Christmas Thanksgiving Service

林崇恩传道主日信息 Sermon 18/12/2016

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题目:马槽里的耶稣
经文:路加福音28-14

     今天的证道经文最经典的一个记载,就是这位出生的婴孩——主耶稣,竟然是出生在于马槽中。当天使向牧羊人显现后,天使告诉牧羊人主耶稣降生的喜讯,而且还告诉牧羊人主耶稣降生的记号。那是什么记号呢?天使对牧羊人说:“你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号。”。一个婴孩,包着布和卧在马槽里,那就是给牧羊人的记号了。

     你知道天使为何要给牧羊人主耶稣降生的记号吗?这是因为天使要让牧羊人容易找到和清楚分辨谁才是那位婴孩——主耶稣。试想想,若那一天晚上有两个以上的婴孩出生,牧羊人如何辨别出哪位婴孩才是天使所说的主耶稣呢?那就是凭着天使给牧羊人的记号——包着布和卧在马槽里。这个的记号应该是很特别,因为那天晚上应该不会有其他的婴孩是用马槽来做他们婴孩的床,所以牧羊人绝对不会弄错,哪一位婴孩才是主耶稣。我们都知道主耶稣,是救主,是上帝的独生子,但是,这位的救主却选择降生在马槽里,当有却有值得我们学习的功课。

1)谦卑
     “包着布”和“卧在马槽里”的记号,都显示出上帝和主耶稣的谦卑。主耶稣是救主,是上帝的独生子,照理说,主耶稣应该是降生在于皇宫,或者降生在一间医院,最起码也要有一间干净的房间或一张床。但是,从圣经中可知,主耶稣是降生在一个马槽里,降生在一个牲畜住的地方,而且身上却只是包着一块普通的布。我们可能不常接触到马槽,但是,我们都知道,马槽是一个又简陋、又肮脏、又潮湿的地方。这一个又简陋、又肮脏、又潮湿的马槽竟然是主耶稣降生的地方。不但如此,圣经中说主耶稣的出生是降生,为什么呢?因为主耶稣是从最高降到最低,从最尊贵降到最卑微。这就正如保罗所说:“你们当以基督耶稣的心为心:他本有上帝的形像,却不坚持自己与上帝同等;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就谦卑自己,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓立比书25-8 

     主耶稣的降生,是为了要拯救世人,为了世人的需要,谦卑地来到人间,这应该是我们要效法主耶稣的榜样。主耶稣的降生是从最高降到最低,从最尊贵降到最卑微,但是,人总是想从最低到最高,从最卑微到最尊贵,这与主耶稣却是相反的。不但如此,当主耶稣在做传道的工作时,门徒却问了耶稣一个问题:天国里谁是最大的?耶稣却回答说:“凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(马太福音184。此外,主耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,向我学习。”(马太福音1129

     主耶稣曾给过一个的比喻,主耶稣说:“你被人请去赴婚宴,不要坐在首位上,恐怕主人请了比你尊贵的客人,请了你和他的那人前来,对你说:‘请让座给这一位吧。’你就羞羞渐渐地退到未位去了。你被请的时候,去坐在未位上,好让主人对你说:‘朋友,请上座。’那时,你在同席的人面前就有光彩了。因为凡自高的,必降为卑;自甘卑微的,必升为高。”(路加福音148-11。这个比喻的意义乃是耶稣希望跟随祂的人能够心存谦卑地来跟随主耶稣,能够活出一个谦卑的生命。最后,主耶稣被卖的那一夜,祂看见门徒们仍然为了名分地位,互相争论谁为大,彼此夺权。在那个时刻,主耶稣却站起来,脱了衣服,那一条手巾束腰,为门徒们洗脚。我们可以从圣经中发现,主耶稣不单在教导谦卑,祂自己也活出一个谦卑的榜样,也希望跟随主的人能够活出谦卑的生命。

     自从念神学后,我非常记得主耶稣所说的一句话:“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音1045。主耶稣所说的这一句话,成为我这一生学习和效法的榜样,那就是以谦卑的心态来服事上帝,服事人。主耶稣的谦卑,祂愿意降生在马槽,甚至,祂的一生都愿意谦卑地服事世人,请问我们呢?“服事”并不一定要在台上才算服事,或拥有职位才算服事。“服事”可以是在台下,或幕后,甚至没有人看见到的,这一切都可以是服事。我们更不可将服事分为“高等的服事”或“低级的服事”,在上帝的眼中,不论你参与什么的服事,都是一样的。

     上星期和这星期的周报有刊登说,有4位姐妹被委任为2017年主日崇拜服务组和问安服事组的正副组长。他们的职责是负责征召、鼓励、培训更多人参与服事,以及安排每主日的服事人员轮值表。弟兄姐妹,请问你愿意参与这项的服事吗?不可看小这招待和问安的服事,这是一个使人得祝福的服事。当弟兄姐妹或新朋友来到教堂时,招待员或问安服事的弟兄姐妹给予一个的问候,会让感到温馨;招待员派给你一份的主日崇拜周报,是要确保你不会忘了拿周报。我认为,招待员的服事和问安的服事,应该每一位基督徒都要一起参与。

     不但如此,教会还有很多的圣工和事工,更需要大家一起服事,例如:预备圣餐的饼和杯、清理教堂、协助音响的服事、载送有需要的弟兄姐妹、协助维持交通、控制电脑、协助爱宴等等的服事,我们都应该要参与其中,不要认为这不应该是我做的,我们应该更活像耶稣谦卑的服事心态,不是要受人的服事,乃是要服事人。弟兄姐妹,在这圣诞节期间,从主耶稣的降生,让我们反思自己谦卑的态度,学像主耶稣的谦卑。

2)顺服
     “包着布”和“卧在马槽里”的记号,不单显示出主耶稣的谦卑,也显出主耶稣的顺服。首先,主耶稣的降生乃是按照天父的旨意,顺服天父的差遣,道成肉身地来到这个世上,成为世人的救主,拯救世人。虽然主耶稣降生时只有一块普通的布包着,但祂并没有嫌弃,反而顺服天父的安排,降生在马槽里。

     另外,主耶稣在世上时,从小就学习和活出顺服的功课。12岁时,耶稣与父母往圣殿去守节,守节后父母离开圣殿,但是耶稣却仍旧在圣殿讨论上帝的话语。多了三天,当耶稣的父母返回圣殿寻找耶稣时,他们带有埋怨和投诉耶稣,接着我们看见,耶稣就同他们回到拿撒勒,并且顺从他们。

     四福音书很少谈论耶稣小时候的生活,但是透过路加福音251能让我们知道,原来耶稣从小在家中就学习顺从父母的功课。不但如此,当耶稣出来工作时,祂向会众宣称祂从天上来,不是按自己的意思,乃是按那差遣祂来上帝的意思,而主耶稣主要的目的乃是遵行父上帝的旨意,一生只做父上帝的工作。此外,当主耶稣被卖的那一夜,主在客西马尼园的祷告是祂最痛苦的祷告,主耶稣不想承受苦杯,祈求父上帝把这苦杯撤去,但主耶稣立刻加上一句的祷告:然而,不是照我所愿的,而是照你所愿的。(马可福音1436b。即使主耶稣收到生命的威胁,被钉在十字架上,祂的祷告仍然是不照自己的意思,而要遵照天父的旨意。从主耶稣的降生到被钉在十字架上,主耶稣在世上所活出的都是一颗顺服天父上帝的心。

     有一个有趣的故事:在某个炎热的夏天,耶稣吩咐十二位门徒爬山。耶稣不但要他们爬山,而且还吩咐每一个人在爬山时两手各拿一块大石头。那时候,彼得毫不考虑照着耶稣所吩咐的去做,汗流浃背的爬上山顶。另外,耶稣的门徒犹大原本也挑了两块石头,两手各拿一块,后来心想:“老师真的很奇怪!天气如此炎热,空手爬山已经够幸苦,为什么还要带着两块大石头爬山呢?”一想到这里,他就放下手上的大石头,再挑了两块比较小的石头。犹大继续往山上爬的时候,又感觉累了,便将手中的两块石头放下,捡了更小的石头继续再爬。当他有感到疲累时,再一次换了更小的石头,最后,他把两块石头放进口袋里继续爬上山。门徒们终于都爬到山顶了,耶稣吩咐他们坐在地上,开始做谢饭祷告。祷告结束后,门徒手上的石头变成了面包,面包的大小刚好是跟石头的大小一样。彼得所得到的两块大面包,不但自己吃饱,还有剩余而可以分给别人。但是,犹大口袋里的却只有好像两粒兵乓球般的小面包,根本吃不饱。

     这只是一个故事,而这故事比喻的重点在于强调基督徒对上帝顺服的态度。

     顺服的功课是现今每位基督徒都要学习的,特别是顺服上帝。为何现今的人很难活出一种顺服的生命呢?其中一个原因是,人爱体贴自己。顺服就是叫人不体贴自己,而体贴自己就不能顺服。在马太福音1621-28记载了,彼得因为体贴人的感情,阻止耶稣上耶路撒冷,引来耶稣很重的责备说:撒旦,退到我后边去!你是我的绊脚石,因为你不体会上帝的心意,而是体会人的意思。(马太福音1623。因此,人要顺服上帝就得放弃自己的心意,而选择上帝的安排。

     下个星期就是圣诞节了,对我们来说却是一个传福音的机会。主耶稣命令门徒和跟随祂的人,去使万民作主的门徒,请问我们愿意顺服耶稣去完成这个的使命吗?我们在本月的圣餐主日就派发圣诞庆典的邀请卡给每位的弟兄姐妹,目的是要我们去邀请人来参与这个的庆典。弟兄姐妹,我们只要一个动作和一句话,就是将手上的邀请卡交给一位的非基督徒朋友和一句邀请他出席的话语,请问我们都愿意顺服做这一个的动作,和说这一句的话吗?弟兄姐妹,在这圣诞节期间,从主耶稣的降生,让我们反思自己顺服的态度,学像主耶稣的顺服。

结论:
     马槽里的耶稣让我们学习谦卑和顺服的功课,而且今天的证道经文,当天使向牧羊人报告主耶稣降生的喜讯后,天使与天兵赞美上帝说:“在至高之处荣耀归与上帝!在地上平安归与他所喜悦的人!”。这却让我们看见,主耶稣的降生是一件荣耀上帝的事情,是一件赐人平安的事情,而且祂的谦卑和顺服是值得我们学习的。

林崇恩传道主日信息 Sermon 11/12/2016

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题目:天使报喜讯给牧羊人
经文:路加福音 28-20

     再过两个星期就是圣诞节了,从我们教堂的布置、弟兄姐妹忙碌于练习圣诞报佳音诗歌,以及大家同心一起策划圣诞庆典的事工等等,能让我们感受到圣诞节就快来了。不但如此,每逢圣诞节来临时,许多的商业集团就会把握机会,将商店或商场周围换上圣诞节的布置、播放圣诞的诗歌,以及以圣诞大促销吸引顾客来购买物品,希望在圣诞节期间能够大赚一笔。

     从上述所讲的,我们可以发现,现今不只是基督徒庆祝圣诞,连非基督徒也在庆祝圣诞。我曾在面子书上看见一位传道人写了这一段话:“这两天看见商场里的圣诞装饰琳琅满目,商场与商场之间似乎在比较谁的布置更加美丽,商场中的圣诞诗歌和音乐不绝于耳,反观教会中冷冷清清的,我不禁在想,我们是否对圣诞节觉得麻木了呢?还是耶稣基督的降生对我们来说已经没有意义了?”。弟兄姐妹,是否我们在庆祝圣诞节的过程中,我们麻木了?我们是否真的忘记了圣诞节的真正意义呢?

     让我讲一个关于圣诞节的故事。有一次,鬼王召集一班小鬼开会。会议中,鬼王对小鬼们说:“真是失败,真是失败,我一开始就要破坏主耶稣的救赎工作,但却是一而再地失败。”小鬼问说:“大王,怎么呢?”鬼王说:“主耶稣要降生时,我要拦住祂,祂却成功降生在马槽里。主耶稣30岁出来工作,我就领祂到旷野被试探,要使祂失败,结果是我失败。主耶稣选召门徒,我把犹大放在门徒中,要破坏祂的工作。果然,祂被卖了,被钉了,但是,祂却从死里复活,吸引了更多人归向祂。今天,全世界的人都庆祝祂的降生,你说我怎么不是失败啊?”小鬼们听了,其中一个说:“大王啊,你可以拦住人们庆祝圣诞节啊!”鬼王说:“没有用的!信主耶稣的人什么都不怕,我越拦住反而越多人庆祝。”小鬼说:“王啊,既然不能拦住人们庆祝圣诞节,那就让他们去庆祝吧,越热闹越好!”鬼王很生气地对那小鬼说:“我就是不要人们庆祝圣诞节,怎么你反而说越热闹越好,这是什么意思?”小鬼说:“大王啊,让人们去庆祝圣诞节,越热闹越好,节目越多,最后,人们会忘记这节日的意义!”

     的确,现今庆祝圣诞节真是越来越热闹了,这个的热闹能使人觉得正过一个很喜乐的圣诞,但是,这样的喜乐几乎使人忘记圣诞节真正的意义了,请问是否你也是一样呢?今天的证道经文,是第一个圣诞节的夜晚,天使向牧羊人报佳音,报给他们大喜的信息,向牧羊人宣告一个关于万民的信息,那就是主耶稣降生的好消息。当牧羊人听见天使所报的喜讯后,他们便往伯利恒去看看所成就的事。当牧羊人看见主耶稣的降生后,他们就把主耶稣降生的这个好消息也传报出去,最后牧羊人如天使一样地归荣耀给上帝。

     这里让我们知道一件的事情:好消息原来是需要去分享的,是需要被传出去的。当天使报喜讯给牧羊人后,有一大队天兵同那天使赞美上帝,不但如此,当牧羊人因所听见、看见和传出主耶稣降生的喜讯后,他们也同样的归荣耀给上帝和赞美上帝。我相信,当一个人能够传开一件的事情,甚至归荣耀于上帝和赞美上帝,心中肯定是兴奋的。身为基督徒的你和我,每年我们都在庆祝圣诞节,我们也知道圣诞节的主角是主耶稣,值得我们反思的一件事情,请问当我们在向众人传递主耶稣降生的好消息时,是否心中带着兴奋,甚至归荣耀给上帝和赞美上帝呢?成为基督徒的你的我,是有责任要向众人分享传递主耶稣降生的好消息,特别在这圣诞节期间。从天使报喜讯给牧羊人,能让我们知道,我们可以向众人分享些什么。

1)神的慈爱
     经文告诉我们,天使向牧羊人报告主耶稣降生的喜讯,这能够让我们看见出上帝的慈爱。我们都很熟悉的一段经文:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。”(约翰福音316。我们都知道,“天使”比任何受造之物更加崇高,因为天使代表着上帝,而在古代文化中,“牧羊人”是属于“普通百姓”,代表着平凡和卑微的人。因此,这天使向这班牧羊人报喜讯更让我们看见,高高在的上帝会接着天使与平凡的人见面并且报告这个的喜讯。我们也发现这所谓的平凡卑微的牧羊人,上帝却让他们成为首批见证主耶稣降生的人,这已经显示出上帝的慈爱是爱世人。不但如此,这个的爱使上帝牺牲自己,将主耶稣赐给我们,而祂的降生乃是将上帝的爱显现出来。“上帝差他独一的儿子到世上来,使我们藉着他得生命;由此,上帝对我们的爱就显明了。”(约翰一书49

     有一天一位农场主人看到暴风雪要来了,他也没有办法继续在农田里工作,于是就把他的牲畜早早地赶到圈里,并且预备得非常温暖,然后封好圈门,使得暴风雪不能袭击它们、让它们挨冻挨饿。第二天农夫醒来的时候,他发现外面的天气非常美,也很安静,但是特别冷。他心想:“幸亏昨晚我把我的牲畜都赶到圈里了,否则它们真的很难逃过这一劫。”这时他突然发现外面好像有小东西在动,他就想:“肯定是有小动物在外面,它一定会感到特别冷”,所以农夫不顾天气寒冷,就立刻跑了出去。他发现有一群小鸟在雪窝里挣扎。它们经过一夜的寒冷和饥饿,正在寻找一个安全的地方,但是却不知道该飞往哪里。农夫顿时生了怜悯之情,他特别地爱惜上帝所创造的这些小动物,心想:“我要把它们赶到我的温暖的圈里,在那里可以为它们预备食物,使它们生存下去。”于是农夫就上前去赶小鸟,但是小鸟不会顺着农夫赶的方向走,而是乱跑乱飞,农夫就东边赶西边赶,最终还是不能把小鸟赶到圈里。他非常疲惫,就坐下来思考:“我怎么才能救这些小鸟呢?”他想到了一个办法:如果我变成一只小鸟,它们就能听懂我的话;我去追赶它们,它们就能明白我对它们的爱,知道去哪里可以存活下来,也知道我是要拯救它们,这样它们就不再在饥寒交迫中挣扎、恐惧,那该多好啊!但遗憾的是,农夫无法变成小鸟,最终也没能把小鸟赶到圈里,不能拯救它们,这使他非常难过。

     通过这个故事,我想问弟兄姊妹:“我们是不是小鸟?”当然不是。但是我们却经常像孤独无助的小鸟一样在饥寒交迫中、在探索生命的意义,整个过程中不住地四处寻找。上帝是我们的造物主,祂爱我们,关心我们,知道我们要怎样走我们的道路才能越走越光明,我们的生命才能得救。祂做了农夫做不了的事情,就是成为人,差派独生子道成肉身,来到我们中间,这并不是因为祂要审判我们、毁坏我们,而是如圣经所说,“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音3:17。正如那个农夫心里所想的那样:“如果我能变成一只小鸟,就可以用它们能理解的方法来告诉它们,拯救它们”,我们的上帝也是这样的。上帝的爱是向我们显明,祂的爱不是一个抽象的观念,而是人在历史中可以经验到的。

     因此,在圣诞节期间,我们所分享的是“上帝的慈爱”,让人看见和感受到上帝的爱。

2)神的救赎
     天使报喜讯给牧羊人说:“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路加福音211。“救主”意思是万民的救赎主,这也表示主耶稣来,为要将我们从罪恶中拯救出来。我们需要知道,人在罪恶中不能自拔,唯有神才能够使人从罪恶中拯救出来。主耶稣的诞生就是上帝伸出祂的手,为了将我们从罪恶中拉起来,这应该是人类庆祝圣诞重要的信息,应该是与人分享的信息。

     但是,现今的人如何过圣诞呢?20131225日,《星洲日报,花城》的报导:许多人都笑言平安夜是“失身夜”,年轻少女参加平安疯狂派对后,在酒精作祟下,丧失理智与贞操。这好像刚才所讲的故事,小鬼要在圣诞节期间模糊人类,将主耶稣的诞生的焦点转移。在圣诞节期间我见和听过有很多年轻人是以狂欢庆祝圣诞,用性、酒、毒品等等来享乐。从新闻中我们看见,这时代中,罪恶不断地在发生,甚至越来越多,越来越年轻,导致人失去方向,失去理智,失去生命。

     天使报喜讯给牧羊人清楚说明是为人类生了救主,那就是主基督。这也清楚地告诉我们,主耶稣基督是人类的救主,祂要将我们从罪恶中拯救出来。祂的降生是带给人类有盼望,是带给人类救赎。因此,我们应该在圣诞节期间,传扬耶稣基督所带来的“救赎”。

3)神的同在
     天使报喜讯给牧羊人说:因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号。。天使清楚说明,主耶稣降生在大卫的城里,而且牧羊人能看见这位的主耶稣,这表示上帝亲自与人同在。另外,除了路加福音有记载主耶稣降生的事,马太福音也有记载。同样地,上帝藉着天使对约瑟说:“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(马太福音123,而“以马内利”的意思是上帝与我们同在。有一首诗歌:《以马内利》【以马内利,以马内利,祂名称为以马内利;神同在,彰显荣光,祂名称为以马内利。】

     “以马内利”,上帝与我们同在。为何耶稣被称为“以马内利”呢?这是因为上帝要与人建立关系。我发现现代的人很难单独了,人去那里都会找朋友一起,不会一个人,即使一个人,手上都会有手机在上网与人聊天,为什么呢?可能因为人害怕自己一个人,因此人需要同伴,不想自己一个人。当然,有了同伴我们会感到多了一双手能够帮助,多了一个耳朵能够聆听等等。我们绝对不会要魔鬼、恐怖份子或强盗与我们同在,因为这对我们都有害,不能给我们平安。唯有上帝与我们同在,才有真正的平安,喜乐和保障等等。所以,天使会赞美上帝说:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归给他所喜悦的人。”

     当我们有上帝的同在,这是一份的祝福和福分,如:有神的同在,凡事亨通;有神的同在,不怕仇敌的围困;有神的同在,可以克服环境,胜过罪恶等等。(我不一一的解释,从圣经中不同人的经历和事件,我们都可以发现,有上帝的同在,是祝福,是福分。)主耶稣的诞生,就是以马内利,上帝与人同在,这应该是我们在圣诞节期间所要传递的信息。

结论:
     天使报喜讯给牧羊人,牧羊人也把所听见和看见的传给其他人,这告诉我们,成为基督徒的你和我应该要去传递主耶稣降生的喜讯,而主耶稣的降生是因为上帝的慈爱、上帝的救赎和上帝的同在。因此,从今天起,当每一年我们在过圣诞时,我们就要学习开始分享和传递这个的信息,而不是在圣殿期间传递:某某百货公司有大减价、收到什么的圣诞礼物、或是吃什么的圣诞大餐等等。

     因此,我们可以做两件的事情:第一,参加报佳音。每年我们都有报佳音,虽然我们去会友的家报佳音,但是会友家的左邻右舍不一定是基督徒,其实,他们能够看见和听见我们所唱的圣诞诗歌,知道那是佳音队在报主耶稣基督降生的信息。不但如此,当我们接待报佳音时,我们可以藉着这个机会邀请我们的非基督徒朋友到我们的家一起等待佳音队的到来,把上帝的慈爱,上帝的救赎和上帝的同在传递给他们。因此,报佳音事工是我们要做的,这就好像天使报喜讯给牧羊人和牧羊人也报这喜讯给其他的人。第二,邀请人参与圣诞庆典。今年的圣诞庆典:希望的降临。这更是一个很好的机会去传递上帝的慈爱、上帝的救赎和上帝的同在的信息。请问你开始邀请人参与来临1225日,上午10时正在皇城所举办的圣诞感恩庆典吗?

     弟兄姐妹,让我们在每年的圣诞期间,为主献上我们自己,参与报佳音和邀请人参与圣诞感恩庆典。

雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 04/12/2016

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题目:“有一婴孩……有一子……”
经文:以赛亚书 96-7

     今天的证道经文以赛亚书96-7节,是旧约圣经中最著名的弥赛亚预言之一,它的背景可以上溯到第七章。以赛亚讲这个预言时,国家正面临战争可能爆发,举国上下充满惊惧、不安。当时的犹大国第十二任国王亚哈斯是一个昏君,要向当时的强国亚述国求助。不过,亚哈斯王若这样做就是等于引狼入室。

     上帝差遣以赛亚去安慰鼓励亚哈斯王,允许亚哈斯向上帝求一个兆头以增加信心。但亚哈斯王说我不求兆头,我不试探上帝。亚哈斯王的话看起来很属灵、很敬虔,其实,亚哈斯王乃是拒绝上帝的怜悯和恩典,因为他已经决定要依靠亚述。虽然如此,上帝还是给亚哈斯王一个兆头,那就是以赛亚说的:必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(赛714

     这句话我们很熟悉,是不是?每一年圣诞节,这节经文都会被提到、引用、诵读。为什么?因为马太福音第一章记载耶稣降生的事,这样说:这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(太122-23所以,以赛亚的话的意思是:上帝要赐下一位救主来拯救他们。

     简单的解释了背景后,我们会不会感到奇怪、莫名其妙?在战争可能爆发,上至国王、下至平民百姓,个个惊惶不安时,以赛亚却去讲七百年后才会发生,也就是救主耶稣降生的事。以赛亚的话对当时的人究竟有什么意义、力量?当时的人会不会觉得无厘头?这是我接下来要解释的。

     首先,我们先了解“先知”这字眼的意义。先知,希伯来文先见。换句话说,先知有先见之能,先知的眼光与常人不同。先知不单单看见正在发生、正要发生和已经发生的事,同时能看见还未发生或将来要发生的事。我用一个图表来表达旧约先知的眼光:先知的眼睛看见当时要发生的事,同时看见将来要发生的事;耶稣降生、受死、复活、升天,以及耶稣再来、新天新地的事。

     举例说,“必有童女怀孕生子,指亚哈斯王的一个妾将要生一个男孩。这节经文中的“童女希伯来文一字,也可译作妇女。在旧约,男婴诞生代表新希望、新开始、新时代等意义。不过,以赛亚的话也不是单单指亚哈斯王的一个妾要生子,以赛亚同时也看见耶稣降生、受死、复活、升天、耶稣再来与新天新地等。

     1973年,我在新加坡金链灵修神学院受训时,杜祥辉博士教导旧约圣经,要我们同学们画一副“先知的眼光图表,我画了。四十多年来,我不断从这个图表所表达的信息得到帮助、亮光。上述图表对我们解释旧约先知预言是非常重要的。

     以赛亚说国家若要安定,就要相信依靠上帝,上帝保证与他们同在。若不相信,整个国家将遭遇悲惨、痛苦后果,如822节:仰观上天,俯察下地,不料,尽是艰难、黑暗,和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。不过,在充满绝望和无尽的幽暗中,以赛亚看见了大光,说了旧约圣经中最著名的救主降生预言:因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国家坚定稳固,从今直到永远。(赛96-7

     以赛亚的话给今日我们庆祝圣诞节的教导:

1。耶稣是圣诞节庆典焦点
“有一婴孩为我们而生

     请问:这个“有一婴孩”有一子,指什么人?耶稣!这是以赛亚在耶稣降生前七百年前所说的预言。这话告诉我们:耶稣永远是圣诞节庆典的焦点、主人翁。所以,举凡有圣诞节庆典,重点不应该是节目、礼物、音乐、食物……,而是耶稣,如:有多少人来认识这位耶稣?有多少人被带领来到这位耶稣面前?有多少人将会接受或相信这位耶稣?……?

     每逢圣诞节来临,许多商家都晓得把握这一年一度的商机,希望在圣诞节期间能够大赚一笔。有一个流行的口号:八月策划,九月设计,十月布置,十一月宣传,十二月进场。当人们都忙着购物与欢乐时,耶稣会否被忽略?有多少人明白圣诞节的意义?这是我们要注意的。

     有一家英国报馆做一个调查,要了解人们对圣诞的看法。结果,接受访谈的人当中:35巴仙的人看圣诞节是宗教节目;26巴仙的人看圣诞节是假期;5巴仙的人看圣诞节是吃喝玩乐的日子;1巴仙的人没有意见。这家报馆刊登这项调查时用了这样的标题:“65巴仙人的心目中,圣诞节里没有耶稣。”

     今天,我们圣诞节庆典要福音化,耶稣是圣诞节庆典焦点,圣诞节庆典乃庆祝耶稣降生。所以,我们当邀请人参加我们的圣诞节庆典……。

2。以感恩的心欢庆圣诞节
“有一子赐给我们

     不同。是本来就拥有的,是在上的给在下的,没有条件的。则可能还会带着一些条件在其中,也可能给得不舍。

     祝福赐福不同。祝福表示你不一定有,但我希望你有,所以祝福你。而赐福是我有,我也愿意白白地给你。所以,上帝不是祝福我们,而是赐福我们。

     有一子赐给我们;耶稣降生,上帝赐给我们什么恩典?

一。拯救我们脱离罪恶
上帝设立耶稣作挽回祭(罗325

     挽回祭是什么意思?吕振中译本翻译:除罪法。简单的说,耶稣降生,为要拯救我们,使我们脱离罪恶,使我们的罪得到赦免。

二。使人与上帝和好
我将我的平安赐给你们(约1427

     平安,也是和好的意思。耶稣降生,使人能与上帝和好,因为相信耶稣,成为上帝的儿女。保罗说我们传的福音是使人与上帝和好的福音。

三。显明上帝的爱
“时候满足,上帝就差遣祂的儿子,为女子所生(加44

     马丁路德说:上帝藉着祂的儿子所生的事实,乃是要表现出其无限的怜悯。上帝的怜悯就是上帝的爱,耶稣的降生表现上帝的爱。

     圣诞节庆典,不在于热闹的聚会,不在于欢喜快乐的气氛,而是在于我们知道耶稣为我们降生,把救恩、平安赐给我们,使我们晓得上帝的爱。所以我们要以感恩的心欢庆圣诞节,以诗歌祈祷赞美敬拜上帝,以感恩奉献回应上帝的爱。

3。耶稣永永远远作王掌权
政权必担在祂肩头上”

     政权代表的是能力、权势和权柄,这使我们知道两件事。

1)耶稣降生,掌管我们生命生活的权柄。
     一百多年前,瓦兹博士(Dr. Isaac Watts,1674-1748)根据诗篇第七十二篇2-17节写了一首圣诗(新普颂281首):“耶稣普治歌”(Jesus Shall Reign。这首诗歌共有五节,我先介绍第四节歌词:在主治下,人人多福;罪人跳出捆绑束缚,劳人获得永恒安乐,贫人获得丰盈富足。

     一百年前,印度洋上有个海岛,住的通加族土人,以杀人吃人为乐。后来,全岛上下接受了基督教。1861年圣灵降临节,国王率领五千人民接受洗礼后,异口同声合唱这首耶稣普治歌。岛上酋长土人,都在耶稣的名下低头,接受耶稣管治生活生命,改变过去的生活,采取圣经教导,制定新法律,与近邻各族人民友好合作,实现了诗歌所说在主治下,人人多福的真意义。通加岛现在改称为友谊群岛

2)耶稣降生,应验上帝对大卫的应许:后裔永远坐在宝座上。
耶和华向大卫说:我要使你所生的,坐在你的宝座上,必永远坐在你宝座上。(诗13211-12

     今年开班揭开面纱,一有关回教的课程。课程提到回教五个基要信仰:
          一,信真主;
          二,信末日;
          三,信天神;
          四,信天经;
          五,信先知。

     请注意:末日这基要信仰排在第二位,可见,回教重视末日这个信仰。

     末日将有哪些事发生?回教说会有饥荒、地震、战争、不道德的事和不信真主,以及一位敌基督(Dajjal)出现。敌基督用神迹和虚假教导欺骗许多人。然后,有一位救世主(Mahdi)出现,对抗敌基督、犹太人和基督徒,这位救世主还将回教恢复到原先(第六世纪时)的荣耀。后来,耶稣出现,成为回教徒,帮助救世主击败敌基督。耶稣杀死所有的猪,所有犹太人被杀,基督徒全部归信回教,不剩一个非回教徒。耶稣和救世主一同作王四十年,结婚生子、死了,埋葬先知穆罕默德旁边,救世主也死了。最后的最后,报应日来到,有的人上天堂,有的人下地狱。

     简单的说,回教信仰的末日特点是:回教大大兴旺,征服以色列、征服整个世界、基督教被铲除,所有的人是回教徒。

     这样的盼望会实现吗?耶稣作王只是四十年吗?圣经清清楚楚的说末日,耶稣再来、新天新地,耶稣坐在大卫宝座上永远作王掌权。

     瓦兹博士在他的“耶稣普治歌第一节就是这样强而有力的说:日月所照万国万方,耶稣必为统治君王;南北东西,主治普及,千秋万古,悠久无疆。

     圣诞节庆典提醒我们:耶稣永永远远作王掌权。这是我们的希望、盼望,真实的盼望。有一天,我们一定站在上帝面前,耶稣审判台前高唱:哈利路亚!

结论:
     耶稣是圣诞节庆典焦点、以感恩的心欢庆圣诞节、耶稣永永远远作王掌权。这是我们圣诞节庆典紧记在心,且遵守遵行。祝:圣诞蒙恩。