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题目：专CARE你
经文：约翰一书3：11-18
2011年芙蓉堂成立大专团契，而成立大专团契主要宗旨是：
如何牧养大专生呢？用CARE——关怀，这个的关怀是需要“爱”。今天是大专主日，成为大专生的你，芙蓉堂很关心你，特别关心你的身心灵。因此，我们要人CARE我们，我们也要学习CARE别人。如何呢？
（1）相爱
“我们要彼此相爱。这就是你们从起初所听到的信息。”（约一3:11）“彼此相爱”是神的命令，是我们起初信主就认识的道理，也是从我们信主时圣经中的教导。约翰提了“我们要彼此相爱”后，在第12节就以负面的例子（该隐杀他的弟兄）作为对比以说明彼此相爱的真理。该隐为何要杀他弟兄亚伯呢？不是因为亚伯很坏，正好相反，经文说：“因为自己的行为是邪恶的，而弟弟的行为是正直的”（约一3：12）。该隐杀亚伯，因为神不喜悦该隐的祭物，而该隐起了妒嫉，也大大的发怒成为怒恨，因此产生恶念，杀了亚伯。约翰在这里的比较，乃是要我们不要像该隐的行为（杀了他的弟兄或是存有恶念），他虽然以负面的方式表达，但是他实际上的目的是要我们彼此相爱，而非像该隐一样以恨，以妒嫉或存有恶念对待他的弟兄。
彼此相爱是需要存在我们的生活中，因为每一天都会与人相处，难免我们会与人有摩擦，甚至我们也可能会像该隐动有恶念，伤害我们身边的人。有一句俗语：“相见易，同住难。”特别对大专生来说，他们需要离乡搬到宿舍或是租房子住，这样他们会面对不同的房友和接触不同的人，并且要跟他们生活在一起。在我们平常的生活群体，一般的人只是“相见”的关系，因此，还比较容易去爱；但是如果这层关系再进一步发展，成为小组组员、同事、房友或室友等等，需要常常“相处”的话，就不容易相爱了。老实地说，信主的人并不是神，在我们的心中多多少少还是有一些的恶念，就如：“你该知道，末世必有艰难的日子来到。那时人会专爱自己，谈爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，没有亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱好宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质。”（提摩太后书3：1-5）；另外，加拉太书5：19-21中也提“仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、嫉妒”这都是保罗针对基督徒之间相处的罪。
如何彼此相爱？圣经说：“亲爱的，我们要彼此相爱，因为爱是从神来的。”（约翰一书4：7）“亲爱的，既然神这样爱我们，我们也要彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱在我们里面得以完满了。”（约翰一书4：11-12）因此，“彼此相爱”的基础是上帝对我们的爱，这爱是透过祂差遣耶稣基督为了我们的罪作了挽回祭所表现出来的。约翰论述“既然上帝这样爱我们”后，并不是劝勉我们要爱上帝，反而劝勉我们要彼此相爱。这样的观念与耶稣基督的教导完全吻合：“......我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约翰福音13：34）；“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”（约翰福音15：12）。虽然约翰并没有直接劝勉我们爱上帝，但是爱上帝的涵义包含其中，因为爱上帝与爱弟兄是一体两面，不可分割的，就好像经文所说的：“人若说‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎了；不爱他看得见的弟兄，就不能爱看不见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄；这是我们从上帝所受的命令。”（约翰一书4：20-21）因此，“彼此相爱”需要在生活中活出来。我也曾在学院里生活，我也需要与不同的人相处，需要做到彼此相爱，的确不简单。因此，彼此相爱中，我需要以上帝的爱为基础，这样我才能够真正地与人彼此相爱。当我真正地以上帝的爱去爱身边的人时，就如圣经所说：“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13：35）
（2）舍己
“基督为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约翰一书3：16）约翰论述完负面的“恨”和“杀人者”之后，他又回到爱的正面主题，而他也显现爱的最高榜样，那就是耶稣为我们舍命。这节经文提醒我们，耶稣的舍己成为上帝儿女的榜样，因为经文说：“我们也当为弟兄舍命”。耶稣基督对我们的爱是藉着祂所作的表现出来：基督为我们舍命。从约翰的观点看，耶稣的舍命是自愿而主动的行动。在约翰福音中，耶稣论祂是好牧人时，耶稣说到祂要为羊舍命，以及耶稣也以为朋友舍命的教训来暗示祂对门徒的爱。不过耶稣不是只在口头上谈论舍己而已，祂更在十字架交出祂的生命，而成就以爱为本质的救赎工作。因此，舍己或舍命对耶稣而言不是一个理论，而是一个具体行动，这事实乃是以十字架上的牺牲为最高表现。
弟兄姐妹，爱的本质是舍己，而基督已经充分彰显了这一点。“舍己”带出更深的意义就是指“愿意放弃某些权利”，这也表示愿意牺牲，如：牺牲时间、牺牲金钱或牺牲所拥有的东西。
当我们要现今的人“牺牲”时，人可能会想这个的牺牲值不值得、这个的牺牲会不会吃亏等等的问题。如果这牺牲导致吃亏或不值得，多数的人不愿意牺牲，不愿意舍己。从今天经文的教导，为人舍己或舍命，不是看值不值得或会不会吃亏，而是我们为人舍命，因为耶稣为我们舍命。简单地说，耶稣的舍命应该成为激励我们效法的对象，乃为弟兄舍命的基础事实。“为弟兄舍命”的意思表示真的舍去或是牺牲自己。我们不要误会或误解这“为弟兄舍命”的意思，这不表示我们对人的关爱只能一次，因为我们只有一个生命，也只能死一次；或也不表示，只有舍命的爱是唯一表达爱的方式。
在生活中我们怎样做到为别人舍己呢？如：考虑别人的需要；肯定别人的想法；接受别人的建议；为了别人的益处，愿意放弃某些权力和好处；帮助别人，但不求回报；常为别人着想、牺牲时间、牺牲金钱等等。
（3）给予
当我们谈关怀人需要愿意舍己，这包括愿意给予。“凡有世上财物的，看见弟兄舍命，却关闭了恻隐的心，神的爱怎能住在他里面呢？”（约翰一书3：17）约翰以负面的方式，对第16节的“我们也当为弟兄舍命”作进一步的说明。爱的一个具体行动就是对我们身边的人鼎力相助，慷慨乐意地与他人一同分享自己在世上的财物。
弟兄姐妹，爱是需要给予和付出的。在美国一个小镇上举行了一个选举，这不是政治选举，也不是选美，而是要选出一位“最受人爱戴的祖母”。这些的候选人必须获得家人的提名，还要获得认识他超过20年的老朋友的推荐，才有资格进选。选举的结果由一位76岁的退休工厂女工胜出，她胜出的原因全在一致获得8位儿女、媳妇、女婿、15位孙子和6位曾孙的爱戴，又同时得到350位认识她超过20年的朋友大力推荐。比赛后，记者访问她：“你用什么方法赢得他们的爱戴？”她回答说：“我不是赢的，我是赚回来的。”这位老人家很有智慧，虽然她无家产，读书也不多，但是，她懂得“赢”是靠运气或机会，“赚”却是靠努力和付出所换取的成果。
爱是需要给予和付出，肯为别人付出的爱是不自私的。刚才提到“为弟兄舍命”，这是效法耶稣基督最高的表现，然而在生活上实际关爱的行动，我们也不能忽略。为弟兄舍命是不常有的，但是以财物帮助有困难的弟兄更是常发生的。这节经文“看见弟兄舍命，却关闭了恻隐的心，神的爱怎能住在他里面呢？”意思为看见弟兄有需要，有缺乏，却故意忽略他的需要，或是没有怜悯的心，这样神的爱怎样住在他的里面呢？
因此，当我们关怀别人时，至少要晓得“给予”，对人有怜悯的心。弟兄姐妹，基督徒在爱人的事上是被呼召来效法基督，这种对人的爱是从上帝来的，而这样的爱在日常生活中应该是具有的表现之一，就是在物质上帮助有需要的人。这种表现正可以成为一个人是否具有属灵生命的标记，就如第15节所言，上帝的生命不会住在一个“杀人者”的身上；同样地，上帝的爱也不会存在或住在一个“吝啬”或“没怜悯心”人的身上。
结论：
CARE，我们需要有爱，而当中包含着：相爱，舍己和给予。 爱需要具体的实践，如：“孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”（约翰一书3：18）这句话的意思不是说我们不可以在言语和舌头上表现我们的爱心，例如：用言语扶助、安慰穷乏痛苦的人等等，这乃是说不可“只”在言语和舌头上，因为有口无心的同情，完全是虚伪的爱。
“总要以行为”，这指总要表现在行为上，如：舍己和给予等等。在雅各书2：15-16：“若是弟兄或是姐妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？”，这都说明我们一切属灵的德行，都应当有实际的表现才是可靠的。
“总要以行为和真诚表现出来”，这表示有了行为上的相爱，还要加上真诚或诚实的心。爱心必然要表现在行为上，但是“行为”本身往往也可能是虚伪的，所以，爱不但要有行为的表现，而且所表现的行为，必须是真诚或诚实的行为才是真真爱心的证明。什么是真诚呢？若我们的相爱已经表现在于行为上，如从物质上或精神上已经实际舍弃自己的利益，帮助了人，但是如果我们这样做的时候，却另存私心，想藉着自己所给对方的好处，而利用对方成就自己或是博取人的称赞或其他方面的利益，这种的行为就不算真诚的相爱。
当今天谈“专CARE你”，我们要学习关怀身边的人，用相爱、舍己和给予去关怀他们。今天是大专主日，成为大专生的你，必须在你的校园、课室、宿舍等等范围，张开我们的眼睛，肯定有很多是需要人关怀的，而你能够做的就是用神的爱去关怀他们，或好像话剧中所带出来的，鼓励他们到教会或大专团契，他们也肯定会感受到上帝爱的关怀。现今不属于大专生的你，大专生生活面对许多的挑战，大专生需要同路人，也需要带路的人，可能你曾走过同样的路，是否今天的你是否愿意成为大专生的导师，帮助他们胜过这些挑战呢？我们可以如何帮助这群的大专生呢？请你来找我、献祥或泓恩，我们可以告诉你，你能如何与我们一起用上帝的爱去关怀这群的大专生。
题目：专CARE你
经文：约翰一书3：11-18
2011年芙蓉堂成立大专团契，而成立大专团契主要宗旨是：
- 让大专基督徒了解及知道他们的定位及使命；
- 让大专基督徒得到牧养；
- 向来到芙蓉的非基督徒传福音。
- 离乡 - 离开熟悉的环境，去一个陌生的环境。这对大专生来说可以是自由了，要做什么都可以了，因为不在父母亲的看管范围之下；但是，这很危险，因为没有长辈的监督，很容易走错路；
- 功课 - 对我来说，成为一位大专生最害怕的就是面对小组功课，特别是遇到不合作的组员们，可能会因为功课而与朋友翻脸，或是为了朋友就帮他们完成功课，而导致心里压力和不平衡；
- 爱情 - 大专生活在一个自由的环境，身边都会出现一对对的大专恋人。大专阶段谈恋爱是非常普遍的，而离离合合也同样普遍。当大专生面对恋爱方面的困扰，绝少会询问父母，也不常找成年人，那么谁帮助他们呢？那就是他们自身难保的朋友们；
- 信仰 - 大部分大专生都参与校园的活动和团体，特别成为委员，而这活动和团体中都是一个学习策划、组织及与人合作的机会，但是在这忙碌中，常常就会用更多的时间和精力，而常常被牺牲的是灵修生活，教会生活；
- 兼职 - 因为经济的问题，有些大专生自食其力，为了减轻父母的负担，就去找兼职，赚钱；但是，面对这花花世界，难免会被这一些吸引，开始起了贪，可能会因为赚钱而乎列了学业；
- 房友、友情、深造等等的问题和挑战，这一切他们都需要有人帮助及关怀。
如何牧养大专生呢？用CARE——关怀，这个的关怀是需要“爱”。今天是大专主日，成为大专生的你，芙蓉堂很关心你，特别关心你的身心灵。因此，我们要人CARE我们，我们也要学习CARE别人。如何呢？
（1）相爱
“我们要彼此相爱。这就是你们从起初所听到的信息。”（约一3:11）“彼此相爱”是神的命令，是我们起初信主就认识的道理，也是从我们信主时圣经中的教导。约翰提了“我们要彼此相爱”后，在第12节就以负面的例子（该隐杀他的弟兄）作为对比以说明彼此相爱的真理。该隐为何要杀他弟兄亚伯呢？不是因为亚伯很坏，正好相反，经文说：“因为自己的行为是邪恶的，而弟弟的行为是正直的”（约一3：12）。该隐杀亚伯，因为神不喜悦该隐的祭物，而该隐起了妒嫉，也大大的发怒成为怒恨，因此产生恶念，杀了亚伯。约翰在这里的比较，乃是要我们不要像该隐的行为（杀了他的弟兄或是存有恶念），他虽然以负面的方式表达，但是他实际上的目的是要我们彼此相爱，而非像该隐一样以恨，以妒嫉或存有恶念对待他的弟兄。
彼此相爱是需要存在我们的生活中，因为每一天都会与人相处，难免我们会与人有摩擦，甚至我们也可能会像该隐动有恶念，伤害我们身边的人。有一句俗语：“相见易，同住难。”特别对大专生来说，他们需要离乡搬到宿舍或是租房子住，这样他们会面对不同的房友和接触不同的人，并且要跟他们生活在一起。在我们平常的生活群体，一般的人只是“相见”的关系，因此，还比较容易去爱；但是如果这层关系再进一步发展，成为小组组员、同事、房友或室友等等，需要常常“相处”的话，就不容易相爱了。老实地说，信主的人并不是神，在我们的心中多多少少还是有一些的恶念，就如：“你该知道，末世必有艰难的日子来到。那时人会专爱自己，谈爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，没有亲情，抗拒和解，好说谗言，不能节制，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱好宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质。”（提摩太后书3：1-5）；另外，加拉太书5：19-21中也提“仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、嫉妒”这都是保罗针对基督徒之间相处的罪。
如何彼此相爱？圣经说：“亲爱的，我们要彼此相爱，因为爱是从神来的。”（约翰一书4：7）“亲爱的，既然神这样爱我们，我们也要彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱在我们里面得以完满了。”（约翰一书4：11-12）因此，“彼此相爱”的基础是上帝对我们的爱，这爱是透过祂差遣耶稣基督为了我们的罪作了挽回祭所表现出来的。约翰论述“既然上帝这样爱我们”后，并不是劝勉我们要爱上帝，反而劝勉我们要彼此相爱。这样的观念与耶稣基督的教导完全吻合：“......我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约翰福音13：34）；“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”（约翰福音15：12）。虽然约翰并没有直接劝勉我们爱上帝，但是爱上帝的涵义包含其中，因为爱上帝与爱弟兄是一体两面，不可分割的，就好像经文所说的：“人若说‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎了；不爱他看得见的弟兄，就不能爱看不见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄；这是我们从上帝所受的命令。”（约翰一书4：20-21）因此，“彼此相爱”需要在生活中活出来。我也曾在学院里生活，我也需要与不同的人相处，需要做到彼此相爱，的确不简单。因此，彼此相爱中，我需要以上帝的爱为基础，这样我才能够真正地与人彼此相爱。当我真正地以上帝的爱去爱身边的人时，就如圣经所说：“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13：35）
（2）舍己
“基督为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约翰一书3：16）约翰论述完负面的“恨”和“杀人者”之后，他又回到爱的正面主题，而他也显现爱的最高榜样，那就是耶稣为我们舍命。这节经文提醒我们，耶稣的舍己成为上帝儿女的榜样，因为经文说：“我们也当为弟兄舍命”。耶稣基督对我们的爱是藉着祂所作的表现出来：基督为我们舍命。从约翰的观点看，耶稣的舍命是自愿而主动的行动。在约翰福音中，耶稣论祂是好牧人时，耶稣说到祂要为羊舍命，以及耶稣也以为朋友舍命的教训来暗示祂对门徒的爱。不过耶稣不是只在口头上谈论舍己而已，祂更在十字架交出祂的生命，而成就以爱为本质的救赎工作。因此，舍己或舍命对耶稣而言不是一个理论，而是一个具体行动，这事实乃是以十字架上的牺牲为最高表现。
弟兄姐妹，爱的本质是舍己，而基督已经充分彰显了这一点。“舍己”带出更深的意义就是指“愿意放弃某些权利”，这也表示愿意牺牲，如：牺牲时间、牺牲金钱或牺牲所拥有的东西。
当我们要现今的人“牺牲”时，人可能会想这个的牺牲值不值得、这个的牺牲会不会吃亏等等的问题。如果这牺牲导致吃亏或不值得，多数的人不愿意牺牲，不愿意舍己。从今天经文的教导，为人舍己或舍命，不是看值不值得或会不会吃亏，而是我们为人舍命，因为耶稣为我们舍命。简单地说，耶稣的舍命应该成为激励我们效法的对象，乃为弟兄舍命的基础事实。“为弟兄舍命”的意思表示真的舍去或是牺牲自己。我们不要误会或误解这“为弟兄舍命”的意思，这不表示我们对人的关爱只能一次，因为我们只有一个生命，也只能死一次；或也不表示，只有舍命的爱是唯一表达爱的方式。
在生活中我们怎样做到为别人舍己呢？如：考虑别人的需要；肯定别人的想法；接受别人的建议；为了别人的益处，愿意放弃某些权力和好处；帮助别人，但不求回报；常为别人着想、牺牲时间、牺牲金钱等等。
（3）给予
当我们谈关怀人需要愿意舍己，这包括愿意给予。“凡有世上财物的，看见弟兄舍命，却关闭了恻隐的心，神的爱怎能住在他里面呢？”（约翰一书3：17）约翰以负面的方式，对第16节的“我们也当为弟兄舍命”作进一步的说明。爱的一个具体行动就是对我们身边的人鼎力相助，慷慨乐意地与他人一同分享自己在世上的财物。
弟兄姐妹，爱是需要给予和付出的。在美国一个小镇上举行了一个选举，这不是政治选举，也不是选美，而是要选出一位“最受人爱戴的祖母”。这些的候选人必须获得家人的提名，还要获得认识他超过20年的老朋友的推荐，才有资格进选。选举的结果由一位76岁的退休工厂女工胜出，她胜出的原因全在一致获得8位儿女、媳妇、女婿、15位孙子和6位曾孙的爱戴，又同时得到350位认识她超过20年的朋友大力推荐。比赛后，记者访问她：“你用什么方法赢得他们的爱戴？”她回答说：“我不是赢的，我是赚回来的。”这位老人家很有智慧，虽然她无家产，读书也不多，但是，她懂得“赢”是靠运气或机会，“赚”却是靠努力和付出所换取的成果。
爱是需要给予和付出，肯为别人付出的爱是不自私的。刚才提到“为弟兄舍命”，这是效法耶稣基督最高的表现，然而在生活上实际关爱的行动，我们也不能忽略。为弟兄舍命是不常有的，但是以财物帮助有困难的弟兄更是常发生的。这节经文“看见弟兄舍命，却关闭了恻隐的心，神的爱怎能住在他里面呢？”意思为看见弟兄有需要，有缺乏，却故意忽略他的需要，或是没有怜悯的心，这样神的爱怎样住在他的里面呢？
因此，当我们关怀别人时，至少要晓得“给予”，对人有怜悯的心。弟兄姐妹，基督徒在爱人的事上是被呼召来效法基督，这种对人的爱是从上帝来的，而这样的爱在日常生活中应该是具有的表现之一，就是在物质上帮助有需要的人。这种表现正可以成为一个人是否具有属灵生命的标记，就如第15节所言，上帝的生命不会住在一个“杀人者”的身上；同样地，上帝的爱也不会存在或住在一个“吝啬”或“没怜悯心”人的身上。
结论：
CARE，我们需要有爱，而当中包含着：相爱，舍己和给予。 爱需要具体的实践，如：“孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”（约翰一书3：18）这句话的意思不是说我们不可以在言语和舌头上表现我们的爱心，例如：用言语扶助、安慰穷乏痛苦的人等等，这乃是说不可“只”在言语和舌头上，因为有口无心的同情，完全是虚伪的爱。
“总要以行为”，这指总要表现在行为上，如：舍己和给予等等。在雅各书2：15-16：“若是弟兄或是姐妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？”，这都说明我们一切属灵的德行，都应当有实际的表现才是可靠的。
“总要以行为和真诚表现出来”，这表示有了行为上的相爱，还要加上真诚或诚实的心。爱心必然要表现在行为上，但是“行为”本身往往也可能是虚伪的，所以，爱不但要有行为的表现，而且所表现的行为，必须是真诚或诚实的行为才是真真爱心的证明。什么是真诚呢？若我们的相爱已经表现在于行为上，如从物质上或精神上已经实际舍弃自己的利益，帮助了人，但是如果我们这样做的时候，却另存私心，想藉着自己所给对方的好处，而利用对方成就自己或是博取人的称赞或其他方面的利益，这种的行为就不算真诚的相爱。
当今天谈“专CARE你”，我们要学习关怀身边的人，用相爱、舍己和给予去关怀他们。今天是大专主日，成为大专生的你，必须在你的校园、课室、宿舍等等范围，张开我们的眼睛，肯定有很多是需要人关怀的，而你能够做的就是用神的爱去关怀他们，或好像话剧中所带出来的，鼓励他们到教会或大专团契，他们也肯定会感受到上帝爱的关怀。现今不属于大专生的你，大专生生活面对许多的挑战，大专生需要同路人，也需要带路的人，可能你曾走过同样的路，是否今天的你是否愿意成为大专生的导师，帮助他们胜过这些挑战呢？我们可以如何帮助这群的大专生呢？请你来找我、献祥或泓恩，我们可以告诉你，你能如何与我们一起用上帝的爱去关怀这群的大专生。
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