林崇恩传道主日崇拜信息 Sermon 29/12/2013

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题目:毫无保留地奉献
经文:约翰福音121-8

   今天的证道经文讲述耶稣在伯大尼受膏,这不单记载在约翰福音,同时也记载在马太和马可福音。当我们对照这段经文时,马太和马可福音都记载着耶稣所说的其中一句话:“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传福音,都要述说这女人所做的,来记念她。”(马太福音2613;马可福音149这女人是谁?那就是住在伯大尼的马利亚。马利亚到底做了什么,导致耶稣要普天之下的人都知道她所做的,并且要记念她呢?

   今天的证道题目:毫无保留地奉献。我特别要从马利亚对主毫无保留的奉献,反思我们对主的奉献。当提到“奉献”,人可能一直以为只有“金钱的奉献”。弟兄姐妹,“奉献”不单只是金钱上,奉献也可以包括你的爱心、你的分享、你的时间、你的精神、你的体力、你的怜悯、你的喜乐、你的付出,甚至你的生命等等。

   今天是2013年的最后一个主日,特别要探讨我们对主的奉献,是否是毫无保留地奉献?是否我们今年的奉献能见证主,荣耀主的名呢?马利亚的奉献,是毫无保留地奉献,是值得我们效法。她如何毫无保留地奉献呢?
               
1)仆人角色
   “马利亚拿着一斤极贵的纯哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦......”(约翰福音123马利亚抹耶稣的行动,表现了一种谦卑地奉献,这扮演着自己是一位的仆人。她安静地坐在耶稣的脚前,以纯哪哒香膏抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦。根据当时的文化,膏抹通常只限与头部,而不寻常的抹脚及用头发擦,这可以是属于低下仆人的工作。

   马利亚抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦,表示她愿意地以仆人角色奉献自己。保罗告诉我们:“并且他们所做的,不但照我们所期望的,更照神的旨意先把自己献给主,又给了我们。”(哥林多后书85弟兄姐妹,“先把自己献给主”是奉献的首要原则。

   在这个奉献的行动中,马利亚扮演了仆人的角色,她甘愿降低身份,将自己全然奉献在主脚前为他膏抹,这让我们看见了她具有深度的谦卑。上帝接纳一个人的奉献,并不在于那个人的金钱,乃在于那个人本身。上帝看的是我们这个人,而不是看我们的钱,上帝不会因为你奉献的金钱很多而喜欢你。马利亚却成为我们一个的榜样,谦卑自己,奉献给上帝。

   今年的圣诞庆典,我看见大约100位的弟兄姐妹参与其中的服事,不论是台前幕后的,不管在哪一个岗位服事,我看见弟兄姐妹的付出,甚至谦卑和顺服地服事,将自己奉献给主,心中感到喜乐,这样的奉献是讨上帝喜悦的。今年,本堂有两位资深的执事(张金祥弟兄和杜国泉弟兄)他们愿意奉献自己做全职的传道人,这为本堂信徒献身的历史,再一次地突破,让我们得到鼓励,愿意将自己奉献给主,委身在主的事工,为主传道。

   2013年的你,对主的奉献是否谦卑如仆人?什么是仆人?仆人只会按照主人的吩咐行事,主人不会向他道谢。作主的仆人,我们就要学习这个道理,就是完成任务以后,心里总要记得自己只不过是仆人,所作的是我们理所当然的本分。

   上主日和本主日的周报刊登了“芙蓉堂圣工回顾与展望”,特别提到未来三年(2014-2016)的圣工计划。这一些的圣工,如果单单只靠牧师,或传道,或执事会主席,或会友领袖,或执事,或圣工委员会主席,自己去做时,这个的圣工肯定很难在短时间内完成,甚至可能无法完成。因此,我们需要团队,而需要人愿意奉献自己成为团队中的一份子,你愿意吗?这段经文让我们看见马利亚以仆人的角色,谦卑自己,甚至付上代价的具体行动,表达了她对主耶稣毫无保留的奉献。我们要建立千人崇拜的教会,每一位的信徒应该要以仆人的角色,奉献自己,同心建立主的教会。

2)专注与主
   从经文我们知道马利亚用香膏抹耶稣的脚,导致屋里充满了膏的香气。因此,有一位门徒就不甘心地说:“为什么不把这香膏卖三百个银币去周济穷人呢?”但是,从经文我们看见,马利亚没有理会这人所说的,她不管别人怎样看她,不管别人的谈论,她就是专心讨耶稣的喜悦。另外,我们需要知道,当时的文化,身为妇女的是不适合在公共场合将自己头发放下,但是马利亚既然不管公众的谈论,以散开的头发擦抹耶稣脚上的香膏。她这不计后果的举动,让我们看见她对耶稣毫无保留地热爱,毫无保留地奉献。

   马利亚毫不保留地奉献是因为她专注于主,将集中力放在主耶稣的身上。这就好像赛跑者把眼光锁定在终点,朝着目标直跑,不看东也不看西。如果一位已领先的选手,在冲线的那一刻,回头望了一下,这几秒的时间就会让后面的选手捷足先登了,那么就会白白地失去将得到的金牌。有一句话:做事有三心(专心、耐心、用心)无论做什么,若有这三心就能完成工作。一个人的失败乃是因为不够专心、不够耐心、不够用心。同样的,当我们清楚知道奉献的对象是献给神,那么我们就会将心思意念集中在主的身上,不看人,不看环境。如果当我们只看环境,只看人,那么,我们会害怕,会跌倒,会放弃;因此,只有我们看着主,我们才有勇气地走下去。

   马利亚清楚知道,她是奉献给主的,因此,她的焦点就放在耶稣的身上,即使其他人对她有谈论或批评,但却不能影响她对主的奉献。马利亚用纯哪哒香膏抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,她这个的举动,激发了一些人内心的不爽,被人认为是极大的浪费,还带有抱怨地说:“为什么不把这香膏卖三百个银币去周济穷人呢?”弟兄姐妹,若你是当时的马利亚,你会如何想?如何说?如何行?可能你会激动、生气、冤枉、委曲、受伤、甚至会反驳对方等等。但是,从马利亚的身上学习,毫无保留地奉献需要专注于主。

   2013年的你,对主的奉献是毫无保留的吗?是否你的奉献是专注与主呢?一个愿意奉献自己事奉主的人,我们要学习专注于主,否则我们会被人、被环境和事物影响我们对主的忠心。今天很多信徒不能够毫无保留地奉献事奉上帝,是因为他们的目标不在于主,不专注在主的身上,导致觉得这奉献和服事的旅途辛苦,最后,选择放弃服事,放弃奉献,放弃上帝。弟兄姐妹,这不是上帝所要的。我们要知道,上帝是全能的主,祂必定会施恩及赐我们能力,即使在事奉和奉献过程中遇到挫折和失败,只要我们的态度正确,专注于主,我们必定可以克服每个困难。马利亚地专注于主,导致她能够毫无保留地奉献给主。

3)乐意献上
   马利亚除了扮演仆人角色的谦卑,不顾虑别人言论的勇气,专注与主之外,那纯哪哒香膏的奉献更在物质的层面上,表现了马利亚对耶稣那份全然乐意献上的心意。这香膏在当时是非常的昂贵,当马利亚这样地用香膏抹在耶稣的脚上,这可以说是一种浪费的举动。当我们看这经文,犹大再次强调香膏的贵重价值。但是,不论马利亚的家庭背景是否富有,或这瓶纯哪哒香膏是否是她的家庭珍宝,在外人看来,马利亚对耶稣的爱或对耶稣所做的,实在显得过度,放纵,甚至过分。

   这段经文让我们看见,马利亚拿出她最珍贵的东西,乐意地用在耶稣的身上。当我们对照马可福音143时,马利亚是打破玉瓶,这打破表示不能再收回了。可惜的是,人认为这是浪费,也反映出人是看重香膏。

   刚才提过,马太福音和马可福音都记载着耶稣所说的其中一句话:“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传福音,都要述说这女人所做的,来记念她。”唯有约翰福音没有记载。为什么呢?因为约翰要特别提出一个人的行为,特别在第45节:“有一个门徒,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大,说:‘为什么不把这香膏卖三百个银币去周济穷人呢?’”弟兄姐妹,这一句话是出于跟从主耶稣的门徒,加略人犹大说的。这人对商业有常识,因为他知道这香膏的价格,但是,他这一句话却可以让我们反思我们的献上是不是完全地乐意地献上?

   “周济穷人”可以说是一个很好听的口号。在这个社会上,有些人会挂着这种的口号,志在从中谋利,而犹大就是其中的一份子。从圣经中知道,他并非挂念穷人,而是想中饱私囊。跟从耶稣的门徒犹大,常常听主的教训,见到主所行的神迹,最起码应该做一位荣神益人的信徒。但是,当我们翻阅马太福音2614-16,令人痛心的是,犹大既然愿意以三十块银钱将他的老师,耶稣交给敌人的手中,钉在十字架上。

   曾经听过这样的故事:有一天,美国有间教会的三个会友,心志勃勃地谈论他们族群的独特奉献方式。美国基督徒说:“我将钱丢在地上,钱币若翻正面,那是属上帝的,我就奉献;若翻反面,那是属于我的。”华人基督徒说:“我在地上画一个圆圈,然后将钱币丢过去,若掉在圈里的就属上帝,若掉在圈外的,那就是上帝还给我的!”最后,犹太基督徒开口说话了:“每次我奉献之前,总会望着天做个虔诚的祷告,我祈求上帝的指示,看看他要我奉献多少金钱。祷告之后,我就将钱往上抛,然后再祷告说:上帝啊!若飞上天的全归你,也是我的奉献;若掉下来的表示你还给我。”弟兄姐妹,这段故事说来说去,理由只有一个,这些人都不舍得,不乐意地奉献,连奉献的钱都想办法省起来。

   马利亚对主的奉献,如同一面镜,照出了我们每个人的奉献观。当我们对主奉献时,请问我们是乐意献上吗?我们会斤斤计较吗?马利亚对主的奉献,不计成本和后果,她所表达的只是她对主的一颗心。弟兄姐妹,奉献最能反映出我们对主的心,尤其是金钱的奉献。

   上主日和本主日周报刊登“2014年圣工重点和2014年特别事工”如果你有注意到,我们即将要购买一片三英亩的土地建造《圣殿及千人礼堂》,和要为着船头卫理美会布道所筹建两层的《思源楼》。当你看见这个的计划时,你心想什么?你的祷告是什么?你的行动是什么?当学习马利亚乐意地献上,我们应该开始为着芙蓉堂2014年的圣工祷告,开始计划自己要为主献上多少的奉献,甚至自己要如何参与在这些的圣工上,将我们自己毫无保留地,乐意地献上给主。

结论:
   马利亚对耶稣所做的,耶稣说:“她在我身上做的是一件美事。”(马太福音2610耶稣同时提醒身旁的人,他们必常有穷人的同在,却不会再有太多的时间与耶稣共处。马利亚知道不常有机会可以用香膏膏耶稣,因此,这提醒我们不要拖延我们能为主服事和奉献的机会。

   马利亚的生命故事,至今仍然在向我们说话,她的确可以是我们学习的榜样。马利亚以她的生命,为我们带出一个毫无保留地为主奉献,这是值得我们学习的。

   2013年最后一个主日,让我们好好地反思自己对主的奉献,是否是毫无保留地呢?透过马利亚的生命,让我们看见毫无保留地奉献需要先奉献自己,成为主的仆人;锁定目标,专注于主,不受人事物的影响;并且甘心乐意地为主献上一切。另外,我们已经知道2014年芙蓉堂的方向,要迈向《千人崇拜》,我们需要做两个大工程:“建立分担牧养团队”和“建立动力及有表率团队”,你愿意奉献自己在当中吗?不论是参与在音乐与崇拜事工、社会关怀事工、会友与布道事工、宣教与布道事工、基督教教育事工、生命小组事工、团契事工、布道所事工等等,你愿意奉献你的金钱、时间、精神、爱心、体力、怜悯、喜乐,甚至生命吗?为了就是要祝福更多的人,建立上帝的教会,你愿意吗?

   最后,我希望马利亚的生命成为我们的激励,让我们不但渴慕敬拜神,也愿意毫无保留地奉献自己,让上帝使用。

2014团契职员就职礼


圣诞庆典 Christmas Celebration - 25/12/2013


2013圣诞庆典 Christmas Celebration


12月25日,您有什么计划吗?是否还在计划如何过今年的圣诞节呢?在这诚意邀请您和亲朋好友出席芙蓉基督教卫理公会2013年的圣诞庆典。

日期:25.12.2013(星期三)
时间:9:30am入席,10:00am开始
地点:皇城宫庭宴会厅

Now, it's December and Christmas is just around the corner. Wonder what's your planning for the Christmas celebration for this year? Still thinking about how and where to celebrate with your beloved? Well, come and join Seremban Chinese Methodist Church Christmas Celebration on 25.12.2013. It surely will be a special Christmas Celebration.

Date: 25.12.2013 (Wednesday)
Time: 9:30am (guests entrance) 10:00am (Program begins)
Venue: City Kingdom Ballroom

廖春煌医生主日崇拜信息Sermon 22/12/2013

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为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, December 2013

洗礼 Christmas Baptism - 22/12/2013


教牧住宅奉献礼和报佳音 Parsonage Dedication and Carolling - 21/12/2013


Tesco Extra Sban 2 Carolling 报佳音


雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 15/12/2013

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题目:夜 – 平安夜(2)
经文:路2:9-13节

平安夜,圣善夜,万暗中,光华射,
照着圣母也照着圣婴,多少慈祥也多少天真,
静享天赐安眠,静享天赐安眠。……

    我上次分享说,夜、黑夜、晚上,总是给人负面、不好感觉。可是,历史上却有一个黑夜、晚上,因为主耶稣降生而变成“平安夜”,就如刚才我唱的《平安夜》这首诗歌。

    我问你们一个问题:如果主耶稣降生的那个晚上,天使报三种佳音:
一. 赐你平安
二. 保你健康
三. 使你发财
    请问你选择那一种?……?我可以说,比较多的人是选择健康或财富,而不是平安。

    许多人认为有了财富和健康,就会有平安,这是错误的。因为我们完全不能掌控自己的财富和健康,我们随时都有可能会失去健康和财富。即使我们现在健康,但有一天会生病,也会老去死去。即使我们现在有财富,但有一天会用完,或被别人花光输光偷光抢光。就算没有花光输光偷光抢光,但我们离开世界的时候,仍然是光光 - 两手光光离开。所以,拥有财富和健康,不一定会有平安。有财富,没有平安;有健康,没有平安,财富和健康就失去价值。

    耶稣降生,天使宣告说:“在地上平安归于上帝所喜悦的人。”天使不是说上帝赐人健康、财富,因为平安、真正的平安,才是人们需要、最需要的。所以,平安这两个字很通用,受人欢迎。祝贺人,平安是最常用的话,如:祝你平安、闔第平安、四季平安等等。因为人人喜欢平安,盼望平安,祈求平安。

    请问:平安是什么?什么是真正的平安?这是我今天要分享的。

1.希腊文圣经“平安”用法
    这里有一本我曾作研究用的希腊文圣经。“平安”,希腊文ειρήνη,圣经用了九十多次,有几种不同的用法。

(1)和平
一.太平: 和πόλεμος (战争)相对,这是ειρήνη 这个字的基本字义。
二.和平: 和 μάχαιμα (刀兵)相对,这是ειρήνη 这个字的喻意。
三.秩序: 和ακαταστασία (混乱)相对,在教会生活、礼拜,凡事有秩有序的行。(林前14:33-40)

    我相信我这样解释,你们不明白。不要紧,因为我这么讲目的不是要你们明白,我目的是要引起你们研究圣经的兴趣。读圣经,我们不仅仅要明白字面讲什么,也要进一步明白字面后蕴藏的意思。《马来西亚神学院》离我们很近,我希望更多弟兄姐妹安排时间到马来西亚神学院修读一两个科目,让自己在主耶稣的恩典和知识上继续成长。

(2)祝福
    祝福的话是“平安”的第二种用法。

一.問安
    希腊人见面说:愿你有恩惠!犹太人见面说:愿你平安!基督徒呢?“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归于你们!”(罗1:7)

二.离别
    送行时,说:“平平安安”(可5:34,路8:48,徒15:33,雅2:16),有时翻译“安然” (彼後3:14)。路加福音第二章记载西面说,我可以安然去世了(路2:29),意思就是:我可以平平安安死了。

2.“平安”的四重意义
    总括来说,“平安”(peace)一词有两种翻译:平安和和平。这两种翻译包含两重意义。所以,“平安”共有四重意义。

(1)“平安”,指际遇上无灾无难。
“出入平安”,“老少平安”。诗人说:“你出你入,耶和华都保护你,从今时直到永远。”(诗121:8)

(2)“平安”,指个人心灵的平安。
信靠主耶稣,即使缺少际遇上的顺利,遭遇不幸与灾难,仍然享有心灵的平安。

(3)“和平”,指个人在人际关系上的和平。
与身边的人(家人、朋友、同学、同事、邻居等)和平共处。诗人说:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。”(诗133:1)

(4)“和平”,指社群之间,或国与国之间的和平。
圣经说新天新地,不再有彼此的侵害和争斗。(赛65:19、25;2:4)

3.耶稣赐的平安
    几年前,有一个人对我说,牧师,我要信主,但是我身上有几支“针”,怎么办?我问他怎么一回事?他说几年前跑去泰国求平安。泰国和尚在他身上“放”几支“针”,告诉他这样做就有平安。我对他说,我来找我,就表示虽然被“放”“针”,你还是没有平安。然后,我对他说,那些“针”算不了什么。你信主,我按手祷告,那些“针”就会自动不见了。后来,这个人信主了。

    有一段时间,人们流行送“平安符”,戴“平安符”。各位弟兄姐妹,戴了“平安符”,就会平安吗?我这样问不是讲“破坏”话,我是做分析。

    其实,“平安符”是没有平安的记号,“平安符”不是有平安的确据。因为真正有平安的人,是不需要平安符的。若是“平安符”能给人们平安,政府就不用立法规定人们驾电单车要戴安全帽,规定人们驾电单车戴“平安符”就可了。若是“平安符”能给人们平安,人们也会买不到“平安符”,“平安符”是洛阳“符”贵,“平安符”都被有钱人,打枪银行的人,恐怖份子买去,其他人只能拿到假货。所以,“平安符”不能带给人平安,“平安符”只能提醒人没有平安。

    同样,十字架,耶稣照片,圣经等之类物件,也不能给我们平安。你不要以为在住家放一本圣经,挂一个十字架或一张耶稣照片,你的住家就会有平安。其实,那些物件的功能是告诉人:你是做礼拜的,你是基督徒。

    你我平安,我要平安,人人要平安。平安何处来?耶稣降生,天使宣告说:“在地上平安归于上帝所喜悦的人”。意思说,耶稣降生带给人们平安,真正的平安。圣经说:“因我们上帝怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死阴的人,把我们的脚引到平安的路上。”(路1:78-79)耶稣赐人什么平安?

(1)救恩的平安
    救恩的平安分作“纵的平安”与“横的平安”。

一.纵的平安
    纵的平安,指人与上帝的关系。

   在我们信主之前,平安的路,我们未曾知道;我们犯罪,亏缺上帝的荣耀,心里没有平安。我们犯罪,与上帝对敌,我们与上帝之间没有和平。可是,主耶稣降生,为我们的罪受死,使我们与上帝和好,在我们与上帝之间,成就了平安、和平。这就是以弗所书2章15-16节说的:“以自己的身体废掉冤仇,……,既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架使两下归为一体,与上帝和好了。”这段圣经也提到我们另有一种救恩的平安 - 横的平安,即人与人的关系。

二.横的平安
    主耶稣救赎我们,使我们与上帝和好。主耶稣的救恩,也废除了人与人的隔膜,使人与人之间有和平、平安。所以,以弗所书2章14节说:主耶稣是我们的和睦(和平、平安)。

    1859年6月24日,意大利军队在北部加尔达湖附近与奥地利军队展开了一场激战,受伤士兵4万多人。有一部分伤兵在某处接受救治。在救治中,有人发现伤兵中有几个敌军伤兵,一时间群情激动,“不要救治他们”“把他们丢出去”“任由他们死活”“……”呼喊声一片。就在这时刻,有一个人站起来,大声喊说:“我们是弟兄啊!”“我们是弟兄啊”,这么的一句话,群众都静下来了。之后,群众不再分是自己人或敌人,每个人都加入救治工作;诊断的诊断,敷药的敷药,服务的服务,……。那个喊说“我们是弟兄啊”,名字叫亨利·杜南(Henry Dunant),也在那一天,一个国际组织成立了- 国际红十字会(Red Cross)。

     因为主耶稣的爱和救恩,我们是弟兄姐妹,我们是一家人。

  主耶稣的救恩,使我们与上帝和好,与人和好。所以我们传的福音是“和好的道理”(林后5:18),我们的使命是“劝人和好”(林后5:18)

    我问一个问题:你见到有人不和睦,你是高兴,还是难过?或是还要加油加醋,使到不和睦的人关系更恶劣?主耶稣:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。” (太5:9)请注意“上帝的儿子”这句话。上帝的儿子,指所有相信主耶稣的人。上帝的儿子是使人和睦的,使人和睦是上帝的儿子的生命本质。所以,我们要避免任何一种使人不和睦的说话或行事,免得失去上帝的儿子的祝福。

(2)生活的平安
    有一次,耶稣叫门徒坐船。船行半途风浪大作,主耶稣在海面上行走到门徒那里。这告诉我们:人生在世如同乘船,有时风浪平静,有时狂风大作。只是,遇风浪时不需要担心,因为主耶稣与我们同在,主耶稣应许我们平安。奥古斯丁说:“基督踏浪而来,在他脚下一切人生风险也能成为坦途。信徒们,为什么疑惧?”

    耶稣说:“我将我的平安赐给你们。我所赐的平安,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)圣经说耶稣赐的平安是人不能给的,耶稣赐的是真正的平安。

    何谓真正的平安?
  • 真正的平安能使我们即使在失业、贫穷、生病中仍然能感到平安。
  • 真正的平安能使我们即使没有妻子子、沒有孩子、即使在孤單中,仍然能感到平安。
  • 真正的平安能使我们在面对死亡时,仍然感到平安无比;因为你知道你要到哪里去。
  • 真正的平安不是你在风平浪静中的平安,而是在大海翻腾、惊海骇浪中,你仍感到平安。
  • 真正的平安不是你在健康财富中的平安,而是你在人生艰困或低谷中仍有平安。
    我们需要真正的平安,才会更加有力的去克服困难,走出人生低谷。真正的平安才能使我们对生命充满信心、力量、与盼望。

(3)信心的平安
    有一牧师问三个小孩:“什么叫信心?”第一个小孩说:“信心就是握住主耶稣。”第二个小孩回答:“信心就是抓牢主耶稣。”第三个小孩说:“信心就是绝不放松主耶稣。”三个小孩的回答一个比一个意义深刻,太妙了。我们要抓住主的话,抓住主的应许,交托祂,依赖祂,这样,我们必得上帝所赐的平安。

    有一首诗歌《耶稣是否仍然看顾?》,很有意思。这首诗歌共有五节:

1
耶稣是否仍然看顾我,当我心里破碎时? 
前途满荆棘,魔鬼来攻击,主耶稣是否仍看顾?
2
耶稣是否仍然看顾我,当黑云遮满天时?  
意外的惊恐,难解的苦衷,主耶稣是否仍看顾?
3
耶稣是否仍然看顾我,当遇试探攻击时?
心中的苦况,朋友不同情,主耶稣是否仍看顾?

4
耶稣是否仍然看顾我,当疾病缠绕我时?
心中真难过,无人安慰我,主耶稣是否仍看顾?

5
耶稣是否仍然看顾我,当生离死别之时?
心中如受刺,悲伤无人知,主耶稣是否仍看顾?

副歌:
祂必看顾,祂必看顾,因祂同情我痛苦。
环境虽变迁,人情虽改易,但耶稣永远看顾。

    若你只是唱这首诗歌的五节,一个又一个问号,会使你手脚发软。可是,一唱副歌就不同了,因为副歌给了我们答案,给了我们安慰。

    我要说的是,副歌前两句英文是这么说:“O yes,He cares(祂必看顾), I know He cares!(祂必看顾),……。”一个“Yes”,再加“I”(我),是肯定,是确信。

    我们基督徒见面时,第一句话最常说的就是:“平安”。平安不单是一种感觉,更是一种笃定的态度,因为平安最深层的意义,乃是相信上帝与我们同在!这是一种十分确信的“安全感”!哪里有上帝,那里就有平安。请看以下一副图画:当我们心确信主的同在,平安就在我们里面了。

结论
    我说了,夜、黑夜、晚上,总是给人负面、不好的感觉。但是,耶稣降生的那个晚上却变成平安夜。耶稣降生,黑夜改变;耶稣降生,平安临到。这时让我们一起来唱《啊!圣善夜》这首诗歌:

啊,圣善夜,众星照耀极光明,今夜良辰亲爱救主降生;
世人沉沦全地已罪恶贯盈,直到主来,灵魂才得拯救。
困倦世人骤获希望真高兴,因有一荣耀新王今降生;
恭敬崇拜,啊,听天使唱歌声!
啊!神圣夜,圣夜基督降生!
啊!神圣夜,圣夜,啊!神圣夜!

    本周四晚上,我们将开始一连六天晚上的逐家报佳音;一家又一家,一地又一地的唱祝福的诗歌,平安的诗歌,多么美的一件事啊!到了本月25日,我们举行圣诞大合唱庆典,参加者将超过1500人。弟兄姐妹们,我吁请你踊跃的去带领人,邀请人,我们也同心为逐家报佳音事工和圣诞庆典祷告:更多人认识主耶稣,更多人得到主耶稣的平安。

刘立章传道主日崇拜信息 Sermon 08/12/2013

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讲员:刘立章传道
题目:西面之歌 
经文:路加福音2:25-35

            路加福音或许是在四本福音书中,最详细的记载耶稣诞生前后所发生的事的福音书。刚才所读的经文,其他福音书是没有记载的。在路加福音第一和二章中,有四首诗歌颂赞耶稣的降生,这四首诗歌的歌词都是引用自旧约的诗歌,将神启示的应验,用诗歌表达出来。第一首是马利亚的尊主颂,第二首是撒迦利亚的我祖颂、第三首是天使的荣耀归主颂,最后一首是西面颂。刚才所读的就是西面的颂歌。西面是谁呢?经文说他是一位又公义又虔诚的人,而且已经老迈。为什么西面要颂赞上帝呢?因为他看见了耶稣。

            在这一幅图画里面,你们看见什么?
 

            是不是看见有一片的海洋?远处可能是一个小岛。还有一对的情侣在海边相拥望着大海呢?也许这是黄昏时分,情侣出来散步,旁边还伴着一棵老树?
如果你有注意到,可能你也看见一个婴孩呢!

            有人说:眼睛是灵魂之窗,能滋润丰富我们的心灵,当然也可以污秽破损自己的属灵生命。眼睛让我们看见神的作为,也让我们遇见眼目的情慾及魔鬼的试探。当耶稣降生40天之后,约瑟和马利亚按照犹太人的规矩,带耶稣去耶路撒冷圣殿献祭。这原本就是再平常不过的事,可能当时还不只他们抱着婴孩去献祭,圣殿只有一座,以色列民这么多,想必还有其他父母也是抱着他们的婴孩来圣殿献祭的。可是西面受到圣灵的感动,进了圣殿马上就遇到约瑟和马利亚,还接过婴孩耶稣抱。按理这么多母亲都抱着自己的孩子,马利亚抱着婴孩耶稣跟其他人没有两样的。可是西面的举动确实怪异的,手里抱着耶稣,眼睛注视着祂,口里还颂赞上帝。这是为什么呢?因为西面的灵魂之窗(眼睛),看见了平常人没有看见的。所以,说话回来,到底你们看见图画里面的婴孩了吗?

            到底西面这位长辈看见了什么?我们可以从他的颂赞词里面知道,他当时候看见了什么是别人看不见的。

1. 耶稣是神的救恩
       30-31节西面说:因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的。原来西面是看见了耶稣是神的救恩。耶稣来到世上是要成就救恩计划,我想这是我们弟兄姐妹都知道的事。每年我们的圣诞报佳音队会到我们家报给我们大喜的信息说:在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

            可是,当我们说我们知道耶稣是神的救恩时,你要摸摸自己的心,你真的知道耶稣是你的救主吗?我们的内心,都希望着有一样东西,或人物,或事件,来释放我们得以自由(救恩)。所以在20世纪一百年的时间里,人类利用科学技术,多么奇迹般的、出乎意料的发现和发明。以为这就是我们人类的救赎。因为这些发现和发明,使人类的生活大大改观,其改变的程度超过了人类历史上百万年的总和。但是我们真的都释放了吗?没有,反而带来了人类生存的危机。我们华人最重教育,千方百计的要我们的孩子受最高的教育,希望透过教育能够改变释放我们现有的生活。但是理想和现实却差很大,以前以为自己长大后可以拯救整个世界,等长大后才发现整个世界都拯救不了我。

            在这个人人喊涨的年代,什么是我们的救赎呢?很多人都看见金钱就是救赎。因此我们拼命赚钱、找钱。弟兄姐妹,钱财不能作我们的依靠,更不能成为我们的救赎。因为,它可以买维他命丸,却买不到健康;可以买书籍,却买不到学问;可以买化妆品,却买不到美丽;可以买别人的羡慕,却买不到别人的尊敬;可以买美食,却买不到好胃口;可以买仆人,却买不到知己;可以买名衔,却买不到荣耀。所以,这一切都救赎不了我们的时候,我们失望,我们灰心,甚至我们在追求这一切的时候,又受到了伤害,不得不承认,我们常常伤痕累累。于是,在这些伤害中,有人哭泣,有人忧郁,有人自暴自弃,甚至有人选择了自杀!

            今天有多少位信徒是看见耶稣才是这份救恩的呢?有多少位感受这份救恩的呢?但西面是素常盼望以色列安慰者到来的人。西面渴望见到救恩而得蒙神的悦纳,你我同样有渴慕这种与主面对面的关系吗?

2. 耶稣是世界的光
            32节上半节西面说:是照亮外邦人的光。西面也看见了耶稣就是世界的光。上个星期周牧师讲了黑夜是多么可怕的,但是耶稣诞生的那个夜晚确实充满盼望的,这是为什么呢?因为那个所诞生的婴孩就是世界的光啊。光来了,黑暗自然就消失了,没什么可怕的了。耶稣说:我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。(约812主耶稣说他是世界的光,因为这世界是黑暗的,所以需要光。我们知道动植物若没有太阳光则不能生长,同时世界也无法存在。同样的,世界若没有主耶稣的真理则人类不能生存,世界也要受毁灭。

            箴言2027说:人的灵是耶和华的灯。我们的灵是一盏灯,不过在未重生之前,这灯未被燃起,所以人还没有得着主耶稣的生命以前,人的里头完全是黑暗的,到得了主耶稣的生命,我们里头就有了光。这样黑暗的人生就变成光明的人生。保罗说:从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当象光明的子女。(以弗所书58主耶稣是生命的光,是光的源头。我们基督徒是发光的灯,我们自己本身没有光,但因有主的生命在我们里头,就能把生命的光表彰出来、反映出来。我们的灵命越丰盛,我们的光亦越明亮。约翰福音535说:约翰是点着的明灯。那么我们是一盏点着的明灯,还是一盏未点着的明灯呢?

            但今天有一个问题就是,为什么世人仍然活在没有盼望的黑暗之中呢?因为世人不单看不到耶稣就是世界的光,甚至不喜欢这光。3:19光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。弟兄姐妹,你们看见耶稣是世界的光吗?你有没有让耶稣光照你的生命呢?很多人不愿意自己的生命被神光照,是因为害怕他们生命的黑暗面暴露出来,所以不愿意改变;另一方面却渴望上帝给你一个丰盛的生命,这是很矛盾的。西面是虔诚的信徒,他却乐意这光的到来。甚至,当他看见耶稣是这位光时,他请求神带他离开世界也值了。

3. 耶稣是圣民的荣耀
            32节下半节:又是你民以色列的荣耀。西面不单看见耶稣是神的救恩和世界的光,他更看见耶稣是圣民的荣耀。当年对于以色列民来说,耶稣基督是他们所期望要来的弥赛亚,是大卫的后裔,将要立为以色列人的王。可惜的是,以色列人误解了旧约圣经,也不明白以赛亚先知的话现在祂说:你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事。我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。(赛496以上这番话是神向这位受苦的仆人”—耶稣所说的预言,换言之,耶稣先以一个仆人的身分来到世界为人类的罪死,借此成就了上帝的救恩,然后才以君王的姿态在末日再来。

            因此,对于非犹太人来说,我们是仰望从以色列所出的基督耶稣。保罗说:按肉体说,基督也是从他们(以色列民)出来的…”(罗九:5故此,基督耶稣是以色列民的荣耀,也是非犹太人的拯救。今天我们所使用圣民不再是犹太人专有名词,而是那些被神拣选且顺从神的人,都可以称为圣民。像 289说:你若谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。

            耶稣既是我们圣民的荣耀,因此我们赞美神。就像诗篇149:5说:愿圣民因所得的荣耀高兴,愿他们在床上欢呼!能够在神面前赞美神,是神所赐给圣民的荣耀。但是等等,今天我们是如何看待、或者享受这荣耀呢?比如我们的敬拜赞美时,是不是只是随口唱唱,会唱的,喜欢唱的,唱大声些,不会唱的,曲调认为不好听的,就闭嘴来抗议?我们的敬拜为何会这样?是否我们根本都没有看见耶稣是圣民的荣耀,完全没有享受到这份殊荣,又怎样心灵诚实敬拜上帝呢?

结语:
            弟兄姐妹,西面前辈有一双属灵的眼光,他看见了耶稣是神的救恩,他也看见了耶稣是世界的光,他更看见了耶稣是圣民的荣耀。你看见了吗?西面前辈等了那么久,就是为了这一刻,如今他亲眼看见了是那么的激动。西面前辈是如何办到的呢?我们仔细看经文就会发现,西面前辈是时常经历圣灵工作的人:经文三次提到(25节)圣灵在他身上;(26节)他得了圣灵的启示;(27节)他受了圣灵的感动。原来西面的眼目常常在上帝那里,与主同心同行,专心仰望上帝,使他有一双明亮的灵魂之窗,一眼就看出耶稣就是弥赛亚。

            今天的我们,在这个世界有太多的东西会吸引我们的目光,以致我们忽略主应当是我们的中心。可能我们迷失了人生方向,还在寻找自己以为的救恩;或者我们还不愿意接受光照,远离罪恶,过着圣洁顺服的生活;还有心里没有感觉耶稣是你的荣耀,任然活在痛苦之中。这时候我邀请你们闭上眼睛,在这个十二月将近耶稣诞生的日子,好好在神面前忏悔,重新认定耶稣基督。求神帮助我们能够立志为主而活,持之以恒。