主日讲台信息 Sermon 29/06/2008

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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(9)
经文:腓 1:21-26节
今天的证道经文是关于生死的教导,让我们一起来思考其中的意思.

1.生是什么
“因我活着就是基督”(1:21). “因我”,原文emoi有很强的含义,就是说别人怎样我可不管,至於我,我决心整个生活都为基督而活.“因我活着就是基督”这句话至少有七方面意思:
(1) 基督是他生命的作者~生命源於基督,活在其永恒活泉中,生生不息.
(2) 基督是他生命的维持者~在基督护理下,生命满有活力.
(3) 基督是他生命的律~指导人生路向,作正确抉择.
(4) 基督是生命的产物~使人生结满属灵之果实.
(5) 基督是他生命的目标及影响~产生正确价值观,在取向上荣耀主.
(6) 基督是他生命的原动力~使人过得胜的生活,并努力传扬福音.
(7) 基督是他生命的完成者及冠冕~在成圣上有成果,活得光彩,至终得着主的奖赏.

今天的人活着的目的各有不同,保罗呢?他活着的目的完全是为了耶稣基督. 瑞典牧师Carl Boberg写了一篇诗章,配上了瑞典古老民谣的曲调,成了“你真伟大”这首诗歌.诗歌里美丽地描述了宇宙万物奇妙彰显了上帝大能的作为,上帝奇妙的工作.上帝创造宇宙万物,宇宙万物荣耀上帝.所以圣经说:“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的手段.”(诗18:1)上帝创造了人;上帝为什么造人?Westminster信条第一条说:“人存在的最终目的,就是荣耀上帝,且一生以他的恩典为乐.”我们要荣耀上帝.我们如何荣耀上帝呢?我们虽然是有限的人,有限的生命,但我们要成为主耶稣的手,以他怜悯的心为心,顺服与成就他的呼召和旨意,在世荣神益人.  

2. 死是什么
“我死了就有益处.”(1:21)对基督徒来说,死亡不是永别,死亡只是睡一觉.睡跟死不同,死了就不再起来,睡了还会再起.死亡只是暂时别离,有一天在天上还要相会.
(1) 基督徒的死亡观 一. 上帝不轻易让信徒死亡~“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵.”(诗116:15) 二. 死亡时上帝在旁边陪伴~“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我.”(诗23:4) 三. 死亡带来永远的安息~“从今以后,在主里面而死的人有福了!圣灵说:是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们.”(启4:13) 四. 死后复活且有永生~“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活.”(約 11:25) 五. 死亡非结束而是开始~“我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住.”(林后 5:8)
(2) 死亡带给人的冲击 电影“灵异象限”(Signs)剧情讲一个对上帝失去信心的农夫,经过生离死别的苦难,恢复了对上帝的信心.这部电影要表达的意思是:人在灾难中不应该对上帝失去信心,上帝必有他美好的旨意.  

结论
最后,我以两副吊诡(paradox)图画作结束: 一.婴孩出生大哭,身边的人却笑嘻嘻;二.老人家含笑安祥去世,身边的人却痛苦. 人生就是这样的吊诡.所以在分享“生是什么”“死是什么”这样的话题后,让我们珍惜上帝赐年日,认真品尝生命的每一刻, 享受上帝同在, 不忘为主而活,珍惜身边人,接受死亡为生命的归途,生死两相安.若能这样,生命就会更丰盛,也活出丰盛人生了.

姚联兴伉俪家庭献诗Family Altar 47

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乐龄团契办 "粽子品尝会" 21-6-2008



主日讲台信息 Sermon 22/06/2008

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题目:危机意识
经文:尼希米记4:13~18


上帝在创造人类时,祂在人类身上装置了类似“防盗系统”的感官功能。所谓的“危机意识”,就是人类可以感受到是否有危机临到。每个人的危机意识、层次都不同,有些人对危机很敏感,只要事情稍微不同或不对时,他就已经感受到,并做出应对及调整,也会提醒身边的人;另一边厢有些人则危机意识薄弱,危机临到了,甚至严重地影响事情的发展,身边的人都担心焦急,但事中人却还可以慢条斯理地四处问:“有吗?是吗?”

圣经教导
尼希米记载到以色列人在重建耶路撒冷城墙时,遇到一些内在与外在的危机。
(1)外患:敌人不住地嘲笑以色列人,多次提出疑问扰乱以色列军心,使得城内民心惶惶,士气大减。
(2)内忧:以色列人不止信心、士气大弱,连体力也呈现不支。
然而,尼西米先求告神,他很清楚神是力量的源头,依靠上帝就必得胜。祷告后,他积极安排并细心分配工作,而并不是在祷告后什么都不做。

经文应用
今天,我们面对:
(1)世界危机 - 金融风暴、美国经济萧条、国际油价飙涨、粮食短缺、水源短缺、天灾人祸……
(2)马来西亚的危机 - 汽油涨价、政治风暴、米价上涨、电费起价、百物涨价……
(3)我的危机 - 我们面对生活危机,常会及时着手应对,那么我们是否对自己的灵命危机敏感呢?怎么测试自己的灵命危机呢?只要回答以下三方面的问题你就会清楚自己是否有属灵危机:
i)灵修生活 - 你最近的灵修生活如何?你是否对圣灵的感动和带领敏锐呢?你每天读经、祷告吗?我们都知道,人很脆弱,所以需要上帝的保守与看顾。你若很久没有读经祷告,很明显地,你正面对属灵危机了。
ii)敬拜生活 - 参加崇拜是你的心情如何?你是否全情投入诗歌敬拜,向神献上完全的赞美?你受否完全掌握讲章的信息中心,并且实践于日常生活中?散会后,你是否期待与其他弟兄姐妹的团契?如果你对以上这几点丝毫感受都没有,很明显地,你正面对属灵危机了。
iii)与人相处 - 你与人的关系如何?有没有和你身边的人不合或发生争执?又或者在你内心的深处,很讨厌某个人呢?如果你不愿意饶恕的罪你的人,很明显地,你正面对属灵危机了!

针对以上所提及的“灵命危机”,我们该如何应对呢?
i)找一个代祷伙伴或属灵伙伴,彼此监督属灵生活;
ii)崇拜时除了关掉手机,还学习做笔记,加强注意力及记忆力;
iii)为你所讨厌的人祷告之前,先为自己祷告,求主帮助你主动化解怨恨。
在采取这三项应对方法时,我们认真、花时间地求靠上帝,让祂带领,然后化为积极的行动。

结论:从现在开始,提高自己的灵命危机意识,把感动化为行动,实际地去面对你的属灵危机,把危机转变为良机。让我们的灵命更长进,与神的关系更密切。

叶丽梅姐妹与儿子蔡如福弟兄一起献诗Family Altar 46

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主日讲台信息 Sermon 15/06/2008

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题目:“以迦博”
经文:撒上4:19-22节

“以迦博”是一个婴孩的名字,他出生时母亲给他起的名字,意思是荣耀离开以色列了或没有荣耀.这个母亲为什么要给自己亲生儿子起这名字呢?

1.以迦博事件的背景
(1)以迦博事件的近因-撒母耳记上第四章记载,以色列人与非利士人打仗输了,被杀了约4千人.以色列人长老原以为把上帝的约柜抬来样就会打胜战,岂知输得更惨,被杀了3万人,连祭司以利的两个儿子也被杀死,约柜还被非利士人掳走.有一个便雅悯人从战场上逃出来,向祭师以利报告惨况.以利一听见这些坏消息,便从位子上往后跌倒,颈项撞到门旁折断死了.以利的媳妇产期近了,听见家翁和丈夫都死了,就难产.临死时给孩子起名叫“以迦博”.

(2)以迦博故事的远因-撒母耳从小在圣殿长大,以利是他的属灵导师.以利成功的栽培了撒母耳——旧约中唯一身兼先知,士师,君王三个职份的人.可是,以利纵容与放任两个儿子生活未遵守上帝的话.“两个儿子必一日同死,我要为自己立一个忠心的祭司…….我要为他建立坚固的家…….”(撒上2:34-35),是上帝对以利说的话,提到两件事:(一)他的两个儿子将会同一天死; (二)上帝将另外拣选其他人作祭司,取代以利家.

这是为什么以利的媳妇要给她的孩子,也是以利的孙子起名“以迦博”.这个婴孩出生时,公公死了,父亲死了,连母亲也要死了.这个母亲认为上帝的祝福已经离开他们家了.不仅如此,上帝的荣耀也离开以色列人!

这令人痛心的事件的起因是:一个做父亲的未照上帝的心意养育他的孩子.

2.时代的醒觉
今日华人论及夫妻在家庭的角色就是“男主外,女主内”.这话的意思是:教养儿女是妻子或母亲的职责.我在今年二月圣餐主日分享过,父母同是基督徒,在家中要两人一起承担作家庭的祭司,为儿女祷告和献祭;同作先知,以上帝的话教导劝戒儿女;又同作君王,成为儿女学习的属灵榜样.亲爱的弟兄们,不要忽略了你的属灵角色,给予你的儿女应有的属灵栽培与属灵引导.

3.以迦博故事-借古鉴今
以迦博的故事给我们看见“福不过三代”的事实,我们要引以为鉴.我深信我们在座的每一个人,都希望自己的儿女与后代都是基督徒.一个做父亲的若没有好好的给予自己的儿女属灵栽培和属灵引导,就算他成功栽培了其他人成为属灵领袖,自己的家道却可能在上帝国度中没落.

今天,你的儿女在那里?你的至亲家人在那里?你嘱咐过儿女来礼拜吗?你关心自己的儿女的属灵生命吗?请问你清楚他们与上帝的关系吗?我这么说不是每个人喜欢听的,但这是圣经真理,我不能不说!

结论:
有一天,你我都要离开这个世界,弥留时刻,看看围绕身旁送终的儿女,我们是否能放心?甚至带着微笑离开世界去见主面? E.M.Bounds说:“对上帝而言,祷告的妇女及孩子是极宝贵的.但是如果没有加上男人的祷告,祷告的力量将会丧失,祷告的价值将受到贬抑,福音的大能也相应瘫痪下来.”由此可见,若弟兄或做父亲的,在家庭中没有给予儿女属灵栽培和属灵引导,将会使家庭失去很多祝福.各位弟兄们,尽力给予你儿女属灵栽培,属灵引导吧,不要让以迦博之悲剧事件重演!

庆祝父亲节暨敬老日


今日全世界都在庆祝父亲节。芙蓉卫理公会在午间崇拜的时候,请得主日学学生献了三首很有意思的歌,藉着歌曲向爸爸们表示他们敬爱的心意;此外,一些已身为人父母的成年团契团员,也欣然唱了一首感恩的曲——最珍贵的角落。除了父亲节,芙蓉卫理公会也为70届以上的会伯会母举办了敬老会。父亲们和高龄的会伯会母们都得到教会派出的小小礼物,虽然物轻,情意却深重。愿天下父亲们得上帝喜爱,恩福满溢。




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许美英姐家庭献诗Family Altar 45

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2008 社会关怀主日


2008年6月8日是芙蓉卫理公会的社会关怀主日。崇拜间,本堂举行第五届华小清寒子弟助学金,中学活动辅助金,以及美门残障中心关怀金.是日午间崇拜,300余人见证了40名学生领取了每人RM150的助学金,卫理中学和中华独中各领取RM1000,美门残障中心RM5000.本堂今年也领养了一名中华独中生一年共RM1800。此外,本堂会友黄丽霞姐妹的住家在两个星期前遭水淹,本堂亦分发福利金RM300,作为一点的实际关怀。圣经说:『施比受更为有福』(徒20:35),『我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。 』(马太福音25:40),愿天父大大祝福那些真正怜爱贫苦人的弟兄,因他们是真爱袮。



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主日讲台信息 Sermon 08/06/2008

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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(8)
经文:腓1:12-19节

希腊神话有一个叫‘潘德垃的盒子’的故事.故事说一个叫潘德拉的女孩,因为好奇,打开了一个希腊众神交给她,又禁止她打开的盒子.结果瘟疫,病痛,忧伤,意外,不幸,害虫……都纷纷飞出来带给人类.但是,那盒子里面唯一留了下来,而且到了今日一直是人类在不幸中的唯一安慰,那就是希望.有人说希望是人心灵的塔,希望是人成功的引导者,希望是人力量的来源.

保罗是在监牢里写腓立比这本书信的,从今天读的经文,我们看到他跟人谈“兴旺”“欢喜”“喜乐”“欢乐”“长进”等话题.一个关在监牢里的人与人谈这些,反映了他是一个充满希望的人.这使我们感到奇怪,并且要知道:他的希望的来源是什么?他的希望又产生什么果效?

1.希望的来源-对上帝的信心
“因为我知道,这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救.”(19节)
古人说:“哀莫大于心死”.一个人为什么会“心死”?那就是他失去信心和希望的时候.信心和希望是分不开的.信心是我们生活的支柱,没有信心,什么都会产生问题.没有信心的人无法作事,没有信心的人也不敢做事.

“信是所望之事的实底.”(来11:1)意思说,正确的信心依据使我们的盼望是真的.什么叫做“信心依据”呢? 所谓信心依据,就是指你的信心的根据.信心很重要,但信心依据更重要.你的信心依据是什么呢?

基督徒的信心依据是上帝,他的信心乃建立在上帝身上.因为这位上帝作了四个自我宣告.
(1)上帝自称是唯一真神
“你们如今要知道:我,惟有我是神,在我以外并无别神.”(申32:39)
(2) 上帝自称是忌邪的神
“因为我耶和华你神,是忌邪的神.”(出20:5)“忌邪”的意思是指上帝是正直的,信实的,公义的,慈爱的.
(3) 上帝自称是救赎的神
“我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没.你当归向我,因我救赎了你.”(赛44:22)
(4) 上帝自称是有计划的神
“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定,凡我喜悦的,我必成就.”(赛46:10).上帝对世界有一永恒的计划,那叫“救恩历史”.可是,上帝在我们的生命中也有他的计划,所以圣经说“我们生活,当作,存留都在乎他.”(徒17:28)上帝是蒙福的根源,上帝也是希望的根源.以上帝为信心依据,也就是对上帝充满信心的人,他也必定是个永远有希望的人.就如保罗,他对上帝的信心使他满有希望,满有喜乐.

2.希望的果效-改造环境的毅力
“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺.”(12节)
“在上帝没有没有难成的事”,这是对上帝当有的信心.这种信心可使人有处变不惊的能耐.这种信心也使人相信若是上帝没有立即改变人的环境,也会改变人的心境,赐人有胜过环境的智慧与能力.

你面对人事与环境困境吗?你若以上帝为你的信心依据,你也会有希望,你也能扭转环境的.

结论:
盲眼诗人,圣诗皇后芬尼克罗斯贝(Fanny Crosby)虽然从小失明,但从不以此为苦.曾有一人用同情的语气跟她说:“神既然赐给你这么好的文学恩赐,如能给你正常的视力,你一定会有更好的成就.”她回答:“如果我在出生时可以跟上帝求一件事,我会要求祂把我生成瞎眼的!这样,当我回到天家,我第一个见到的脸 将是我的救主耶稣!”芬尼不但自己爱主,她的爱主的热情及见证也不断感染周遭的人.

有人问:基督徒生活最大的特色是什么?回答说:“是一种充满希望的人生”.为什么基督徒的人生胡充满希望呢?因为他的信心依据是上帝,而上帝创造宇宙万物的唯一真神,忌邪,救赎和有计划的上帝.这位上帝是他力量,依靠和随时的帮助.

主日讲台信息 Sermon 01/06/2008

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题目:积攒财宝在天上
经文:马太6:20节

耶稣说的“积攒财在天上”是指金钱奉献, 这至少有三个意思.

1.认定上帝主权-是认定上帝主权的一种信仰行动: 确认自己的一切,无论是财富,时间,才干都是上帝赐的,自己不过是管家而已.
圣经说:“你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(林前4:7)奉献是一种祝福,一种感恩,一种见证.

2.思念天上的事-“你们要思念上面的事”(西3:2)保罗提醒歌罗西教会的信徒不要忘记天上的盼望,以及始终信靠上帝.
时下一般人的钱财观:(1) 看钱财是身份的象征; (2) 看钱财是人生的保障; (3) 看钱财是权力; (4) 看钱财为享乐.错误钱财观不仅会令人自我膨胀,高傲,也会使人忘记上帝,离开上帝.钱财不是保障,不是身份,不是权力,不是为了行乐. 钱财只是身外物,钱财不是生命,钱财更不是上帝.
“你的财宝在那里.你的心也在那里.”(太6:21)金钱奉献的操练使我们的眼睛不会只定睛在这个世界,我们还会盼望那未来的世界,继续依赖上帝.

3.经历主恩丰富-讲到奉献,有一点是圣经一直强调的,那就是我们可以借着奉献,试试上帝是否赐福给我们.“万君之耶和华说,你们要将当纳的十份之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容.”(玛3:10)

从2004年开始,我们教会每年出版一本信徒奉献征信录,为了清楚交代信徒所作的每一分每一毛奉献;二是见证上帝在我们教会丰富的恩典.今天我们可以看到更多人参与奉献,更多人操练奉献,更多人看见主的恩典丰富,因为他们已经在奉献中经历主恩丰富;不断地奉献,不断地领受主的祝福.

结论:
金钱奉献,一方面表明自己感恩的心,一方面表明不让金钱作自己的主人,而是让上帝作自己的主人.常常怀有感恩的心,并以感恩的心服事上帝,作金钱奉献,这样的人的心灵是很富有的.
让我们皆以认定上帝主权,思念天上的事,视金钱奉献为自己本份,本着爱主和感恩的心参与金钱奉献,并经历主恩丰富.“我们的上帝啊,现在我们感谢你,赞美你荣耀的名.我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献.因为万物都是从你而来.我们把从你而得的献给你.”(代上29:13-14)阿们.

张金祥弟兄伉俪家庭献诗Family Altar 44

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