新年感恩崇拜 Chinese New Year Thanksgiving Service 31/01/2014

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题目:年日何其多
经文:诗篇9012;以弗所书516

      所有的动物都在时间之中生存,只有人懂得研究时间,数算时间,把时间划分从秒到分,分到时,时到日,日到周,周到月,月到年,年到世纪。讲到时间,有两点我们必须知道。

      第一,时间是相对的。有一教堂,教钟上刻着这样的话:

“当我是小孩子时,我欢笑与哭泣,时间是爬行的;
当我是年轻人时,我有梦想和理想,时间是行走的;
当我是成年人时,时间是快跑的;
当我是年老人时,时间是飞驰的;
不久我将发现驰尽途终。”

      时间真的会在不同年龄阶段,有不同快慢速度吗?

      有人说时间过得很快,有人说时间过得真慢。同样是时间,怎么有人说快有人说慢?究竟是怎么一回事?原来,有两个原因影响人对时间快慢的感觉,一是心理时间,一是生理时间。心理上,如果在等人,你会觉得时间过的特别慢;“哎!怎么还没有来?”如果你在欢乐,时间过的特别快;“哎唷!这么快。”。生理上,人在年青时每天玩乐,一天过的很快,一年过的很慢。人到老年时,一身病痛,一天过的很慢,一年过的很快。

      第二,时间是一种假想的东西,用来分割年岁及日子。举例说,人把时间分作现在,过去和将来。什么叫做现在?如果说今年2014年是现在,那么它有三十天已经过去了,那叫做过去,不能叫做现在。而且,2014年还有11个月还没有来,它只能叫做将来,也不是现在。将这个道理应用在一个月、一天、一个小时、一分钟、一秒都一样。我们说这一分钟是现在,但它几十秒己过去了,还有几十秒是将来;如果说这一秒是现在,当我们这样讲的时候,它己经过去了。

      我们说时间一天一天的过去,其实是一种错觉。你说时间过去,其实,过去的时间还在你前面呢?今天31号星期三,30号呢?星期二,昨天;29 号?星期一,前天。你看,29号星期一已经过去了,但你还说是“前天”,那不是在前面?过去的不是时间,是人!英国有个人说:“你说时间飞驰而去吗?不!时间是停驻的,是我们飞驰去而已。”

      时间对我们来说,过去已经过去,将来还未来到,我们所拥有的只有现在。那么,现在这时间对你我是什么意义呢?

1·时间就是生命

      “求你指教我们怎样数算自己的日子,好教我们得着智慧的心。”(诗9012

      今年是我做传道第33年。过去三十多年传道,我主持过两三百次安葬礼拜。安息的人有几个月大婴孩、十多岁少年人、二十多岁青年人、三十多岁成人,一百多岁人瑞等等。几个月大,表示几个月的生命;三十多岁,表示三十多年的生命;一百多岁,一百多年的生命。时间就是生命。

      有时,追思礼拜时会有人问:“几岁了?”我说:“四十多岁”,问的人摇头叹息;“五十多岁”,问的人说一声:“可惜!”;“六十多岁”,问的人微笑;“七十多岁”,点点头;“八十多岁”,“啊,这么长命。”(言下之意早该死了?)

      八十岁、九十岁,长命吗?(长命)。你问问我们当中八九十岁长者,八九十年时间长不长?他们一定回答:“短!很短!”。

      你现在十七八岁,你觉得七八十岁还是很久很远的事。可是,当你七八十岁时,你会觉得七八十年时间过得太快了。圣经说:“我的年日窄如手掌”(诗395就是这个意思。不论十岁或一百岁,时间很快的过去,人生很快的结束。

      古人说:“人生七十古来稀。”医药进步,八十岁,甚至九十岁,也平常了。但以七十岁来说,人生七十年,究竟有多少时间可以应用呢?有一个英国人做了一个统计:一个人能活到70岁,这人一生的时间会用在以下的事项:

23年(32.9%) :睡觉
16年(22.8%) :工作
      8年(11.4%) :看电视
  6年(8.6%)  :吃饭
 6年(8.6%)  :乘车
         4年半(6.5%):娱乐社交
 4年(5.7%)  :生病
 2年(2.8%)  :穿衣
  半年(0.7%)  :做礼拜

      上述统计告诉我们,真正应用的时间不多。同时,也让我们知道自己一生的时间到底运用在什么地方,然后检讨有什么事项是可以节省时间,或增加时间。

      时间就是生命,我们应该善用时间去经营生命,不要让生命留下空白。

      孔子是一位懂得善用时间的圣贤。他说:“十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。”他的意思是:十五岁时就立志追求更高的学问;三十岁时已经成熟独立不再有幼稚的表现;四十岁时应该稳重,不随便怀疑,也不容易被人影响;五十岁时人生的经历多了,能够接受发生在自己身上一切的事;六十岁的知识与见识也多了,所以无论听见什么也不会和人争论;七十岁时已经能控制自己的情绪,年轻时代冲动,血气方刚都没有了,而且不会做出不合理的事。

      孔子希望自己在一生不同的阶段里,应该有怎样的表现。如果能照着孔子对年岁的分法来安排与规划生活,这也是一件好事。

      上个月,有一个人去世,这人被称为“末日牧师”。 我觉得这人太闲空,跑去做圣经叫人不需要做的事,却不做圣经叫人需要要做的事。这话怎么说?耶稣明明说没有人知道几时世界末日,只有父上帝知道。这就是叫人不需要去数算猜测世界末日。那么,圣经叫人应该做什么事呢?圣经说应该“数算自己的日子”。若懂得数算自己日子,就会有智慧的心,过一个有意义、有价值的生活。所以,人不需要去数算几时世界末日,应该数算自己的末日。

      犹太人有一句智慧话:“每天设想今天是你最后的一天,每天设想今天是你的第一天。”意思说,你一旦想到今天是最后一天,你就会用尽你的能力,让自己活得更加的多姿多彩,尽善尽美。你一旦想到今天是人生的第一天,那你就会抖起精神,充满着活力,好好去度过这新鲜的一天。

      时间就是生命,让我们好好使用时间,管理时间,并谨慎思想如何使用时间。

2·时间就是机会
      去年,我收到银行的SMS:“今天黄金升到一千八百多了。”意思是,黄金价格一直升,你要快快买,免得错失机会。我也收到这样的SMS:“今天黄金跌至一千六百多元,是买进机会了。” 股市流行这样的话:“聪明人寻找机会,正常人等待机会,愚钝人错过机会。”“机会”“机会”,现代人常常听到的两个字;买屋子的机会、投资的机会、进场的机会等等。

      时间就是机会,善用机会、把握机会,这些没有错,圣经也教导我们要忠心、要努力。只是,许多人谈的机会就是把时间精神才干金钱投资在股票、土产物业上,总是把“机会”跟物质金钱享乐拉在一起。

      我有一本藏书《穷得只剩下钱》。这本书书名特别好。为什么剩下许多的钱却是贫穷的呢?许多人,除了有钱,其他的道德、良心、品格、亲情、友情都失去了。除了钱,其他的“情”也都没有了。

      这本书提到人生有两条路:一条是生活的路,另一条则是生命的路。

      生活的路是追求衣食住行,功名富贵。追求生活的路并没有错,因为这是基本的生活,基本的满足,基本的成就。

      生命的路是追求平安喜乐,永恒归宿。平安喜乐也是一般人都心愿。人的心愿很简单,不是要什么功名富贵,乃是“平安,健康,开心”。生命的路使人内心享受喜乐,同时也特拥有永恒的归宿。

      人生有两条路,可是,人往往所追求的,却只是生活的路。结果,生活的路非常富有,可惜生命的路却贫穷。就如台湾前总统陈水扁。他只剩下钱,其他的都没有了。

      作者希望,人生这两条路大家都走得好,生活的路好走,生命的路也好走。这样,生活与生命都得到满足。

      有一个大学讲师在演讲时这样讲:

“起初”我想进大学想得要死;
“随后”我巴不得快快毕业;
“接着”我想结婚想有孩子想得要死;
“再来”我渴想孩子快快长大;
“之后”我想退休想得要死;
“现在”我真的快要死了;
“突然”我明白了一件事;
“原来”我忘了真正去生活。

       我们是否也好像这一位教授,每天忙着生活,忙着一天又过一天。

   圣经说:“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(516) 这里的“光阴”,希腊文καιρός,即“时机”“机会”的意思。时间过得太快了,我们应当把握每一个机会,不要错过机会,机会错过了就无法再找回来。请你注意圣经说要爱惜光阴的下一句说什么:“因为现今的世代邪恶”。圣经的意思是:现今世代邪恶,有许多违背上帝旨意的事会浪费我们的人生、生命。因此,在忙碌中,我们需要时刻反省为谁“忙”?为何事“忙”?为了什么“忙”?如何的“忙”?我们的“忙”会否使使身体灵性受损?

      上世纪七十年代,印尼出现了一位世界羽球天王梁海量。那时世界羽球赛是印尼和马来西亚的天下。他是我国最强的对手。他曾经获得8届全英赛冠军,也是世界冠军得主。

      他退休后,认识了主,成为基督徒。2001年,他做了印尼雅加达一间教会的牧师。他到各教会做见证,也来过马来西亚。他喜欢这么说:“得了世界冠军又怎样?如果没有主耶稣,人生没有真正的快乐。生命册上若没有记名,就白来世界一趟。”

      耶稣说:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。”(约9;4这里的“白日是说,趁我们还活着的时候,要做上帝托付给我们的工。“黑夜将到”,意思说,如果生命即将结束,就没有机会为主做工了。时间就是机会,让我们把时间分别为圣归给上帝,好好经营时间,珍惜机会,善用机会,使生命更加丰盛,更加有意义,更加有价值。

3·时间就是记录

      “案卷展开了……生命册。”(启2012

   圣经形容人生或生命好像一卷“案卷”。请问:案卷记载了什么?内容有哪些?有人说:

“少年时,比来历:你的家庭背景,你读什么名校,你的成绩;
就业后,比学历:你的学科,你的学位,你的大学;
中年时,比经历:你的职位,你的事业,你的财力;
退休时,比病历:心脏病,糖尿病,血压病,胆固醇或尿酸。”

   难道这些就是我们人生或生命案卷的记录吗?

      有一位牧师,逝世时只是33岁。他逝世前这样说:“一只蜡烛不再长短,乃是在乎是否能发光!”

      蜡烛的存在是为了发光,生命的存在也是如此。生命的长短不是人,你和我所能决定的,但是,生命的内容,却是你和我可以决定的。

      2016年,我们教会芙蓉堂将庆祝宣教115周年纪念。从今年2014-2016年之间,我们教会除了例常事工外,我们也制定了几项特别事工:今年2014年在船头卫理美会布道所兴建一栋两层楼,取名《思源楼》;2015年在Sri Sendayan开设一间新布道所;2016年龙城卫理布道所成立牧区。我们计划在2016年庆祝宣教115周年,有几项庆典一齐做:船头卫理美会布道所《思源楼》奉献礼,Sri Sendayan卫理布道所启用礼,龙城卫理布道所成立牧区感恩礼拜,以及芙蓉《新圣殿及千人礼堂动土礼》。

      去年,我身体不好,做了心脏绕道手术后,先是左手肩周炎,后来,耳水不平衡头晕病友再来,接着,颈项骨老化、背脊骨骨松,一项又一项病痛接踵而来。我担心自己身体不好,影响圣工进展,因为身体不好,自己不是负担教会,而是成为教会负担。所以我想提早退休,申请信也写好了。可是,当上帝给我感动,有了上述圣工异象后,一想到提早退休,我的心就没有平安。记得有一天,是星期五,我向上帝祷告:主啊,给我一个兆头,让我清楚晓得自己是否要提早退休。第二天星期六,我病了,看医生。我就对师母说,昨天晚上祷告求上帝给我一个提早退休的兆头,今天就生病,可见上帝要我提早退休。可是,那一天我心里还是没有平安。星期六晚上我做了一个梦,在梦里我很忙,为着教会事工忙。第二天,我对师母说我昨天生病了,做梦却还是做牧师,而是很忙碌。可见,上帝要我继续做牧师,不可提早退休。当我对师母这么说后,我的心平安了。

      今年是我在芙蓉堂做牧师第十三年。其实,我在芙蓉堂做了多少年牧师并不重要,重要的是我为主做了什么?同样,作执事作会友多少年也不重要,重要的是为教会做了多少事?感谢主,上述2014-2016年计划,众执事也同样看见,同心搭配。弟兄姐妹,让我们一齐来,使上述特别事工按时一项又一项成就,建立教会,兴旺福音,荣神益人。

      “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让我们一起来,为上帝教会芙蓉堂创写历史,为自己生命写下记录。

结论
      犹太人有一句话说:“人的生与死,好像一本书的封面与封底。”封面是开始,封底是结束。

      人的生是封面,是一个开始;人的死是封底,是一个结束。封面和封底都重要,但是更重要的是内容。我们买一本书,不是只看封面和封底而已,乃是为了阅读它的内容。因为内容,决定买某本书。

      同样,生命的内容比生与死更重要。在生与死之间是活着,活着是生命的内容。上帝把我们安排在有限时间里,其实是一种恩典,好让我们行事为人向他尽责。我觉得上帝特别恩待我们,因为我们竟然活于两个世纪之中;从20世纪活到21世纪。时间就是生命,时间就是机会,时间就是记录,所以我们要思想: 后人会怎样评论我们?我们为主做了什么?我们有什么留给后人作纪念?圣经说为上帝所做的事,在永恒里被上帝纪念。“你要写下……做工的果效也随着他们。”(启1413

大专团契就职典礼 Installation of Tertiary Education Fellowship Committee 2014



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为长者庆生祝寿 Birthday Celebration, January 2014



主日崇拜信息 Sermon 26/01/2014

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题目:最后一课
经文:出埃及记 1 : 5 - 14

     中学时曾读过一个名为“最后一课”的故事,最近再次在报章看到这篇文章,心受感动,特别是与505大选后我国政治局面有关。

     故事发生在1870年,内容说到一位法国小男孩,不喜欢读文法,上课途中都会去游荡,以致迟到上课,被文法老师打手心处罚。

     有一天,小孩照样迟到上课,可是老师却没有处罚他,看到学校也有很多村民在看布告栏,气氛十分伤感,原来当时法国被德国打败,他们的村落沦为德国的属地。从明天起,学生必须跟着派来的德国老师学德文,也就是说,今天是他们最后一次上法文课。

     这小男孩很惊讶,也很后悔,以前不好好用功学习,现在已经太晚了。在上课时,小男童很难受,     但很分珍惜这最后一课,认真听讲,用心学习。后来文法老师离开时说:“法语是世界上最美的语言。”

     记得几年前,周伟平牧师与青年团契表演一场“最后一堂”聚会, 一名抢手闯入教堂威胁会友说:“你们下个礼拜不要来教堂阿!”。如果真的发生了“最后一堂”,你我会有什么反应呢? 会是东家不打,打西家?会是心里偷偷雀跃“可以不必来崇拜了”? 又或有如这位法国小男孩,后悔平时主日没有好好的作“礼拜”,平时只是“有礼没拜”(不专心),“有拜没礼”(姗姗来迟)?

     圣经出埃及记 15 – 22 节记载“最后一课”或“ 最后一堂”的情况曾发生在犹太人身上。首先圣经记载 神的信实,神眷顾雅各和他的后代生养众多,大约430年在埃及的日子(出1240),人口从70人增加到男丁60万人(出1237)。可是好花不常开,好景不长在,有不认识约瑟的新王起来,对日渐生养众多的犹太人产生不安,想尽方法来控制他们:以做苦役,建筑新城的方式,来消耗他们的体力;下令杀掉所有以色列妇人所生的男婴,以抑制人口的增长;还命令以色列人将所生的男婴丢在河里淹死。

     在现代,“有不认识的约瑟的新王”可能代表了一个“团体、单位或个人(国家的执政者、公司里的上司、家里的长辈等)所实行的新措施新政策,影响了我们对上帝的崇拜或每日的作息。

     例如在我国505大选之后就“有不认识的约瑟的新王”事件发生:在24-10-2013 上诉庭推翻高庭裁决,先驱报禁用阿拉字眼,这对马来文语教会影响甚大。柔佛州将在1-1-2014更改周五和周六休假,这对教会主日崇拜很大冲击,尤其是老师和学生们。

     然而,在出埃及记117节,圣经这样记载: 虽然如此,上帝仍然在掌权。当时收生婆敬畏神 不照埃及王的吩咐行 ,竟存留男孩的性命 。回顾现在,仍然如此。 其中有全世界穆斯林声援大马基督教徒 (土耳其、巴基斯坦、印尼、埃及... );全世界基督教领袖关注“阿拉“事件;我国开明的回教徒如 Marina Mahathir(敦马女儿), Zaid Ibrahim (前法律部长),也声援基督教;王怀德会督在38届华人年议会也以“阿拉“事件勉励候任长牧与副牧。会督以但以理书5章见证上帝还在掌权;伯撒沙王的自傲,亵渎神,一夜之间,就被杀, 王位就倒台。

     我们都被教导危机也是时机。教会历史让我们看到逼迫也有 神美好的旨意。在15-9-2013全马教会,不分宗派,首次联合祷告会,2014年也会再次举行同性质的祷告会。505之后,国会首次有多达44位基督徒国会议员,而且相当多位议员还是30多岁的年轻一代。再由,东马基督徒、教会也开始醒觉发言的影响力,敢于发表意见。

     面对千变万化的现象,我们要切切为教会和国家代祷。提摩太前书 21-2 节如此教导: “我劝你 ,第一要为万人恳求 、祷 、代 、祝 ;为君王和一切在位的 ,也该如此 ,使我们可以敬虔 、端正 、平安 事的度日”。让我们的祷告不再只是:我要、我的... 而是学习用 JOY J –Jesus,神的国,O – others -其他的人,最后才是 Y – you 自己的先后顺序。我们也要为14-2-2014联邦法院的裁决同心祷告。

     或许我们会面对“不认识约瑟的新王起来”,或许我们会面对“最后一课堂”的现况,但神的应许他还是掌权。在出埃及记37-8节神亲自下来寻找摩西,向摩西说:

神(看见)我们的(困苦)
神(听见)我们的(哀声)
神(知道)我们的(痛苦)
神不高高在上,神(下来)救我们(脱离)敌人的手
神(领)我们到(流奶与蜜之地)

   是的,我们的阿爸父上帝仍然在掌权, 阿们。