吴国顺牧师主日信息 30/08/2015

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Young Adults Sunday 青成团契主日- 23/08/2015

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刘立章传道主日信息 23/08/2015

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题目:你在哪里?
经文:以赛亚书6:1-10

今天是青成主日,很高兴我们的一班青成弟兄姐妹选择了这一首人们需要主来献唱。是的,人们需要主,青成更需要主!我在这里必须向弟兄姐妹们坦诚一件事:在芙蓉堂这么多个肢体里面,我想青成团契可以说是比较弱小的一个肢体,不是说芙蓉堂缺少青成的弟兄姐妹,而是芙蓉堂青成的弟兄姐妹是比较难招聚的群体,是肢体中比较散的一个年龄层。或许这个年龄正是要好好干一番作为的时候吧,所以相对的在团契中比较没有那么活跃。因此,今天我选用了圣经当中一位我们都熟悉的先知-以赛亚来跟弟兄姐妹分享。

我们刚才所读的经文是一段非常有名的经文,当中那句我在这里,请差遣我更是经典名句。许多被呼召全时间事奉的人,都跟这句话有关系。你们知道吗?当以赛亚经历这段经文的时候,当时他很可能只有二十多岁而已。之后,他在犹大国经历了四个朝代:乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家,是犹大国朝廷名副其实的四朝元老。他父亲是亚摩斯,根据犹太人的传说,这亚摩斯是乌西雅王的堂兄弟,所以,以赛亚很可能也是王族之一,在朝廷作先知至少有四十多年。以赛亚是上帝所重用的先知,他领受从神而来的默示,论及犹大和耶路撒冷。新约圣经常常引用旧约圣经经文,引用最多的是从《诗篇》里面的经文,拿第一名,其次第二多的拿第二名就是以赛亚书了。

我们所读的这段年轻以赛亚蒙召的特殊经历,是我今天比较针对青成的弟兄姐妹说的,我希望成为青成弟兄姐妹的榜样,当然也让大家一起学习。当上帝发出呼召时,年轻的以赛亚马上说:我在这里!,同样的如果上帝向你发出呼召,你在哪里?是继续在这个社会打滚,还是马上回应呢?在这段经文里面,至少我们要学习四个要点。

一、依靠上帝(1节)
当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。(赛6:1乌西雅王的驾崩对以赛亚来说可能打击相当大,因为如果按照犹太人的传说,那个是他的堂叔。若按照他的职分来说,那个是他服事的第一个国王。而这位国王是相当不错的领袖,以赛亚似乎对他很忠心。不像以利亚先知那样,作先知时期碰到一个暴君亚哈王,还曾经被王后耶洗别追杀,在罗腾树下求死。话说回来,乌西雅王16岁登基,作犹大王52年,效法他父亲亚玛谢一切所行的,定意寻求神,耶和华使他亨通,所以圣经对他的记载是行耶和华眼中看为正的事(代下26:4。不过,乌西雅王晚年因为国家强盛而骄傲了,行事邪僻,尽然自己进耶和华的殿在香坛上烧香,要知道这是祭司才可以做的,最后因为干犯耶和华而长大麻风直到他死去。

这对以赛亚来说打击很大,他对这位君王过去几十年信赖,对这王忠心,但当乌西雅王崩的那年,他见主坐在高高的宝座上,他在殿中看到异像,他突然醒了过来:原来君王是不可靠的,因为他也是人,也会软弱、甚至会死。华人有一句话说:靠山山会倒,靠人人会跑。君王不可靠,因为伴君如伴虎更加不可靠,因为官字两个口。所以,以赛亚来到第6章的时候,生命当中遇见了主,他明白到,人是不可靠的,唯有上帝才可靠。

青成这个年龄,是精力最旺盛的时候,也是离开过去对父母依赖,转而独立自主的时候。所以,青成对依靠这件事上,没什么感觉的。但是,乌西雅王崩的那年,以赛亚明白了:君王会过去、王位会过去、政治势力会过去、国家过去,唯有上帝的国永远坚立,耶和华的宝座却永不动摇。年轻以赛亚的眼光从地上转到天上,从乌西雅的王位转向上帝的宝座。青成的弟兄姐妹,第一点记得要学习,你需要依靠上帝,不是自己的能力、不是朋友,这些都会过去。

二、忠心服侍(2-4节)
以赛亚看见上帝的宝座之后,同时看到了天使的侍奉:其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地!因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。(赛6:2-4撒拉弗的侍奉,震撼了以赛亚的心灵。要知道,撒拉弗,是在上帝面前服侍的天使,他们的服侍,是最符合上帝心意的。有学者提出:撒拉弗的服侍有三个特点:

1)服侍的态度:两个翅膀遮脸,表明敬畏神,怕得罪神,不随便露面、要隐藏自己;两个翅膀遮脚,表示遮掩肉体,不显露自己的肉体,不靠肉体的办法来服事,表明谦卑,不敢炫耀自己的服侍;两个翅膀飞翔,表明殷勤、努力,他们不敢怠慢上帝的圣工。

2)服侍的内容:呼喊圣哉!圣哉!圣哉!,是要宣扬上帝的圣洁,提醒人要敬畏上帝,及时悔改;因为他的荣光充满全地,全地都要宣扬上帝的荣耀,时常赞美。

3 服侍的果效:撒拉弗的服侍,使得门槛的根基震动,殿充满了烟云,这是大有果效的侍奉,是上帝所喜悦的侍奉。

            上帝让以赛亚看见这样的侍奉,是要提醒他应当以天使为榜样。我们可以看见,以赛亚在日后的侍奉中,的确效仿了天使,他所持守的态度,他所传讲的信息,他所取得的果效,都与天使的服侍相似。

       青成的弟兄姐妹,第二点你要记得:我们真正要服侍的,是像天使那样服侍上帝,而不是这个世界,要忠心服侍主。虽然我们独立自主,可以选择自己想要做的事,想做什么就做什么,但是不要迷失了对象。在这个社会怎样打滚都好,千万要明白清楚自己的定位。

三、持守圣洁(5-7节)
以赛亚在异象中深感自己的本相和污秽,不配在上帝面前蒙如此大的恩,他说:祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。(赛6:5

从以赛亚书第一章开始读,以赛亚在开始传递上帝信息的时候,似乎有某种优越感,他首先看到百姓的罪恶,却没有看到自己的亏欠,他的眼光多数集中在嘴唇不洁的民,所以他不断传讲祸哉的信息,警戒劝勉上帝的选民要悔改,我们看不出他也将自己列入需要悔改的行列。以赛亚总是认为别人需要悔改,自己却是站在圣洁上帝的一方。当他看到上帝的荣耀和天使的服侍时,突然认识了自己,原来我是嘴唇不洁的人,原来我不是站在圣洁上帝那里。所以他突然呼叫:祸哉!我灭亡了!这一次,他突然意识到自己的不圣洁,这是他从过去高傲的眼光,变成谦卑降服看见自己的软弱。

人的生命中最大的拦阻就是自以为是,看问题从来都是别人的问题,自己完全没有问题。所以,遇到问题先是指责别人或埋怨上帝,看不到自己的缺点,这也导致今天在教会中、在家庭中、在生活中产生很大的问题。求主怜悯我们,让我们能像以赛亚一样,常常透过圣灵的光照,认识我们的本相和亏欠。青成的弟兄姐妹要多多提防,不要血气方刚、心高气傲,其实这样的人才是自己不认识自己的人。所以第三点,谦卑认识自己的不圣洁,在主的话语中持守真理和圣洁,不要以为自己懂得很多,自己很厉害。当以赛亚认识到自己的罪并向主认罪之后,撒拉弗用红炭沾他的口,宣告说:看哪!这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。(赛6:6-7

四、受主差遣(8节)
当以赛亚被洁净之后,上帝终于开声了:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?以赛亚立即回答:我在这里,请差遣我!(赛6:8

根据圣经学者研究统计,旧约圣经上帝向人提问的问题有40个,新约耶稣向人提问的问题也有40个,所以,整本圣经上帝问人的问题有80个。但是有些问题上帝是指名道姓的提问:比如说创世记3上帝问亚当:亚当,你在哪里?约翰福音21耶稣问彼得:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?。这些提问都是指名道姓的。但是上帝在这里问我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?是没有提名字。这是一个普遍的呼召,是对所有的人说的。当然,我们不要误解呼召就是要全时间事奉神。呼召是神向我们发出邀请参与他的事工,不管是全时间还是部分时间。若我们愿意付出我们的时间、精力、金钱等等,都可以回答上帝:我在这里,请差遣我。

我们不是常说,将最好的献给主使用吗?青成这个阶段在人的一生看起来就是最好的了,就像烈日的太阳,最有冲劲、最精力充沛的阶段。人们常说这就是打拼的时候啊。弟兄姐妹,我要问:你把多少时间献给神了?一年365天,有多少时间是用来祷告、读圣经、参加礼拜、与上帝亲近、为上帝做见证?摩西在《诗篇》90篇向神祷告:求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。这句话不是叫我们等到退休后,才数算自己的日子啊。现在就应该算算自己的日子了,好叫我们有智慧的使用我们一生的生命。所以,我们要算一算,我有多少时间是奉献给神的。

我邀请一些弟兄姐妹来团契,一些总回应说:传道,我没有时间,等我得空才来。其实我真搞不懂得空是什么时候。当然,工作忙、家庭忙我们可以理解,但如果一点点时间都抽不出来,就非常可惜。青成的弟兄姐妹,你们的才干、恩赐、时间、精力,是花在哪里了?第四点要记住,这些都是上帝赐给我们的,是属于主的,所以应该为主活着,应该为主所用,受主差遣。 

结语
最后,回到我今天的题目《你在哪里?》。当上帝问:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?,上帝甚至都没有说做什么。年轻的以赛亚马上回应了:我在这里,请差遣我!他的意思就是:此时此刻我就在这里,你要我无论何时何地做什么,我都愿意。这是一种对事奉的态度,所以以赛亚成为了一位伟大的先知。愿我们从这段经文中学习:依靠上帝、忠心服侍、持守圣洁、受主差遣。

为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, August 2015

圣乐主日Scared Music Sunday 16/08/2015

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雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 16/08/2015

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题目:圣诗 生命之歌

经文:以弗所书65;歌罗西书316

        今天圣乐或圣诗主日,我分享分两部分,一是简单介绍几首圣诗,一是我个人跟圣诗的关系的见证。

1. 基督教 –诗歌的宗教
在所有宗教中,基督教诗歌最多,基督教的音乐水平发展也最快最高。其他宗教,本来不注重诗歌的,因为受基督教影响,也唱起歌来了。

2. 何谓圣诗
“圣”字,希腊文hagios,分别,不同的意思。圣餐、圣日、圣殿、圣经等的“圣”字,都是表示“分别”“不同”。圣诗的“圣”也是表达“分别”“不同”。换句话说,圣诗之所以为“圣”,因为是人们以颂赞赞美献给上帝的“嘴唇的果子”,跟其他歌曲音乐不同。这就是圣经说的“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝,张佑赫就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来1315

            我很喜欢卓如燕说的一句话:圣诗是人对上帝回应的情操。“情”,指人的情感、感情;“操”,操守,指人的品德和气节,人为人处世的根本。

我举几首诗歌作例子。

1)《上主是我堅固保障》(A Mighty Fortress Is Our God)普天颂赞428
            改教家马丁路德(Martin Luther1529)写的。他这首诗歌来激动人,这首诗歌成为宗教运动的进行曲,使改教运动如火如荼进行。这首诗歌被誉为是“德国历史最伟大的时期,最伟大的人所写的最伟大的圣诗。”

这首诗歌有四节,我只解释第一和第四节歌词的意义。

1.
上主是我坚固保障,是我山寨和避难所;
若海汪洋主为救星,四无生门我仍有望。
虽有凶恶仇敌,攻击不留馀力,对我仇恨刺骨,
常用狡猾引诱,但我救主将我保护。

            改教工作危险重重,谁是马丁路德的帮助呢?馬丁路德宣告上帝是他的保障,因为他写这首诗歌的感动来自诗篇46篇:“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时都帮助。

我们来看看第四节他怎么说?

4.
主言权能无边无量,远胜世上众君王,
我们领受圣灵恩典,因主时常在我旁;
亲戚货财可舍,渺小浮生可丧,身体纵被杀害,
真理依然兴旺,上主国度永久长。

这首诗歌最后一节是馬丁路德的誓約,也应该是所有基督徒的的誓约,就是极大打击压力下我们仍要坚守主的道和真理。

卓如燕说的,这首诗歌是马丁路德对上帝回应的情操。

2《虔诚奉献》TAKE  MY LIFE, AND LET IT BE)普天颂赞403
这首诗歌是Frances Risley Havergal1836-1879写的。
1.
虔誠奉獻我全生,靜候主命謹遵行;
虔誠奉獻我光陰,讚美歌聲永不停。

2.
虔誠奉獻我雙手,主愛驅使勤工作;
虔誠奉獻我雙足,奉命奔跑美又速。

3.
虔誠奉獻我歌喉,祇有歌詠君王恩;
虔誠奉獻我舌頭,時時傳達主聲音。

4.
虔誠奉獻我金銀,不為私已留分文;
虔誠奉獻我知識,聽主選擇盡全心。

5.
虔誠奉獻我志願,不再堅持我私意;
虔誠奉獻我的心,屬主堪為主寶位。

6.
虔誠奉獻我的愛,從此傾心愛我主;
虔誠奉獻我自己,願我萬事都為主。

副歌:
全為主,勤為主,歡然專誠永為主。阿們。

作者哈威迦女士自7歲開始寫詩,寫了三十五年,她天生有美妙的歌喉,決志除聖樂外不唱別的歌,因为她是為耶穌唱歌。

卓如燕说的,这首诗歌是哈威迦女士对上帝回应的情操。

3)《有福的确据》BLESSED ASSURANCE 赞美诗 205
这首诗歌是 Fany Crosby1823-1915)写的。她是卫理公会会友,我很奇怪为什么普天颂赞这本诗歌集没有这首诗歌?
1.
有福的确据,耶稣属我!
何等的荣耀,向我显明!
被救主赎回,为神后嗣,
从圣灵重生,主血洗净。

副歌:
这是我信息,或讲或唱,
赞美我救主,心里欢畅,
常谈主慈爱,并颂主恩,
赞美我救主,昼夜不分。

作者一生寫詩共九千多首,被譽為“聖詩皇后”。她自幼雙眼失明,但心中的美麗與光明卻是永恆長存。她对信仰的真誠,順服與堅忍卓絕的精神,都在她写的诗歌中流露而出。
 
卓如燕说的,这首诗歌是芬妮对上帝回应的情操。

3. 圣诗 把你的情感从地上带到天上父上帝那里
一个礼拜,约有四份之一的时间是用在音乐和歌唱中。你试想一想:假如主日崇拜没有诗歌,没有音乐,没有乐器,只有祷告和讲道,会众将会有什么反应?还有,唱诗时你在做什么?参与吗?记得:诗歌/音乐将敬拜者的情感拢在一起,从地上带到天上父神那里。

我讲一个我个人的见证。许多教会每个主日都唱“荣耀颂”:“但愿荣耀归于父,子,圣灵,父,子,圣灵,起初这样现在这样,以后也这样,永无穷尽。阿门阿门。”  1972年,我在我家乡教会主日崇拜,我与会众一同唱这首歌时深受感动,我对主说:“主啊!我的生命要荣耀你。”这个经历四十多年前的事,我未曾忘记,因为当时唱这首歌时,我的情感已经“从地上带到天上父神那里”。

4. 你的生命之歌?
You are what you eat(你吃什么,就是什么。)这是讲究饮食健康的人流行的话,表示营养食物对你的影响。华人普遍有这样的思想。有一阵子,我有一个毛病,“脚冷”,睡觉被盖脚,不是盖身体。有有次,我无意间跟一个老姐妹提起我这个“脚冷”毛病。过了几天,她煲一锅道补药拿来给我,对我说吃了可以医治脚冷毛病。她走了之后,我看她拿的是什么补药。一看,那道补药由猪脚炖的。华人说吃脑补脑,吃心补心,吃脚补脚……。果真如此,没有头发的人就不必烦恼了。还有,吃脑补脑,人吃的又是猪脑,等下人脑变猪脑,也不一定是好事。

话转回来,我要说的是:若用饮食来象征属灵的饮食,我们也可以说you are what you sing(你唱什么,就是什么。)圣诗内容是建基於圣经真理的,我们反复唱颂时,就会不期然地把这些真理放在嘴唇边,且刻在心版上。结果,我们不仅用诗歌来赞美和作见证,也要将诗歌挂在嘴唇边,不时反复颂唱,那么诗歌的内容、措词和用句就会成为我们日常词汇的一部分。

我分享一两首我跟圣诗的关系的见证。

1)《天父世界歌》THIS IS MY FATHERS WORLD  普天颂赞24

1.
这是天父世界,孩童侧耳要听,
宇宙唱歌四围响应,星辰作乐同声。
这是天父世界,我心满有安宁,
树木花草苍天碧海,述说天父全能。

2.
这是天父世界,小鸟长翅飞鸣,
清晨明亮好花美丽,证明天理精深。
  这是天父世界,他爱普及万千,
风吹花草将他表现,天父充满世间。

3.
这是天父世界,求主叫我不忘,
罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。
这是天父世界,我心不必忧伤,
上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。

             这首歌歌词中,“这是天父世界”这句话出现六次。每节开始,第一次小声,第二次就大声!大声做什么?大声宣告信仰,表白信仰 这是天父世界!这是非常美的信念表达,非常美的真理教导:

一,“这是天父世界,孩童侧耳要听……;这是天父世界,我心满有安宁……。”;
二,“这是天父世界,小鸟长翅飞鸣……;这是天父世界,他爱普及万千,”;
三,“这是天父世界,求主叫我不忘……;这是天父世界,我心不必忧伤,上帝是王,天地同唱,歌声充满万方。”。

这首诗歌如果是成了你的“生命之歌”,你就会“不怕”、不“忧虑”!

小时我一人踩脚车去树胶芭路上,见早上太阳鸟飞鸟叫,心喜乐常常唱。

2《南针歌》FOUNT OF LOVE ,OUR SAVIOUR GOD 普颂450

1.
爱之泉源救世神,曾将十架变南针,
解决人生诸矛盾,入世广布救拯恩;
感谢仁爱慈悲主,真理光彩启幽昏。

            小学时一华文课《指南针》给我印象很深。老师说在水连天天连水的大海中,船不会迷失方向,靠的就是指南针。指南针指路,指南针是船长的帮助。

结果,我踩脚车载胶汁或载木柴,因为担心脚车倒,尤其下雨时或雨后路滑,我便一边踩脚车一边唱这首诗歌。首诗歌成为我的祷告 主引导我,帮助我。我告诉你,很灵验的;我有唱,我的脚车不曾倒过。

结语
《生命之歌》:“当太阳失去光辉的时候,朋友们不要忧愁,命运安排都是天数,让我们快乐的迎接它。”副歌:呜......

命运,天数,那是无情的,何来快乐。无怪乎,副歌是“呜”,一直在哭。

我写了一篇文章,建议第三句要改,换上“上帝安排都是美好”。既是上帝安排都是美好,不用再哭了,要笑。所以,副歌是“哈”或“啦”。

我唱一次这首歌词改良一点的诗歌,你们体会一下感受一样不一样?

“当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”(弗65)“用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂上帝。” (西316

圣经告诉我们:唱诗,除了歌颂上帝,还有造就人、彼此建立的功能。

请问:你爱唱那那些诗歌?你最爱唱那一首诗歌?那一首诗歌是你的生命之歌吗?你有生命之歌吗?