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题目：属灵争战（4）
经文：以弗所书 6：10－12
（B）教会内动乱
“士每拿教会……他们不是犹太人，乃是撒旦一会的人。”（启2：8-9）
“非拉铁非教会……那撒旦一会的……说谎话的，”（启3：7-9）
“别迦摩教会……撒旦座位……。”（启 2：12-13 ）（不体贴上帝的意思）
二十年前，我被派去一个地方（班达马兰堂）做牧师。我注意到那个地方有很多神庙，神庙乩童扶乩时绕着教堂走动，将旗帜插在教堂四周围。有个信徒问：牧师，他们为什么要将旗帜插在教会门口边？我问你：那些乩童扶乩是真的还是假的？如果是假的，那些乩童那样做当然没有什么。如果是真的呢？那些灵附身乩童，将旗帜插在教堂门口。那些灵的用意非常明显－它们向我们挑战，它们要侵占我们的地区，它们搅乱我们的教会。
启示录提到七间教会，三间有属撒旦一会的人或撒旦座位（不体贴上帝意思）在内。请问：这些教会是上帝的教会，还是撒旦的教会？？这些教会是基督是头是主，还是撒旦是头是主？？这些教会是上帝的教会，基督是头是主。只不过，教会中有人不是。他们像犹大，让撒旦进入内心，不体贴上帝意思，不尊主为大。
南钟报曾刊登一篇见证，作者说她的教会过去几年来一直面对各种纠纷不和问题，旧的解决，新的出现。后来，她处理重点不再只是偏重在人，也注意属灵争战方面。结果，教会开始改变了。
我们要谨慎，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，不给撒旦任何空间。
5. 撒旦的国度
政府权力分中央政府、市政府、地方政府等。军队中有司令、上校、中尉、下士等阶级之分。撒旦的王国也像世上的国家和军队，有地区和阶级之分。
（1）圣经的亮光
“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6：12）
经文说我们“与天空属灵气的恶魔争战”这句话前面提的“ 执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的”指谁呢？这世界的政府或掌权者？不单单是，也包括灵界，这段经文指属世和属灵两方面。
（2）天使本来是有阶级和职责之分
举例说，天使长，在圣殿服伺的天使等。同样，三份之一背叛上帝的天使，虽然变成了邪灵，还是有等级之分，在各自地区干扰人、扰乱人。
（3）撒旦的阶级组织 - 分成四级
一.“执政的”(archai)
“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。”（申32：8）
这里的“以色列人”翻译应该是“上帝的儿子们”，也就是天使（伯38：7 ）。这些原本被指派看守一个地区的人群的天使，加入了撒旦叛逆行列，而成为那国或那地区的“执政者”“魔君”。
“执政的”是撒旦所设立高阶层统治者，负责某个地区。但以理书中说的“波斯的魔君”（但10：13，20），就是“执政的”，连天使都被拦住了21天。
从政府组织来看，“执政的”就如各州州务大臣。所以，属世上，森美兰州有一个属世州务大臣，属灵上，森美兰州的空中也有一个属灵州务大臣。这个属灵州务大臣，掌管灵界的事务，特别是敌对上帝的事。
二.“掌权的”（ exousia )
“掌权的”可指人的官长、政府（路12：11），也可指灵界的统治者、政府（弗3：10）。以弗所书则显然是灵界。“那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗2：2）
“掌权者”比执政者低一级，受执政者管辖，但却有很强的活动能力。就如森美兰州最大权力是州务大臣，但市议会官员的一举一动都在影响着我们。
根据这些分析，似乎在人间政治组织背后存有超自然权势。台湾民间拜拜把这方面表现的最完整。如：城隍爷为市长；保生大帝为卫生局长；妈祖是鱼业局长；关公是建设局长；财神爷是财政局长；文昌帝君是教育局长；土地公是里长、管区警察；好兄弟是角头老大。
三.“有能的”（ dunamis )
这是指在国家、民族和文化中运作的影响力或邪恶势力，如：专制、侵略、压制、掳掠等。
柬埔塞内战死了三百多万人，泰国以色情活动闻名于世，这些表现在民族性中的贪婪、淫荡、凶暴，难道跟他们拜的神明没有关系吗？柬埔塞人拜蛇，最毒的蛇 - 眼镜蛇，他们的个性怎么会不毒呢？还有，我主持过一个丧礼。死者亲戚，乡会领袖要在出殡礼拜后加上拜祭仪式。
上述例子从我们看见：撒旦势力的影响在政府、社团乡会组织里，也在文化风俗里。这些势力就是圣经说的“有能的”，它们运作的目标是：使人远离上帝。
四.“管辖这幽黯世界的”( kosmokratoras
)
这是管辖人折磨人的众邪灵，这些邪灵管辖人的工具是：欺骗，罪，痛苦，使人贪婪，情欲，淫乱，享乐，惧怕，忧伤，挫折，人际破裂，捆绑，苦毒，仇恨等。
这些“管辖这幽黯世界的”众邪灵，最常与人接触。它们统领普通“士兵”，即天空属灵气的恶魔，搅扰上帝的儿女，也不断的加害人，迷惑人。
近日，互联网流行一个召唤邪灵的游戏：“查理，查理，你在不在？”就是一典型例子。
6.传福音与属灵争战
传福音与属灵争战有关系吗？有，灵战的事实是：
（1）在上帝眼中，只有两种人：得救的人和还没有得救的人
（2）在撒旦眼中，也只有两种人：脱离它权势的人和仍然在它权势下的人
（3）上帝的意思：保守得救的人，传福音给未得救的人。
（4）撒旦的意思：使得救的人离开上帝，使教会失败、没有传福音负担，迷惑控制捆绑人。
一个人信主，在属灵上或灵界上发生了什么事呢？圣经这么说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒 26：1）
这节经文至少有两个词句跟属灵争战有关。
一.“撒旦权下归向上帝”
多一个人信主，撒旦就少控制了一个人。这不是战争么？
二.“基业”，英文圣经是Place，地方的意思。
多一人信主，上帝国度就多扩展，撒旦国度就缩小。这不是战争吗？
很多年前，我在一教会（班达马兰堂）牧会，有人告诉我有一位弟兄（余兴华弟兄)本来是乩童，后来信主，也接受洗礼。不过，告诉我的人说当牧师给他施洗时，他忽然扶乩起来。洗礼后，他没有继续做礼拜，倒是他太太每个礼拜都做礼拜。
因为这位弟兄没有来做礼拜，有一天下午我去探访他。我到他的家，他很客气的接待我。我们俩人在客厅坐着，我鼓励他做礼拜，向他解释为什么要做礼拜，主耶稣的等等。正在我跟他分享，他也似乎听的很投入时，“嗨！” 忽然他很大声喊了一声。我实实在在的给他吓了一大跳；心里一直唱十字架。过后他静下来，他说不要跟他谈耶稣。他一听到主耶稣的名字，身体便有异样感觉，不能控制自己。听了他的话，我心中非常难受，没有做祷告（他不要我为他祷告），离开他的家。
事后，我想想很不甘心。过了几个星期，我再去探访他。事前做了祷告。他见我来，还是很高兴接待我。我们俩人同样坐在客厅，我就开始向他分享圣经的话、讲耶稣。你们说这位弟兄还有再大大声“嗨！”喊吗？？
我要唱《万世战争》这首诗歌。
我跟他分享时很注意看他，看他脸色有没有改变？没有，他低着头专心听我讲。“嗨！”，他又大声喊了一声。这次我没有被吓到，因为已经做好心理准备了。
过了一段时间，我又去探访他，第三次了。同样的事又发生。第三次也是最后一次，我没有再去探访他了。不是我爱心不够，属灵力量不够，而是这位弟兄不愿做礼拜，一再的给魔鬼撒旦留地步。圣经说亲近上帝，魔鬼就逃跑了。（各4：7-8）
不过，五年后，我却带领了这位弟兄的父亲，第四代茅山祖师信主、洗礼。这是下次要分享的。
结论
耶稣说一个人悔改，天上天使也高兴（路15：7，10）。谁不高兴？？撒旦。撒旦怎么愿意它控制的人越来越少，国度越来越缩小？所以，属灵争战有许多战场，而传福音是主战场，也是战情评估的主要因素。
一间教会，如果信主的人不断的增加，就是说那间教会在属灵争战上不断的得胜又得胜。一个地方，如果信主的人不断的增加，就是说在属灵争战上，撒旦不断的失败又失败。相反，如果教会不增长，一个地方很少人信主，就是说在属灵争战上基督徒的力量不够。
让我们同心参与“爱吾邻舍”，认领人邀请人，将属灵力量显明出来。
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