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题目：你在哪里？
经文：以赛亚书6:1-10
今天是青成主日，很高兴我们的一班青成弟兄姐妹选择了这一首“人们需要主”来献唱。是的，人们需要主，青成更需要主！我在这里必须向弟兄姐妹们坦诚一件事：在芙蓉堂这么多个肢体里面，我想青成团契可以说是比较弱小的一个肢体，不是说芙蓉堂缺少青成的弟兄姐妹，而是芙蓉堂青成的弟兄姐妹是比较难招聚的群体，是肢体中比较散的一个年龄层。或许这个年龄正是要好好干一番作为的时候吧，所以相对的在团契中比较没有那么活跃。因此，今天我选用了圣经当中一位我们都熟悉的先知-以赛亚来跟弟兄姐妹分享。
我们刚才所读的经文是一段非常有名的经文，当中那句“我在这里，请差遣我”更是经典名句。许多被呼召全时间事奉的人，都跟这句话有关系。你们知道吗？当以赛亚经历这段经文的时候，当时他很可能只有二十多岁而已。之后，他在犹大国经历了四个朝代：乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家，是犹大国朝廷名副其实的四朝元老。他父亲是亚摩斯，根据犹太人的传说，这亚摩斯是乌西雅王的堂兄弟，所以，以赛亚很可能也是王族之一，在朝廷作先知至少有四十多年。以赛亚是上帝所重用的先知，他领受从神而来的默示，论及犹大和耶路撒冷。新约圣经常常引用旧约圣经经文，引用最多的是从《诗篇》里面的经文，拿第一名，其次第二多的拿第二名就是以赛亚书了。
我们所读的这段年轻以赛亚蒙召的特殊经历，是我今天比较针对青成的弟兄姐妹说的，我希望成为青成弟兄姐妹的榜样，当然也让大家一起学习。当上帝发出呼召时，年轻的以赛亚马上说：“我在这里！”，同样的如果上帝向你发出呼召，你在哪里？是继续在这个社会打滚，还是马上回应呢？在这段经文里面，至少我们要学习四个要点。
一、依靠上帝（1节）
“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。”（赛6:1）乌西雅王的驾崩对以赛亚来说可能打击相当大，因为如果按照犹太人的传说，那个是他的堂叔。若按照他的职分来说，那个是他服事的第一个国王。而这位国王是相当不错的领袖，以赛亚似乎对他很忠心。不像以利亚先知那样，作先知时期碰到一个暴君亚哈王，还曾经被王后耶洗别追杀，在罗腾树下求死。话说回来，乌西雅王16岁登基，作犹大王52年，效法他父亲亚玛谢一切所行的，定意寻求神，耶和华使他亨通，所以圣经对他的记载是“行耶和华眼中看为正的事”（代下26:4）。不过，乌西雅王晚年因为国家强盛而骄傲了，行事邪僻，尽然自己进耶和华的殿在香坛上烧香，要知道这是祭司才可以做的，最后因为干犯耶和华而长大麻风直到他死去。
这对以赛亚来说打击很大，他对这位君王过去几十年信赖，对这王忠心，但“当乌西雅王崩的那年，他见主坐在高高的宝座上”，他在殿中看到异像，他突然醒了过来：原来君王是不可靠的，因为他也是人，也会软弱、甚至会死。华人有一句话说：“靠山山会倒，靠人人会跑”。君王不可靠，因为“伴君如伴虎”，“官”更加不可靠，因为“官字两个口”。所以，以赛亚来到第6章的时候，生命当中遇见了主，他明白到，人是不可靠的，唯有上帝才可靠。
青成这个年龄，是精力最旺盛的时候，也是离开过去对父母依赖，转而独立自主的时候。所以，青成对‘依靠’这件事上，没什么感觉的。但是，乌西雅王崩的那年，以赛亚明白了：君王会过去、王位会过去、政治势力会过去、国家过去，唯有上帝的国永远坚立，耶和华的宝座却永不动摇。年轻以赛亚的眼光从地上转到天上，从乌西雅的王位转向上帝的宝座。青成的弟兄姐妹，第一点记得要学习，你需要依靠上帝，不是自己的能力、不是朋友，这些都会过去。
二、忠心服侍（2-4节）
以赛亚看见上帝的宝座之后，同时看到了天使的侍奉：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（赛6:2-4）撒拉弗的侍奉，震撼了以赛亚的心灵。要知道，撒拉弗，是在上帝面前服侍的天使，他们的服侍，是最符合上帝心意的。有学者提出：撒拉弗的服侍有三个特点：
（1）服侍的态度：“两个翅膀遮脸”，表明敬畏神，怕得罪神，不随便露面、要隐藏自己；“两个翅膀遮脚”，表示遮掩肉体，不显露自己的肉体，不靠肉体的办法来服事，表明谦卑，不敢炫耀自己的服侍；“两个翅膀飞翔”，表明殷勤、努力，他们不敢怠慢上帝的圣工。
（2）服侍的内容：呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”，是要宣扬上帝的圣洁，提醒人要敬畏上帝，及时悔改；因为“他的荣光充满全地”，全地都要宣扬上帝的荣耀，时常赞美。
（3） 服侍的果效：撒拉弗的服侍，使得“门槛的根基震动，殿充满了烟云”，这是大有果效的侍奉，是上帝所喜悦的侍奉。
上帝让以赛亚看见这样的侍奉，是要提醒他应当以天使为榜样。我们可以看见，以赛亚在日后的侍奉中，的确效仿了天使，他所持守的态度，他所传讲的信息，他所取得的果效，都与天使的服侍相似。
青成的弟兄姐妹，第二点你要记得：我们真正要服侍的，是像天使那样服侍上帝，而不是这个世界，要忠心服侍主。虽然我们独立自主，可以选择自己想要做的事，想做什么就做什么，但是不要迷失了对象。在这个社会怎样打滚都好，千万要明白清楚自己的定位。
三、持守圣洁（5-7节）
以赛亚在异象中深感自己的本相和污秽，不配在上帝面前蒙如此大的恩，他说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）
从以赛亚书第一章开始读，以赛亚在开始传递上帝信息的时候，似乎有某种优越感，他首先看到百姓的罪恶，却没有看到自己的亏欠，他的眼光多数集中在“嘴唇不洁的民”，所以他不断传讲“祸哉”的信息，警戒劝勉上帝的选民要悔改，我们看不出他也将自己列入需要悔改的行列。以赛亚总是认为别人需要悔改，自己却是站在圣洁上帝的一方。当他看到上帝的荣耀和天使的服侍时，突然认识了自己，原来“我是嘴唇不洁的人”，原来我不是站在圣洁上帝那里。所以他突然呼叫：“祸哉！我灭亡了！”这一次，他突然意识到自己的“不圣洁”，这是他从过去高傲的眼光，变成谦卑降服看见自己的软弱。
人的生命中最大的拦阻就是‘自以为是’，看问题从来都是别人的问题，自己完全没有问题。所以，遇到问题先是指责别人或埋怨上帝，看不到自己的缺点，这也导致今天在教会中、在家庭中、在生活中产生很大的问题。求主怜悯我们，让我们能像以赛亚一样，常常透过圣灵的光照，认识我们的本相和亏欠。青成的弟兄姐妹要多多提防，不要血气方刚、心高气傲，其实这样的人才是自己不认识自己的人。所以第三点，谦卑认识自己的不圣洁，在主的话语中持守真理和圣洁，不要以为自己懂得很多，自己很厉害。当以赛亚认识到自己的罪并向主认罪之后，撒拉弗用红炭沾他的口，宣告说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（赛6:6-7）
四、受主差遣（8节）
当以赛亚被洁净之后，上帝终于开声了：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚立即回答：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8）
根据圣经学者研究统计，旧约圣经上帝向人提问的问题有40个，新约耶稣向人提问的问题也有40个，所以，整本圣经上帝问人的问题有80个。但是有些问题上帝是指名道姓的提问：比如说‘创世记3章’上帝问亚当：“亚当，你在哪里？”。‘约翰福音21章’耶稣问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”。这些提问都是指名道姓的。但是上帝在这里问“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”是没有提名字。这是一个普遍的呼召，是对所有的人说的。当然，我们不要误解‘呼召’就是要全时间事奉神。呼召是神向我们发出邀请参与他的事工，不管是全时间还是部分时间。若我们愿意付出我们的时间、精力、金钱等等，都可以回答上帝：“我在这里，请差遣我。”
我们不是常说，将最好的献给主使用吗？青成这个阶段在人的一生看起来就是最好的了，就像烈日的太阳，最有冲劲、最精力充沛的阶段。人们常说这就是打拼的时候啊。弟兄姐妹，我要问：你把多少时间献给神了？一年365天，有多少时间是用来祷告、读圣经、参加礼拜、与上帝亲近、为上帝做见证？摩西在《诗篇》90篇向神祷告：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”这句话不是叫我们等到退休后，才数算自己的日子啊。现在就应该算算自己的日子了，好叫我们有智慧的使用我们一生的生命。所以，我们要算一算，我有多少时间是奉献给神的。
我邀请一些弟兄姐妹来团契，一些总回应说：“传道，我没有时间，等我得空才来。”其实我真搞不懂‘得空’是什么时候。当然，工作忙、家庭忙我们可以理解，但如果一点点时间都抽不出来，就非常可惜。青成的弟兄姐妹，你们的才干、恩赐、时间、精力，是花在哪里了？第四点要记住，这些都是上帝赐给我们的，是属于主的，所以应该为主活着，应该为主所用，受主差遣。
结语
最后，回到我今天的题目《你在哪里？》。当上帝问：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”，上帝甚至都没有说做什么。年轻的以赛亚马上回应了：“我在这里，请差遣我！”他的意思就是：此时此刻我就在这里，你要我无论何时何地做什么，我都愿意。这是一种对事奉的态度，所以以赛亚成为了一位伟大的先知。愿我们从这段经文中学习：依靠上帝、忠心服侍、持守圣洁、受主差遣。
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