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题目:“你生了没?”(2)
经文:历代志上8:33-35
我上个礼拜讲解刚才所读的经文,即扫罗的家谱。扫罗,一个生在大时代中的人物;扫罗,一个时势造英雄的人物;扫罗,以色列国第一位国王;扫罗,一个划时代的人物。因为他做王,以色列历史从“士师时代”进入“王国时代”。然而,没有一个人能为自己生命保存着什么,扫罗也是。保罗的家谱的神学意义是:属灵的家谱。在儿女子孙成群中,哪些个是属于上帝,属灵的儿女?
前个主日午间崇拜,赖秋菊姐妹培训主日学学生一齐带领诗歌敬拜。你看这些照片,多美!我问一家长,你孩子在台上带领诗歌敬拜,高兴吗?高兴!的确,每个家长一定高兴的。不过,我们教会主日学学生不应该这么少,其他儿童和少年人呢?
1.属灵的儿女
属灵的儿女,圣经中一个重要教导。
A. 亚伯拉罕的属灵的儿女
“论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。”(创22:17)
这是上帝对亚伯拉罕的应许之一。亚伯拉罕是犹太人的祖先,阿拉伯人的祖先,也是我们基督徒的“信心之父”。因此,有人如此解释:海边的沙,指犹太人和亚拉伯人;天上的星,指基督徒或所有相信上帝的人。所以,亚伯拉罕的儿女分两类,一是属肉体的儿女,一是属灵的儿女。
B.喇合和路得的属灵的儿女
“喇合给撒门生了伯阿斯,路得给伯阿斯生了俄备得,俄备得生耶西,耶四生大卫王。”(太1:5-6)
这段圣经提到两个不寻常女人的名字:喇合和路得。喇合是妓女,路得是外邦女子,她们本来在上帝所赐属灵福分上无份无关的。但因为她们两人选择信靠上帝,她们的儿女成了属灵的儿女,甚至成了耶稣的祖先。
C.保罗的属灵儿子
保罗共有三个“属灵儿子”。
一. 提摩太
“写信给因信主而作为真儿子的提摩太”(提前1:2)
二. 提多
“写信给提多,就是那在共同信仰上作为真儿子的。”(多1:4)
三. 阿尼西谋
“就是为在我困锁中所生的儿子阿尼西谋”(门10节)
提摩太和提多,保罗的同工。阿尼西谋则是奴隶,主人腓利门。他逃走被抓,关进监牢,与保罗关一起。保罗向他传福音,他信主,保罗称他为“儿子”。
华人有“干儿子”的习俗(闽粤人称为“契仔”)。华人的“干儿子”习俗,可能出于某种迷信。比如说,A家的父亲认为把儿子“过契”给B家的父亲,会改变儿子的坏命运成为好命运。因为这种迷信,华人有许多干儿子,干女儿。
有人问基督徒可以有干儿子干女儿吗?如果是出于迷信,要改变命运,当然不可以。不过,像保罗那样最好,有很多个“属灵儿子”。保罗的属灵儿子,一是在神的工作上的后辈同工,一是他带领信主的人,如:阿尼西。
“你生了没?”通常,这句话是问生育儿女的事;“你生了没?”在属灵的家谱指属灵的儿女。“你生了没?”这问题让我们深思、反省:儿女成群中哪些个是属上帝,属灵的儿女?另外,“你生了没?”也指问:你带领过人信主吗?因为你带领信主的人,就是你属灵的儿女。
我问一个问题:看见教会人数增加,高兴不高兴?当然高兴!可是,我们教会第三个五年计划(2002-2016年),教会人数不是增加,是减少!
请看这一副统计数字(2002-2011年):第一个和第二个五年计划,我们看见教会人数逐渐增加。到了第三个五年计划(2012-2016年),人数减少。举例说,去年2016年主日崇拜平均人数是488人。可是,五年前,2011年,我们主日崇拜人数平均已经有510人了。
你可能会说,去年龙城教会的人数没有算进去。的确如此。去年,龙城布道所成立牧区,人数不再算进去了。不过,就是把去年龙城主日崇拜平均人数72人算进去:488人加72人,共560人,我们教会的人数还是减少。这话怎么说呢?因为扎起第三个五年计划,就是从2012年开始,年会会长莫泽川牧师建议我们把主日学学生也计算在内。第一和第二个五年计划,主日学学生人数并未计算在内。
从去年开始,教育部停止录取东马,西马各地的年轻人进入小甘密师训学院受训。而,今年开始,该师训学院学生将一批一批的毕业,这意味着我们教会的大专生将逐年减少十多位。过去十五年,我们教会每年安息主怀会友十六至十八位。你看到吗?大专生毕业+会友安息主怀,从今年开始,我们教会每年一定减少三十多人。如果我们教会的人数没有增加,五年后,我们教会只剩下三百多人做礼拜了。
所以,第四个五年计划目标“人数增加”,对我们教会非常非常的重要。其实,不单单我们的教会芙蓉堂,所有教会也是一样。
两年前,星洲日报周刊一个专题:《教堂变住宅》专题报道,使我耿耿于怀,不能忘怀。因为这间教堂变住宅的是英国某间卫理公会。两百年前,卫斯理约翰的圣洁运动,复兴了英国教会,改变了英国历史,在英国国内、国外,建立了一间又一间卫理公会。两百年后,却有英国的卫理公会教堂改建成住宅,为什么?其中一个简单因素:人数没有增加,只有减少。
“你生了没?”第四个五年计划的口号。这个口号不是用来喊的,而是督促我们行动;每个人行动,每个人去带领人信主。
2.带领人信主
Edward R.
Dayton在他的书《That
Everyone May Hear》,提出传福音策略的五个重点:
一. 上帝要我们向谁传?
二. 他们是什么样子?
三. 谁去向他们传呢?
四. 如何向他们传?
五. 预期结果如何?
A.上帝要我们向谁传?
圣经说“上帝愿万人得救”(提前2:4)。耶稣要我们“使万民作我的门徒”(太28:19)。世人、万人,还没有信主的人都是我们带领的对象。耶稣也教导我们带领人信主的策略:耶路撒冷－犹太全地－撒玛利亚－直到地极。(徒1:8)
“耶路撒冷”是我们要带领的人的第一选择。谁是“耶路撒冷”?从地理角度来说,芙蓉是我们的“耶路撒冷”。对我们来说,我们所住的地方是“耶路撒冷”。比如说,你住在沉香,沉香就是你的“耶路撒冷”。从人物来说,我们所认识却未信相信耶稣的人－家人、亲友、邻舍、同学、同事、...,都是我们的“耶路撒冷”,他们是上帝要我们优先带领信主的人。
圣经记载安得烈遇见耶稣、认识耶稣、相信耶稣后,他做了什么事呢?圣经记载“他先找着自己的哥哥西门,对他说我们遇见弥赛亚了。于是领他去见耶稣。”(约1:41-42)请注意“先”字。安得烈相信耶稣后,他认定哥哥彼得是他优先要带领信主的人。
今年,我们教会最少有七次福音聚会或布道会,都是在礼拜天晚上举行。请问:你要先带领哪一个信主?你要先带领哪一个到耶稣面前来呢?你可以为自己预备一份“耶路撒冷名单”:
类别
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姓名
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姓名
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姓名
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姓名
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家人
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亲戚
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邻舍
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朋友
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同事
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同学
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B. 他们是什么样子?
上述名单上的人是什么样子的?你最有资格回答,因为他们是你认识的人。因此,你有了上述名单后,尽量搜集他们的资料,注意他们的嗜好,兴趣,个性,纪念节目等。同时,你要进一步观察和了解他们的信仰倾向。
Dr. James
Engel设计了一个著名的Engel
Scale,说明了一个人在信仰中可能有的历程:
-7 : 对基督教无认识
-6 : 知道基督教的存在
-5 : 对福音稍有认识
-4 : 明白福音基本要道
-3 : 了解福音与个人关系
-2 : 察觉个人对福音的需要
-1 : 面临接受主耶稣的抉择
+1 : 决志要相信主耶稣
+2 : 参加教会团契里并成长
+3 : 成长并传福音
当然,不是说一个人相信耶稣一定是从 -7 逐渐进展到 -1 的。有的人信主,可能是从 -5 开始,也有人可能是从 -2
开始的。
这个表格目的是要让我们知道,一个还未相信耶稣的人的可能信仰处境,你可根据他的信仰处境而决定策略引导他走向决志信主的方向。因此,你有了“耶路撒冷”名单后,在策略上,你用这个表格去认识了解你的“耶路撒冷”名单上的人,也是你优先要带领信主的人的信仰处境。
Dr. Engel Scale
信仰阶段
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家人
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亲戚
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邻舍
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朋友
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同事
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同学
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对基督教全无认识 -7
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知道基督教的存在 -6
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对福音稍有认识 -5
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明白福音基本要道 -4
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了解福音与个人关系 -3
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察觉个人对福音的需要 -2
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面临接受主耶稣的抉择 -1
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决志接受主耶稣 +1
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C. 谁去传呢?
当然是你,最佳人选!带领人信主是每一个基督徒的“天职”,从神领受的。
你可以找一两个伙伴一同分担、祷告、同行。你的生命小组组长、组员,都是你的伙伴,让你的组长组员认识他们,在适当时候,邀请他们参加生命小组。当然,牧师传道也是你的伙伴,因为藉着你,牧师传道才能认识他们。其他弟兄姐妹也可以作你的伙伴,如果他们愿意的话。
结论:
“你生了没?” 我们一齐来,领人信主。
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