( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：信仰的反思1
经文：传道书3：9-11
3:9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？
3:10 我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3:11 上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。
各位弟兄姐妹，这时候让我们一起来看一个真人短剧。
在看这处短剧之前，我有一个提醒及三个要求：（因为这是一部18PL的短剧：参杂着暴力及宗教元素）
提醒一： 这是一处短剧；所以道具是假的，剧情是假的，人物角色扮演是假的。
要求一： 要求你成为这处短剧的演员（因为这是一部大制作J）
要求二： 要求你在演的时候，尝试认真投入当中的剧情。比如：剧情是很紧张的，你尽情的投入时，想尖叫就尖叫吧！
要求三： 要求你不要笑，认真思考短剧的意义。
预备好了吗？故事是发生在10年后芙蓉堂的崇拜…
这时候让我们花一段时间思考这个问题：
【如果这位暴徒挟制你，要求你放弃信仰，你会如何？】
我希望你不是停留在要或不要放弃而已，我只希望你可以反省，到底我今天所相信的基督教/主耶稣有什么值得我笃信不已呢！
一千多年前时，初期教会就是受到这样的逼迫，一千多年后的今天在我们世界的好多地方，都还是会有这样的事情发生！芙蓉没有，不代表以后都会没有。
因此，弟兄姐妹，刚才那题问题的答案，没有绝对性的！但是重点是，促使你答案的背后动机或准则是我最关心及担心的。到底今天我们是怎么样来看待我们所相信的信仰呢？所以我今天就要与大家一起来思考我们信仰的反思，希望我们一起按着圣经的教导，遵行主道，不让主耶稣为我们哭。
A) 圣经教导
传道书3：9说：【这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？】，所谓“这样看来”是回应上文3：1-8节的28个…“有时”。而这28个“有时”主要是表示我们人的一生，所以你会发现这28个“有时”大致上是你生活的写照。但是经文继续说“有什么益处呢？”，可见28个的“有时”不是重点。
因为在3：10就交代了，这些是上帝给我们的“经练to be exercised in it.（kjv）”。所谓经练=训练，一般上一位运动员，他每一天辛辛苦苦的训练，是有目的的，那就是为了比赛得到好成绩。有了这样的目标，在辛苦也会咬紧牙关，并且也不会只满足训练而已。反之没有了目标，他可能很快就放弃了。所以28个“有时”是我们人生的训练，那么这样的训练是为了什么目标呢？
传道书3：11节就继续告诉我们答案，【又将永生安置在世人心里】，所以弟兄姐妹这样看来，活着的一切生活作息是上帝给我们的训练，家庭、工作、学业等很重要，但是不是最重要，因为这些是媒介或者方法，训练我们测透上帝在我们心中所安置的永生。
那么永生应该如何测透啊？今天会用两个心来帮助大家做这次的信仰反思：
i）与世无争：清心
什么是与世无争？快快乐乐、简简单单、享受着宁静的生活；又或者是放下一切的事务，无论在那里都尽情的向神发出颂赞及感谢？弟兄姐妹，如果真的认为与世无争的意思就是这样，请你看看使徒行传17：16-34。前者是伊壁鸠鲁派，强调感官享受，后者是斯多亚派强调泛神思想。所以如果你对信仰不清不楚，可能你已经是这两个影响希罗社会深远学派的支持者！
因此我们“与世无争”的定义应该是撒种的比喻中，那些掉落在好土里的种子。主耶稣在路加福音8：11-15清楚指示我们听道的人有四种反应：
8:11 这比喻乃是这样：种子就是 神的道。
8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；
8:13 那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；
8:14 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；
8:15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐著结实。
- 路旁=魔鬼
- 磐石=情绪
- 荆棘=世俗的宴乐
- 好土=影响力
圣经说：【清心的人有福了，因为他们必得见 神。】马太5：8
弟兄姐妹，我们需要回到最原点，从灵命开始学习清心。过着灵修的生活。Eg：素质的崇拜…、基督教教育的进修…、委身事奉…。一旦我们愿意这样做，你的生命就是多结果子的生命，好土的生命是上帝祝福的生命！
ii）与众不同：公义心
什么是与众不同？另一句话可以表达：“举世皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，基督徒是有所不同的，但是我们的不同确实属于同一种层次的不同，而不是行为上的不同（读经与不读经、祷告与不祷告、一生三次聚会或一年三次聚会或每个星期聚会…）。那就是我们是按照圣经教导而活。
循道卫理宗运动已经有了两百多年的历史，这个运动开始的时候，是因为当时候的社会不公义、道德腐败等。两百多年后的今天，弟兄姐妹，我们依然是这项运动的推行人，我们的社会没有很公义，道德也不见得不腐败。因此这是一个绝好的机会，我们发挥基督徒与众不同的身份，透过我们的行为及行动。
上个星期四弟兄姐妹，你有去参加《谁的遗书？！赵明福冤案，人民怎么说？》论坛？主讲人赵丽兰说，他们现在在收集签名，以致向首相要求成立“皇家调查委员会”，结果她发现，原来不是每一个人都愿意签名，有一些怕惹麻烦、怕有问题…怕什么呢？是不是怕进不了大学？执照不能更新？申请不到政府的任何的辅助金？！？把镜头转到我们芙蓉堂。如果今天散会过后有人在门外派签请愿信，你要签吗？我们再把镜头转到上个星期，当你看到这场讲座会既然“芙蓉基督教卫理公会”是联办单位之一时，你的反应是什么？
结语：
基道书楼曾经出版一本名为《“出位”信徒》的属灵书籍，当中有一段提到今天我们的信仰是否是属于“二手信仰”呢？二手信仰的意思就是以别人的标准成为自己的标准，以别人的体验成为自己的体验，换言之这是一种人云亦云的信仰经历。我们常常在追求属灵生命成长的过程中，都会以过去的属灵伟人或先贤先圣来成为我们灵命的引导及参考点。这样的动机没有错，只是一直只停留在这样的一种投影式的信仰反省，容易成为没有亲自经历上帝的信仰。
因此在信仰的反思中，我们需要主动及自动的体现出基督徒与众不同的身份，显出你公义心；在世上做个与世无争的客旅，清心的等候见主面。
弟兄姐妹，我们芙蓉堂需要信徒愿意改变，不是享受及安于现况。时代变，信仰的挑战也更大，是时候起来为主作见证了。
最后，弟兄姐妹，上次在与大家分享的时候曾经提到如果有人问你：“主耶稣有什么了不起”你会怎么样回答。好不好就把这句话成为我们的追求真道的提醒。不要把答案建构在他人的见证上（瞎眼的看见、吸毒者改邪归正、明星放弃短暂的荣华富贵、），反之用自己的经历及生命来回应这个问题。所以当有人挑战我们的信仰时，“你的主耶稣有什么了不起”，我们可以肯定的说，我的主耶稣很了不起，你看我的生命就知道了。
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：丰盛人生-腓立比书讲解（28）
经文：腓3：13-21节
我们听过时间规划、投资规划、钱财规划，……。人生也需要规划。人生的规划叫生涯规划。生涯规划可以说是人生的企业；从出生到受教育、成家立业，乃至面对老病死亡，都需要规划和努力，才能实现丰盛人生。孔子有生涯规划，所以他说：“十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲而不踰矩。”
今天我本着这段经文，跟你们分享保罗的生涯规划。
1．忘记背后
电脑键盘上有一粒删除键，只要一按，资料就被删除。我们听过这样的话：“原谅别人，便要忘记。”（forgive and forget）可是，人脑不是电脑；电脑可以删除资料，人脑可以删除记忆吗？对那些印象深刻或伤害的事，恐怕永远不会忘记。那么，圣经说的“忘记”是什么意思？原来，“忘记”指不再受这件事影响、困扰，并不是指对它完全失去记忆。“忘记背后”不是叫你什么都不要记得，而是说不必再受这些事束缚、影响，如过去的成功、失败、不开心等等。
（1）忘记过去的成功
作曲家米岳，创作了四百多首乐曲。有一记者问他：“假使你要到一个荒岛上，你会带那一首作品同去呢？”米岳答：“我只带白纸去。我最心爱的作品，永远是明天才会写出来的。”
成功令人回味无穷。可是，人若一直记得过去的成功，就会愈觉得自己比人好，祝福比人多，因而产生自傲与偏见，甚至成为再前进的拦阻。“好汉不提当年勇”，这是要学习的。
（2）忘记过去的失败
据说英国前首相戴维.劳合.乔治(1863-1945）有一个习惯，即喜欢随手关身后的门。每经一处，随手一带，身后的门就闭合了。有一天，他的朋友终于忍不住，问：为什么要把这些门关上？乔治微笑着说：我这一生都在做事，当我走过，关上身后这门，也将过去的一切留在背面。无论好坏、成功、懊恼、悔恨、得意，都成为过去，然后一切重新开始。
有些人自卑心理，就是一直记得过去的失败。每想起过去失败的事，就感到灰心，畏惧，不敢再尝试。忘记过去的失败是重要的。
（3）忘记过去的岁月
有的人年纪大了，生病拒绝看医生，令家人烦恼。我就问为什么不看医生？“以前也是这样这样，我都没有看医生。”他说“以前”，“以前”指什么时候？有的人七八十岁了，还一直以为自己还像十七八岁年青小伙子那样强壮。这是不对的。用了数十年的机件，怎能跟只用两三年的机件相比？就好像一辆车龄20年汽车的性能，怎能跟车龄2年汽车的性能相比？你驾着20年车龄汽车，半途抛锚了，你不会说以前都没有这样。人要忘记过去的岁月。
人若忘记过去的岁月，就比较容易接受现在“岁月”的种种特征，比较晓得爱护照顾身体：需要吃药，就吃药；生病了，就看医生，不会说以前都不必吃药，以前都不必看医生这些“泄气”的话。相反的，吃药还会说感谢主，还有药吃；看医生也会说感谢主，还有医生要看我等等感恩的话。
（4）忘记过去的不开心
有的人一直记得过去的不开心的事，如人如何伤害他、得罪他等等，也一直活在怨恨中。有的人一直被过去的不开心控制著：“当时他对我多么差，我怎能原谅他！”没有忘记过去的不开心，怎能真正感到快乐？
“忘记背后”，这是生涯规划第一点。
2. 努力面前
在一个监狱的牢房里，有一个记者在写着他的访谈。在他前面，坐着一个年轻人，苍白的脸上充满了沮丧的神情。“让我们把要点归纳一下”，记者停笔，抬头对年轻人说：“你的意思是要为把你的痛苦经验报道出来，使社会上的青少年有所警惕！”年轻人补充说：“更要让为人父母的和当人家老师的，能够引以为鉴，好好的教育子女和学生，不要重蹈我的覆辙。” 记者澄清一下：“你说由于家境不好，父母失职，教师姑息和坏朋友的引诱，你才越陷越深，不能自拔？”“是的，我恨我的家庭，我的父母，我的老师和那群酒肉朋友。”访问结束，记者走出牢房，警卫“噹”的一声，关上铁门。“对了！”记者忽然想起刚才访问的时候，遗漏了最重要的一点，回头问年轻人：“不好的环境使你堕落，这是豪无疑问的。可是，在克服坏环境的过程中，你曾经做了那些努力呢？”“我……”年轻人为之语塞，久久说不出话来。”
“在克服坏环境的过程中，你曾经做了那些努力呢？”这是一句多么值得你我思考和反省的一句话。
基督信仰强调因信称义，但不是说上帝已成就了一切，我们便什么也不用做了。我们仍要与上帝同工，我们仍然要竭力做好自己的角色、本份，这样，我们便能期待得到上帝为我们预备的奖赏，也让上帝得著祂当得到荣耀。“努力面前”是我们要做的事。
这几年来，本堂特别为参加政府考试的儿童和青少年人祷告。请问：祷告了，成绩会考更好吗？？？只是，我要特别的说：若考不好，不要以为是世界末日。看重教育或读书，是好事，但也要知道，不是只有读书才有将来，前途才光明。我举个例子。
我们听过“状元”这事。在中国科举史上，“状元”是每一个读书人梦寐以求的。可是，状元又给了中国什么？从随文帝开皇七年至清光绪皇中断的科举史，长达1318年，出了886个状元。虽然出现这么多的状元，但很少人可以想起有那几个状元对典章制度有贡献，反而是曹雪芹、李时珍、徐霞客等等在科举名落孙山的人，贡献更多。同样，中国历史有两个时期人才辈出，那时恰恰没有科举，一是春秋战国时期，看似纷乱，却出了许多哲学家，如老子、庄子、孟子、荀子、韩非子、墨子等等。另一是清朝光绪皇帝31年废除科举后，只是短短几十年，却出现一批没有什么学历，但却很有学问，言之有物，令人钦佩的人物，如王云五、沈从文、梁漱溟等人。
上述历史事实告诉我们，读书不好，考试不好，还是有所为的。
我有一位亲人，两个儿子，一个大学毕业，工程师；一个小学毕业，修理电单车。这个修理电单车的，技术非常好，别人修不好，他一修就好。他虽然只是小学毕业，修理电单车，今日，他的成就并不输给大学毕业。这叫“行行出状元”！
耶稣说过一个比喻。有一个人，出门前分银子给三个仆人，一个五千、一个两千、一个一千。主人回来时，拿五千的赚了五千，主人就赏赐他另外五千；拿两千的赚了两千，主人也赏赐他另外两千。唯独拿一千的，没有好好的使用那一千，主人把给他的那一千收回来。这比喻告诉我们两点：第一，上帝造人，给人不同的聪明才干，使这世界更美。举例说，若每个人是土木工程师，谁来叠砖建屋子？谁来钉樑盖屋顶？若每个人恩赐才干一样，世界会大乱；第二，上帝造人，给人不同的恩赐才干，人若忠心，赏赐一样。
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4：2）这是上帝的要求，也是人应有态度。你是学校学生，管家身份便是学生，你要“努力面前”，好好读书；你是家庭主妇，管家身份便是主妇，你要“努力面前”，做好家务；你是建筑工人，管家身份便是工人，你要“努力面前”，建好房屋；你是会计专师，管家身份是会计师，你要“努力面前”，账目清白；……。”有人说：“用心待人，天使就会出现。”我认为这句话也要这么解读：“用心读书，天使就会出现”“用心做事，天使就会出现。”“用心经营今天，开心迎接明天。”
“努力面前”，这是生涯规划第二点。
3．向着标杆
“标杆”指心志、理想、梦、目标、计划、异象，……。
（1）本堂标杆
12月6日本堂宣教100周年庆典前夕，星洲日报以半版篇幅报道访谈我的内容，标题：“走过百年‘变身’前进，迈向‘目标导向教会’。”这个标题提到两件事：
一．‘变身’前进
‘变身’指转型。2003年1月5日圣餐礼拜，我讲解了“变身”或转型的方向。
- 模式 - 从节目及活动为导向转型为以目标为导向的教会
- 敬拜 - 从传统服事转型为传统配合现代的崇拜方式
- 牧养 - 由一位牧师独自转型为团队牧养
- 同工 - 由一至两位同工转型为多元化同工队
- 架构 - 由个人式转型为集体式
一般教会各有不同推动力，如由传统推动、人物推动、财力推动、活动推动等等。本堂的目标导向指什么呢？3月16日主日崇拜，我讲解了目标导向的意义。
所谓目标导向，指本堂由敬拜、关怀、宣教、团契和门训五大圣工推动，平衡发展各项圣工，因为这五大圣工是主耶稣要我们做的。目标导向教会也称健康的教会。
（2）个人标杆
一．人生目标
9月17日灵命日粮讲到一个人。1945年，职业高尔夫球手拜伦。尼尔森的事业达到了难以想象的巅峰。在参加的30次锦标赛之中，他居然赢得18次，其中还包括11次蝉联。假如他愿意，大可继续高尔夫职涯，而且很可能成为历史上最耀眼的高尔夫球星。然而，那并不是他的目标，他的目标是打高尔夫球赚够了钱之后，买下一座农场，然后就可以一直做他最喜欢做的事。因此，他虽处在运动生涯的最巅峰时期，却选择退场。尼尔森在34岁时退休，成为农场主人。这是因为他有著不同的人生目标。
一个人没有人生目标，就找不到生活的重心、意义。一个人若能确立自己的目标，不管从政、经商、治学，或是武农、做工等等，都能踏实的过日子，就算不能成大功、立大业，至少也能活得自在欢喜。
人生目标，简单的说：摆在前面要走的路就是人生的目标。也许你会说：“我老了，也退休了，那里还有什么目标？”其实，人老了，还是有人生目标，那就是有一天你要面对你的上帝。那时，你要怎样交账呢？
我有一本藏书：“标杆人生”，牧师娘在恩甜书局买的。这本书分四十天读完。有的教会用这本书作为团契或小组的查经与讨论资料。这本书可帮助你找到生命目标，人生意义。身为基督徒，我们当知道上帝在我们的生命中有他的计划。我们不是意外来到世上，而是带着上帝的计划而来。
二．制定目标
我有过这样的一个经历。有一个人，多次摇电话给我。我说“平安”，他就说“不平安”，然后，告诉我他母亲病痛的事，哥哥不孝等等。结婚后，摇电话告诉我他太太、岳母、收留的工人问题等等。说话时，唉声叹气。做爸爸了，摇电话告诉我太太生病、孩子生病、母亲生病、哥哥生病、他忙上忙下等等。有一次电话，他突然说：“养孩子这么难，我都没有想到。”每次电话听他诉苦，我一次又一次鼓励他安慰他给他意见。岂知，他孩子还没周岁，太太又怀孕几个月了。我听了，忽然有一种感觉：手脚发软，因为我不晓得如何帮助他？因为他似乎完全没有任何计划。
“没有异象，民就放肆。”（箴29：18）“ 放肆”，乱来、混乱的意思。
目标或计划是重要的：读书要有计划、做事要有计划、旅行要有计划、出门要有计划，甚至上街购物也要有计划。有的人要买十件需要品，上街十次，只买到七件；有的人要买十件需要品，上街一次，却买了十二件，差别在于：一个有计划，一个没计划。所以，制定计划或目标是重要的。
计划或目标可分短期和长期，借用英文SMART，作为制定计划或目标的参考。
Specific：目标必须具体、明确、可掌握的。
“我要与主同行”，这是抽象的：“我每天都要读经祷告”，这才是具体的。
Measurable：目标必须可以用数字来计算的。
“明年我的考试成绩要更加好”，“更加好”这是不能计算的；应该说“明年我的考试成绩平均要增加10分！”
Attainable:目标是可以达到、拥有及实现。
目标达到时，不仅会得到成就感，这个成就感也将成为下一个目标的原动力。所以，订目标时不要好高骛远，不着边际。
Realistis：目标必须是能实现和实际的。
“我要带领全芙蓉的人信主”，这是单独一个人不可能实现的梦想。所以，应该说：“我在60岁之前，要带领10个人信主或50个人信主！”这才是可能实现的目标。
Time Bound：目标必须要有完成的限制
“总有一天我要去耶路撒冷朝圣”，“总有一天”是没有时间性。“后年我要组团去耶路撒冷朝圣”，“后年”是有时间性和限制。
结论
我们来看这段经文中保罗说的另外一些话：“有许多人行事是基督十字架的仇敌；我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。”（18节）这话指出三种情况：第一，“许多人”，意味不仅是两三个人，而是为数不少的人；第二，“屡次告诉”，意味着仇敌出现，此起彼继；第三，“留泪地告诉”，学者说他心里有强烈的挫折感。可是，纵然如此，他仍然满有信心的说，仇敌“结局就是沉沦”。（19节）他说我们基督徒是“天上的国民”（20节），因而能把世上帝事看得更远、更深、更广，不再是肤浅表面化的。
从这些话来看，我们看见保罗的生涯规划：忘记背后、努力面前、向着标杆，都有一个共同点：建立在耶稣基督的根基上。换句话说，保罗的生涯规划以主为中心；主是他的生活的核心，也是他的生活的动力。
“十架不会重过主恩典”，1973年2月23日早上8时35分，我第一次唱到这首诗歌（圣诗323首），深受感动，在诗歌上写了日期与时间。今天跟你们分享这首诗歌。
十架不会重过主恩典
1.
主赐的十架不会太重，超过主的大恩典，
可怕的风波虽环绕我，但不能遮掩主面。
2.
我的灵程上荆棘虽多，主的荆冕更难过，
我饮的苦杯算得什么，客西马尼更苦楚。
3.
恩主的爱光照我路上，并且照得十分亮，
我在受苦时每思念主，就觉得心灵轻松。
4.
我若行在主的旨意中，心灵有喜乐无穷，
我信主宝血能保守我，故乐意随主脚踪。
副歌：
十架不会重过主恩典，风波不能遮掩主爱脸，
我心真快乐满足，因知主与我同住，我必得胜而有余。
人生路上，不伦是苦难、失望、忧伤、痛苦、欢乐时刻，我们需要主耶稣基督。最后，我以荒漠甘泉 7月28日灵修小品一篇祷告作结束：
“主啊！求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；
过去的荣耀和过去的羞辱；
过去的得意和过去的失意．
求你叫我忘记我过去的经历；
忘记十年前的，去年的，上个月的；
忘记昨天的，上一个钟点的．
主啊！求你使我忘记！
求你使我做一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望你！
求你使我努力面前的；
使我在你为我所预备的道路上直跑；
在你为我所计划的工作上忠心；
在你为我所规定的旨意上顺服．
虽然如此，
但求你不要让明天的忧虑来摸着我．
我要＂看你今天向我所要施行的救恩＂．
主啊！
我相信今天的头发掉落一根，
你在天上的簿子上必为我划出一根．
但愿我天天的生活和工作，
都和你天上的簿子相符！
主啊！成全我的心愿！阿们！”
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目:《更像耶稣》 经文:约翰福音14:6
『耶稣说: “我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。』
让我先介绍一位“人物”给大家认识, “他”名叫Albert II。为什么我要介绍“他”呢?因为专家研究发现“他”的记忆力比一般大学生还要好!心算能力与一般大学生不相上下! “他”更是第一“位”登上太空完成探索任务的“人”。“他”原来是一只猴子!
它的出现犹如平地一声雷,人们开始朝向它的“同类”来研究及训练,甚至进化论的再次看见曙光,认为人是猴子进化的!不同的领域都出现的”猴子兵团”。它们也许真的很有灵性,很像人,但是它们还是”他们”,它们始终还是动物,不可能取代人!
请问我们呢?人像谁?也许你会说,自己像父母亲,没错,请你继续往上推,我们人应该是像天父,那位用尘土并按着自己的形象创造我们的上帝!
Albert II可以有祷告的样子,但是它不会祷告,你也可以训练Albert II上来带领领唱,但是它肯定不会用心灵与诚实敬拜上帝!我们人就不一样了,我们可以用心灵与诚实敬拜上帝;我们是可以与上帝沟通的;我们可以经历上帝…
Albert II要像人,很困难。因为人不知道Albert II想不想像人,人也不见得想要猴子像人,不然麻烦可真多了。(你可以想像自己与猴子结婚吗?你的另一半是有尾巴的!)
但是我们人要像上帝,就不见得会困难。因为人想像上帝(甚至有些人还想取代神);而上帝也想要我们人像他。因此主耶稣道成肉身,使到我们有了一个具体及实际的效法楷模。
活在这个弯曲悖谬的时代,我们需要像上帝!不然你很容易迷失自我,最后走向灭亡。因此年会青年团契就拟定了一个5年计划,主题:《更像耶稣》,希望这个时代的青年人都效法基督,活出一个丰盛的生命。
那么,怎么样“更像耶稣”呢?我曾经跟青成团契的弟兄姐妹开这样的一个玩笑,如果你们要更像耶稣是很容易的,因为今年一月份时,我跟他们讲《更像耶稣1》、接着五月份我还是讲《更像耶稣2》、然后八月份我再讲《更像耶稣3》、来到十月份我还两次的跟他们讲《更像耶稣4》;还不够,明年我还是在青成团契讲《更像耶稣》、2012年我仍然会讲《更像耶稣》、2013年不好意思,我继续讲《更像耶稣》,2014年再次又讲《更像耶稣》,最后2015年,我终于最后一次讲《更像耶稣》…是不是不像也会讲到像!
弟兄姐妹到底怎么样“更像耶稣”?今天我们就从约翰福音来思考这个问题吧!这也是年会所定下来的主题经文,以约翰福音为主要的背景及基础。【约翰福音14:6】。
今天我只锁定在主耶稣曾经七次的自我宣告“我是ego eimi”,以这七个面向来帮助大家更像耶稣。
1.【耶稣就对他们说:”我父做事直到如今,我也做事。”】5:17
第一句主耶稣说:“我是…”时,中文圣经几乎完全看不出这句话带有“我是”的意识。但是回到原文背景,就可以看到。特别在“我父做事直到如今,我也做事”。主耶稣自我阐明身份“我父”=我。
在旧约出埃及记3:13,当摩西问上帝:“他们若问我说:‘他叫甚么名字?’我要对他们说甚么呢?”上帝回答: “我是自有永有I am who I am”。所以当主耶稣说“我父做事直到如今,我也做事”,就表示上帝是“I am who I am”,主耶稣也是“I am who I am” 。因此我父=主耶稣,所以父做的事=子做的事。
弟兄姐妹,今天在我们的生活里头,是否也体现出上帝的形象,约翰福音1:12所说: “凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。”,我们是上帝的儿女。故此,我父-主耶稣=我们;我父所做的事=主耶稣也做=我们也是做。
主耶稣来到世界上首要的任务就是要完成救恩,因此我们是否也积极传福音?主耶稣做的事,我们也要做!传福音是我们的使命!你是福音精兵吗?
你可以怎么做?
- 随身携带福音单张(正如牧师的教导,可以是我们芙蓉堂的会讯,介绍芙蓉堂及邀请朋友到芙蓉堂,弟兄姐妹23/10潘秀琼诗歌布道会就是一个绝佳的机会了)
- 接受布道训练:使用神学院就在我们附近的便利等及参加教会栽培课程
粮食/食物是重要的,吃饭就是为了生存;但是生存不是只为了吃饭。我们知道生命的内涵乃是信主。正如撒玛利亚妇人,但她遇见主耶稣后,主所赐给她的活水,使到她生命带来转变。
所以这样看来,弟兄姐妹能够成为你的朋友是一样祝福及荣幸的事,因为你可以使身边的朋友,特别是非信徒朋友得到生命的内涵。那么你有没有看着自己的身份呢?因此你是怎么样对待朋友呢?这个时代强调现实功利主义,你在交朋友的时候有没有也以功利主义来交朋友呢?没有让你得到益处的朋友,你就不与他深交吗!?
因此申命记8:3【人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。】。我们需要认真研读上帝的话·圣经。弟兄姐妹,你需要有读经的生活,因为有了真理成为我们生命的指南,不但不会得罪上帝,而且还可以影响身边的朋友。
3.【耶稣又对众人说: “我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。”】8:12,9:5
这段经文的背景是主耶稣医好了一位瞎子,主耶稣让瞎子得看见,主耶稣将光明及希望带给这位瞎子。现今的时代邪恶,许多人都患上了属灵瞎眼症,不但不认识主耶稣,甚至更是活在罪恶中。在光里就没有黑暗,因此我们需要与罪恶的世界抗衡,发现社会的不公义,我们不要不闻不问,甚至怀着“tidak apa”的心态!(21/10,8pm“谁的遗书!?赵明福冤案,人民怎么说?”。主讲人:赵丽兰、YB张念群等)
圣经说:【你们是世界的光…。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父】马太5:14a,16
因此,我们要审查自己每一天的言行举止,不要对罪留恋,讨厌罪吧!【所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。】罗马书6:12
此外这段经文也提醒我们【趁著白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。】约翰福音9:4
4.【我是好牧人,好牧人为羊舍命。】10:11
我们的主耶稣是好牧人,引导、保护、爱护我们,甚至为我们舍命。在他最后的教导,他再三的叮咛门徒: “你牧养我的养”(约翰福音21:15、16、17).
我们的教会是一间目标导向的教会,在迈向我们的目标,我们需要弟兄姐妹一起来分担式的牧养,这就是主耶稣教导门徒“你牧养我的羊”,而我们也需要承续这个使命!
弟兄姐妹,积极加入教会事奉上帝吧!不要说很忙、没时间。我们的执事都不是很空闲的人,但是他们都愿意委身参与分担牧养。教会增长,人人有责!特别是青年弟兄姐妹,不要说等到退休了,才来事奉上帝,现在要为事业打拼,甚至还玩不够…我们应该把最好的献给上帝,就趁着你年轻、精力旺盛、反应敏捷,教会需要你·芙蓉堂需要你。欢迎你参加第二届义工退修会!
5.【耶稣对她说: “复活在我,生命也在我!信我的人,虽然死了,也必复活。】11:25
这段经文让我们看到,耶稣哭了。弟兄姐妹,你有想过主耶稣为什么要哭吗?他绝对不是为了拉撒路死而哭,因为主耶稣绝对知道自己将要使拉撒路复活,所以如主耶稣为拉撒路哭,那不就显得多此一举了!很遗憾的众人都以为他为拉撒路哭,而就是因为众人的不懂,主耶稣心痛而哭!
弟兄姐妹,今天你了解主耶稣吗?你对主耶稣的认识清楚吗?对信仰的认识深入吗?如果你的信仰认知还是被动或填鸭式的,并且也糊里糊涂的做人云亦云的基督徒。请你提醒自己,如果你是这样的话:主耶稣为你哭!
特别是青年的弟兄姐妹,当教育普遍性的时候,我们都是受过高等教育的人,同样的你也应该在基督教教育,也持着高等的水平啊!活在文明世界的我们,不要在信仰的追求上,却是活在落伍的时代。现在有很多的先进的媒介,辅助我们了解圣经。你有去掌握及拥有他们吗?eg:在香港,当你跟人谈耶稣时,人家就会问你“你的主耶稣“有咩干巴拜”啊!”,所以很多上班族,白天工作,晚上就到神学院上夜课。弟兄姐妹,你也可以!
6.【耶稣说: “我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。】14:6
这段经文,我特别注重在后半段: “若不藉著我,没有人能到父那里去”
这句话告诉我们,主耶稣是唯一的拯救。请问你有没有珍惜及看重这个唯一的拯救?你是如何诠释“唯一”?
马太福音13:44【天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。 】。对信仰是不惜代价!我们有没有这样呢?所以上帝不是“备胎”,上帝是最重要的!
7.【我是真葡萄树,我父是栽培的人。】15:1
主耶稣是葡萄树,天父是栽培的人,而我们都是枝子。这节经文带给我们两个提醒:
- 我们要多结果子~【你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。】约翰15:8。 今天我们的生命有没有流露出好的品格,以致可以影响身边的人?一旦我们生命可以成为主的见证,这就是荣神益人的好榜样了。
- 彼此相爱~【你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。】约翰15:12。试联想,葡萄的枝子是很多纠缠在一起,所以我们需要有彼此相爱的心,不然的话,纠缠在一起一定会很乱的!甚至会彼此攻击等!
好了七个面向,容许我做总结:
一,【耶稣就对他们说: “我父做事直到如今,我也做事。”】5:17
～传福音
二,【耶稣说: “我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。】6:35,48
～灵修生活
三,【耶稣又对众人说: “我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。”】8:12,9:5
～圣洁生活
四,【我是好牧人,好牧人为羊舍命。】10:11
～参与分担式牧养
五,【耶稣对她说: “复活在我,生命也在我!信我的人,虽然死了,也必复活。】11:25
～进修
六,【耶稣说: “我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。】14:6
～唯一的精神
七,【我是真葡萄树,我父是栽培的人。】15:1
～多结果子及成长
怎么样更像耶稣呢?就朝着这七个方向吧!
各位弟兄姐妹,特别是青年的弟兄姐妹,我们活在一个日新月异的时代,时代的步伐变化神速。心灵与物质的发展落差越来越大,物质与潮流的追求使到我们容易迷失自我。所以如果你还不谨慎自守,活出你应该有的上帝样式,与罪恶的世界抗衡!我担心你连“他”(Albert II)都不如,至少它思想简单,不会害人。但是我更担心你像“它”,撒旦如同光明的天使,又是吼叫的狮子,到处寻找可以吞吃的人。撒旦要迷惑你,让你不像耶稣,而你是否可以站立得稳?你用什么来抵挡撒旦的火箭炮呢?不要“书到用时方恨少”!
因此你的祷告、读经及灵修的生活是很重要的!这些都不是一朝一夕就可以建立而成,使你可以抵挡撒旦的攻击。你需要有群体的信仰生活,透过崇拜及团契。让我们立定心志:更像耶稣吧!
Subscribe to:
Posts (Atom)
