主日讲台信息 Sermon 21/03/2010

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题目：我需要有你在我生命中
经文：诗篇119:105

【你的话是我脚前的灯，是我路上的光。】

各位弟兄姐妹，不知道大家有没有在一些百货公司或嘉年华会等，玩过一种猜容量里的物品有多少数量的游戏吗？

在玩这种游戏时，你会发现，它最考你的眼力及精神，你必须全神贯注的去数，但是往往你又会发现你也很容易眼花缭乱。因为数量太多了。（但是如果加上一些辅助方法，可能情况就不一样了）

同样的，我们现在就是处于这样的时代，科技发达，社会步伐日新月异的改变，不是改变的太快，就是改变的太多，使到我们无法全神贯注，最后变得眼花缭乱。就以我们的成长阶段来看，从婴孩-儿童-少年-青年-成年-老年，每一个阶段我们都经历很多的改变，当中有的改变太多（eg声音的变化），也有改变太快（成家立室告别单身）。正如有的辅导员会劝告新婚的夫妇，要有周详的家庭计划，不要一结婚就生孩子，因为可能两者都还没适应两个不同个体的结合，又怎么能有把握加上“第三者”（孩子）的到来。

因此在我们的生命中，我们需要一个正确的指引，以确保我们不会在五花八门的社会变迁洪流中，迷失方向。那么到底我们需要什么或怎么样的指引呢？今天的经文很清楚的让我们看到，我们需要上帝的话做我脚前的灯，做我路上的光。

诗篇119：105是一节大家非常熟悉的经文，要明白这节经文的要意，可以从它出现在诗篇119篇的中看出来。诗篇119篇是一首著名“字母诗”，希伯来文字母只有22个，不像罗马字母有26个，而诗篇119篇是由22个希伯来字母为开头所编写而成，每一段则有八节，所以诗篇119 篇共有22x8=176节。

这篇诗的主要主题是默想神的话语，透过多重形式的表达，包括：感恩；求告；赞美等。除了其中只有六节（84、90、91、121、122、132节），其余的没有一节不提到上帝的话语，诗人分别用：“律法”、“言语”、“话”、“训词”、“判语”、“道”、“命令”、“典章”、“应许”、“法度”等来表达整首诗歌的主题—上帝的话语。

今天我们所读的这节经文就直接的把经文的主题让我们（读者）一目了然看到。经文提到上帝的话语=袮的话=道=上帝，因此我们可以这样来看这段经文--【上帝是我脚前的灯，路上的光】，经文的结构可分为两个平行的句子：
你的话=上帝
是我脚前 的灯
是我路上 的光

从这段经文的背景，我们可以想到这是一位朝圣者的心声，在朝向耶路撒冷圣殿敬拜神的路途上，他们需要上帝的保护，特别是在晚上黑夜来临时，他们需要灯光在路上照耀。而按着律法规定，每一位以色列男生，只要超过21岁，就必须一年三次到耶路撒冷圣殿朝圣；因此去耶路撒冷朝圣是一生都需要做的事。

这就正如我们在相信上帝的信仰旅途上，也是一生要歇力追求的事。所以这节经文就告诉我们，将上帝的话@上帝做为我们脚前的灯及路上的光，不是一下子、也不是有需要才做；乃是我们活在这个世界上毕生所要追求及完成的事。换言之，我们要天天与上帝同行。

A)与上帝同行（弥迦书6：8）
【世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。弥迦书6：8】

i)灵修生活
让我们从会祖卫斯理约翰的灵修生活来看他如何与上帝同行。

a）祷告
弟兄姐妹，对你来说，“祷告”是什么？卫斯理认为祷告是我们蒙恩的途径，因为祷告是我们亲近上帝的重大法门；当我们奉主耶稣基督的名祷告时，我们就已经与上帝建立密切的关系了。卫斯理更认为，祷告是我们属灵生命的呼吸，因此我们需要不住的祷告。所以许多时候我们的灵命陷入枯干，缺乏祷告通常是最普遍的原因。

马丁路德说：“只要一天不祷告，我就会失去很多信心的火。”弟兄姐妹，你看每一个教会历史中的伟人及先贤先圣，他们都有一致的认为—祷告很重要！！

b）读经
以上帝的话作为我们凡事及处事的根据及基础，可以确保我们不会偏行己路。而会祖卫斯理约翰在这方面也给予我们很好的教导，卫斯理约翰认为读经必须用敬虔的心去读（重质不重量，匆忙读经没意义）、有系统的读（读经表，不断章取义）、全面的读（用一生的时间去读）、有目的的读（实践的日常生活上）、集体去读（参加查经班）。

ii）虔守主日
“忙”会不会是我们在与神同行的道路上，最常用的“借口”？
“我不能来做礼拜，因为很忙！”
“我不能参与事奉，因为很忙！”
“我没有时间祷告及读经，因为很忙！”
工作固然重要，但是我们一定要知道我们要卖力工作，不是卖命工作。需要适当的休息，诗篇46：10教导我们【你们要休息，要知道我是　神…】
我们的会祖卫斯理约翰的母亲，就在“忙”与“虔守主日”的张力中，立了很好的榜样。我们先来看看她有多忙：苏珊娜（Susanna Wesley）有19个孩子，在她的日记中，她常常提到筋疲力尽，但是她却知道灵性的需要，因此在个人方面的操练，她虔守主日，她说：“这一天是属主所造，我要在里头欢喜快乐…从吵杂厌烦世事的追逐中退出，得以享受在神面前随即且不受干扰的晋见。喔何等恩宠！喔最快乐日！”

弟兄姐妹，这是我们每一个主日参加崇拜的写照吗？让我们将星期天成为holy day 而不是无意义狂欢的holiday。

结语：
腓立比书 2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， 2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

我们面对的时代变化是急速的，单单在这几年中，我们可以看到我们身边不断的崛起了各种各样的价值观，比如：游荡文化（青少年无所事事于购物中心游荡）、接下来是无声文化（少女用肉体去换取物质享受）、西方潮流文化的冲击（青年人的穿着、思想、知识深深受西方潮流的影响，响往西方国家看轻自己的国家和族群、留长发、穿喇叭裤） 、暴力文化（以暴力来处理问题、路霸）、物质文化（高举物质、物质至上）、消费文化（沉醉许多名牌奢侈品）、无意义文化（没有目标 , 没有方向，只顾吃喝玩乐）、空虚文化（精神的空洞、心灵的孤单）、焦虑文化（对社会周遭环境的不满、逃避）、偶像文化（崇拜偶像，迷失自我）、自我主义文化（只要我喜欢，没有什么是不可以）、灰色文化（我想作的我就去作，没有所谓对或错）、另类人文化（强调与众不同）、新新人类文化（强调标新立异）、狂欢文化（服食摇头丸、寻欢作乐）、即时文化（不在乎天长地久，只在乎曾经拥有）、嘛嘛档文化（经常到街边嘛嘛档消磨时光）。周星驰的无厘头文化（你讲也，我中意，你吹咩，够爽，去 wet －言语粗俗，没有逻辑、唯我独尊）、哈日文化（ 迷上 日本连续剧、学日本语， 日本饰物、 效仿日本人的文化、衣食住行）等、 哈韩文化（韩国戏剧、韩国偶像、韩国产品）、 加上科技带来的手机潮流文化、网际网络潮流文化、 网络咖啡文化、网络虚拟文化， 都令现代年轻人如痴如迷，迷失自己

巴刻（J.I.Packer）在他的著作《活在圣灵中》用了一个比喻，他以自己的近视来比喻目前我们所处于的时代。他说如果你有近视的话，一般上，当你与一个人在房间交谈时，如果对方是你戴着眼镜，看过他，然后你脱下眼镜继续与他说话时，虽然眼前的他是模糊不清，但是在你的脑海中依然有着他的样子，那是清楚的。反之如果你已经脱掉眼镜，对方才走进来，这时无论是眼前或脑海中，你只有对方的轮廓，却没有清楚的样子。（举例说明：把自己的眼镜脱掉）

弟兄姐妹，我们所看到的文化潮流，你目前所跟随的文化潮流，许多时候都是潜移默化或静悄悄的进入我们的生活，再加上它们的步伐急速的变化，等到我们发现它的存在时，我们可能只是掌握它的轮廓，但是它又已经转变了，因此处于后知后觉处境的我们，很容易在这文化潮流中迷失自己、迷失基督徒的责任与使命；最后就随着世俗的世界随波逐流。

因此我们需要一个正确的属灵眼镜，而上帝的话语就是我们对抗文化潮流的武器，让我们立志每一天与上帝同行，就像今天这首回应诗歌一样，我们需要有上帝在我们的生命中。正如副歌所说：【我需要有你在我生命中，好让我一生能学你的样式，使我能成为你所喜悦的儿女，使我的生命能够彰显你的荣耀】。

让我们以这首诗歌成为我们的祷告。