主日讲台信息 Sermon 30/01/2011

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为长者庆生祝寿,以及长者和家人合照 Birthday Celebration, January 2011


分发中小学辅助金、助学金以及领养芙中初高中学生





主日讲台信息 Sermon 23/01/2011

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宣教主日 Mission Sunday

Noon Service



Evening Service

主日讲台信息 Sermon 16/01/2011

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题目:我信普世宣教大使命-3 经文:太2818-20

今天的证道经文,我们很熟悉,这段经文称为“宣教大使命”。我们也知道这段话中最重要动词是“作门徒”,这意味教会事工都要跟培训门徒有关。不过,虽然说教会最重要工作是“作门徒”,并非说宣教/传福音不重要,因为没有宣教/传福音就没有人信主,没有人信主就没有人作门徒。人是先信主,后才作门徒。因此,若说培训门徒是教会最重要工作,宣教/传福音则是教会最基本工作。

讲到宣教/传福音,有几件事我们须要知道。

1.宣教版图是普天之下

要扩展你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业,”(赛542-3

百多年前,克里威廉因为这段经文走上印度宣教/传福音之路,他的领受是:这是上帝对教会的挑战:教会要向左右开展,扩展上帝国,使人从黑暗归向光明,从撒旦权下归向上帝。结果,上帝使他成為带动普世宣教的先锋,被人尊称“現代普世宣教之父”。

今天我们对宣教/传福音认识也当如此:宣教版图是普天之下,我们的脚要走出教堂、走出芙蓉、走出森美兰、走出马来西亚,我们的眼要看全世界,让上帝使我们成为多人的祝福。

耶稣说“这天国的福音要传遍天下”(太2414),这话我们要紧记在心。

2.宣教策略是多管齐下

“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作为的见证。”(徒18

千多年来,教会采用种种宣教/传福音策略,如:野地宣教策略、國族宣教策略、會堂宣教策略、城市宣教策略、殉道宣教、改教宣教、移民宣教、復興運動宣教、沿岸宣教策略、內陸宣教策略、群體宣教策略、未得之民宣教策略、文化群體宣教策略、屬靈爭戰宣教策略、全人整全宣教策略、網絡全方宣教策略等等。我看上述不同策略,其实是上帝在人心里动工,赐人异象。单单人,不可能做到。我举个例子。

讲宣教,尤其是海外宣教/传福音,最有可能听到的是:本地先。这话没错,因为耶稣说宣教/传福音从耶路撒冷开始。可是,从耶路撒冷开始,并不等于说“停留”在耶路撒冷。若“停留”在耶路撒冷,今天你我可能还不是基督徒!

宣教/传福音虽然是本地优先,但却不能停留在本地。我们来查看圣经的教导。

“我从耶路撒冷直到以利里古,到处传了基督的福音。”(罗159)由保罗的话从耶路撒冷,我们看见一个宣教/传福音基本原则:地理性優先秩序。但同样重要的真理是:教会不能“只作”本地宣教工作,不关心普世宣教事工。所以教会是本地海外两者同时兼顾,而且要顺服上帝的带领和圣灵的工作或上帝的感动。因为上帝是宣教的主,宣教是上帝的工作,我们与上帝同工。我举两个例子。

1)腓利的宣教工作(徒84-26

腓利在撒玛利亚城传福音。有一天,上帝要他向南走,他就离开撒玛利亚向南走。向南走的路是旷野。但是在这路上,他带领了埃提阿伯太监传信主。因为这人信主,福音因此从亚洲传入非洲。这是上帝在腓利心里动工,腓利愿意顺服。

2)保罗的马其顿异象(徒157-12

保罗要在每西亚传福音。有一天晚上,他见到异象:一个马其顿的人对他说,请你过来帮助我们。第二天他就坐船去到腓立比,并带领一个狱卒全家庭信主。每西亚在什么地方?亚洲,腓立比在什么地方?欧洲。因为上帝的带领,福音因此从亚洲传到欧洲。

3)小结

2006年开始,上帝也在我们心里动工,所以認献宣教款的信徒越来越多:

芙蓉堂信徒認献宣教款统计

年度

宣教款認献目标

宣教款認献人数

宣教款实收

2006

100

127

49215.00

2007

100

136

49571.00

2008

110

220

105657.00

2009

120

261

118698.00

2010

130

284

89842.00

去年,本堂圣诗班中国内地宣教培训,有个团员(曾宪敏)见证说:“当时是圣灵在我心中动了善工”。的确,圣灵在我心中工作,也在你们心里工作。

论宣教,有几个基本信念我们要记得:

一.宣教是教会存在的目的

上帝让教会继续存留在地上的最主要目的,就是宣教/传福音,所以保罗对他的接班人提摩太说,我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求……。因为上帝的心意乃是愿万人得救,不愿一人沉沦。(提前31-4

二.宣教是教会不可推卸的责任

我们一定要宣教,因为我们要:

(一)向耶稣基督负责任

宣教是大使命(The Great Commission,如果我们没做,我们就变成是大抗命(The Great Ommission

(二)向历史负责任

今日教会的存在是先前教会宣教/传福音的结果。今日教会领受了前人宣教/传福音的恩泽后,也就同时将宣教/传福音的历史使命承担过来,这就如运动场上的接力赛队员,接过棒子后,就得尽全力去跑完他的赛程。这是教会在宣教/传福音事上必须具有的历史使命意识。

(三)向普世人负责任

普世的人都是传福音的对象,将福音传遍天下是所有教会的共同目标。

根据一项统计,教会初期100年,信徒大半都有宣教意识,但到了主后1000年,有大使命意识信徒却大约只有2巴仙;到了1980年则增加到20巴仙;到1996年增加到37巴仙。今天有大使命意识的信徒已超过50巴仙,信徒大半都有宣教或传福音负担,信主的人不断增加。这也应该是我们/教会芙蓉堂的应有表现。

3.宣教果效是祝福满满

宣教的教会是蒙福的教会。宣教使人蒙福,宣教自己蒙福,所以宣教果效是祝福满满。我引几个见证或例子。

1)中国河北

2006年河北短宣拍的其中两张相片。一张是为人祷告,当地信徒排队要我们为他们祷告;第二张是他们送我们西瓜,见证他们所得到的祝福。

去年三月,我收到一电邮:“我是以利亚圣经学院的学生孙雪娇,我刚刚毕业,在我的家乡河北事奉,您之前来过的,河北临漳,……您现在的事奉忙吗?你您什么时候能再过来我们临漳啊?” 他们希望我再去,但看看自己今年时间表,大概去不成了。

2)中国宁化

钢琴奉献礼:当地教会百多年来第一架钢琴

当地一位教牧:“现在诗班分成两班,司琴也是两位。”另外,当地一位信徒见证说:“感谢神把芙蓉教会的弟兄姐妹带来帮助我们”。

本堂会讯第21期刊登了培训和受训果效的见证,我不多重复了。

3)神学院/培训

去年初,我收到中国一神学院院长电邮说:“周隆捷牧師:平安。我曾到樂清, 上過你的課的學生們都很欣賞你的教學, 受益良多.我再次想邀請你到中國授課.這次是去溫州南部的瑞安. 只需要4天的時間.2010413-16(如不方便, 你可改後一週), 瑞安(神學副學士二班), 教兩門密集課程:教牧學 + 差傳學.學生都是傳道人, 25-35歲之間. 其中有8位還是寧德來的.……。黎业文牧师”

4)本堂

本堂一位诗班员说:“感谢弟兄姐妹们的奉献”。本堂宣教款帮助她也能去。

5)芙蓉异象

本堂宣教/传福音工作,不仅是海外,也在本地。

一.2006年芙蓉异象(1

2006年芙蓉异象,参与信徒百多人。我给大家看看一些照片。

二.2008年芙蓉异象(2

当年。四十多位信徒到霹雳州曼绒县格尼市宣教,并用“福音1234,”作个人谈道工作。我给你们看一些相片。

三.2011年芙蓉异象(3

地点:Paroi华人新村 日期:6-11/6/2011(星期一-星期六)

6)小结

上述种种例子,见证本堂宣教果效祝福满满;本地海外都得到祝福,信徒也是。

最后,我讲我自己个人的见证。

有一位林弟兄,我带领他信主。信主前,他迷信,到处问神求字,还有酗酒、烂赌、买字等坏习惯。虽然他生意相当成功,但却是赚多少花多少。结果,两夫妻住租屋,一辆老电单车代步。当班达马兰教会开始晚间崇拜时,在一个姐妹邀请下,他也来礼拜。第一次礼拜,他听我讲道,很生气,因为我偶像和迷信的事。这是他后来告诉我的。但感谢主,他继续做礼拜。一年后,他全家洗礼。信主5年后,有一年新年,他邀请我去他家。他说,5年前,我一无所有。5年后今天,我有两间屋子,两辆汽车。我一生不会忘记的祝福。

2001年,有一天下午,突然有两位信徒走进我办公室。这两人不是我会友,我从未见过他们。他们怎么会出现呢?原来,这两人跟林弟兄生意来往十多年,知道他很迷信,又酗酒又烂赌。所以他们知道他也信主,感到很惊讶。于是,他们就从林弟兄口中认识我。我本来不认识这两人,从那天开始认识了。这十年来,这两人虽然不是我会友,却一直爱我,关心我工作,为我牧会祷告。上个月12月,我摇个电话告诉他们我要开设新布道所。他们第一句便是:我们会参与你的工作。听他们这么说,我的心感到很温馨、安慰。圣经说上帝差遣天使服伺我们(来114)。做牧师多年,上帝实在差遣许多“天使”服侍我,这些“天使”就是那些因为我教导、带领和培训,得到祝福的弟兄姐妹。这些“天使”爱我、关心我、为我祷告。你们也是我的“天使”。感谢主,谢谢你们。

圣经说“在主里面劳苦不是徒然的”,这应该是我们所愿所求所的。

结论
2010117日宣教主日众信徒走前認献/奉献宣教款相片(四张)。

認献表格

信封。

青少年与青成团契职员就职礼MYIF and MYAF committees for 2011



主日讲台信息 Sermon 09/01/2011

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主日讲台信息 Sermon 02/01/2011

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题目:服事这一世的人
经文:徒13:36

“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意,就睡了(或作:大卫按上帝的旨意服事了他那一世的人,就睡了.”这节经文提到大卫三件事:一,遵行了上帝的旨意;二,服事了他那一代的人;三,睡了。

1.“遵行了上帝的旨意”
“什么是上帝的旨意?”“如何明白上帝的旨意?”这是人常问的问题。有的人对上帝的旨意有些误解,如:把明白上帝的旨意看作是预知未来,以为上帝注定了生命中的每一件事情,如果走错了,做错了,就有不好的后果。在发生不幸或意外时,就以为是违背了上帝的旨意,因而产生恐惧和无助。其实,这种误解受了宿命论和冥冥中天命等等思想的影响,并不是圣经的观点。从圣经我们看到:上帝的旨意是清楚可知的。我们来看几处经文便会明白。

(1)“上帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵,守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识上帝的外邦人。”(帖前4:3-5)

今日我们说“守住自己的身体”这样的话,可能会被人笑,因为人对男女关系越来越随便了。但我们还是要说,因为高贵的灵魂一定寄居在圣洁尊贵的身体里面。

这段圣经让我们清楚知道上帝的旨意:婚姻外性行为,是上帝不容许的。

(2)“既从律法中受了教训,就晓得上帝的旨意,也能分辨是非(或作:也喜爱那美好的事)。”(罗2:18)

这里提到“分辨是非”或“也喜爱那美好的事”。“分辨是非”,指有智慧分辨善恶是非、黑白对错,美好美丑。至于“也喜爱那美好的事”,圣经说:“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。……这些事你们都要去行。”(腓4:8-9)

这节圣经让我们清楚知道上帝的旨意:有智慧分辨,思想和去做美德的事。

(3)“我素常在你们中间来往、傳讲上帝国的道、如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上。因为上帝的旨意,我并没有一样避諱不传给你们的。”(徒20:25-27)

这段经文让我们清楚知道上帝的旨意:传讲上帝的话,做上帝的事。

(4)小结
所谓明白上帝的旨意,即:明白上帝的话、做上帝的事、有智慧分辨,以及按照上帝的教导和原则生活。因此,明白上帝的旨意,不是为了预知未来,明白上帝的旨意乃是藉着对上帝的属性和作为的认识,进而明白自己的义务和生命的意义

大卫遵行上帝的旨意,并非说他是完全人,他也犯罪,但他认罪、他悔改,所以他是一个合乎上帝心意的人。

2.“服事了他那一代的人”
“大卫服事了他那一世的人”,这里“服事”指什么事?指他为以色列人建立了空前辉煌的大卫王朝?应该不是。我认为应该是指大卫要为上帝建造圣殿的异象,以及他为建造圣殿所作的预备工作。这是大卫服事神服事人的工作。

以色列人历史上第一座圣殿称为所罗门圣殿,因为是所罗门王建的。可是,若没有大卫的建殿异象和预备工作,可能就没有后来的所罗门圣殿。因此在建造圣殿这事上,大卫是“撒种”,所罗门是“浇灌”,两人所做在上帝眼中一样重要、一样宝贵。圣经说“大卫服事了他那一世的人”,换句话说,大卫为他那一代的人做了他该做的事。

周传道有一次证道时说,我们没有机会参与第一个一百年的建设建立工作,但第二个一百年,你我都有机会。俗语说:“江山代有才人出”。一代人做一代事。今天,我是牧师,有的是传道、执事、会友、信徒等等,感谢主,这是上帝给你我的福份职份,我们都当好好珍惜,服事神服事人,做我们这一代当做的事,为下一代带来祝福。

举例说,今年本堂除了例常五大圣工,还有十三项新的特别事工或活动:

  1. 圣乐主日
  2. 主日服伺员训练
  3. “主日回教会”运动
  4. 大专生主日服伺
  5. 芙蓉异象
  6. 生命小组组长退修会
  7. 圣诞报佳音队探访全体信徒
  8. 宣教110年庆典
  9. 顶峰门徒课程开课
  10. 接收110位新会友
  11. 短期全职事奉
  12. 开设新布道所
  13. 每月第一主日举行两次奉献
这十三项新的特别事工或活动,皆需要弟兄姐妹们配合、参与和祷告,使教会继续成长,圣工有力发展。

在中国云南有个文化村,村内展示了各少数民族的建筑、服饰、礼仪、歌舞等等各民族的独特文化。其中,苗族的标记是一座教堂。进了教堂门,你会看到墙上挂了一幅大照片,照片上的人名叫伯格理,他们称作“苗族之父”。

从19世纪末到20世纪初,伯格理在苗族服事了20馀年,创立了苗族的文字,办学校,建医院教堂,把一生奉献给了苗族。当疟疾横行苗族,他也染上疟疾,却把身边仅有的药品留给苗人用。他病死后,葬在石门坎。贵州石门坎,是个小得不能再小,文盲的地方,在伯格理之后,培养出好几个博士,高官显要。

伯格理很多年没有回过自己的家乡英国,他在苗族宣教时也受到排挤和憎恶,但他从来没有质问:“上帝,你为什么这样对我?到底是为了什么?”他内心没有任何苦毒,他对他孩子说:“爸爸要去的,是上帝早已给我们安排好的更美的家!”他非常清楚,这是上帝给他的呼召。

我要说的是:伯格理服事苗族人20 多年,任劳任怨,因为他在乎的是上帝的呼召,以及回应上帝的呼召。这是他唯一在乎的。我希望本堂执事信徒委身事奉,也当如此,不在乎地位身份,在乎上帝的呼召,回应上帝的呼召,以火热的心和模范生命,服事上帝和服事这一代的人。

3.“就睡了”
“就睡了”,指大卫死了。上帝结束我们在世上生命的时候,也同时是我们向上帝“交账”的时候。我们要“交账”,因为我们是“管家”,我们要把自己从上帝所领受的,向上帝作“交代”。
“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)当你想到,你将来要站在上帝面前,不是发礼物的圣诞老人,你会产生一种敬畏感,问自己:我的人生有一天结束的时候,我到底怎样向这位审判主“交帐”?但愿每一个人,包括我还有传道、执事、会友、信徒,都好好的服事这一代的人,不是白占土地,一事无成。那么,一天,我们都可以像大卫一样,按上帝的旨意服事了这一世的人,就睡了,安息了,到那更美的家乡去。

结论:
圣经用这么一句话“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意,就睡了(或作:大卫按上帝的旨意服事了他那一世的人,就睡了”),描写大卫的生平,这是很美很美的一句话。我曾在2007年的会讯第15期说,我希望这一段话刻在我的墓碑上:“周隆捷牧师按上帝的旨意服事了他那一世的人,就睡了”。当然,我更盼望有一天我有这样的资格和福气,听见主说:“周隆捷在世的时候遵行了上帝的旨意,就睡了(或作:周隆捷按上帝的旨意服事了他那一世的人,就睡了”), 还有什么比这个更美?

请问:你也有这样的盼望吗?若有,就说阿们。