主日讲台信息 Sermon 10/01/2010

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题目：我信普世宣教大使命
经文：马太24：14；28：19节

从去年的宣教主日开始，我们每主日诵读的使徒信经加多了一句话：“我信普世宣教大使命”。这句话是什么意思？今天的证道经文读到主耶稣讲了两件事。第一件事，主耶稣在被钉十字架前对众门徒说福音传遍天下后，末期才来到。“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”第二件事，主耶稣在升天时对众门徒说要往普天下去传福音，这是主耶稣赐下的宣教大使命。因此，我们在使徒信经加进了“我信普世宣教大使命”这句话，乃是要表达我们相信主耶稣的确吩咐教会普世宣教的大使命，也相信主耶稣所说，宣教大使命必有完成的时候，也同时表达了我们对上帝的话语的信心。

“我信普世宣教大使命”；这“我信”不单单表示认知，也表示愿意遵从。因此当我们说“我信普世宣教大使命”这句话，乃是表示我确信，我接受，我愿服从并遵行。今天我讲三个宣教士事迹，这三个宣教士确信宣教大使命，接受宣教大使命，并服从与遵行宣教大使命。这三人在宣教事上留下美好榜样，影响教会很大。

1．克里。威廉(William Carey，1761- 1834)

克里威廉是去印度宣教，他是近代西方教会第一位海外宣教士。

1792年，在他去印度的前一年，他做了兩件事，这两件事对后来的普世宣教影响非常巨大。第一，他出版了一本87页小书“基督徒竭尽所能引领异教徒归主”。第二，他在一同工会议中讲了一篇宣教信息讲章，这篇讲章后来被称为“不死的讲章”，这篇讲章所应用的经文是以赛亚书54章1-3节。他在这篇讲章结束时讲了两句话：“期望大事。尝试大事。”(Expect great things. Attempt great things.”)后来的人修改为“期望上帝作大事，尝试为上帝作大事。”

当克里威廉第一次在同工会议提出海外宣教，会议主席John Ryland马上拒绝他，并吩咐他坐下。但几年后，这位主席读了克里威廉写的宣教小书，以及在1792年的另一次会议，听了克里威廉所讲的以赛亚书54章信息后，他说：“教会应该为对宣教大使命的冷漠之罪痛苦。” 只是，同工们仍然没有勇气开始海外宣教，毕竟那是非常艰辛的事。当时，威廉克里很焦急的拉着同工Andrew Fuller的手，对他说：“我们真的什么都不能做吗？”同工们被克里威廉的宣教热忱感动。四个月后他们成立了第一个宣教差会，并收得13英镑的宣教款。那就是教会历史上福音传遍天下 - 普世宣教运动的正式开幕礼。

1793年，克里威廉前往印度宣教。他在印度一住41年，一直到1834年死在印度，从未回国。克里威廉在印度41年，创办学校，翻译圣经（翻译了34种语言的译本圣经 )，编写数本文发，字典等著作。他毕生没有离开印度，儿子病逝，妻子发疯，都没有改变他的宣教心志。因为他的献身宣教精神，他为普世宣教的摆上，带动了西方教会展开海外宣教，激起了无数青年献身为宣教士，从而掀起了近代普世宣教大使命大浪潮。克里威廉被称为“現代宣教之父”，实在当之无愧。

2.馬礼逊 ( Robert Morrison，1782-1834 )

馬礼逊是第一位来中国宣教的基督教宣教士，1807 年 9 月抵达中国广州。

馬礼逊自幼聪明用功，13岁便能熟背诗篇119篇，为了更能理解圣经，他特地学拉丁文，希腊文与希伯来文。他20岁立志作宣教士，1803年要进入神学院，父亲流泪求上帝不让他走。后来，他父亲怕得罪上帝才同意让他进入神学院。

馬礼逊向伦敦差会申请成为宣教士。差会决定差派他到中国去宣教。当时中国的人口占世界人口三份之一。当馬礼逊决定去中国宣教后，他便勤力学中文和广东话。1807年1月28日，他在日记上写：“我问问自己，要离开朋友们和国家的目的是什么。。。乃是代表人要上帝，前往中国拯救可怜的罪人。”（回忆录28页）1807年2月1日，他在日记上写：“我离开了亲爱的家人，朋友和祖国，从这里出发去从事一项巨大的工作，我对此在思想上感到无所依托。于是我读圣经和仰望上帝一寻求支持。昨晚我哭得很厉害。我的心突然喊出，啊，上帝，我的救主，求你与我同行！”（回忆录31页）从馬礼逊的日记，我们可以感受他要去中国宣教，心中的压力与挣扎。但是他爱上帝超过一切，为中国人灵魂的需要，他愿意去。

在去中国宣教的海途中，船长问他：“你期望你能改变中国人，使他们放弃偶像吗？”馬礼逊回答说：“先生，我不能，但我相信上帝必定能。”他在中国宣教25年，那是非常艰辛的岁月，他带领信主的人，还不到25位。他去世时，中国基督徒靠靠的数目只有3人。今天全世界的华人基督徒已超过一亿，作为第一位来中国宣教的基督徒宣教士，马礼逊是我们永远所景仰，所纪念，所感恩的一个人。

1834年8月1日，馬礼逊在广州病逝，葬在澳门，与妻子和儿子之墓相依。（照片）他死后12年，在中国的各国华侨为他立了一个石碑，称他为万世不朽之人！

馬礼逊中国宣教，为中国开了宣教之门，对我国马来西亚的华人教会来说，还有其他更大的意义，因为馬礼逊也是最早到马来西亚的基督教宣教士。他在1823年2月来到马六甲，他是以马六甲作为向中国宣教的一个重要基地。马六甲的宣教事工虽然是由他的同工米兰怜负责，但仍然是由馬礼逊主导策划的。

3.戴德生（ James Hudson Taylor，1832-1905年）

威廉克里之后，上帝又感动一位青年戴德生，他对没有听到福音的中国内地省份有沉重的宣教负担。之前，西方教会在中国的宣教，多在沿海一带。

1852年，戴德生只身一人往中国去，当时他只有20岁。他的未婚妻不愿随他去，跟他解除婚约。
1865年，他在英国Brighton海边修养。有一个主日，他参加当地一个教堂的主日崇拜。在聚会中，他无法忍受看见一千多位基督徒喜乐地在交通享受主日敬拜，而同时却有千万的中国人因不认识主而走向沉沦。他走出教堂，到海边去沉思祷告。不久，即1865年6月27日，他凭信心创立了第一个超宗派的差会“中国内地会”（China Inland Mission），许多青年深受感动，纷纷加入内地会对宣教行列，到中国内地-穷乡僻壤之地传福音。他创立的内地会特色是：“以福音传遍中国为目标，不募捐，不举债，单仰望上帝。在生活上与中国人认同（如蓄发，蓄辩，穿中国式服装），训练中国同工，实行自立，自养，自传，选任宣教士以素质为主，启用妇女与带职基督徒，不分宗派与国籍，总部设于中国本土。”

1866年，他返回中国正式展开内地会在中国的宣教工作。十年之内，在内陆安徽，江西等地，建立了28间教会，56间传教站和布道所。

内地会宣教士在中国宣教，曾遭受极大迫害。举例说，1895年甲午战争，中国战败，中国各地发生反教排外事件，内地会同工饱受苦难。但最大的打击是1990年义和团之乱，中国基督徒被杀害人数达两千多人，内地会有79位宣教士殉难。那是戴德生与内地会所受的最大打击。

1905年6月3日，戴德生安息于湖南长沙，他被埋葬在妻子马利亚和四个孩子的墓旁，墓碑上刻着“一个在基督里的人”。在1853年以前，就是他抵达中国前，中国的信徒仅有300多位，但到了他去世的时候，信徒人数已超过了17万。他所创立的差会，也成了19世纪最大的差会组织。Ruth Tucker对戴德生的评语是极高和合宜的：“自使徒保罗以来，能够心怀广大异象，而又按部就班，将赋予普传得如此广大区域的人，19世纪以来，首推戴德生为第一人！”

今日戴德生的孙子已是第五代，他们仍然是中国宣教士。

结论

人非常奇妙，体积虽不大，但心却可以很大。而且，一个人的心可以发出很大的果效。圣经说：“一生的果效是由心发出”（箴言4：23），一个人的心不但可以影响他自己的一生，甚至可以影响其他的人。从人类历史，我们可以看见往往只因一个人的心意而带给千千万万人重大的影响，有极坏而带来后患无穷的影响，也有极好而造福无穷的影响。举例说，拿破仑是个矮子（約5尺2寸)，但他的心却想吞下整个欧洲，他几乎达到他的心愿。卫斯理约翰身高5尺3寸，重125磅，但他的心却包容普世，他说“全世界是我的牧区”。结果他的确带给英国一次属灵大复兴，为19世纪的普世宣教运动打下基础。克里。威廉也是小个子，身高只有4尺6寸，但他却向上帝求大事，上帝就使用他，使他成为近代宣教之父！

同样，只要教会心怀普世，拥有普世宣教大使命，教会就会如芥菜种一般增长壮大，这可从教会历史里看见。教会建立之初300年努力传福音，增长很快，以后的一千年没有遵行宣教大使命，教会增长不但停顿，还内部腐败，甚至使中古时代变成黑暗时代，给回教趁机兴起。一直到了16世纪改教以后，教会恢复宣教布道，教会才重新开始向外发展。18世纪以后，西方教会醒悟必须遵行宣教大使命，上帝就赐福他们，在短短两百年里，让全世界大大小小的国家与族群第一次听到福音，并在许多国家都建立了教会。

第16世纪的苏格兰改教家John Knox向上帝求：“把苏格兰赐给我，不然让我死吧！”让我们与全世界的教会向上帝求更大的事：“求上帝将普世赐给我们！让我们在这时代来完成主耶稣的宣教大使命！”

1995年我调派到班达马兰堂做牧师，2000年开始宣教事工，目标是中国内陆地区。只是，2002年上帝便带我来芙蓉堂做牧师，这点我可没想到2006年，本堂开始宣教事工，四年来众信徒同心，宣教事工日渐强大。今年六月，本堂圣歌团便要去中国一内陆地区做培训短宣。我在中国两地教神学，有学生来自新疆，四川，河北，山东等等内陆地区，他们都希望我们能去帮助他们。弟兄姐妹，在普世宣教事工上，让我们主里同心向上帝祷告：“求上帝把中国赐给我，让我有生之年来完成主耶稣的宣教大使命！”你可能会问如何完成宣教大使命？你可以以直接和间接方式参与宣教工作：直接参与是成为宣教士，参加长期或短期宣教，间接参与是奉献金钱，祈祷，访问宣教区等等。

最后，让我们来聆听和欣赏“差遣我”这首歌。