( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：《一个芙蓉堂》
经文：以弗所书4：11-16
4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
在还没分享前，容许我再做这个手势…弟兄姐妹，你想到什么吗？今天再跟大家分享《一“个”教会》。让我们再读一次这段经文，这是一间合神心意的健康教会的写照。今天我将会注重在15-16节来看信徒的身份及角色。
一间健康的教会，当中信徒的委身感是很重要的，因此我们芙蓉堂在迈向一间目标导向的教会时，信徒的KPI（Key Performance Indicator）指数（对信仰的委身感）是需要关注的。
让我们再重温下之前所谈过的：按着S.M.A.R.T的原理，上一次我们已经谈过了S.M.A。迈向目标导向的教会，我们芙蓉堂应该是一间信徒总动员参与“事奉serve”的教会。特别是透过每一个星期的崇拜，因此我们要注意崇拜时的素质，不要让这么重要的敬拜，常常出现错误。
第二个指标，在迈向一间目标导向的教会，芙蓉堂的信徒必须是M=Make Disciple作主门徒的教会，让我们的信仰不只是停留在起点，反之我们是跟从主耶稣，把我们的信仰化为一条直线。而作主门徒是一种属灵生命的进程，这是从初信到坚信的过程。况且圣经清楚教导及命令我们：
马太28：19【所以，你们要去，使万民作我的门徒…】
马可8：34【“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。】
第三个指标：A=Assist the Needy帮助有需要的人，也就是指“社会关怀”。无论是圣经还是卫理宗的教导，教会不是闭门造车，我们需要效法主耶稣的榜样，怜悯身边有需要的人。
今天，我们将进入第四个指标了：R=Reconcile和好。我们将从团契生活来看“和好”的教导。
(A) 圣经教导：
在整本圣经中不难找到有关“和好”的经文。比如：
我们会看到上帝在“和好”的角色上，是主动的一方，同时也牵涉不同的层面：
上帝使到我们与野兽和好（约伯5：23）
上帝使到我们与仇敌和好（箴言16：7）
上帝使到我们与自己和好（西1：22）
上帝使到我们与弟兄和好（马太5：24）
上帝使我们与祂和好（罗5：11、弗2：16）
换言之，上帝要我们活出的基督徒生命，乃是与上帝和好、与人和好、与自己和好、与大自然和好。
i．基督徒必须和好
“和好”对我们基督徒来说是绝对的、必须的、无可选择的。因为福音的核心就是和好。
a）道成肉身的榜样 我们必须和好，因为这是效法基督的榜样。主耶稣道成肉身来到世上，钉在十字架上，就是为了使人与上帝和好（罗5：10-11）
b）道成肉身的托付
所以我们在信主后的新生命，就是在和好的恩典中重生（罗5：1-2），然后再和好的道路上成长（林后13：11）。况且这是主耶稣的吩咐（林后5：18-20）
c）道成肉身的实践
藉着我们是带着和好的使命进入世界（太5：9），劝人与神和好（林后5：18）及使人与人和好（太5：9）。因此为了福音的原固，我们首先要在基督里合一（建立基督的身体=教会本质），信徒应当彼此和睦（腓4：3）
ii．和好的困难
a）骄傲：
自己的骄傲，不愿意谦卑
b）惧怕：
害怕地位受威胁，特别是教会领袖。和好是属灵生命的指标，更是属灵领袖领导能力的考验。
c）不肯
不肯受苦：主耶稣的和好是受苦、受死、复活。可见和好需要勇气与牺牲。
不肯饶恕：执著于他人的错（路加6：41-42、太7：1）、主祷文（太6：12）、七十次七次（太18：22）
iii．和好的祝福
弟兄姐妹不和好其实隐藏一些危机：
a）影响我们的健康
b）影响家人的关系
c）影响教会的发展
因此我们可以避免悲剧发生，那就是透过和好，得到上帝的祝福。
1）关系改善
2）心胸宽大
和好带给我们的祝福是：荣神益人
iv．和好的本质
【惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。】（弗4：15-16）
这段经文让我们看到，和好的本质是“爱”：以爱心…在爱中建立…这表示我们要在相爱中配搭
15节“惟用爱心说诚实话”，按着新译本的翻译，更进一步显示健康教会的生活方式：“却要在爱中过诚实的生活”。正如我们看到日常生活的基本及需要具备的原素就是注入“爱” 。而在林前13：4-8“爱的真谛”是我们把爱化为行动的指南。
此外以弗所书也一次又一次x7的重复出现“一”：一体、一灵、一望、一主、一信、一洗及一神。七重的“一”（弗4：3-6），清清楚楚确定的反映出教会大家庭的合一生活，勾出了和好的重要性。
结语：
我们都是上帝呼召在芙蓉堂的信徒，因此弟兄姐妹，与其将宝贵的时间及可贵的事奉机会，花在情绪上的不合，这是非常不明智、不成熟的举动，正如以弗所书14说：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术…”。
所以让我们用爱，彼此配搭，一起在教会团契生活中，建立基督的身体。既然上帝先主动与我们和好，收起祂的忿怒。让我们也一样，既然得到恩典，就把这和好的恩典也实践在芙蓉堂。
最后就用一个真实故事来做结束。2010年8月26日星洲日报副刊，以《天使遗留的笔记》最为标题，这篇报道主要是说到一位名为艾莲娜（Elena Desserich）的小女孩，在2006年她5岁的时候，被诊断出患上对儿童最致命的脑干胶质瘤，医生也宣布她在世的日子将不会长久，而艾莲娜也真的多活了135天，在2007年8月11日，她结束了在世上短短的六年生命，但是这六年来，她却用生命写下了感人的故事。
弟兄姐妹，孩子生病最伤心难受的，莫过于是父母亲。但是艾莲娜却在她离开世界后，用大家异想不到的方法，安慰了她的父母亲，帮助他们走过艰难的时刻。她把“爱”藏在家的各个角落。什么意思呢？原来这位懂事的小女孩在她还能动的时候，写下了一张又一张的小纸条，纸条上写着“I Love You”，有的还画满一颗颗的小爱心。在她离开世界后，父母亲在收拾她的遗物时发现到了这些小纸条，在抽屉里、床头边、沙发缝、爸爸的公事包…因此父母亲决定在家展开“爱”的寻宝之旅，最后他们发现小艾莲娜，既然在家中各个角落放下了上百张，以不工整的字迹写着“我爱你”的纸条。小艾莲娜虽然还未学会用华丽的词汇来歌颂对家人的感恩及爱，但是她却用这简单，但真挚的爱，真诚的表达了她对父母亲的爱；而她这个举动也帮助她的父母亲从巨大的伤痛中走出来。
弟兄姐妹，我们芙蓉堂呢？有没有人愿意把爱放在教会的各个角落呢？我们千万不要在教会中分党，私下一小撮的人在议论教会的人事物、不喜欢某某人、不愿意配合教会的活动…这些都不是“一个芙蓉堂”的精神，同时也不是落实“和好”教导的行为。
芙蓉堂需要每一个的“你”起来，把爱放在教会的各个角落，哪怕是厕所、停车的地方、圣餐后的爱宴、在教会里的团契相通…好多好多的地方，你都可以按着你的行动落实在爱中建立主的教会。
这时候我邀请你低下头，我要带领你做一个祷告…
与父母亲、夫妻、弟兄姐妹和好
与老板、同事及朋友和好
回到上帝面前，藉着主耶稣，我们必定会在和好的教导上，得着心灵的医治及生命的祝福。
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：《生命建造》
经文：约翰福音2：13-17
2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
2:14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。
2:15 耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
2:16 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
2:17 他的门徒就想起经上记著说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”
早前报纸刊登了我国国民的其中一项健康报告，大马国人有60%超重痴肥。报道也指出，就连卫生部长也超重！记者在访问卫生部长时，他笑言本身是因为缺乏运动而超重。我们知道超重痴肥有很多原因，但是最重要的是超重及痴肥最终会引发很多慢性疾病：心脏病、糖尿病、高血压、高胆固醇及癌症等等；所以这是需要我们关注的一项健康问题！
那么弟兄姐妹，我们芙蓉堂的会友是否也是超重痴肥呢？我是指把这项调查来测试我们的属灵生命。你的属灵生命是超重痴肥还是营养不良呢？属灵生命超重或痴肥也会引起很多属灵慢性疾病：比如：不再敏锐圣灵的感动、敬拜生活出现麻木、祷告与读经不再经历上帝的临在…
那么我们知道身体的超重及痴肥，可以透过不同的方法来渐渐调理回正常水平，同样的，属灵生命也是这样。既然如此，弟兄姐妹我们就应该认真关注我们属灵生命的建造了；因为我们都希望自己的属灵生命是健康的。
今天的经文记载了一段主耶稣洁净圣殿的教导。按着林前6：19【岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？】
圣殿=身子=我们的生命
因此今天我们就按着这个脉络，把主耶稣洁净圣殿=主耶稣洁净我们的生命。
A) 圣经背景/教导
回到经文的背景，我们看到当时候主耶稣与门徒来到了耶路撒冷，因为逾越节近了（v13），所以按着传统规定，犹太人的三大节庆：逾越节、五旬节及住棚节，一般上他们都会到圣殿敬拜上帝，而主耶稣也带着门徒到耶路撒冷圣殿守节。由于守节时，当时的信徒就会献祭及奉献，对于在外坡的信徒，他们不可能拖着牛羊从老远赶路而来，所以在通往圣殿的橄榄山的路旁都会有摆档：比如，兑换钱币的档位（纳丁税（马太17：24）@出30：11-16），因为当时候所用的罗马钱币是印有帝王或外邦神像的图像，这是不能拿来奉献的；还有贩卖献祭所需用的牲畜，这是方便外坡的信徒/朝圣者，可以当场买。
因此当时候有着贩卖的摊位出现是很正常的，正如信仰有时候不是死板板的，它容许一些伸缩性，特别是按着不同的需要。但是我们却要警惕！伸缩性不能使到我们麻木及不讨上帝喜悦。而这段经文就让我们看到当时候的伸缩性太过份了，原本是在圣殿外的摊位，为了方便，既然摆放在圣殿中的外邦院，这是影响外邦信徒敬拜！
按着刚才我们已经定好的脉络：圣殿=我们的生命。让我们省察自己的生命：弟兄姐妹，在你的生活中，有没有什么信仰上的持守，因为你不方便，所以你就伸缩性的处理，结果到最后你得罪了上帝呢？比如：原本要早上都圣经，但是早上很忙，你就留到晚上读，但是晚上很累了，你边读边睡，甚至就就不读了，久而久之就养成了不灵修、读经的生活了。祷告及参加聚会也是这样。
所以这段经文提醒我们，是否我们对自己那些不讨上帝喜悦的生活习惯无动于衷呢？
因此弟兄姐妹为了避免我们的属灵生命进入营养不良，让我们一起开始“生命的建造”吧！什么是生命建造？这是指你先开始看重属灵生命的成长，然后属灵生命的成熟，就会流露在你的日常生活上，透过你的言行举止。卫斯理约翰曾说过：【灵性不是与生俱来的，它需要透过管理及牧养事工的承担】，也就是说属灵生命需要去管理、培育及牧养，透过参加教会的群体敬拜。他有继续说：【没有人可以独自发展成熟的属灵生命。“基督徒”的意思本来就是指一群被呼召进入一个敬拜的群体，而这个群体是互相联系及发挥功效，成为基督的身体。】。所以弟兄姐妹，生命的建造是一起来做的。
i．学习人生
既然是学习，我们就要增广我们的在每一个层面中来寻觅神。比如：在工作、学校及家庭中寻觅神、在破碎的社会中寻觅神、在新闻大事中寻觅神及在教会中寻觅神。这些都是群体操练。透过这些不同场合所发生的事情，我们来寻觅神的旨意。所以在这个学习人生的阶段，我们要让自己敏感及敏锐圣灵，借此养成在日常生活中敏锐圣灵的带领，以致离弃一切可能会导致我们犯罪的生活或人事物，这样我们就不容易犯罪。
ii．影响生命
教会是一个再好不过的群体生活，让我们可以发挥影响生命的起点。而所谓的“影响生命”是指有好品质的生命影响生命，所以我们需要在圣经话语上扎根。透过灵修：灵命日粮、每日箴言、各种灵修资料等等。此外在教会中绝对是一群带有差异的群体，所以在这一个影响生命的阶段，我们要学会谦卑的接纳及包容。
iii．建立信心
信心与祷告寻求上帝是分不开的关系。如何建立信心呢？你会发现我们常常都是以经历上帝的大能作为建立信心的基础。就按着这种普遍的方式，我们可以透过参加教会的活动，与弟兄姐妹一起来分担牧养的事奉，从中经历与上帝同工的感受。比如：828（憩苑）与1225（圣诞庆典）。所以在建立信心的阶段，我们要有一颗愿做的心，以行动来经历上帝的作为。
iv．造就彼此
人的生命是动态的，生命的建造是一种人与人之间的交流。因此我们要像腓力比书的教导，各人不要单顾自己的事…正如你紧张自己，也同样紧张身边的人。所以在这个造就彼此的阶段，我们需要学会付出与牺牲。警记着：是为了上帝！
小结：
卫斯理约翰将属灵生命分为三个阶段：炼净、光照及合一。这三个阶段给予我们很好的提醒在生命的建造上，不怕失败，因为这是炼净的一部分。在生命的建造上，我们看重教会群体生活，因为上帝会透过身边的弟兄姐妹给予我们光照，以致帮助我们；当我们持续不断的如此操练，你就会发现你的生命就会有合一的表现：与神与人。
结语：
弟兄姐妹，你知道吗？如果教会中的信徒属灵生命大多数是超重痴肥或营养不良，牧者也很容易面对操劳过度：因为忙于帮助会友（加倍的探访、更多层面的查经班、加倍的个人辅导等）。所以弟兄姐妹，难道你们真的要周牧师及周传道，去到医院检验时，医药报告都是红色highlight的吗?
所以让我们一起开始生命建造，主耶稣洁净圣殿，我们也求主洁净我们的生命。从个人的复兴开始，造就教会的复兴，再延伸至社会的革新。
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：丰盛人生-腓立比书讲解（27）
经文：腓3：8-12节
今天继续分享“丰盛人生”这题目，也是腓立比书讲解第27讲。
A．复习
这段经文中，保罗两次提到“得着基督”。第一次“得着基督”，指主耶稣为他所做的事，第二次“得着基督”，指他自己为主耶稣要做的事。
我前两次的分享，有三个重点：
（1）奴仆的心 VS 儿子的心
“你们所受到不是奴仆的心，仍旧害怕；所受到乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸，父！』圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女……。”（罗8：15-17）
人若不是上帝的儿女，或不知道自己是上帝的儿女，他便是奴仆的心。奴仆的心是害怕、孤单、不安，……。相反的，人若是上帝的儿女，或知道自己是上帝的儿女，他便有儿子的心。儿子的心是平安、依靠、力量，……。“这是天父世界”这首诗歌将这个真理表达：“这是天父世界，我心满有安宁。树木花草苍天碧海，述说天父全能。”
（2）不可以 VS不需要
奴仆的心，常常说各种“不可以”的话，如：这个日子不可以做这事、那个时间不可以做那事等等。儿子的心，不是说各种“不可以”的话，而是说“不需要”。我举个例子，你们便更加明白我说的了。
前个星期报章说，国人每年花五亿元在汽车车牌号码上（可能我引述的有出入）。原来，很多人买车，要选车牌号码。结果，有些车牌号码就被交通局保留，估价代售。交通局做法是：不同号码，不同价钱。谁出价最高，谁就可标得。听说，最高价的车牌号码不是“1”号，而是333、888、3838、1688等等。这些车牌号码要几千或几万块，才能标得。每个号码都同样是数目字，为什么有些人要花钱去标？这些人认为，33、888、1638等等数目字是特别的，这些车牌能令他们“发财”，特别“好运”等等。
我问一个问题：基督徒可以不可以去标上述车牌号码？我的答案：不是可不可以的问题，而是基督徒根本不需要去标。这话怎么说呢？我以浪子说的一句话做解释。
耶稣讲过一个浪子的比喻。故事说，但有一天，浪子决定要回家。浪子为什么要回家？圣经记载浪子说的一句话：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里俄死吗？”（路15：17）这个浪子，一度做奴仆，忘了自己的儿子身份。他也一度吃猪羹，忘了父亲的富足。但那一天，他醒悟了：自己是儿子，不需要作奴仆，自己的父亲多么富足，不需要吃猪羹，不需要挨饿啊。
同样，我们基督徒的天父上帝是多么丰富，我们基督徒根本不需要去买或标特别的车牌号码。我们基督徒求的是天父上帝的赐福，不是从车牌号码中找祝福。所以，买了车子，不伦交通局要出什么车牌，我们都欢欢喜喜的接受之。
我再问一个问题：你买或标过车牌号码吗？之前，我还未做教导，不知者不罪，主耶稣赦免你。现在我做了教导，你知道了，就不要再做了。以后，你若要特别花一笔钱买或标车牌号码，我告诉你，把那笔钱拿来作奉献。上帝赐你的福气，肯定胜过车牌的祝福。圣经说一切尊贵、权柄、权能力、颂赞、荣耀，都属于上帝。万有都是本于上帝，依靠上帝，归于上帝（罗11：36）。天父上帝这么丰富，你还需要向其他的求福吗？
上次讲道后，我面子书收到短讯：“牧师讲道很有恩赐，很具威力和说服力!圣灵的工作和恩膏真的很奇妙！是牧师告诉我要丢弃奴仆的心,不再害怕。谢谢您!”不仅这位信徒，我希望每个人都能确定自己是上帝的儿女。许多人害怕、孤单、不安，就是因为还没有儿女的心，只有奴仆的心。同时，我们晓得天父上帝的丰富，我们便会努力上帝的赐福、看重上帝的赐福胜于一切。
（3）其他的操练 VS 基督徒灵修
上帝造人，将气吹进人身体，人成了有灵的活人。因为“气”是由上帝来，人生命就有神性成分。另外，“灵”字，原文是“气”。人有了“气”，就有生命，“气”是人生命根源。因此，人若操练“灵”或“气”，就可能跟灵界接触，身体也会健康，精神也会比较好。
各宗教各有不同操练灵或气的方法：佛教禅坐、道家静坐、印度教打坐。我们基督徒呢？灵修。灵修生活，其实就是我们在操练自己的灵命。
我上次说灵修分群体灵修和个人灵修。讲到个人灵修，因为时间关系，我只是简单的解释。所以我今天要多讲一些个人灵修的事。
我的这本藏书，“celebration of Discipline”，提到三种操练灵命的方法。第一，内在的操练：默想、祷告、禁食、研究；第二，外表的操练：简朴、独处、顺服、服事；第三，团体的操练：认罪、崇拜、引导、庆祝。
根据这本书Foster所说，个人灵修或灵命操练，可分成内在的操练和外表的操练两种。我选择其中两项分享。
（ii）默想
一．其他方式的“默想”
默想，也称冥想，并且有很多名字和形式，除了传统的瑜伽、禅坐、催眠，还有现代称为积极思想、凝神、正心、引导想像法和心像等等。但都有类似模式：身体松懈下来；集中精神想像一副图画、或自己身体一部分、留意自己的呼吸、或凝神某件东西、重复背诵短咒语（或短句）等等。有一个通灵的人说：“没有一定的冥想法，但它们都有共同点，就是使脑袋空白，心灵静止，集中精神在一件事物上。”这人继续说：“冥想把我们带进可接触灵界的状态”。
归纳来说，其他方式的“默想”企图使心中空无一物。耶稣说过一个故事。有个人倒空了内在的邪恶，但没有用善良去充满它。“污鬼离了人身……便去带了七个比自己更恶毒鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”（路11：24-26）
其他方式的“默想”很容易领人进入异常状态，走火入魔。
二．基督徒的默想
基督徒的默想没有隐藏的奥秘，也没有秘密的咒文，又没有精神的操练，更没有神秘的进入宇宙的意识等等。基督徒的默想是：聆听上帝的话语，反省上帝的事工，演习上帝的作为，沉思上帝的律法等等，帮助基督徒更清楚地听见上帝、遇见上帝、经历上帝。
三．默想的内容
（一）默想上帝伟大的作为（代上16：9；诗77：12-13；105：2；143：5）
（二）默想与上帝的关系（诗77：6-7）
（三）默想上帝的话语（诗119：15、23、27、48、78、148；箴6：22；传12：9）
（四）默想上帝的本性（诗145：5）
（五）向上帝谈论苦情（诗39：3；伯7：11）
（六）与上帝谈话
圣经充满人与上帝谈话的纪录：亚伯拉罕在旷野中默想，上帝与他立约；以撒在田间默想；雅各在旷野遇见上帝；约伯向上帝吐露苦情，与上帝争论；先知哈巴谷领受上帝启示的方法是：安静，观看，领受，纪录；诗篇都是人与上帝交通的纪录。
我讲个见证。这里有两张照片（travel，号码0661，0664）是本堂圣歌团6月15日从中国短宣回来途中拍的。当时，在赴厦门飞机场路途中，他们遇到山壁土崩堵路。从相片可看出，山壁土崩情况很严重，感谢上帝，他们没被滚下来的沙土石头伤害。另外，圣歌团团员还发现另一件事：在他们移开能移开的石头后，所乘坐的小型巴士车，刚刚好能从不能移开的石头中走过。因此没有误了班机。有个团员告诉我，在这之前，他们还曾埋怨：怎么回去的巴士车这么小辆？现在，他们发现原来是上帝带领、恩典和预备。他们的埋怨变欢笑、感恩。
这次中国短宣遇见上帝的经历，圣歌团团员若是常常思想、默想，那是一生受用无穷，赞美上帝，感恩上帝不尽。
默想，带来改变。悔改和顺服常常是默想的基本特色。诗人说：“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。……我禁止我的脚走一切都邪路，为要谨守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。”（诗119：97、101、102）
（ii）祈祷
这是一老生常谈的题目，但这并不表示我们晓得了、会了。
有一次，我探访一年老病重信徒。我安慰他，为他祷告。我走之前，对他说，你自己也要祷告，求主帮助你，救你。他听了，说，我不会祷告。牧会二十多年，那天，这句“我不会祷告”，使我接下来好几天的时间，心觉得沉重。这位信徒不是新信主，他做做礼拜数十年了。只是，过去数十年，他是断断续续的做礼拜，有时来，有时不来。我的心觉得沉重，因为在他最需要向上帝祷告的时候，他说不会祷告。
前几天，有一信徒问我：牧师，我教导我孩子祷告，如求主耶稣预备泊车位、求主耶稣把蚊子赶走，……，可以不可以？我说当然可以，我们什么事情都可以祷告。
你是怎么向上帝祷告的？客客气气的，好像做礼拜带领会众祷告时那么的客气，那么的好听？也许，带领会众祷告，需要客气、好听，因为是公祷，讲给全体会众听。结果，有些人觉得自己不会讲道那么客气、好听，就很怕祷告，就说不会祷告。这是对祷告的其中一个误解。
若是私祷，你自己一个人向上帝祷告，你自己一个人对上帝讲，你是怎么祷告？还是好像领会祷告那么客气？如果是的话，我怀疑你还未真正认识上帝。
研究诗篇，你知道诗人怎么祷告吗？举其中一个祷告：“上帝啊，把敌人的孩子摔死在石头上。”诗人这么祷告，因为他们把他自己的人性带到上帝面前。向上帝祷告，没什么可隐藏的。你生气，就生气吧，而不是明明生气，还要强颜欢笑。我的私祷，我是什么都祷告，甚至跟上帝“吵”“争”。你说可以这样啊？当然可以！上帝是阿爸，父，有什么好怕？好客气？
我这么说，是要强调祷告，随时随地，凡事祷告。你若这么多操练，你会发现：祷告具有创造生命和改变生命的力量。换句话说，祈祷就是改变。我举个例子说明。
我们处在一特别环境时，你祷告又祷告，三个结果就出现：
（一）上帝垂听祷告，改变环境；
（二）上帝没听祷告，环境没改变；
（三）上帝没改变环境，但改变你的心境。
从三个结果来看，因为祷告，改变就来了，就是第二个结果“上帝没听祷告，环境没改变”，但对你来说上帝已经听了祷告，因为随着你的心境改变，环境也跟着改变了。
6月5日至11日之间，我的孩子伟得和牧师娘先后因为蚊症入院。那段时间，有一节经文不断出现我脑海中，那节经文也是一首短诗。那段日子，我早上晚上做事驾车，我不断唱诵那节经文或短歌，也是我的祷告：“祂的怒气，不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）
我祷告祷告又祷告，环境好像没改变；孩子和牧师娘还是在医院里。其实，改变已经发生了，上帝在安慰我，加力量给我，也在带领我。
耶稣的生活跟祷告分不开，“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1：35）更何况你和我。
结语
保罗说“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（12节）他知道主耶稣的恩典丰富，他要竭力追求得着。可是，有很多基督徒不知道主耶稣的恩典丰富，他们只知道信耶稣上天堂。结果，他们只得到来生灵魂得救，永生的福气。至于今生，他们的婚姻，家庭，儿女，事业，身心灵健康等等，却失去主耶稣的祝福。圣经强调基督徒要追求成长：“我们应当离开道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来6：1）“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3：18）就是要基督徒在主耶稣基督的恩典上恩上加恩，福上加福。
灵修，基督徒灵修，就是操练灵命，这是不可缺的成长途径，也是基督徒必要有的操练。Foster说：“蒙上帝悦纳的生命不是去完成一连串的宗教责任。我们只有一件事要做，就是去经历一种与上帝亲密联络交通的生命。” 灵修，在敬虔上操练，今生来世皆有益处。 “在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4：7-8）
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：《失算变成祝福》
经文：约翰福音2：1-11
2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。
2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”
2:4 耶稣说：“母亲（注：原文作“妇人”），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。”
2:5 他母亲对用人说：“他告诉你们甚么，你们就做甚么。”
2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
2:7 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。
2:8 耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，
2:10 对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”
2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。
弟兄姐妹，你有没有试过办喜事的经验呢？比如：生日会(孩子或者你自己的)、结婚（嫁女儿、娶媳妇或自己）等。一般上在办喜事的时候，我们都知道越大型的喜事，筹备功夫是越加繁重及复杂。所以你一不谨慎，可能就会因为一些突发的状况，使到你手忙脚乱。
今天我们就来看看圣经中的一场喜事：迦拿的婚宴。只不过这场婚宴，发生了一件严重的失算事件。那就是“酒用尽了”，婚宴没酒！大致上你可以这样推想，就更容易体会这件事件的严重性。这正如在生日会上，忽然间传出“蛋糕忘记买”一样；在这个时候我们不能说“以面粉或汽水或咖哩代替蛋糕”。同样的在婚宴上发生这样的事情，主人家也不能说，以茶或水代酒。所以这对主人家来说，“酒用尽了”是一件棘手又尴尬的事件！
因此让我们就从这场婚宴中，看看主耶稣行的第一个神迹带给我们什么教导吧！
A) 经文背景
V1-2
这段经文一开始提到“第三日”，这是衔接了第一章最后一段的记载，有关主耶稣与拿但业的对话。“第三日”表示这件事后，过了两天，就是第三日主耶稣与门徒及祂的母亲被邀请参加一场的婚宴（迦拿是在拿撒勒以北约14公里）。在主耶稣的时代，婚宴一般上是持续进行一个星期，通常全镇的居民都会陆陆续续的出席，以表示对主人的尊敬；同样的主人对客人的招待则表示他对客人的重视。
V3-5
所以发生“酒用尽了”的事件，对主人家来说是很严重的失算。第三节让我们看到，酒用尽了时，主耶稣的母亲把这件事告诉耶稣。其实一般上“酒用尽了”是管筵席人（v9）的责任。但是马利亚却来找耶稣（主耶稣又不是酒的代理商），因为她知道主耶稣有办法。只不过第4节主耶稣却回答说：“母亲（注：原文作“妇人”），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。”.其实原文不是“母亲”是“妇人”，我们等下会继续处理这个名词。所以马利亚只吩咐佣人配合主耶稣的吩咐就是了。
V6-8
按着犹太人洁净的礼仪，每一户家门前一定会摆放几口石缸，目的是用来洗脚及手，比如客人行路来到主人家，他需要用水洗净脚上的灰尘，除了是遵守律法（马可7：3-4），同时也表示对主人的尊敬。一般上一口石缸=两三桶水=约一百公升。而主耶稣就地取材（v7-8），并吩咐佣人把石缸装满了水，然后舀出来给客人喝。如果我们是其中一位佣人，你看见这样的事情，你会舀出来吗？你会相信神迹已经发生了吗？
V9-11
当佣人将酒再次的舀出来时，最惊讶的莫过于是管筵席的人。对他来说明明受到的消息是“酒用尽了”，现在怎么忽然间又有酒了，更惊讶的是，在尝了这些新的酒；他马上问主人为什么把好酒留在最后。我们看到主人没有解释，因为这不是主耶稣行这个神迹的重点。
v11
神迹重点是在11节
【显出他的荣耀来，-（主角）他的门徒就信他了】。-（对象）
神迹的意义在于显出主耶稣是上帝的儿子：道成肉身…（1：1-5）的身份。目的是要让门徒们更加降服及跟随祂，并且建立更稳固的信心。
B) 经文意义
i．神迹的意义：
按着约翰福音的“神迹”一词是指“记号”，其他符类福音书中的“神迹”则指“大能”或“异能”。因此约翰福音书中的神迹，就告诉我们主耶稣行神迹不是要显出祂的大能，而是要带出重要的教导（记号）。所以你会发现这里的婚宴没有主角名字（一般上婚宴的主角是新人），细节也没有完全交代（v10）等。因为这些不是神迹的重点。所以让我们一起来找一找这个神迹中的“记号”吧！
a）妇人v4：
表示主耶稣与祂的母亲开始有了一个新的关系：祂不只是马利亚的儿子，更是上帝的儿子，全人类的救主：弥赛亚。这就为十一节放了一个伏笔：显出祂的荣耀=上帝的儿子•人类的救主•弥赛亚
b）时候v4：
按着约翰福音书中提到的“时候”，有着双层的意思：一是指主耶稣离开这个世界到天父那里去；二则是指主耶稣的荣耀，透过祂所行的一切，包括受苦、受死及复活。
这里也带出一个提醒，上帝的时间不是由人来支配，所以我们要省察在祷告中有没有常常要支配上帝的时间呢？生命是一个过程，主耶稣大可以想5饼2鱼的神迹，直接让空的酒瓶变满了酒，但是主耶稣却不这么做。这提醒当你遇到困难时，主耶稣不立刻为你解决，不是祂不理你，而是你需要在这个过程中学习生命之道。
C）经文教导
i．生命的顺服
马利亚与佣人的顺服，也让我们看到要建立失算变成祝福这个信心的表现是需要有顺服的行动。马利亚大可责备主耶稣不尊重她这位母亲；同样的佣人大可以不听从及不相信主耶稣，但是如果这些事情都发生了，你就会发现他们将会走许多的冤枉路。比如佣人可能需要跑去买酒，我想当他们跑回来时，客人也离开回家了。以色列百姓在出埃及进迦南时，也因为不顺服，以致走了40年的冤枉路。那么弟兄姐妹，我们的生命只有一次，不要浪费时间走冤枉路，而是相信上帝的带领，你就会建立祂的恩典。
ii．生命的主宰
正如约翰福音的主题：1-12章：丰盛的生命；生命（36次之多）。我们就按着上文的主题：生命，来回应这个神迹的教导。让我们问自己，我目前的生命是否能够是有见证及影响他人信靠主的生命呢？
按着这个神迹中的水来回应：我们的生命是毫不起眼或用来洗脚的水？还是我的生命是感染及带给身边人喜乐的酒呢？如何把水变成酒？
邀请主耶稣进入你的生命吧！让主耶稣成为你生命唯一的主宰，你的生命就会因为有主耶稣而变成了祝福自己、他人及教会的生命。
D）经文实践：
i．不住的祷告（帖前5：17）
任何的教会活动：营会、庆典等，都应该有祷告小组，不要忽略最重要的重点。不要只看重（酒）好处或成绩，而忘记了更重要的是：上帝的荣耀，以便我们可以在恩典中使到信心成长。
同样的任何个人的事项，也都应该养成凡是都不住祷告的操练，因此当失算出现在我们的控制范围以外时，我们不至于失去方向，反之却可以凭着信心的转眼仰望主耶稣，寻求主耶稣的帮助。
所以让我们一定要养成随时随地都有祷告的生活。因为祷告也是一种顺服及将生命完全交给上帝来掌管的表现。
结语：
个人生命的层面，让我们将生命完完全全交给上帝来掌管，放弃自我，谦卑的降服于主，那么一切发生在生活中的失算都会变成祝福。
从群体生活的层面，让我们的教会是一间信靠上帝带领的教会。那么我们就会在参与每一项的活动及计划中，经历上帝的恩典。
正如罗马书8：28【我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。】
弟兄姐妹，很快的2010年已经完成了三分之二，再过四个月，你就会听到很多了说：“很快的，一年就完了”。我不知道在今年你个人生命中有还有什么重要的事情要等着你去完成吗！但是至少我们的教会就有两项大型的聚会及活动，等着我们去完成。那就是8月28日的憩苑5周年纪念及扩展憩苑事工和设立青少年中心的筹款晚宴，另一个就是在Royal Bintang的圣诞庆典。我要在这里邀请你，让我们一起积极参与，透过我们的祷告、奉献及邀请亲朋戚友来参加的行动；上帝的祝福已经摆在那里，只等着我们以行动来回应及支取。你愿意吗？
让我们一起凭着信心经历上帝如何在我们的生命及教会中，将一切的失算变成祝福吧！
题目：我信普世宣教大使命
经文：罗9：2-3节
宣教是“上帝的宣教”（Missio Dei），这是近代神学和教会对“宣教”之了解最具关键性的发展。
谈宣教，你想到什么？“更多人信主？”“建立更多教会？”这些只是宣教的一部分，不是全部。其实，宣教是“上帝国临现”，透过宣教，万国万人归向上帝，尊上帝是主。这也就是说，多一人归向光明，黑暗权势就少一人；多一人归入上帝国度，魔鬼国度就减少一人。因此，宣教是属灵战争，魔鬼千方百计要拦住和破坏宣教工作。
6月7日，我通知中国教会同工说因为孩子生病，我不能去做培训。他们说“牧师，是我们连累了你。”我孩子生病，跟他们有什么关系？中国同工这么回答即是从属灵战争这角度来看的。对同工来说，我若没有这次的宣教计划，这些事就不会发生。
事实上，本堂六月间中国内地宣教，的确遇到诸多阻扰，但上帝的能力彰显，主恩典够用。这是我今天要报告和分享的。
1. 阻止
2009 年5月，我从温州坐了将近12小时的车，特地去探看中国一内地教会。在跟该教会同工执事交流后，我便计划了今年过去帮助他们。可是，在我决定后，就有人要阻止我的计划。而且，我万万想不到的，这人还是我认识的。我只能说是魔鬼的工作；这人迷失了，不知道自己在在做什么！
奇妙的是，我认识的人试图阻止时，上帝兴起另一个我不认识的人–张XX执事。他曾上过我课程，严格的说，他认识我，我不认识他。他是当地教会一个受人敬重爱戴的执事，他挺身出来说话，为我和本堂宣教铺路。
2. 恐吓
“没有准证，宣教犯法的。若抓到，终身禁止进入中国，或被囚禁。”这话是那些要阻止人宣教，不信上帝的人说的话。后来，不知怎的，有些基督徒也这样说，吓自己，吓别人，吓有意宣教的人。我只能说是魔鬼的工作，无知基督徒被利用了。
这次宣教，圣歌团共有14人参加，原本目标只是十人。而且，这次中国宣教，我和张金祥执事还获得“地方领导人”礼遇。怎么说呢？我和张先生回来那天，车票没有了。但三小时后，却又有了车票。原来，那些车票本来是保留给领导人的，现在，让给我们享用。
魔鬼恐吓的伎俩失去效力了。
3. 伤害
中国宣教前一周，我的家人先后患上骨痛症。然后，我们在中国遇见“福建百年一遇暴雨”，如报章所言。
圣歌团回来那天，半路山壁土崩堵路，几乎误了班机。当天晚上十一时多，我收到崇恩弟兄短讯报大家平安。感谢主。三天后，我和张先生回来那天，芙蓉堂弟兄姐妹，包括圣歌团团员为我们祷告，因为他们从电视新闻得知，我们回程要经过的地区发生山洪土崩事件，一百多人或失踪或死亡。
那天早上六时出，我和张先生便坐上车。车子向左走了一小时半，遇山洪，路被水淹。车子回头向右走，两小时后，遇山壁土崩堵路。整整六个钟头多，载送我们的车转左转右，途中三四段小路，水流喘急，有可能车子连人会被冲下山坡，惊险十分。
这次中国内地宣教，怎么如此“多灾多难”？有一天早上晨走，我回想中国宣教所发生的事，心里有一微小声音说：“遇见上帝，经历上帝。”我心释然了。
这次中国宣教，虽然说多灾多难，却让我们遇见上帝，经历上帝，使我们更加认识上帝。举例说，圣歌团回来那天，山壁土崩，车子不能过，弟兄们就下车搬移石头。团员们的信心和爱心，感动了送机的两位弟兄。另外，我和张先生回来后第二天早上，张先生摇电话说：“牧师，前天早上我们在中国向左走不能，向右走也不能，原来是上帝阻止我们前进。因为前面发生山洪土崩，很多人失踪和死亡。”上帝说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：8-9）
古人说：“道高一尺，魔高一丈。”但我告诉你，这次中国宣教我们所经历的事，却让我们断然宣告说：“魔高一尺，道高一丈。”虽然魔鬼千方百计要破坏，甚至伤害我们，上帝却一次又一次带领和保守，一次又一次赐下出人意外的平安。感谢主。
结论
2006年本堂宣教年，本堂举行宣教周、宣教之夜、宣教主日，以及認献宣教款等等，开始了本堂常年性、系统性与策略性海外宣教。自2006年，参与認献宣教款信徒一年比一年增加，本堂海外宣教事工一次又一次进行，一次比一次更有力。
宣教，从“耶路撒冷”开始（徒1：8）。这“耶路撒冷”，就亲情而言，指家人至亲；就地理而言，指本国本地；就血缘而言，指族群同胞。保罗说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄、我骨肉之亲，……。”他指的族群同胞，还未信主的以色列人。
族群同胞信主，这是保罗的宣教情怀。本堂海外宣教事工，类似保罗宣教情怀，情牵中国大陆族群同胞。我在本堂会讯第19期“中国宣教”一文中这么说：“中国宣教一直是仆人和长执信徒心所牵挂，切切祷告事项。” 只是，中国宣教，当走的路还远，让我们继续同心合意，为主谋大事，为主做大事。
宣教，使人得到祝福，自己也得到祝福。这是千真万确的事。这次中国宣教，不伦是本堂短宣队，还是接受培训者，他们都在作这样的见证。我引用几个的见证。
1. 吴韦璇姐妹（博士）
“我除了感恩，还是感恩。这一次中国行，我所付出的很少，但却得到很多。我深深感受到上帝丰盛的爱，祂的恩典够我用，祂的供应是超乎我所求或所能想像的。”
吴博士的话，可代表本堂中国短宣全体团员的心声。
2. 受训者
(1) 饶老师
“更让我有了目标、有了动力。”
“诗班绝大部分的弟兄姐妹的生命似乎一夜之间都改变。”
“大家都很愿意很积极投身到学习中。诗班现在练唱都到9点半。”
“某姐妹的侍奉有了一些长进，更愿意摆上被主使用了。”“某弟兄，自此见识了博士等几位姐妹弟兄的弹奏，谦卑多了”
“现在诗班分成两个（长青诗班和雅歌诗班），司琴也是两位”
(2) 一姐妹
“以前在电视上听人唱歌很好听，但那些是明星的事，跟我们太遥远也跟我们没关系。原来我们主内就有唱的这么好的，而且就在我们面前，还亲自教我们唱，听到自己唱《奇异恩典》可以唱得前所未有的动听，自己都不敢相信，心里很激动，也特别特别感恩。真希望这些弟兄姐妹 就此留下来，真舍不得她们走。”
(3) 一弟兄
“以前唱诗不管什么声音不声音，反正可以唱准就感觉很不错了。感谢神把芙蓉教会的弟兄姐妹带来帮助我们教会，现在我有了目标，要更努力的学唱歌。”
(4) 一长者
“芙蓉教会的弟兄姐妹，他们的爱心是我学习的榜样。他们很耐心的教我，还鼓励我。本来我觉得自己已经老了，该退休了，要让年轻人来，但是曾弟兄对我说，七十岁以上的就我一个人，怎么可以退？更要作年轻弟兄姐妹的榜样。所以我还是要参加诗班。”
这次短宣队中国宣教，除了带领圣乐主日，诗歌布道会，培训诗班员，诗班指挥，司琴，本堂还作了一件美事；赠送一架华贵钢琴。现在，我给大家看看这次中国内地宣教拍的一些照片，数算主恩，荣耀归于上帝。
