天上的事奉,音乐是有地位的,这显示,永恒中的事奉,肯定包括歌唱与奏乐等音乐的部分。

3.圣乐与教会音乐

  • 何谓“圣乐”?
音乐没有圣俗之分,正如献祭的牛没有“圣牛”与“俗牛”之分。所谓“圣乐”是什么意思呢?

我国基督徒钢琴家鲍以灵姐妹说:“乐曲可分圣乐,重点还是在于圣乐是“动态的”( in action )!换句话说,圣乐是在唱的过程当中发生的。这是圣乐的本质。不是那本乐谱,而是在唱的当儿,它成不成圣乐。”她继续说,即使有人唱一部圣乐,而他却没有信仰内涵,...他只是当一首歌来唱来唱吧了。”鲍姐妹的说法是正确的。当我们说圣乐时,重点不应该是什么“传统”,什么“乐曲”“...”,我们说“圣乐”乃是基于两个因素:一是那“音乐”是献上给神,分别为圣的赞美祭;二是那“音乐”在献上过程中荣耀神造就人。若所谓“圣乐”不能带出这两个“动态”因素,充其量只是一首悦耳的歌曲,何来“圣乐”可言!

举例说。数十年前,宋尚节博士布道会,他呼召时常常唱:“归家吧,归家吧,不要再流浪,慈爱天父伸开双手,等候我归家。”这时,很多人走向台前为自己离开神流泪痛哭认罪悔改,重新归向神。此外,宋博士也唱:“你的弟弟在那里?你的弟弟在那里?你的弟弟在那里?你有爱他吗?”这时,又见到很多基督徒走向台前,为自己没有关心人灵魂,没有带人信主,尤其是自己家人至亲痛哭认罪。宋博士唱的歌很短,曲调也简单,但这些诗歌在唱的时候已产生“动态”,成为赞美祭,并荣耀神造就人,这些短歌便是“圣乐”。两百年前,卫斯理查理写了6000多首诗歌,当时的人批评攻击他写的诗歌歌不合风格,不合传统等等。他的哥哥卫斯理约翰却借着弟弟写的这些6000多首诗歌,在英国推展复兴运动,带领千万人信主,并创设卫理公会。

上述例子给我们看见,任何诗歌分别为圣献给神为赞美祭,并在献上过程中荣耀神造就人的,便是“圣乐”。所以不伦是优等的西方音乐,东西方的民歌,古老的,近代的,有调度,无调度,都可以是“圣乐”。有人说:“圣乐是人向神有回应,也是信仰的一个情操,只不过是透过音乐这媒介传达,可能是唱,可能是弹,可能是没有文字的,但在弹奏的同时,只要对神有回应的情操那就是圣乐。”。

  • 教会音乐
教会音乐定义是: “只为用在教会,而无其他用途或任何副作用的诗歌。”教会音乐是一种实用的艺术,是人用来服事神的创作。有些音乐家将“圣乐”和“教会音乐”作了区别:“ 圣乐”只在主题方面与宗教有关,音乐厅演奏; “教会音乐”不是演出或演奏,而是颂赞,只为敬拜,只在教会或教会聚集之处。

4.音乐的功能-音乐有许多功能,我只讲几项。

  • 歌颂赞美上帝~圣经中许多经文鼓励,提醒我们以歌声及各种乐器来赞美主。
  • 提升崇拜虔敬~音乐能将敬拜者的情感拢在一起,从地上带到天上父神那里。
  • 促进灵性成长~灵命成长是靠每天属灵的操练,例如读经祷告。音乐能促进灵性成长。 灵命成长,不是靠一两次奋兴会培灵会就可达到,而是要每天做属灵的操练,例如读经祷告。音乐也能帮助灵性成长。希腊哲学家人柏拉图说:“运动可以健壮身体,音乐可以健壮灵魂。”马丁路德说:“音乐是上帝给人类最美的赏赐,可以令人离开忧愁的重担,又可以排除恶念的迷惑。”因为诗歌的歌词直接或间接取自圣经,为我们提供丰富的牧养灵性材料;而且许多诗歌都是教会伟人的属灵生命成长或经历的心血的结晶品,培育我们灵性,对我们灵性成长很有帮助。
  • 强化信仰教育~音乐如同一艘船,是思想传载的工具。在教会历史及圣乐史的发展中,我们看到音乐具有教育真理的功能。举例说, “弥赛亚”神剧”有三部分,这三部分包括“预言和成就”,“受难和得胜”,“复活和荣耀”。整部神剧把主耶稣的生平用音乐的方式铺述出来,诗词按经文而编写,清楚地把基督降临的应许,诞生,受难,复活,再来,掌王权这些重要的圣经真理,借着乐曲,把内心里遥盼,轻快的,或沉重的,欢欣的期望的意境带出来。还有,马丁路德改教歌“上主是我坚固保障”,卫斯理与查尔斯约翰创作的诗歌,以及 “天父世界歌”等等。
结论
基督教是音乐的宗教,歌唱的宗教。你有否常常歌颂称谢上帝? 除了圣经,你有几本诗歌集吗?你会唱多少诗歌?你会背唱几首诗歌?让我们从今天开始,努力和认真学唱诗歌,背唱诗歌,在我们日常生活中,常常以口歌颂称谢上帝,让诗歌成为我们的祷告,安慰,亮光,力量,我们唱得诗歌成为我们的生命之歌。

泰北回梅岭宣教区短宣行 Mission Trip to Northern Thailand

本月12日(星期五),周牧师将与张月丽姐妹,魏金英姐妹,余美娟姐妹,杨爱华姐妹,王丽星姐妹,林素芳姐妹,周陈秀英姐妹,8人前往泰北回梅岭宣教区短宣,下周一返回。这8位宣教勇士,本着上帝的爱心,愿意无条件付出,进入深山,关心当地的弟兄姐妹,并向当地的原住民传讲福音。在此吁请弟兄姐妹为这项宣教事工代祷。