主日讲台信息 Sermon 02/08/2009

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题目:音乐与崇拜(3)
经文:弗5:19节,西3:16节

“你们要赞美耶和华”(诗150:1),“你们要向耶和华唱新歌”(诗96:1),“我的神,我的王啊,我要尊崇你,我要永永远远称颂你的名!”(诗145:1-2),这些经文显示,不论是对我们个人或是群体,唱诗赞美上帝是无条件的命令。Earl. E. Harper说“唱诗不只是一种责任,也是一种特权。”
今天我要讲“音乐与崇拜”第三讲,讲的重点有关“会众唱诗”。

1.“会众唱诗”定义
在礼拜中,全体参加礼拜的人一齐开声唱诗赞美上帝。这叫会众唱诗。

2.圣经中“会众唱诗”的例子

(1)摩西与以色列人~“那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌...”(出15:1)
以色列人过红海后,摩西带领他们一齐唱诗赞美上帝。圣经说出埃及的以色列人只是男丁便有60万(出12:37),若包括妇女小孩,便超过百万人。这是历史上一次最大型的会众唱诗,百万计以色列人一齐唱诗赞美上帝。

(2)耶稣与众门徒~“他们唱了诗...”(太26:30)
这段经文告诉我们,耶稣亲自带领一个聚会,这聚会包括唱诗这个项目。在晚餐中,耶稣吩咐门徒说“你们也应当如此行。”(路22:19)虽然,耶稣这话乃是要门徒此后继续的照样以饼和酒纪念他,可是,耶稣既然指示门徒要依样重复举行这样的聚会,那么聚会的其余项目,包括唱诗,也应在他所说“如此行”的嘱咐期望之内。因此这段经文显示,耶稣要我们在聚会中有会众唱诗这项目。

3.“会众唱诗“兴衰史
圣经清楚记载会众唱诗这事,圣经也说我们都要唱诗赞美上帝。可是,四百年前,教皇贵钩利一世(Gregory 1540-1604)却禁止会众在礼拜中唱诗。礼拜堂做礼拜时,只有修道士和受过训练的圣歌团才可以唱诗赞美上帝。由此,会众丧失了在礼拜中唱诗赞美上帝的权利。
到了马丁路德改教,人人皆祭司,每个人都可以自己以祈祷与诗歌来回应上帝。结果,礼拜堂内又可听到全体做礼拜的人唱诗赞美上帝的声音。马丁路德被称为“会众唱诗之父”。

4.会众唱诗的对象
会众唱诗,会众向谁唱诗?

(1)向上帝唱
会众藉著诗歌向上帝表达自己的感情,例如内心的崇敬,愿望,渴慕,感谢,认罪,求告,等等。举例说,“你真伟大”这首诗歌:

你真伟大 HOW GREAT THOU ART

主啊,我神!我每逢舉目觀看,祢手所造,一切奇妙大工;
看見星宿,又聽到隆隆雷聲,祢的大能,遍滿了宇宙中。

(副歌)
我靈歌唱,讚美救主我神:“祢真偉大!何等偉大!”
我靈歌唱,讚美救主我神:“祢真偉大!何等偉大!”

當我想到,神竟願差祂兒子,降世捨命,我幾乎不領會;
主在十架,甘願背我的重擔,流血捨身,為要赦免我罪。

當主再來,歡呼聲響徹天空,何等喜樂,主接我回天家;
我要跪下,謙恭的崇拜敬奉,並要頌揚“神啊,祢真偉大!”

会众同唱这首诗歌赞美上帝,也藉著这首诗歌向上帝表白自己的信仰。

(2)向他人唱
圣诗是教导圣经真理的媒介物,会众藉著诗歌向他人或非基督徒宣扬自己的信仰。举例说,“当告诉耶稣”这首诗歌:

当告诉耶稣 TELL IT TO JESUS

在你心中若有惧怕缠绕,当告诉耶稣,当告诉耶稣;
在你心中若有愁苦唏嘘,你当快告诉耶稣。

在你心中若有怕死受苦,当告诉耶稣,当告诉耶稣;
在你心中若有明日烦恼,你当快告诉耶稣。

在你心中若有世间忧虑,当告诉耶稣,当告诉耶稣;
在你心中若盼望神国度,你当快告诉耶稣。

副歌
当告诉耶稣,当告诉耶稣,最有慈爱之耶稣。
你不必疑惑,你也不必惧怕,你当快告诉耶稣。

会众同唱这首诗歌向人说明主耶稣是爱,凡劳苦重担的人都可到主耶稣面前来求帮助。

(3)向自己唱
圣诗也被称为圣经和基督徒经验的注释,人们能从所唱的诗歌得到安慰,鼓励,更加坚强,就如保罗和西拉在监狱里唱诗所得到的确信一样。举例说,“耶稣我来” 这首诗歌:

耶稣我来 JESUS,I COME

脱离捆绑 忧愁与黑影
耶稣 我来 耶稣 我来
进入自由 喜乐与光明
耶稣 我来就你

脱离疾病 进入你完全
脱离贫乏 进入你丰满
脱离罪恶 得见你圣颜
耶稣 我来就你

脱离羞耻 失败与亏欠
耶稣 我来 耶稣 我来
进入十架荣耀的恩泉
耶稣 我来就你

脱离痛苦 进入你安宁
脱离风波 进入你平静
脱离怨叹 进入你欢欣
耶稣 我来就你

脱离狂傲 不平的血气
耶稣 我来 耶稣 我来
进入完全 有福的旨意
耶稣 我来就你

脱离自己 住在你爱里
脱离绝望 等候你来提
离地上滕 如鹰展双翼
耶稣 我来就你

脱离幽暗阴府的可怕
耶稣 我来 耶稣 我来
进入欢乐 光明的父家
耶稣 我来就你

脱离败坏 无底的深渊
进入护庇 安歇的羊圈
永永远远瞻仰你荣颜
耶稣 我来就你。

会众同唱这首诗歌向上帝承认自己的罪,并祈求上帝怜悯自己。

(4)会众互唱
全体会众一齐唱诗,不仅使自己在灵里与他人更接近,也表示每个做礼拜的人都是耶稣基督身体一份子。Dietrich Bonhoeffer说:“在一同唱诗的时候,所要听到的是教会的声音,不是你在唱,是教会在唱。”举例说,“教会根基歌”THE CHURCH’S ONE FOUNDATION这首诗歌:

教会根基歌 THE CHURCH’S ONE FOUNDATION

教會唯一的根基,是主耶穌基督;
聖水聖言所造成,是主的新創作;
主從上天來求她,為主聖潔新婦;
捨身流血求得她,建立萬年基礎。

雖從萬邦選出來,信徒卻成一體,
教會救恩的憑證,一主、一信、一洗;
同尊唯一的聖名,同餐唯一天糧,
同懷唯一的希望,同蒙恩愛久長。

她在爭戰喧聲裏,艱難勞苦之中,
她卻深信有平安,安心靜待成功;
直至欲穿的望眼,看見光榮遠象;
到時凱旋的教會,得享永憩無疆。

她雖在地卻聯合真神三位一體,
已享安息聖眾的神秘甜蜜團契,
懇求救主使我們,能像快樂聖眾,
同樣溫柔又謙虛,永在主前供奉。

礼拜中会众同唱这首诗歌,庄严地同心宣告耶稣基督是教会唯一根基,会众也藉著这首诗歌彼此教导正确教会观,以及教会在世界的使命。

(5)结语
会众唱诗的对象是上帝,他人,自己,以及礼拜群体,但并非说每首诗歌的对象是固定的。其实,一首诗歌的对象可包括了上述所有对象。
会众唱诗是全体参加礼拜的人的具体表现,唱诗是每个参加礼拜的人的义务和特权。因此每个参加礼拜的人都要从心底发出音乐,唱诗赞美上帝,如圣经说的“用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”(弗5:19)圣经说上帝“是用以色列的赞美为宝座的”(诗22:3),我们若口唱心和唱诗赞美上帝,上帝在我们中间,上帝的能力就彰显。会众唱诗,诗歌将做礼拜的人的情感拢在一起,从地上带到天上父神那里。
好多年前,我参加一礼拜,我和会众一齐唱“拥戴歌”这首诗歌。那时,我就觉得自己的情感和会众拢在一起,从地上带到天父上帝那里。这是一次不会忘记的属灵经历。“拥戴歌”这首诗歌呼吁我们尊主耶稣基督为主为王为大王,呼吁我们以敬虔心敬拜服事歌颂赞美主。现在让我们一齐来唱这首诗歌,再一次寻求和祈求自己的情感与会众拢在一起,从地上带到天父上帝那里的属灵经历。


拥戴歌 CROWN HIM WITH MANY CROWNS

擁戴我主為王,圣羔在宝座上;
听啊!好乐传遍諸天,和声压倒群响;
醒啊!我心同唱,頌祂救恩浩蕩,
欢呼為你受死之主,千秋万岁无疆。

擁戴我主為王,圣洁至尊神子,
跟祂的人快乐擁戴,因祂亦是人子;
尘世千万忧伤,一切经祂亲尝,
因祂決心担负諸累,群生得享安康。

擁戴我主為王,無对生命之主,
万邦民族都蒙救渡,因祂消灭死亡;
快來歌頌欢欣,謝祂特殊宏恩,
因祂一死战胜万死,永生普及群生。

擁戴我主為王,座升诸天之上,
万灵颂祂奇妙爱名,万世尊祂至上;
世界万国之君,拥戴我主为王,
齐摘华冠,拋擲座前,拥戴万王之王。

唱了这首诗歌,你心有感动吗?你有否与上帝相遇?你是否觉得自己的情感跟会众拢在一起,并在圣灵工作下,从地上带到天上父神那里?对于这几个问题,你的答案是否是我完全“无动于衷”“没有任何特别感受”“。。。”,也许,你需要检讨自己的唱诗心态。这是以下我要讲的,即会众唱诗心态。

5.会众唱诗心态
以下我要讲的,是两百年前我们卫理公会会祖卫斯理约翰的教导。我要谢谢曾宪敏弟兄给我有关资料。卫斯理约翰说:

(1)全部人都要唱
每个做礼拜的人,不伦音乐能力或歌唱技巧,不伦老年人,小孩,工商经理,家庭主妇,大家都要唱。就是有人觉得自己不会唱,也得打开诗歌本,当别人在唱诗,自己则沉思地读着圣诗歌词。
卫斯理约翰说:“全体地唱。。。不让轻微程度的软弱或厌倦妨碍你。假使唱诗对你是一种十字架,背起它吧!你将发现它是一种祝福。”

(2)精力充沛的唱
有力气的唱,以精神力气提起你的声音,带着勇气的唱;无需对自己的声音感到害怕或羞耻。唱诗别像半生不死或半睡的唱,相反的,当你唱撒旦的歌时却该是这样。

(3)谦柔的唱
不要喊,好像要从众声音中突出自己一样。不破坏和谐的声音,努力的将自己的声音与会众的声音混合成一个清晰的声音。

(4)合节拍的唱
无论什么节拍,一定要符合它整齐的唱。不要唱得太快或太慢,紧紧跟着主音整齐的唱。不要拖慢的唱,会使人懒散;赶快跟回节拍速度,尽力如先前的唱。

(5)以灵歌唱
所唱的每一个字都要定睛在上帝身上,讨上帝喜悦,而不是任何其他人。在唱诗时,要专注地思想和感受诗歌内容信息,不要只顾陶醉在声音中,却要继续不断的向上帝献上。这样,你歌唱的同时相信上帝悦纳。

结论
一讲“诗班”,我们脑海中就出现一班受过训练穿着诗袍的人的图画。其实,“诗班”不只是穿诗袍的几个人,信徒都应该是“诗班员”,教会最大诗班就是“会众唱诗”。因此每个做礼拜的人是参加礼拜,不是出席礼拜,每个参加礼拜的人都有不同的角色要扮演,不是来作观众。祁克果(Kierkegaard)说:“上帝是观众,我们是演员。”所以,我们来做礼拜,上帝在看着我们做礼拜,我们绝对不可以随便,懒散,没有活力地参加礼拜,相反的,我们要尽心,尽意,尽情做礼拜,唱诗赞美上帝,如圣经说的以“诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂上帝。”(西3:16)
今天回应诗是唱“有福的确据” (BLESSED ASSURANCE)这首诗歌。让我们藉著这首诗歌宣扬耶稣基督的爱和救恩,并藉著唱这首诗歌,向上帝,向人,向自己,以及向做礼拜的群体表达自己在主耶稣基督里的喜乐。

有福的确据 Blessed Assurance

有福的确据, 耶稣属我,
何等的荣耀 向我显明.
被救主赎回, 为神后嗣,
从圣灵重生 主血洗净.

副歌
这是我信息, 或讲或唱,
赞美我救主, 心里欢畅.
常谈主慈爱, 并颂主恩,
赞美我救主, 昼夜不分.

完全顺服主, 满心欢喜,
天堂的荣耀, 显在我心.
仿佛有天使 由天降临,
报明主慈爱, 并主怜悯.

完全献与主, 万事安宁,
荣耀的圣灵, 充满我心.
时刻仰望主, 儆醒等候,
不住地祈祷, 到主再临.

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