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题目：我信普世宣教大使命-3 经文：太28：18-20节
今天的证道经文，我们很熟悉，这段经文称为“宣教大使命”。我们也知道这段话中最重要动词是“作门徒”，这意味教会事工都要跟培训门徒有关。不过，虽然说教会最重要工作是“作门徒”，并非说宣教/传福音不重要，因为没有宣教/传福音就没有人信主，没有人信主就没有人作门徒。人是先信主，后才作门徒。因此，若说培训门徒是教会最重要工作，宣教/传福音则是教会最基本工作。
讲到宣教/传福音，有几件事我们须要知道。
1．宣教版图是普天之下
“要扩展你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，”（赛54：2-3）
百多年前，克里威廉因为这段经文走上印度宣教/传福音之路，他的领受是：这是上帝对教会的挑战：教会要向左右开展，扩展上帝国，使人从黑暗归向光明，从撒旦权下归向上帝。结果，上帝使他成為带动普世宣教的先锋，被人尊称“現代普世宣教之父”。
今天我们对宣教/传福音认识也当如此：宣教版图是普天之下，我们的脚要走出教堂、走出芙蓉、走出森美兰、走出马来西亚，我们的眼要看全世界，让上帝使我们成为多人的祝福。
耶稣说“这天国的福音要传遍天下”（太24：14），这话我们要紧记在心。
2．宣教策略是多管齐下
“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作为的见证。”（徒1：8）
千多年来，教会采用种种宣教/传福音策略，如：野地宣教策略、國族宣教策略、會堂宣教策略、城市宣教策略、殉道宣教、改教宣教、移民宣教、復興運動宣教、沿岸宣教策略、內陸宣教策略、群體宣教策略、未得之民宣教策略、文化群體宣教策略、屬靈爭戰宣教策略、全人整全宣教策略、網絡全方宣教策略等等。我看上述不同策略，其实是上帝在人心里动工，赐人异象。单单人，不可能做到。我举个例子。
讲宣教，尤其是海外宣教/传福音，最有可能听到的是：本地先。这话没错，因为耶稣说宣教/传福音从耶路撒冷开始。可是，从耶路撒冷开始，并不等于说“停留”在耶路撒冷。若“停留”在耶路撒冷，今天你我可能还不是基督徒！
宣教/传福音虽然是本地优先，但却不能停留在本地。我们来查看圣经的教导。
“我从耶路撒冷直到以利里古，到处传了基督的福音。”（罗15：9）由保罗的话“从耶路撒冷”，我们看见一个宣教/传福音基本原则：地理性優先秩序。但同样重要的真理是：教会不能“只作”本地宣教工作，不关心普世宣教事工。所以教会是本地海外两者同时兼顾，而且要顺服上帝的带领和圣灵的工作或上帝的感动。因为上帝是宣教的主，宣教是上帝的工作，我们与上帝同工。我举两个例子。
（1）腓利的宣教工作（徒8：4-26）
腓利在撒玛利亚城传福音。有一天，上帝要他向南走，他就离开撒玛利亚向南走。向南走的路是旷野。但是在这路上，他带领了埃提阿伯太监传信主。因为这人信主，福音因此从亚洲传入非洲。这是上帝在腓利心里动工，腓利愿意顺服。
（2）保罗的马其顿异象（徒15：7-12）
保罗要在每西亚传福音。有一天晚上，他见到异象：一个马其顿的人对他说，请你过来帮助我们。第二天他就坐船去到腓立比，并带领一个狱卒全家庭信主。每西亚在什么地方？亚洲，腓立比在什么地方？欧洲。因为上帝的带领，福音因此从亚洲传到欧洲。
（3）小结
2006年开始，上帝也在我们心里动工，所以認献宣教款的信徒越来越多：
芙蓉堂信徒認献宣教款统计
| 年度 | 宣教款認献目标 | 宣教款認献人数 | 宣教款实收 |
| 2006 | 100千 | 127人 | 49，215.00 |
| 2007 | 100千 | 136人 | 49，571.00 |
| 2008 | 110千 | 220人 | 105，657.00 |
| 2009 | 120千 | 261人 | 118，698.00 |
| 2010 | 130千 | 284人 | 89，842.00 |
去年，本堂圣诗班中国内地宣教培训，有个团员（曾宪敏）见证说：“当时是圣灵在我心中动了善工”。的确，圣灵在我心中工作，也在你们心里工作。
论宣教，有几个基本信念我们要记得：
一．宣教是教会存在的目的
上帝让教会继续存留在地上的最主要目的，就是宣教/传福音，所以保罗对他的接班人提摩太说，我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求……。因为上帝的心意乃是愿万人得救，不愿一人沉沦。（提前3：1-4）
二．宣教是教会不可推卸的责任
我们一定要宣教，因为我们要：
（一）向耶稣基督负责任
宣教是大使命（The Great Commission），如果我们没做，我们就变成是大抗命（The Great Ommission ）。
（二）向历史负责任
今日教会的存在是先前教会宣教/传福音的结果。今日教会领受了前人宣教/传福音的恩泽后，也就同时将宣教/传福音的历史使命承担过来，这就如运动场上的接力赛队员，接过棒子后，就得尽全力去跑完他的赛程。这是教会在宣教/传福音事上必须具有的历史使命意识。
（三）向普世人负责任
普世的人都是传福音的对象，将福音传遍天下是所有教会的共同目标。
根据一项统计，教会初期100年，信徒大半都有宣教意识，但到了主后1000年，有大使命意识信徒却大约只有2巴仙；到了1980年则增加到20巴仙；到1996年增加到37巴仙。今天有大使命意识的信徒已超过50巴仙，信徒大半都有宣教或传福音负担，信主的人不断增加。这也应该是我们/教会芙蓉堂的应有表现。
3．宣教果效是祝福满满
宣教的教会是蒙福的教会。宣教使人蒙福，宣教自己蒙福，所以宣教果效是祝福满满。我引几个见证或例子。
（1）中国河北
2006年河北短宣拍的其中两张相片。一张是为人祷告，当地信徒排队要我们为他们祷告；第二张是他们送我们西瓜，见证他们所得到的祝福。
去年三月，我收到一电邮：“我是以利亚圣经学院的学生孙雪娇，我刚刚毕业，在我的家乡河北事奉，您之前来过的，河北临漳，……您现在的事奉忙吗?你您什么时候能再过来我们临漳啊?” 他们希望我再去，但看看自己今年时间表，大概去不成了。
（2）中国宁化
钢琴奉献礼：当地教会百多年来第一架钢琴
当地一位教牧：“现在诗班分成两班，司琴也是两位。”另外，当地一位信徒见证说：“感谢神把芙蓉教会的弟兄姐妹带来帮助我们”。
本堂会讯第21期刊登了培训和受训果效的见证，我不多重复了。
（3）神学院/培训
去年初，我收到中国一神学院院长电邮说：“周隆捷牧師：平安。我曾到樂清, 上過你的課的學生們都很欣賞你的教學, 受益良多.我再次想邀請你到中國授課.這次是去溫州南部的瑞安. 只需要4天的時間.2010年4月13-16日(如不方便, 你可改後一週), 瑞安(神學副學士二班), 教兩門密集課程：教牧學 + 差傳學.學生都是傳道人, 25-35歲之間. 其中有8位還是寧德來的.……。黎业文牧师”
（4）本堂
本堂一位诗班员说：“感谢弟兄姐妹们的奉献”。本堂宣教款帮助她也能去。
（5）芙蓉异象
本堂宣教/传福音工作，不仅是海外，也在本地。
一．2006年芙蓉异象（1）
2006年芙蓉异象，参与信徒百多人。我给大家看看一些照片。
二．2008年芙蓉异象（2）
当年。四十多位信徒到霹雳州曼绒县格尼市宣教，并用“福音1，2，3，4，”作个人谈道工作。我给你们看一些相片。
三．2011年芙蓉异象（3）
地点：Paroi华人新村 日期：6-11/6/2011(星期一-星期六)
（6）小结
上述种种例子，见证本堂宣教果效祝福满满；本地海外都得到祝福，信徒也是。
最后，我讲我自己个人的见证。
有一位林弟兄，我带领他信主。信主前，他迷信，到处问神求字，还有酗酒、烂赌、买字等坏习惯。虽然他生意相当成功，但却是赚多少花多少。结果，两夫妻住租屋，一辆老电单车代步。当班达马兰教会开始晚间崇拜时，在一个姐妹邀请下，他也来礼拜。第一次礼拜，他听我讲道，很生气，因为我偶像和迷信的事。这是他后来告诉我的。但感谢主，他继续做礼拜。一年后，他全家洗礼。信主5年后，有一年新年，他邀请我去他家。他说，5年前，我一无所有。5年后今天，我有两间屋子，两辆汽车。我一生不会忘记的祝福。
2001年，有一天下午，突然有两位信徒走进我办公室。这两人不是我会友，我从未见过他们。他们怎么会出现呢？原来，这两人跟林弟兄生意来往十多年，知道他很迷信，又酗酒又烂赌。所以他们知道他也信主，感到很惊讶。于是，他们就从林弟兄口中认识我。我本来不认识这两人，从那天开始认识了。这十年来，这两人虽然不是我会友，却一直爱我，关心我工作，为我牧会祷告。上个月12月，我摇个电话告诉他们我要开设新布道所。他们第一句便是：我们会参与你的工作。听他们这么说，我的心感到很温馨、安慰。圣经说上帝差遣天使服伺我们（来1：14）。做牧师多年，上帝实在差遣许多“天使”服侍我，这些“天使”就是那些因为我教导、带领和培训，得到祝福的弟兄姐妹。这些“天使”爱我、关心我、为我祷告。你们也是我的“天使”。感谢主，谢谢你们。
圣经说“在主里面劳苦不是徒然的”，这应该是我们所愿所求所的。
结论
2010年1月17日宣教主日众信徒走前認献/奉献宣教款相片（四张）。
認献表格
信封。
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题目：服事这一世的人
经文：徒13：36
“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意，就睡了（或作：大卫按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了.”这节经文提到大卫三件事：一，遵行了上帝的旨意；二，服事了他那一代的人；三，睡了。
1．“遵行了上帝的旨意”
“什么是上帝的旨意？”“如何明白上帝的旨意？”这是人常问的问题。有的人对上帝的旨意有些误解，如：把明白上帝的旨意看作是预知未来，以为上帝注定了生命中的每一件事情，如果走错了，做错了，就有不好的后果。在发生不幸或意外时，就以为是违背了上帝的旨意，因而产生恐惧和无助。其实，这种误解受了宿命论和冥冥中天命等等思想的影响，并不是圣经的观点。从圣经我们看到：上帝的旨意是清楚可知的。我们来看几处经文便会明白。
（1）“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。”（帖前4：3-5）
今日我们说“守住自己的身体”这样的话，可能会被人笑，因为人对男女关系越来越随便了。但我们还是要说，因为高贵的灵魂一定寄居在圣洁尊贵的身体里面。
这段圣经让我们清楚知道上帝的旨意：婚姻外性行为，是上帝不容许的。
（2）“既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分辨是非（或作：也喜爱那美好的事）。”（罗2：18）
这里提到“分辨是非”或“也喜爱那美好的事”。“分辨是非”，指有智慧分辨善恶是非、黑白对错，美好美丑。至于“也喜爱那美好的事”，圣经说：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。……这些事你们都要去行。”（腓4：8-9）
这节圣经让我们清楚知道上帝的旨意：有智慧分辨，思想和去做美德的事。
（3）“我素常在你们中间来往、傳讲上帝国的道、如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为上帝的旨意，我并没有一样避諱不传给你们的。”（徒20：25-27）
这段经文让我们清楚知道上帝的旨意：传讲上帝的话，做上帝的事。
（4）小结
所谓明白上帝的旨意，即：明白上帝的话、做上帝的事、有智慧分辨，以及按照上帝的教导和原则生活。因此，明白上帝的旨意，不是为了预知未来，明白上帝的旨意乃是藉着对上帝的属性和作为的认识，进而明白自己的义务和生命的意义
大卫遵行上帝的旨意，并非说他是完全人，他也犯罪，但他认罪、他悔改，所以他是一个合乎上帝心意的人。
2．“服事了他那一代的人”
“大卫服事了他那一世的人”，这里“服事”指什么事？指他为以色列人建立了空前辉煌的大卫王朝？应该不是。我认为应该是指大卫要为上帝建造圣殿的异象，以及他为建造圣殿所作的预备工作。这是大卫服事神服事人的工作。
以色列人历史上第一座圣殿称为所罗门圣殿，因为是所罗门王建的。可是，若没有大卫的建殿异象和预备工作，可能就没有后来的所罗门圣殿。因此在建造圣殿这事上，大卫是“撒种”，所罗门是“浇灌”，两人所做在上帝眼中一样重要、一样宝贵。圣经说“大卫服事了他那一世的人”，换句话说，大卫为他那一代的人做了他该做的事。
周传道有一次证道时说，我们没有机会参与第一个一百年的建设建立工作，但第二个一百年，你我都有机会。俗语说：“江山代有才人出”。一代人做一代事。今天，我是牧师，有的是传道、执事、会友、信徒等等，感谢主，这是上帝给你我的福份职份，我们都当好好珍惜，服事神服事人，做我们这一代当做的事，为下一代带来祝福。
举例说，今年本堂除了例常五大圣工，还有十三项新的特别事工或活动：
- 圣乐主日
- 主日服伺员训练
- “主日回教会”运动
- 大专生主日服伺
- 芙蓉异象
- 生命小组组长退修会
- 圣诞报佳音队探访全体信徒
- 宣教110年庆典
- 顶峰门徒课程开课
- 接收110位新会友
- 短期全职事奉
- 开设新布道所
- 每月第一主日举行两次奉献
在中国云南有个文化村，村内展示了各少数民族的建筑、服饰、礼仪、歌舞等等各民族的独特文化。其中，苗族的标记是一座教堂。进了教堂门，你会看到墙上挂了一幅大照片，照片上的人名叫伯格理，他们称作“苗族之父”。
从19世纪末到20世纪初，伯格理在苗族服事了20馀年，创立了苗族的文字，办学校，建医院教堂，把一生奉献给了苗族。当疟疾横行苗族，他也染上疟疾，却把身边仅有的药品留给苗人用。他病死后，葬在石门坎。贵州石门坎，是个小得不能再小，文盲的地方，在伯格理之后，培养出好几个博士，高官显要。
伯格理很多年没有回过自己的家乡英国，他在苗族宣教时也受到排挤和憎恶，但他从来没有质问：“上帝，你为什么这样对我？到底是为了什么？”他内心没有任何苦毒，他对他孩子说：“爸爸要去的，是上帝早已给我们安排好的更美的家！”他非常清楚，这是上帝给他的呼召。
我要说的是：伯格理服事苗族人20 多年，任劳任怨，因为他在乎的是上帝的呼召，以及回应上帝的呼召。这是他唯一在乎的。我希望本堂执事信徒委身事奉，也当如此，不在乎地位身份，在乎上帝的呼召，回应上帝的呼召，以火热的心和模范生命，服事上帝和服事这一代的人。
3．“就睡了”
“就睡了”，指大卫死了。上帝结束我们在世上生命的时候，也同时是我们向上帝“交账”的时候。我们要“交账”，因为我们是“管家”，我们要把自己从上帝所领受的，向上帝作“交代”。
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）当你想到，你将来要站在上帝面前，不是发礼物的圣诞老人，你会产生一种敬畏感，问自己：我的人生有一天结束的时候，我到底怎样向这位审判主“交帐”？但愿每一个人，包括我还有传道、执事、会友、信徒，都好好的服事这一代的人，不是白占土地，一事无成。那么，一天，我们都可以像大卫一样，按上帝的旨意服事了这一世的人，就睡了，安息了，到那更美的家乡去。
结论：
圣经用这么一句话“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意，就睡了（或作：大卫按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了”），描写大卫的生平，这是很美很美的一句话。我曾在2007年的会讯第15期说，我希望这一段话刻在我的墓碑上：“周隆捷牧师按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了”。当然，我更盼望有一天我有这样的资格和福气，听见主说：“周隆捷在世的时候遵行了上帝的旨意，就睡了（或作：周隆捷按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了”）， 还有什么比这个更美？
请问：你也有这样的盼望吗？若有，就说阿们。
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