林崇恩传道主日崇拜信息 Sermon 26/06/2016

| 0 comments


( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )



题目:全然委身
经文:罗马书 121-2

        今天是郑秀莲传道神学奖学金主日,感谢主,在芙蓉堂宣教的历史中,兴起了一位对上帝全然委身,以及尽心尽性尽意尽力的使女郑秀莲传道。从19461028日起,郑传道就担起本堂传道一职,当时她33岁,直到1978年(65岁)荣休,但是荣休后,郑传道依然退而不休,继续在本堂服事,不计名分地位,全力协助在任的牧者,一直到2003611日蒙主恩召。郑传道忠诚献身的心志,热忱服事的心,以及属灵生命的美德,值得人对她敬重和敬爱。从1946年到2003年,郑传道在芙蓉堂事奉长达57年,她将自己57年的年日、恩赐和才干等等,都奉献给上帝,全然委身地服事神,服事人,为我们留下了榜样,是我们效法的对象。郑传道一生所活出的是一种全然委身的生命,也是上帝希望每位相信祂的人都能活出这种全然委身的生命。

    这时代可以说是一个不肯委身的时代,社会越来越强调个人主义,这也深深地影响基督徒,结果导致基督徒不断从一间教会跳到另一间教会,不然就偶尔心情好就去教会,心情不好就不去,或是喜欢就服事,不喜欢就放弃服事等等。弟兄姐妹,请问这是委身的基督徒吗?什么是“委身”?意思是指“承诺于将要做的事情”或“致力于某事或忠诚于某人的一种状态”。我认为,每位的基督徒应该活出委身的生命。

    今日的证道经文说明信徒必须对上帝全然委身,生命需要不断更新而变化,完全顺服上帝的旨意,活出一个负责任的蒙恩生命。首先,我们需要对罗马书有个基本的认识。罗马书基本的架构分为两部分:

  1. 罗马书111章讲述上帝救赎的工作,差派主耶稣基督为世人的罪死在十字架上,并且在信徒成圣的旅程中,圣灵会继续引导和帮助信徒过一个得胜的基督徒生活;
  2. 罗马书1215章讲述上帝子民的生活规范,或是信徒应有的生活样式。
    今日的证道经文就是第2部分的核心和基础,提醒我们成为信徒的应当活出全然委身的生命。保罗说:所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,保罗以上帝的慈悲对信徒发出劝勉,要信徒全然委身于上帝,他提出两方面的劝勉,提醒信徒当如何委身于上帝。

1)献上生命
    保罗劝勉说:将身体献上当作活祭。信徒要全然委身,首先要晓得如何将身体献上当作活祭。“身体”往往使我们联想到“罪恶”,而就会联想到“亚当”,因着他不守本位,要与上帝同等,结果犯罪堕落。在罗马书124-31,正是亚当后代犯罪堕落的图像,他们放纵情欲、行污秽的事,侮辱自己的身体。在这样的背景下,保罗劝勉信徒要将身体献给上帝、敬拜上帝、荣耀上帝,活出圣洁的生命。另外,“献上当作活祭”,会让我们联想到旧约献祭仪式,上帝子民所献上的祭物是宰杀了的牛、羊等动物,摆在有火的坛上焚烧献给上帝。如今,保罗的劝勉信徒要献上的是“活祭”,这是指献上活的自己,是已经与主耶稣基督同死同复活的自己。简单来说,献上那在基督里的新我。

    保罗在劝勉信徒将身体献上当作活祭,而这个的活祭是圣洁的,以及是上帝所喜悦的。圣洁的是指被分别出来或分别为圣,就如圣日、圣殿、圣诗、圣餐、圣经等等。圣洁是我们委身事奉的根本,如果没有内在生命的圣洁或是没有内在生命的素质,我们一切所做的都是表面化而已。此外,“上帝所喜悦的”,这句很简单,乃是指上帝所喜欢的。保罗曾说:“所以,无论是住在身内或住在身外,我们都立了志向要得主的喜悦。”(哥林多后书59这告诉我们,无论在任何的境况我们都要立志为了得到主的喜悦。

    保罗劝勉信徒要全然委身于上帝,第一个的劝勉乃是要我们将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。这乃是劝勉我们要献上生命。对于献上生命,已故郑秀莲传道给我们留下一个的榜样,例如:郑传道成长在一个虔诚基督化教育的家庭中,在1932年与已故李约南老师结婚,并养育了6位子女,建立一个幸福美满的家庭。可是,郑传道一家遭遇战争,因日本侵入马来西亚,郑传道一家逃难,但是最后,郑传道的丈夫被日军抓去枪毙。感到可怜的是,那时候郑传道最小的孩子还不满周岁,而最大的孩子才9岁就失去了他们的父亲。当时29岁的郑传道,单独一人守节持家,教导和养育六位年幼的孩子。虽然遭遇这艰难的情况,郑传道对传扬上帝福音的责任却从不敢怠慢,继续地在教会服事神和服事人。

    从郑传道的见证中,有一个主日崇拜后,在路途回家中,被人扣留,因为被人告发说郑传道是英军的间谍。长话短说,当她被带到审问的地点屋前,她看见有一大批大约30位的青年人也在那里,郑传道心里就开始担心这群青年人容易被起哄,于是在门口就作了个祷告,才进去被审问。在这么紧张的情况下,还担心别人多自己,甚至为他们祷告。整个审问的过程中,郑传道解释她不可能也没有时间当间谍,成为传道人的她,每天都去探访叫人信耶稣,传福音,还要照顾六位的孩子,以及做教会牧养的工作等等。最后,第二天郑传道被释放回家。不但如此,他们要求郑传道协助筹款等等的工作,而且郑传道还教导他们唱歌、帮他们做运动衣、贴纸报、协助他们办公室的事务等等。郑传道在重获自由后,继续地在教会中义务工作,不再受干扰。最后,在19461028日,蔡约翰牧师专程从芙蓉到麻坡邀请郑传道到芙蓉堂担任传道。


    郑传道的事奉旅途中,她都忠心耿耿,献上自己的一切服事上帝,服事人,即使是在她晚年的时期,身体虽然衰弱,但是她仍然保持热心事奉上帝的心,常抓紧机会劝导每位信徒忠心于主,仍然不断地传福音,献上她的一切,献上生命。这就如保罗的劝勉,将身体献上当作活祭,献上生命,这是基督徒全然委身必要的条件,已故郑秀莲传道已立下的一个的榜样。弟兄姐妹,请问你呢?你愿意献上你的生命吗?不论遭遇什么情况,你都愿意全然委身,献上生命给上帝使用吗?

2)圣化生命
    保罗第二个劝勉说:“心意更新而变化”。信徒要全然委身,不单是将身体献上当作活祭,而且还需要心意更新而变化。保罗在这里进一步劝勉信徒应该如何看待这个献给上帝的生命。保罗说:“不要效法这个世界”。“世界”指世代,包括潮流、风俗等等;“效法” 指外表的模仿,而内里的实质却不是那样,例如:演员可演各种不同的角色,但他本身却不是其所扮演角色的人,也可以说是内不符外。“不要效法”乃是一个现在禁止的命令语气,指“停止效法”的意思。保罗要信徒停止效法这个世界,是因为若信徒继续效法这个世界,恐怕信徒很难献上自己给上帝,甚至渐渐地会远离及离开上帝。因此,保罗劝勉说,不要效法这个世界,只要心意更新而变化。

    “更新”是信徒的新改变,首要起自心意及观念方面,这是属内心的范畴,包括情感、意志、理解、观点等等,因着在新生命及新主人的管辖下有所改变。这个的更新及变化就如:以前是以自己为中心,此后以上帝为中心;以前是以世界为主要,现今以上帝的国度为首要。信徒的改变乃是由内而外,因有了内在生命的改变,外表的样式也跟着改变,这就是能“内外相符”。

    保罗要信徒持续不断地拒绝效法世界的道路,同时又要我们持续地照着上帝的旨意被改变。保罗严厉地吩咐信徒要更新与变化,为了要叫我们察验何为上帝的旨意。换句话说,若信徒的心意没有更新,他就不能察验上帝的旨意,若要察验上帝的旨意,信徒便需要更新心意。

    弟兄姐妹,试想想若一个花园太久没有耕耘,它会造成许多花草树木都凋谢枯燥,杂草丛生,引来许多的蛇鼠。唯有重新耕耘才能更新,才能将蛇鼠赶走。我们绝对不会容许一条蛇在花园里,因为这是非常危险的一件事,若我们走在这危险的花园中,我们会随时被蛇咬伤。我们的内心就如一个的花园,需要不断地更新。我们不容许一条蛇在花园里,那么有谁会让一些无形的蛇藏在我们的内心呢?什么是无形的蛇呢?例如:消极、悲观、懒惰、吃喝玩乐、没有目标等等的行为。

    很久以前,当吉隆坡有轻快铁后,记者访问了一些的搭客。一位上班的小姐说:“以前搭巴士要一个小时,现在轻快铁才20分钟,我可以多睡半个小时!”另一位又说:“轻快铁省时又省钱,以后就不必赶着去上班,我可以多睡45分钟!”一位学生说:“我很开心,因为不必早起,可以多睡一会儿。”从他们的访谈中可以看见共同的观点,就是“可以多睡半个小时,或45分钟”。为何没有人说:“太好了,我可以早点起身做运动,读书,或做一些有意义的事!”我们是否已经让心中那无形的蛇影响而昏睡与懒惰,或导致生活混乱呢?我们一定要将心中这条蛇赶走,才能更新。

    保罗的生命是一个心意更新而变化的生命。他未信主前,是一位压迫残害教会的人,但是过后保罗变成不再压迫残害教会的人,反而还更加的热心去传福音,领人归主。为何这样呢?因为保罗接受耶稣基督为个人的救主,因这个的接受耶稣改变了保罗。因此,当我们要心意更新而变化,我们需要“耶稣基督”才能使我们全然委身。

    总而言之,我们不要效法这个世界,要心意更新而变化,这乃是要我们圣化我们的生活。如果世界的罪恶扭曲了我们的本性,我们必须制止罪恶继续在我们身上发挥效力;但同时,我们也要让上帝来改造和塑造我们的生命,使我们的生命越来越有主的样式。如此,我们就能察验上帝的善良、纯全,可喜悦的旨意,并且可以继续按照祂的旨意来生活。因此,保罗对信徒“全然委身”的第二个劝勉,乃是要我们圣化生命,特别他用了三个持续式的动词,指出信徒的生活乃是一个不断式的演进:
  1. 不断地不效法世界的模式;
  2. 不断持续地更新而变化;
  3. 经常不停地察验上帝的旨意。
    这样我们才能够真正的全然委身在上帝的国度里。

结论:
    从保罗的劝勉,我们需要对上帝全然委身,献上和圣化我们的生命。已故郑秀莲传道已离开我们13年,她57年之久的事奉乃是我们芙蓉堂会友效法的榜样,特别是她对上帝全然委身的生命,更加要活在我们的生命中。57年的事奉,这个的旅程不容易走。弟兄姐妹,请问你也愿意忠心事奉57年吗?无论遇到任何的困难,请问你愿意继续忠心的服事吗?还是,越服事越想放弃?请问你会因为环境的关系,渐渐失去服事火热的心,不肯委身于上帝吗?

    弟兄姐妹,我们需要学习全然委身于上帝,常常提醒自己,无论什么的情况,主与我们同在,应为了上帝献上我们生命,为了上帝圣化我们的生命。最后,以诗歌《再一次看见》来反思和回应上帝,立志愿意全然委身于主。

《再一次看见》


主我要看见    看见袮的大能力       

彰显在袮所爱的子民中

袮以慈爱恩典以我们转变

塑造全新的我们



主我要跟随    跟随袮十架的道路

背起十架紧紧的跟随袮

用我生命成为袮的见证

传扬袮的救恩直到永远



求主刚强我们软弱的意志

坚定我们跟随袮道路

重新挑旺塑造我们的生命

成为袮衷心的仆人

曾疲惫            也曾停步        袮从不曾放弃我

牵我手领我前进



灵火燃烧我    焚烧我们

无悔的献上给主用

灵火燃烧我    复兴我们

全然的献上给主用


为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, June 2016

父亲节主日崇拜Father's Day Sunday Service - 19/06/2016

( More photos )

雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 19/06/2016

| 0 comments


( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )



题目:孝
经文:出埃及记 2012

            有一天我在散步时收到电话。牧师,某月某日你得空吗?我们要做一个礼拜。”“我明天回办公室看记事簿后才能确定那个日子是否可以。请问是什么礼拜?”“去一个坟场做礼拜”“在坟场做礼拜?什么礼拜?”“把咒诅除去的礼拜!”“什么意思?”“那个人临死前讲了一些咒诅的话。那些咒诅一直跟着我们。我们要请你帮忙把咒诅除去。”“我做牧师三十多年,从来没有带领过这样的礼拜。我不晓得如何带领。”“牧师,你可以的。你要帮助我们。”“好的,我明天查了记事簿后再联络你。

            我不认识打电话的人。不过,他告诉我住在距离芙蓉几百公里外某个地方。

            到了约定的日子,我一个人去坟场。我一路驾车一路祷告,祈求主赐我力量带领这样的一个礼拜,祈求主赐我智慧说应当说的话。

            到了坟场,我看到有三个人,两个男子,一个女子。其中一个男子约五十岁,为了方便我分享,我给他取个假名 刘先生。另一个男子,约十多岁,刘先生的儿子。女子是刘先生的妹妹。三个人带了两个大花圈。

            我跟他们一起走去一个坟墓。我一看墓碑上日子,死者已经死了三十多年。

            刘先生告诉我说,死者生前生病,他没有看他。死去时,也没有送殡。(他说了一些事故、原因,我不方便说。我也没有问刘先生死者临死前说哪些咒诅的话。)

            我开始带领礼拜,选唱《奇异恩典》这首诗歌。在唱之前,我简略解释这首诗歌作者约翰.牛顿的见证:大罪人,贩卖非洲黑奴,在海途中凌辱女黑奴等。但一次在暴风浪中向上帝祷告,平安。上岸后,一个新人开始,成了牧师。死后墓碑上写:约翰。牛顿,曾是罪的奴仆,因为上帝奇异恩典,却成了上帝仆人。

            我也解释歌词“瞎眼”“失丧等意思。我万万没想到这首诗歌只唱到第二节,刘先生哭了起来,且跪下在坟墓前哭着。唱完诗歌,我选读了一段圣经,解释那段圣经,大约二十分钟。

            在芙蓉做牧师要十五年,主持安葬礼拜几百次,我每次只是诵读安葬礼文,没有讲道。那天我却在死人坟墓前讲道。当然,我不是讲给死人听,我是讲给这三个人。那天,也是我做牧师三十多年讲道,听众最少的一次,只有三个人。

            礼拜结束后,刘先生告诉我,三十多年来,他没有来扫过墓、插花。他女儿从来没有见过这个埋葬坟墓死了三十多年的人。可是,这个人死了三十多年后,却向他女儿托梦。刘先生说因为他向我女儿托梦,我不得不来解决咒诅的事。

            我跟你们讲的事涉及三方面:咒诅,托梦,孝行。我现在一一的讲解。

1。咒诅
            那天,我选读和讲解的是诗篇1031 - 12节:我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则,叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。(诗1031-12

            这段圣经讲上帝的怜悯、恩典。这段圣经也讲公义。所谓公义,就是上帝断断不会叫无罪的有罪,也不会叫有罪的无罪。所以,上帝是公义的。然而,这段圣经也讲上帝的爱;上帝没有按……,叫我们罪孽离开我们也多远……。换句话说,这段圣经告诉我们:恩典多过责备,慈爱大过公义。我用这些话来安慰我们。

            因为他们一再的提咒诅,我跟他们分享一件事,那是我十六岁时的困惑。

            十六岁时我读到这节圣经,我很不明白:“……恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;”(申59我不能接受上帝追讨人的罪直到三四代这样的事。举例说,我公公,我公公的公公犯罪,关我什么事,那里可以向我追讨?于是,我问灵修院郑遂兰老师。她回答说不能只看第九节,我也要看第十节:“爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(申510郑老师说这两节经文是对比,衬托出上帝何等的慈爱。

            问你们一个问题:父亲吃酸葡萄,儿子的牙齿会酸倒吗?不会。

            可是,许多人却相信会,包括以色列人。所以,以西结先知对以色列人说:耶和华的话又临到我说:你们在 以色列地怎么用这俗语说,父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢?主耶和华说:我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。(结182-3上帝藉着耶利米先知宣告说:当那些日子,人不再说,父亲吃了酸葡萄,儿子牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。(米3129-30

            这段话,即父亲吃酸葡萄,儿子牙齿会否酸倒比方,其实是要解答一个问题:父亲所做的事情会影响到后代吗?许多人相信会,对不对?但是,上帝清楚宣告:各人都是为自己本来的罪受罚,不会因为祖先的遗传而被定罪。上帝赐的律法也清楚的说:“不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪。(申2416

            主耶稣给每个人都预备独特的恩典,不受所谓父亲的问题、祖先的问题所限制。因为主耶稣的恩典,咒诅这样的事已经不存在了。这是罗马书第八章一而再再而三强调的:如今,那些在基督耶稣里的就不被定罪了。(罗81谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。”(罗833谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边,也替我们祈求。“(罗834这些“定罪”“控诉字眼,含有咒诅意思。在主耶稣恩典里,这一切的一切都被涂抹了。

2。托梦
            那位刘先生说死了三十多年的人托梦给他女儿,他不得不来处理这件已经是三十多年前的事。

            我家乡莫珍歪三十多年前发生一件事情。有一位老姐妹,曾是我幼稚园老师,一生爱主事奉主。她死了二十多年后,有一天她的一位不是基督徒的孙媳妇在客厅午睡,竟然梦见这位老姐妹向她诉苦:在地下生活很穷苦,你们插的花卖不了多少钱。她的孙媳妇从梦中惊醒,赶快买了很多祭品拜祭已经安息主怀二十多年的祖婆。

            圣经撒母耳记上二十八章记载一个故事:扫罗找交鬼的妇人,要交鬼的妇人把已经死了多年的撒母耳召上来。于是,妇人作法,撒母耳从地里上来。

            在华人社会,有些人因为父母丈夫妻子儿子女儿或所爱的人突然去世,很不舍得,又想念。结果,跑去问灵媒,一般人说的问米,要知道死者的事情,如在另一个世界,生活的好不好,生活费够用吗?……。

            托梦/问米,梦见死去的人,或指控,或诉苦,或托事,真的?假的??

            我告诉你:托梦/问米的事是真的(若是神棍,另当别论),所见到的人、听见的声音虽然是已死的死者,却不是已死的死者本身/声音。这话怎么说呢?

            圣经告诉我们,撒旦面目千变万化。撒旦既能扮作光明的天使,再扮一个死去的人向你显现,哪里有困难?

            为什么会有这样的事?这些事发生,常常是因为出现了破口。扫罗的破口。圣经评论说:没有遵守耶和华的命令,又因他求问交鬼的妇人,没有求问耶和华,(撒上1013同样,刘先生,包括其他的人,可能因为情感“破口,与亲人至亲相处出现破口,给撒旦机会乘虚而入,屡屡干扰。还好,刘先生找对人,找牧师。若找其他人,很可能越来越乱、糟糕。

            圣经清清楚楚的说:人死了,土归土尘归尘,肉体朽化腐化,灵魂归于赐灵的上帝;灵魂回到上帝所预备的地方,不会再回来。耶稣所说的财主与拉撒路比喻也要提到。所以,简单的说,所谓见到死去的人或先人,其实,不是真正的那人。

            想念死去亲人,怎么办?不要问米,不用去理睬托梦。你要的是:

一。坚定相信上帝
            人死了,灵魂到上帝所预备的地方。

二。祈祷
            上个礼拜不是介绍了《恩友歌》这首诗歌:多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受。都是因为未将万事,来到耶稣座前求。

三。找牧师的帮助

3。孝行
            孝行,包括清明节扫墓、插花吗?包括,因为你我是华人。对华人来说,这是孝行的其中一行。如果你没有做、没有守,很可能就成了你属灵生命的破口。

            我母亲安息22年,我父亲安息13年,我年年守清明。有时,清明节前回去,有时,清明节后回去,有时,复活节前,有时,复活节后,有时,清明节复活节前后都不能回去,农历新年时去父母墓前扫墓插花守节,有时,清明节复活节前后,农历新年时也不能,我拿钱给我二哥,委托他代为买鲜花插花。

            第一次我给二哥五十令吉,对他说我不能回来,帮我买些鲜花插花。二哥反应说我有买鲜花,我有。我说你有是你的事,我也需要做我的。

            我再说,孝行,包括清明节,因为你是华人。对华人来说,这是孝行的其中一行。如果你没有做没有守,很可能就成为你属灵生命的破口。

            另外谈到孝行,圣经也谈及做儿女应该做和不应该做的事,我举一些例子:

1)儿子应该做的事
“要在主里顺从你们的父母(弗61

“你要使父母欢喜,使生你的快乐。(箴2325

“要听从你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则。”(箴18

2)儿女不应该做的事
 “咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。(箴2020

“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出來,为鷹雛所吃。”(即不得好死之意)(箴3017

 “打父母的,必要把他治死。咒罵父母的,必要把他治死。”(出211517

结语
            一般上,若与母亲做比较,父亲与儿女的关系比较不那么”“亲切。所以我今天在父亲节讲,因为父亲很容易成为被忽略行孝的对象。

            个人经验:小时,只在生病是感受到父亲的爱;成年后忽略了父亲身体日渐衰退,以及不像对母亲那样的细心观察,总以为父亲身体若有病痛,自己会投诉。

            最后,我要说的是:“孝”字,老人和儿子相处的意思。字(父亲)在上。“子字(儿子)在下。意思说兒女要敬重父母,照顾父母,父母也要关照小的,如此互相扶持這才是真“孝双行道的孝。