林崇恩传道主日信息 28/08/2016

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题目:浇灌成长
经文:彼得前书 21-5


    今天是青成主日,所以看见一班青成团契的弟兄姐妹参与今天主日崇拜的服事。当我们回顾芙蓉堂青成团契的历史,最初团契名称为青年团契,成立于1951年(65年),由我们已故荣誉会督方中南牧师带领。当时方牧师只是教会其中一位的弟兄,开始青年团契,成为首任团长。在5070年代,青年团契活动常都是布道会、复兴会、圣经班、培训会,偶尔有电影会、音乐会、训练营、庆祝会等等。虽然当时物质生活贫乏,但是教会中青年人的属灵生命却是很丰盛。

    8090年代,青年团契活动也主要都是研经、小组分享、讲座会、主题分享、探访、营会、门徒训练和成长八课等等。当我们进入到21世纪时,虽然生活素质不断地增长,但是属灵生活的素质却有下降的现象。当然,青年团契的委员并没有因此而放弃,他们继续努力地推动和鼓励。一直到,2005年,青年团契改为青成团契。从2005年到今天(11年),参与青成团契的人数是不断地下降,今年平均参与聚会的也只有10人(我不相信在芙蓉堂会友中属于青成年龄层的弟兄姐妹只有10人而已)。我相信青成团契的委员们还是一样地继续努力推动和鼓励,为了是要祝福这时代的青年人。我们需要求主怜悯,希望在这弯曲悖谬的时代,教会能够再次带领青年人找回自己,让青年人有个丰盛和祝福的生命。

    因此,今年青成团契的主题,也是今天证道的题目:浇灌成长,我们真的盼望不单是我们的身体和知识能够成长,更重要的是属灵生命也能够成长。


    每一位生了孩子的母亲都会很兴奋及不断地把可爱的婴孩放在秤上,以及也会不断地用尺量婴孩,看看小宝贝有没有在成长,甚至成长了多少。这告诉我们,成为婴孩的父母都会很期待孩子的成长。对于关心孩子的父母亲,他们会花许多的心血把孩子抚养长大成人。因此,“成长”是生命长进变化的过程。同样的,成为一位基督徒的你和我,我们也需要成长,特别是属灵生命的成长。透过今日的证道经文,彼得提醒我们如何地成长呢?

1)爱慕纯净灵奶
    彼得说:要爱慕那纯净的灵奶,像初生的婴孩爱慕奶一样,好使你们藉着它成长,以致得救,因为你们已经尝过主恩的滋味。(彼得前书22-3。所谓灵奶是指属灵的话,上帝的道或真理。这可能会引导我们去思考希伯来书作者所说的:凡只能吃奶的,就不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮,他们心窍因练习而灵活,能分辨善恶了。(希伯来书513-14。彼得想到的是婴孩在想喝奶时所产生的渴慕,而希伯来书的作者想到却是只喝奶的信徒是不成熟的,因为奶是基督徒信主初期喝的东西。但是,彼得在这里却没有表示奶是不成熟的,相反,彼得要信徒对属灵的事情如婴孩对喝奶的渴望,这是我们要分清楚的事情。

    彼得提醒我们,这灵奶却是人灵命生活的必需品,是人生命的粮,就如一位初生的婴孩,他需要喝奶,因为奶能使孩子长大。对于一位刚信主的基督徒,他就好像一位刚出生的婴孩,他的属灵生命还很幼小,需要灵奶使他的属灵生命渐渐成长,以致成熟。因此,对于一位要接受洗礼的弟兄或姐妹,我们都会安排他上洗礼课程,目的是要让他知道为何他要接受洗礼,让他对基督教有个基础的认识,告诉他我们所相信的是什么,以及如何地成为一位真正的基督徒等等。上完课或洗礼后并不代表这位信徒的属灵生命已长大成人或成熟,要记得,那只是一个的开始,就好像刚出生的婴孩,他还是需要灵奶,以至属灵的生命能够成长和成熟。

    因此,爱慕纯净灵奶是必须出现在每位要成长的基督徒的身上。一个很简单的道理,一位婴孩能健康成长乃是因为他每日都有很规律地吃合宜的食物;同样的,灵命要有所成长,最重要的乃是每日有纪律地受到属灵的喂养,例如:读经祷告、与上帝亲近、教会团契生活、忠心顺服服事、专心聆听上帝的道或教导等。所以,团契或教会所举办的课程或查经班,我们要参与。

    彼得透过这段经文鼓励我们要爱慕上帝的道如同婴孩爱慕奶一样,因为上帝的道是维持属灵生命唯一的食物,这是不可被忽略的。当然,上帝的道对基督徒灵命成长是不可或缺的,正如婴儿成长中不可没有母奶一样。所以,彼得激励信徒要爱慕那纯净的灵奶,而随着这种的爱慕是学习除去一切的恶毒、一切诡诈、假善、嫉妒,和一切毁谤的话。。彼得要告诉我们,当基督徒不爱慕属灵的事时,就会出现这些的问题。此外,彼得也告诉我们,若我们爱慕那纯净的灵奶,这能使我们成长,以致得救。这种属灵的成长是朝着救恩的方向发展的,而对彼得来说,那救恩是将来的事。因此,彼得要提出的是我们的盼望或是将来得赎。换句话说,如果我们爱慕属灵的喂养,我们便会成长,以至得到最后的救恩,而这救恩是上帝在我们继续持守信仰时为我们保存的。

    彼得对当时的信徒劝勉说要爱慕灵奶,这是因为他们都已经尝过主恩的滋味。我们都知道属灵的喂养是美好的,因为上帝能在属灵的事情上令人满足,使人得着能力,使人得到安慰,以及使人得到盼望。弟兄姐妹,我们不可忘记上帝在过去所给我们的牧养和祝福,我们应该将我们的人生焦点放在上帝的身上,渴望属灵生命的成长,得到盼望和救恩,不要失去上帝所给的祝福。

    有一位老基督徒在他80大寿时,他要送一些礼物给他的佣人。晚上老人就把佣人都叫来,手里拿着一本皮面金边的好圣经,问佣人:“我这里有一本圣经和二十块钱,随你们拿其中一样。”煮饭的佣人就说:“老爷,我不太认识字,我要钱吧。”于是老人就给他二十块钱。之后,老人对打扫的张嫂说:“张嫂,你认识字,给你圣经吧。”张嫂回答说:“老爷,我从早忙到晚,没有时间读圣经,你还是给我钱吧!”最后,老人对一位送货的少年人说:“给你二十块钱吧,叫你母亲带你去买一套新衣服。”少年人回答说:“老爷,我要圣经。”老人很惊讶地说:“你也不认识字,你要圣经作什么?”少年人说:“我的母亲天天念圣经给我听,她的圣经已经很破旧,希望有钱可以买一本好的圣经给她。现在有这本好圣经,当然会选择要圣经送给我的妈妈,她应该很喜欢。”老人说:“少年人,愿上帝祝福你!”说完后,就把圣经送给了这位少年人。少年人将圣经一打开,内中还有一张一百块钱,其他人一看,目瞪口呆,感到后悔。弟兄姐妹,许多基督徒不喜欢读经,其实,他们不知道漏掉多少的祝福。彼得劝勉我们要爱慕纯净灵奶,因为这能使我们的属灵生命成长。

    弟兄姐妹,请问您目前属灵的生命是否一直都是保持持续在成长呢?让我来问问你几道的问题:
1)当你在阅读圣经的时候,上帝的话是不是不再对你说话,甚至感到沉闷没有意义呢? 
2)当你在唱诗歌的时候,诗歌是否无法再一次打动你的内心呢?
3)当你在祷告的时候,你是否无法专心在祷告,将祷告当作一件“例行的公事”呢? 
4)当你在听别人讲见证的时候,是否他们与上帝相遇的经历无法再一次感动你的内心呢?
5)当你在聆听上帝道的时候,是否你是难以专注,不想聆听呢?
    若您的答案都是“是”的话,你的属灵生命已亮起了红灯,你需要注意了。

2)建造属灵的殿
    彼得说:要亲近主,他是活石,虽然被人所丢弃,却是上帝所拣选、所珍贵的。你们作为活石,要被建造成属灵的殿,成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物。(彼得前书24-5《和合本》圣经写为建造成为灵宫,其实,这个的灵宫乃是指属灵的殿或房子(built up as a Spiritual House)。彼得劝勉信徒要建造属灵的殿,或比较好的形容乃是将你们自己建造成属灵的殿。建造一间的房子乃是需要一块一块石头堆砌而成;同样的,建造属灵的殿也是需要一块一块的石头,而建造属灵的殿的石头乃是活石。这活石表明是有生命的。彼得告诉我们,主乃是活石,也告诉我们,基督徒也是活石。这一切都在提醒我们,我们与主是彼此有属灵的联系,主是我们建造属灵的殿的根基,因此我们要亲近祂。从彼得所给的劝勉中,基督徒被建造成属灵的殿,会产生的结果是,成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物。彼得透过这个来强调基督徒的事奉。

    请问事奉是否能帮助属灵生命的成长呢?能啊!在我12岁那年,我才开始真正过着教会团契的生活,当时被传道邀请和鼓励多次之下,最后才愿意参与少年团契。我可以如此地说,虽然从小就跟随外婆和父母到教会,但是12岁的我才刚开始认识上帝,才晓得如何读经祷告、事奉、传福音等等。值得感谢主的是,因着开始参与团契的事奉,让我更加地认识上帝、教会和自己。我加入少年团契几个月后月,我就开始接触带领敬拜的服事,从协助放诗歌投影片(Overhead Projector)、成为乐器手、伴唱,以及成为领唱,在这个过程中,让我经历什么是团队的服事,如:需要专注和顺服于领唱所给与的指示、领唱,伴唱,乐器手和音响服事员的彼此配搭等。

    在我初期成为领唱时,我常常所选的诗歌都是我会唱的、自己觉得动听和有感觉的等等。经过一段时间后,我开始醒觉敬拜的对象乃是上帝,不是自己,而成为领唱的我只是一个小的配角,我所要做的是透过诗歌带领人和自己回到上帝的面前。从那天起,每逢我带领敬拜时,从选歌方面到带领敬拜,我都很谨慎及不断地祷告,寻求上帝的旨意,顺服上帝的带领。每次的敬拜,却让我与上帝的关系更加亲近,让我更认识上帝。我要感恩的是,主透过敬拜的服事,喂养了我,建立了我属灵的生命。

    除此之外,在音响方面的服事,它是属于一个幕后的服事。当教会有大型活动时,服事音响的乃是第一个先要到现场预备充足的音响器材,而且也是最后离开的,因为需要收拾。在整个活动任何的环节中,都需要很专注,因为一旦音响出一点的状况,全场的人会望向音响处,给我们压力。从初期选择进入一个我完全不懂音响的,到今天懂一点点,让我学习的一件事情就是对声音的敏感度,以及晓得如何去调音。在这方面的服事,提醒我学习聆听及调整改变自己。

    举了这两个例子,我不是要告诉你我属灵生命有多好,我乃是要与你分享,主能透过事奉或服事,建立我们的属灵生命。属灵生命的成长,应该是要一生不断地追求,若停止追求,我们不但不能成长,反而会退步。

    弟兄姐妹,我们需要成为活石,建造属灵的殿,成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物。弟兄姐妹,让我也来问你几道的问题: 
1)当你看见需要你的地方时,你是否是袖手旁观呢? 
2)当你知道主给你的恩赐时,你是否不愿意献给上帝使用呢? 
3)当你被邀请一起服事时,你是否以很多的借口推开呢? 
4)当你参与服事时,你是否已失去热忱呢? 
5)当你服事越久时,你是否已感到沉闷,想要放弃呢?
    同样的,若您的答案都是“是”的话,你的属灵生命已亮起了红灯,你需要注意了。

结论:
    基督徒的生命,应该是一个会成长的生命。因此,我们需要常常自我反省,自己的属灵生命是否不断地成长。今天是青成主日,相信当委员们在定下今年的主题:浇灌成长,他们乃是希望青成的弟兄姐妹都可以成长,特别是属灵生命的成长。

    其实,今年不单是青成团契看重成长,连青少年团契和大专团契,甚至我们芙蓉堂,都看重属灵生命的成长。今年青少年团契主题:GROW·大“变”,大专团契主题:Go · Grow · Glow · God,甚至每主日的周报第2页都在提醒有关于芙蓉堂圣工重点,我们要建立质量并增的教会,所谓质就是生命的成长。我鼓励你,开始学习过着读经祷告的生活,看重上帝的话语。主日学、青少、大专、青成、妇女姐妹会、成年团契、乐龄团契、生命小组、门徒课程、周四查经祷告会,以及主日崇拜等,我们都要积极地参与,我相信只要你肯付出和牺牲地参与,这一切都能够帮助你的属灵生命成长。不但如此,教会内各种不同的事奉,你我也要积极地参与,这个的参与不会是吃亏的,而是一份的祝福。

    因此,透过今天彼得的提醒,我们要爱慕那纯净的灵奶,以及我们要被建造成属灵的殿,成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物,以至我们的属灵生命得以成长。

为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, August 2016

2016年全教会圣经比赛颁奖Bible Competition 2016

雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 14/08/2016

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题目:袮之於我 VS 祂之於我(6
经文:约翰福音 51

            这是耶稣在耶路撒冷行的第一个神迹,约翰福音记载的第三个神迹。我从三个不同角度讲解分享这个神迹的教导。

1。搅动的池水能医百病?
等候水动,因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了。4节)

            为了帮助读者明白当时的背景,有些圣经古抄本加上了第四节的解释:当时的人传说天使会定时从天上下来搅动毕士大池水。池水被天使搅动的时候,第一个下水里的人病痛就得医治。因为这种传说不合圣经的教导,有的圣经现代译本就没有采纳。举例说环球圣经译本就没有第四节,而是把第四第五节合并。

            这个传说可靠吗?既然是传说,我们就不能看作是事实,而且圣经也没有说那池水确实能医百病。但是,在另一方面,如果说这个传说一点根据也没有,又很难解释为什么会有那么多人在那里等候,希望有机会下水得医治。钟志邦博士说,在没有获得可靠的资料足以断定是非之前,就把这传说看作是真的,或是无端地将它贬为迷信“,也许都不是明智的做法,何况耶稣自己以及作者约翰也没有对这件事表态。

            不论池水能医病的事是真是假,有一点我们是绝对肯定的,那就是,耶稣不只是有能力,而且主动的给那个可怜的病人得医治。

2。病人有机会得医治吗?
“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。3节)

            假若池水搅动时第一个跳下水的病人真的会得医治。但对这些病人来说,却完全是没有法子用得上的。圣经说这些病人是瞎眼的、瘸腿的,血气枯干的人。请问:这些人如何能在第一时间内跳下水里?举例说,瞎眼的人看得见水动吗?看不见。既然看不见水动,就不能是第一个跳下水的人。瘸腿的人、血气枯干的人可以看到水动吗?可以。虽然可以看到水动,可是,瘸腿的人行路不便,不可能会第一个人跳下水。同样,血气枯干的人,身体疲弱身体无力,有机会跳也不能跳;没有力气跳啊。所以,水动时第一个跳下水的病人病得医治这个方法,对这些病人来说根本就不是有效的方法。甚至,这个方法对这些病人来说还是危险的。这话怎么说呢?跳下水的第一个人病就好了,那第二个人呢?第二个跳下水的人就不会好,既然不会好,那将会发生什么事?你们说?淹死!

            讲到这里,我觉得这段记载若没有继续写下去,我们会为这些病人伤心难过,甚至气愤不平。不过,圣经继续记载说在那里有一个人,病了38年。耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”(5-6节)

            圣经说有一个人,病了38年,等了38年。耶稣来了,圣经说耶稣“看见”,这表示耶稣关心;耶稣“知道”,这表示耶稣了解;耶稣“就问他”,这表示耶稣采取行动。这人病了38年,等了38年,耶稣一来,这人38年来到委屈、题、痛苦、困难,耶稣都一一知道,耶稣都一一可以解决。

            我很喜欢《耶稣一来》( Then Jesus Came 这首诗歌,把耶稣带给世人的祝福很美很美的表达出来。副歌歌词说:

耶稣一来,撒旦权势就粉碎 
耶稣一来,抹去一切眼泪
 除去幽暗,使痛苦变为甘甜 
耶稣一来,万事都要改变

When Jesus comes the tempter’s pow’r is broken: 
When Jesus comes the tears are wiped away. 
He takes the gloom and fills the life with glory.
For all is changed when Jesus comes to stay.

3。耶稣,人们的盼望。
有一个人,病了38年。5节)

            水动时能医百病这个传说,成了许多人的盼望。但这些病人的病本身却使他们不能得到医治,没有机会得到医治的原因;水动,瞎眼的看不见、瘸腿的行路不便,血气枯干的身体无力。所以,这些病人盼望得医治的盼望,其实不真实,完全不可靠,虚渺的盼望。一个虚渺的盼望,竟然成了这些病人残余生命的盼望;一个虚渺的盼望,有人竟然为之等了38年,可悲啊。

            盼望,荷兰思想家齐克果Kierkegaard(1813-1855),是个哲学家、神学家、诗人、作家、社会评论家。他给盼望下了一个定义:盼望是对可能发生事物的一种热情。

            有一个名画家George Frederic Watts(1817-1904),画了一幅图画:一位少女坐在一个象征世界的地球上,她的眼睛被蒙上了绷带,表示她眼睛受了伤,她的手指在拨著只剩下一根弦的古希腊七弦琴,并在听它发出微弱的声音。

            画家想在这一幅图画中表达什么?他给这幅图画题上“盼望的标题;盼望让她在缺乏及艰难中,能够继续的坚持下去。

            盼望是如此的重要,你的盼望建立那里?一般人是:

一。根据传统的观念
            盼望观念包括三个字:福、禄、寿。盼望有钱就能过一个舒服的生活,盼望子孙孝顺能享晚年,盼望有健康身体能长寿百岁。

二。根据自己的理想
            盼望能够成功达到目标,在自己的行业里出人头地。但是许多人都不懂自己的理想,这就带来了挫折与失落。

三。根据算命相士的话
            算命佬算出他明年会发大财,事业顺利,喜事连连,还有桃花运也来,开心得不得了,且盼望等待这一天的来临,但是这些都是不能实现的谎言。

            你的盼望建立在哪里?我很喜欢大卫说的一句话:“主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎袮!(诗399)“But now ,what do I look for? My hope is in you.”

            诗篇第39篇是大卫在经历痛苦时写下的哀歌,诗中充满哀叹,但却没有失去力量却没有失望。因为,我的指望在乎袮是大卫在逆境中不变的信心。

            我现在给大家读一段很长的圣经,耶稣行的另一件神迹。

            “他们来到海那边,格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人,从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。他远远地看见耶稣,就跑过去拜他。大声呼叫说,至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干。我指着神恳求你,不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说,污鬼阿,从这人身上出来吧。耶稣问他说,你名叫什么。回答说,我名叫群,因为我们多的缘故。就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。在那里山坡上,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说,求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目,约有二千。放猪的就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来。他们就害怕。看见这事的,便将鬼附之人所遇见的,和那群猪的事,都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人,恳求和耶稣同在。耶稣不许,却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。那人就走了,在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。”(马可51-20

            上述圣经故事给我们看到几件事:
A.鬼附的人住在坟营:没有几个人喜欢去的地方;
B. 鬼附的人伤害自己:用石头砍自己,日夜喊叫,人见人怕,人人避开他;
C. 鬼附的人捆锁不住:用脚镣和铁链捆锁他,铁链被他挣断,无人可制服他; 
D.鬼附的人亲人离弃:他有家人吗?有,因为耶稣叫他回去亲属那里; 
E.鬼附的人身上群鬼:名叫;身上有一群鬼。你们晓得,指多少吗?
“群,当时军队的一个名称,指6000。这人身上最少有六千只鬼。鬼赶出后进入猪群,两千只猪淹死了。两千只猪可值不少钱啊;
F.鬼赶出后,耶稣叫那人去传扬。那人听耶稣的话,人们都因他所说的得到祝福。

            这个神迹让我们得到至少六点教导:
一。没有一个地方是耶稣不愿意去的。
二。没有一个人是耶稣不关心的。
三。没有一个困难时耶稣不能解决的。
四。没有一个人是耶稣不能拯救和改变的。
五。没有一个代价是耶稣不愿意付的。
六。没有一个人是耶稣不愿意使用的。

            耶稣,是人们的盼望。

            美国牧师Chuck Swindoll说:“当我们筋疲力尽时,盼望是我们恢复精力、重新振奋。当我们遇到挫败时,盼望提升我们的精神,继续奋进。当我们快要放弃时,盼望使我们勇敢坚持,继续下去。当我们迷失方向时,盼望减少我们的惧恐失落,勇闯前路。当我们在病痛中,盼望提醒我们上帝仍然掌权,永不放弃。当我们友叛亲离时,盼望使我们相信上帝的同在,永不孤单。当我们与亲人最后离别时,盼望是我们在伤痛中有永生的盼望。

            这个神迹,生命这个主题特别明显突出:“病了38年”(5节),表示那人的生命正在逐渐地消逝;“靠近羊门有一个池子2节),那人躺在作为敬拜之用的圣殿之外,表示那人属灵生命疏离状态;“不要再犯罪14节),耶稣的医治,包括身体、灵魂,全人医治。

            我预备这篇讲章所得的感动是:感恩。感谢主的厚恩大爱,以感恩心继续前进,以感恩心建立与更新于上帝关系。