主日讲台信息 Sermon 24/01/2010

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题目：守望者的情操1
经文：申命记18：15

【耶和华你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。】
在我们的日常生活中，如果我们认真的观察，你就会发现其实在我们身边有许多的人、事、物都在扮演着“守望“的角色。比如：

• 从社会的角度：

学校、公司、花园住宅区、超级市场等，都有扮演着守望角色的人—保安人员或警察。

• 从农业角度：

果园、油棕园及稻田等，也有扮演守望角色的鸟—猫头鹰。

• 从航海角度：

浮标及灯塔，也都扮演着守望的角色--提醒船只，要避开暗礁及暗流。

• 从家庭角度：

祖父母、父母亲等长辈，许多时候都扮演着孩子们的守护者—抚育我们健康成长。

那么，从教会的角度，谁又应该扮演着守望者的角色呢？神的家需要守望者吗？

A)谁是守望者？
按着圣经的记载，以色列百姓无论是从神权时代，到士师时代，再到君王时代，上帝都在当中兴起许多忠心的守望者。他们是谁呢？答案就是—先知。（今天我就用这三种时代中，上帝兴起的其中三位先知，来与大家分享“守望者的情操”）

在神权时代，最具代表性的先知，就是摩西了。（他的姐姐也是）
申命记34：10【以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。】

而士师时代，则有女先知底波拉，她是圣经中比较少有的女性先知，但是神却兴起她成为带领以色列百姓的士师。
士师记4：4【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。】

至于君王时期，从旧约圣经，我们可以看到这是最多先知的事件，被记载的一段时期。按着圣经从撒母耳记上下开始直到玛拉基书，我们可以看到许许多多有名字及无名字的先知在圣经中被提起；当中更可以从大先知书及小先知书看到，虽然已经有了君王的统管，但是反而却在这个时候，上帝兴起更多的守望者。比如：耶利米先知，他更是早已被拣选的先知。
耶利米书1：4【耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”】

一般上一讲到“先知”，许多人人都会顾名思义，很自然的认为他主要的职事或任务是说预言，常认为“先知”总是和将来要你发生的事情有关：如什么时候、日期等等。但是这只不过是先知的其中一方面职事而已。

其实先知主要的职事是将属灵的事解开。什么是“属灵的事情”，那就是有关上帝的事，当中包括上帝的教导、命令、诫命及吩咐。举例：我们常常说牧者有着先知讲道的恩赐，不是指牧者说预言，而是指牧者将属灵的事情解开，让信徒明白上帝的心意；不是牧者凭空想象的自圆其说，乃是按着圣经分解真理—属灵的事情。

而先知在宣讲“属灵的事”时，就不再是注重他是个特殊的人物，反而是在于他的职事=责任。

小结：
因此当我们去理解先知的时候，他肯定是扮演着守望者的角色，因为如果没有敏感的观察，深入的了解当时的处境，就不会知道问题的根源，以致可能无法给予最直接及正面的帮助。

B)圣经中守望者的情操
i）摩西=为百姓舍弃名份
【倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”出埃及记32：32】
摩西为了自己守望的对象，所作出的牺牲是宁愿放弃自己在上帝所写的册子上的名份。这表示摩西愿意付出的牺牲，胜过自己的性命。这种无私的大爱就像“牺牲小我”的精神。
今天我们成为他人的守望者，不是要我们也为他们舍弃名份及性命。但是我们还是要付出我们的精神、时间及金钱的牺牲精神，来履行我们成为他人守望者的责任。

ii）底波拉=为百姓突破障碍
【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。士师记4：4】
底波拉在当时的传统社会文化，可以说是属于极少见的领袖，因为在当时“男权至上”的社会结构，女先知很少，女师士更是少之又少。但是底波拉当时就在百姓面对敌人欺压的时候，上帝兴起了她，而底波拉勇敢的突破当时候的社会障碍，忠于所托，负起拯救以色列百姓的大使命。最后以色列在她的领导下【这样，国中太平四十年。士师记5：31】
从底波拉身上，我们可以看到，上帝使用每一个人，不论背景、性别、年龄等；因此弟兄姐妹在守望运动上，你绝对有能力负起这个使命，1个、2个、3个人…都好。不要为自己不做找借口。至少在成为他人守望者时，我们可能有两种障碍必须突破。
一， 突破被动的障碍
二， 突破“探访”的障碍
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iii）耶利米=为百姓哭泣
【我因这些事哭泣，我眼泪汪汪，因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。”耶利米哀歌1：16】
耶利米先知常常为了以色列百姓离开神及上帝好像也掩面不顾百姓时而痛哭流泪。弟兄姐妹，哭泣是一种情绪的表达，同时也是一种情怀的投射。想想我们自己，通常你是为谁而流泪？一般上促使我们流下眼泪的，都是那些在我们生命中占据很重要地位的人。

所以当我们在成为他人的守望者时，我们也要看中我们的对象，必须是认真的看待，关心他一切有关“属灵的事情”—他的灵命。

C)圣经教导
从我们刚刚读的经文申命记18：15中，经文提到【耶和华你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。】，这里的“一位先知”不是指数量只有一个，按照原文希伯来文，这里是指集合名词的统称。所以带有“人人皆先知”的意义。也就是说，上帝已经赋予我们成为“先知”的权柄，我们是有这样的责任成为他人的“守望者”。

D)圣经实践
所以各位弟兄姐妹，今年我们芙蓉堂开始的“虔守主日守望运动”，这就是上帝透过我们的牧师，让他有先知讲道的恩赐，将“属灵的事解开”。这个运动是一个非常符合圣经教导的运动，让我们成为他人的守望者，彼此守望。

如何守望呢？摩西、底波拉及耶利米身上就是我们可以参考及效法的精神。

结语：
回到我们的日常生活，你说我们身边可以不需要守望者吗？如果花园住宅区没有了保安人员、家里没有了长辈、社区没有了警察，你会高枕无忧吗？我们都知道这是不行的。因此教会也一样，我们也不能没有“守望者”，更何况我们面对的敌人是偷取灵魂的小偷—撒旦。

因此成为弟兄姐妹的守望者，是非常重要及需要大家同心协力去完成的，一个都不能少。上了一个人，就是少了一份警觉性，少了一份警觉性，就多了一个危机。所以让我们发挥守望者应有的情操，在主里·芙蓉堂彼此守望，虔守主日。