( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目: 同行的弟兄
经文: 腓立比书 2 : 25 - 30
还记得我上次跟你们分享了关于一位同心的弟兄提摩太吗?今天我们读的这段经文是连接上次的经文,但这里提到另外一位弟兄叫以巴弗提。或许我们都对以巴弗提都不太认识,甚至可能有些人第一次听到这个名字。但不用紧,今天就让我们一起认识认识他吧。
上次说到,保罗在写腓立比书时,他正在监狱里等候审判结果,可是在同一个时间又偏偏遇上腓立比教会出现一些问题。于是,保罗就说当他知道自己的官司怎样被判后,会立刻差遣提摩太去腓立比(23节)处理。并且保罗靠着主耶稣相信自己的官司会安然无事,所以凭着信心等提摩太的回报之后(19节)会快快去见他们(24节)。可是,在还没有差遣提摩太去之前,保罗当务之急是先要差遣以巴弗提(25节)去,把这封信交给他们,同时让以巴弗提回去休养,因为他刚病好,还有跟他想念的弟兄姐妹叙旧,因为以巴弗提本来就是腓立比教会的弟兄。
大家清楚这段经文的关系了吗?简单来说:保罗写了腓立比书叫以巴弗提先拿信回去,等官司有结果了就立刻差提摩太去,以后保罗也相信自己会没事放出来,自己亲自也去了。
以巴弗提与提摩太这两位弟兄是有别的,以巴弗提不是保罗的“特使”,被差遣处理问题,而是他本来就是腓立比教会的一份子,现在保罗觉得必须先打发身体刚复原的以巴弗提回去。经文里保罗在26-28节解释这样做的原因,并在29-30节请求腓立比信徒好好接待和尊重他,也让保罗有机会先写信给腓立比教会。上次我说,提摩太跟保罗同心,甚至可以说他们是意志相同,爱心相同,有一致的心思,一致的想法的,使到他们的关系好像父子一样。可能以巴弗提没有像提摩太那么聪明,知道保罗心里在想什么,但至少以巴弗提做到一点,就是与保罗同行。
当我上次跟你们分享关于提摩太跟保罗的同心时,或许你们就觉得我们跟弟兄姐妹之间要有这种同心,就是意志和爱心相同,有一致的心思和想法,是比较困难的,需要付出很大的努力。我说过,我们都是来自不同背景的人。但今天我希望弟兄姐妹能看到,暂时我们若不能同心,至少我们可做到一起同行。以巴弗提至少在三方面与保罗同行。
1. 一同做工,一同当兵(25b节)
第一方面,以巴弗提与保罗一同做工,一同当兵。保罗这时的“做工”当然是指他身为使徒的身份,去到外邦人当中传福音。以巴弗提与保罗一起做工就是说与他一起去做传福音的工作,将神的真理带给人,使人悔改信耶稣。所以,当他们一同做工时,就带来了人们的新生命,新造的人。而一同当兵就是说,他们也是冒着生命危险,面对着强大的逼迫之下传福音,好像一名军人上到战场上打战一样。所以,当他们一同当兵时,随时带来杀身之祸,有着死亡的威胁。
换句话说:一同做工,一同当兵,一个带来新造生命的产生,一个带来死亡的威胁。华文有一个很好的成语,可以很精确的描述这个状况,就是“出生入死”啦。因此,保罗在这里称以巴弗提就是一位跟着他出生入死的好弟兄啊。这就是以巴弗提与保罗的同行。以巴弗提的同行呼应了上文1:29节的受苦“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,而且要为他受苦。”正所谓:有福同享,有难同当。今天,我们有没有跟我们身边的弟兄姐妹们一同出生入死了?
作为一位基督徒,有时候一些事情是你的非基督徒家人和朋友很难明白的,我们都需要与我们一起信主的同道出生入死,有福同享,有难同当。现在这个世界教导我们“人不为己天诛地灭”,人是自私的,一切都要以自我的利益为优先考量。可是这跟圣经教导我们的,要‘爱人如己’是背道而驰的。大家有没有发现,当教会有任务或事工要大家出来帮忙时,人是比较少的?而当教会有食物吃或有礼物分时,人是比较多的?十多年前我就是这样一种人,当我刚来青少年团契时,可以说我还没有真正确立我的信仰。你们知道我是怎么样衡量要不要去参加团契的吗?团契每三个月不是就分节目表吗?那时我很聪明的,当然是我和我哥哥两个,看看节目表,哇美食之夜啊,我们一定到；哇游戏王啊,我们一定参加；哇主题讲座啊,不要来了,在家看戏。后来,反而是我父亲都看不过眼,讲我们两兄弟“有得吃有得玩就去,没有就不去”。
为什么我会有这种态度呢?因为我还没有真正成为弟兄,不懂得出生入死,不懂得有福同享,有难同当嘛。但,以巴弗提真正做到了“同行的弟兄”,即使他不明白保罗,就像我们也不明白彼此一样。
2. 顺服差遣,供应需要(25c节)
接下来第二方面,以巴弗提顺服差遣,供应需要。我刚才说了,以巴弗提本来就是腓立比教会的人。保罗说:他是你们所差遣的。以巴弗提是腓立比教会还没有发生事情的时候,所差遣出来的“使者”,他是奉全体会众的差遣去执行任务的,他的任务有两样:
还记得我上次跟你们分享了关于一位同心的弟兄提摩太吗?今天我们读的这段经文是连接上次的经文,但这里提到另外一位弟兄叫以巴弗提。或许我们都对以巴弗提都不太认识,甚至可能有些人第一次听到这个名字。但不用紧,今天就让我们一起认识认识他吧。
上次说到,保罗在写腓立比书时,他正在监狱里等候审判结果,可是在同一个时间又偏偏遇上腓立比教会出现一些问题。于是,保罗就说当他知道自己的官司怎样被判后,会立刻差遣提摩太去腓立比(23节)处理。并且保罗靠着主耶稣相信自己的官司会安然无事,所以凭着信心等提摩太的回报之后(19节)会快快去见他们(24节)。可是,在还没有差遣提摩太去之前,保罗当务之急是先要差遣以巴弗提(25节)去,把这封信交给他们,同时让以巴弗提回去休养,因为他刚病好,还有跟他想念的弟兄姐妹叙旧,因为以巴弗提本来就是腓立比教会的弟兄。
大家清楚这段经文的关系了吗?简单来说:保罗写了腓立比书叫以巴弗提先拿信回去,等官司有结果了就立刻差提摩太去,以后保罗也相信自己会没事放出来,自己亲自也去了。
以巴弗提与提摩太这两位弟兄是有别的,以巴弗提不是保罗的“特使”,被差遣处理问题,而是他本来就是腓立比教会的一份子,现在保罗觉得必须先打发身体刚复原的以巴弗提回去。经文里保罗在26-28节解释这样做的原因,并在29-30节请求腓立比信徒好好接待和尊重他,也让保罗有机会先写信给腓立比教会。上次我说,提摩太跟保罗同心,甚至可以说他们是意志相同,爱心相同,有一致的心思,一致的想法的,使到他们的关系好像父子一样。可能以巴弗提没有像提摩太那么聪明,知道保罗心里在想什么,但至少以巴弗提做到一点,就是与保罗同行。
当我上次跟你们分享关于提摩太跟保罗的同心时,或许你们就觉得我们跟弟兄姐妹之间要有这种同心,就是意志和爱心相同,有一致的心思和想法,是比较困难的,需要付出很大的努力。我说过,我们都是来自不同背景的人。但今天我希望弟兄姐妹能看到,暂时我们若不能同心,至少我们可做到一起同行。以巴弗提至少在三方面与保罗同行。
1. 一同做工,一同当兵(25b节)
第一方面,以巴弗提与保罗一同做工,一同当兵。保罗这时的“做工”当然是指他身为使徒的身份,去到外邦人当中传福音。以巴弗提与保罗一起做工就是说与他一起去做传福音的工作,将神的真理带给人,使人悔改信耶稣。所以,当他们一同做工时,就带来了人们的新生命,新造的人。而一同当兵就是说,他们也是冒着生命危险,面对着强大的逼迫之下传福音,好像一名军人上到战场上打战一样。所以,当他们一同当兵时,随时带来杀身之祸,有着死亡的威胁。
换句话说:一同做工,一同当兵,一个带来新造生命的产生,一个带来死亡的威胁。华文有一个很好的成语,可以很精确的描述这个状况,就是“出生入死”啦。因此,保罗在这里称以巴弗提就是一位跟着他出生入死的好弟兄啊。这就是以巴弗提与保罗的同行。以巴弗提的同行呼应了上文1:29节的受苦“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,而且要为他受苦。”正所谓:有福同享,有难同当。今天,我们有没有跟我们身边的弟兄姐妹们一同出生入死了?
作为一位基督徒,有时候一些事情是你的非基督徒家人和朋友很难明白的,我们都需要与我们一起信主的同道出生入死,有福同享,有难同当。现在这个世界教导我们“人不为己天诛地灭”,人是自私的,一切都要以自我的利益为优先考量。可是这跟圣经教导我们的,要‘爱人如己’是背道而驰的。大家有没有发现,当教会有任务或事工要大家出来帮忙时,人是比较少的?而当教会有食物吃或有礼物分时,人是比较多的?十多年前我就是这样一种人,当我刚来青少年团契时,可以说我还没有真正确立我的信仰。你们知道我是怎么样衡量要不要去参加团契的吗?团契每三个月不是就分节目表吗?那时我很聪明的,当然是我和我哥哥两个,看看节目表,哇美食之夜啊,我们一定到；哇游戏王啊,我们一定参加；哇主题讲座啊,不要来了,在家看戏。后来,反而是我父亲都看不过眼,讲我们两兄弟“有得吃有得玩就去,没有就不去”。
为什么我会有这种态度呢?因为我还没有真正成为弟兄,不懂得出生入死,不懂得有福同享,有难同当嘛。但,以巴弗提真正做到了“同行的弟兄”,即使他不明白保罗,就像我们也不明白彼此一样。
2. 顺服差遣,供应需要(25c节)
接下来第二方面,以巴弗提顺服差遣,供应需要。我刚才说了,以巴弗提本来就是腓立比教会的人。保罗说:他是你们所差遣的。以巴弗提是腓立比教会还没有发生事情的时候,所差遣出来的“使者”,他是奉全体会众的差遣去执行任务的,他的任务有两样:
第一、就是要将腓立比信徒的财物送给保罗；
第二、就是留下来服侍和帮助保罗。
我们要知道当时的社会并不像现在的社会那么发达,两地的人要联系最主要还是要透过邮差,他们没有Pos laju服务的,因此就需要有人做邮差了。
据一些解经家了解,以巴弗提所受的差遣去到保罗那里,是需要走40天的路程的。弟兄姐妹,听清楚了,是40天路程啊。来回就80天了,在加上还要留在保罗身边服侍和帮助他,最保守的估计都要上百天了。几个月没有见到家人,也没有电话打给家人,经文还说他生了一场大病,几乎要死,分分钟连家人最后一面都看不到了。如果是你,你愿意顺服这样的差遣吗?在这里,以巴弗提的同行呼应了上文“你们即是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的”（12节）
26-27节让我们看见以巴弗提是多么顺服教会的差遣,即使他非常想念他的家人和弟兄姐妹,并且极其难过,他还是去了。甚至生病到非常严重的地步,教会的弟兄没有在监督他,他还是那么顺服。保罗在29节说要欢欢乐乐的接待他,就是希望腓立比教会不要责怪他提早回来。
我几年前认识了一位姐妹,她本来是一名幼儿园老师。在年尾的时候她跟她的教会去了泰北短宣,她心中一直有个感动,想留在那边帮助和教导当地的人。回国后,她跟教会的弟兄姐妹分享了这事,最后教会决定差遣她到泰北进行一年的教导工作,她就顺服的去了,而且她事奉也超过了一年。她顺服差遣,供应那边的需要,很值得我们学习。以巴弗提,这位同行的弟兄也值得我们学习,他始终清楚自己的任务,即使生病也对保罗不离不弃,一路同行,直到保罗差遣他回来。
3. 不惜生命,几乎至死
第三方面,以巴弗提的同行是不惜生命,几乎至死的。“因他为做基督的工作,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。”(30节）也就是说以巴弗提即使病得快死了,还是不愿意离开,甚至继续服侍保罗,因此还让保罗看见心中忧愁起来。“他实在是病了,几乎要死,然而,神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。”（27节）以巴弗提的忠心同行,令到保罗自己也担心起来,他说:“还好神不但怜恤他,也怜恤我。”当以巴弗提回到腓立比,才能够叫保罗自己‘少些忧愁’。可以说:以巴弗提对于弟兄是那种两肋插刀,无论上刀山下火海,都在所不惜的弟兄。
以巴弗提的服事和为基督所摆上的工作,就是为了补足不及之处,为什么这么说呢,因为腓立比教会原本只以金钱帮助保罗,但如今加上以巴弗提的服侍就补足了保罗的需要。以巴弗提这种忠心同行的服侍,就呼应了“就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”（8节）我们可以看到以巴弗提对基督的事工委身,因为要完成基督的工作,不顾性命,忠心耿耿,服侍到底。
试问在现今物质丰富的时代里,强调自我的时代里面,有多少位基督徒真的是会牺牲小我呢?我们都把自己看得很大,我们早已经忘记了初期信徒的那种“殉道精神”了。可以为了主,为了福音而去牺牲的精神。当然,在这个时代我不是要你们去送命,而是要有那种“殉道精神”,愿意牺牲的精神。时间就是我们的生命,你愿意牺牲一点时间给你的弟兄姐妹或者教会吗?牺牲时间、金钱,为了主做一点事。还是你都把时间留了给自己?以巴弗提带着殉道的精神,丢了性命都要完成任务,是一种对上帝的全然委身。
结语
以巴弗提与提摩太是不同的,提摩太是教会领袖,与保罗同心服侍神。但以巴弗提只不过是一个邮差,是一个微不足道的人,他依然能够与保罗同行事奉。或许我们当中有些人自认做不了提摩太,能力不比人、才干没什么、家底不够厚。这又怎么样呢?起码你做得了以巴弗提,不需要什么才能、不需要什么智慧、也不需要什么地位,只要你愿意忠心耿耿的,与教会弟兄姐妹们一起出生入死、顺服委身、甚至牺牲小我,成为与别人同行的弟兄或姐妹,你依然能够讨上帝的喜悦。
据一些解经家了解,以巴弗提所受的差遣去到保罗那里,是需要走40天的路程的。弟兄姐妹,听清楚了,是40天路程啊。来回就80天了,在加上还要留在保罗身边服侍和帮助他,最保守的估计都要上百天了。几个月没有见到家人,也没有电话打给家人,经文还说他生了一场大病,几乎要死,分分钟连家人最后一面都看不到了。如果是你,你愿意顺服这样的差遣吗?在这里,以巴弗提的同行呼应了上文“你们即是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的”（12节）
26-27节让我们看见以巴弗提是多么顺服教会的差遣,即使他非常想念他的家人和弟兄姐妹,并且极其难过,他还是去了。甚至生病到非常严重的地步,教会的弟兄没有在监督他,他还是那么顺服。保罗在29节说要欢欢乐乐的接待他,就是希望腓立比教会不要责怪他提早回来。
我几年前认识了一位姐妹,她本来是一名幼儿园老师。在年尾的时候她跟她的教会去了泰北短宣,她心中一直有个感动,想留在那边帮助和教导当地的人。回国后,她跟教会的弟兄姐妹分享了这事,最后教会决定差遣她到泰北进行一年的教导工作,她就顺服的去了,而且她事奉也超过了一年。她顺服差遣,供应那边的需要,很值得我们学习。以巴弗提,这位同行的弟兄也值得我们学习,他始终清楚自己的任务,即使生病也对保罗不离不弃,一路同行,直到保罗差遣他回来。
3. 不惜生命,几乎至死
第三方面,以巴弗提的同行是不惜生命,几乎至死的。“因他为做基督的工作,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。”(30节）也就是说以巴弗提即使病得快死了,还是不愿意离开,甚至继续服侍保罗,因此还让保罗看见心中忧愁起来。“他实在是病了,几乎要死,然而,神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。”（27节）以巴弗提的忠心同行,令到保罗自己也担心起来,他说:“还好神不但怜恤他,也怜恤我。”当以巴弗提回到腓立比,才能够叫保罗自己‘少些忧愁’。可以说:以巴弗提对于弟兄是那种两肋插刀,无论上刀山下火海,都在所不惜的弟兄。
以巴弗提的服事和为基督所摆上的工作,就是为了补足不及之处,为什么这么说呢,因为腓立比教会原本只以金钱帮助保罗,但如今加上以巴弗提的服侍就补足了保罗的需要。以巴弗提这种忠心同行的服侍,就呼应了“就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”（8节）我们可以看到以巴弗提对基督的事工委身,因为要完成基督的工作,不顾性命,忠心耿耿,服侍到底。
试问在现今物质丰富的时代里,强调自我的时代里面,有多少位基督徒真的是会牺牲小我呢?我们都把自己看得很大,我们早已经忘记了初期信徒的那种“殉道精神”了。可以为了主,为了福音而去牺牲的精神。当然,在这个时代我不是要你们去送命,而是要有那种“殉道精神”,愿意牺牲的精神。时间就是我们的生命,你愿意牺牲一点时间给你的弟兄姐妹或者教会吗?牺牲时间、金钱,为了主做一点事。还是你都把时间留了给自己?以巴弗提带着殉道的精神,丢了性命都要完成任务,是一种对上帝的全然委身。
结语
以巴弗提与提摩太是不同的,提摩太是教会领袖,与保罗同心服侍神。但以巴弗提只不过是一个邮差,是一个微不足道的人,他依然能够与保罗同行事奉。或许我们当中有些人自认做不了提摩太,能力不比人、才干没什么、家底不够厚。这又怎么样呢?起码你做得了以巴弗提,不需要什么才能、不需要什么智慧、也不需要什么地位,只要你愿意忠心耿耿的,与教会弟兄姐妹们一起出生入死、顺服委身、甚至牺牲小我,成为与别人同行的弟兄或姐妹,你依然能够讨上帝的喜悦。
在教会生活里面,每一个人都可以被上帝使用,不可叫人小看你自己。最后,就如我上次有提过,我们教会人数比较多,你不可能一下子就叫全教会的人跟你一起同行的,我们需要在一个较小的平台里操练,生命小组也好,各团契也罢,我们都需要有一个属于自己的小团体,从小建立起。至少你有一班能够跟你同心同行的弟兄姐妹。愿主赐福大家。
0 comments:
Post a Comment