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题目：作主门徒（2） - 多结果子
经文：约翰福音 15：1-8
本月圣餐主日，我透过约翰福音8：31-32与大家一起思考，作主门徒应当遵守主道，因为主耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”（约翰福音8：31）。今天继续与大家一起思考作主门徒的课题。
今日的证道经文，主耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音15：8）。耶稣清楚地告诉我们，多结果子，就是主的门徒。换句话说，若不结果子，就不是主的门徒了。首先，主耶稣要我们结的是什么的果子呢？如果今天你栽种一棵葡萄树，你最希望看见的是什么？葡萄树能结出葡萄；若你栽种一棵榴莲树，你最希望看见的是什么？榴莲树能结出榴莲。同样的，今天我们相信主耶稣，是属于主的人，因此，主最希望看见的是我们能活出耶稣基督的生命，彰显出耶稣基督的好行为，例如：活出耶稣基督的爱、活出主的舍己、牺牲、怜悯、公义的生命等等，这就是主要我们结的果子。
主耶稣非常看重我们是否能结出果子，因为这是荣耀天父的一种表现，也是真正属于主门徒的回应。本段经文一开始，主耶稣将自己比喻为一棵葡萄树。我们要知道，作为葡萄树最主要的用处是结果子。葡萄树不像其它的树木，如圣经常引用的香柏树，它们被砍下后还能做家具，但是葡萄树却不能，它只能结果子，否则就会被剪去或扔在火里烧。所以，作主门徒，就必须要多结果子。那么，如何能多结果子呢？
（1）剪去和修理
耶稣清楚地告诉我们，祂是葡萄树，而祂的门徒是枝子。一棵葡萄树肯定会有许多的枝子，在这众多的枝子中，有些是生机勃勃的、有些有开花结果的潜能、也有些是枯枝和残枝，不能结果子的枝子。主耶稣说：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约翰福音15：2）凡是有经验或对栽种有常识的人都知道，那些不能结果子的枯枝或残枝，都会被剪掉；而那些有潜能开花结果的枝子，都会被修理或修剪。因此，这“剪去”或“修理”是正面和必要的，因为是为了使枝子能结更多的果子。所以，如何结更多的果子呢？那就是需要被“剪去”和“修理干净”。
本段经文主要是谈到主耶稣与门徒的关系，特别当一个人信主之后，他就是属于主的，而他的生命与主就起了关系，就好像葡萄树与枝子一样，密不可分。葡萄树的枝子能结出果子，不是因为它的外形像葡萄树的枝子，而是它里面的内涵与葡萄树是一致的。
同样的，一位信主及属于主的人，不是因为一些外表决志洗礼、参加礼拜、读经和祷告等等，而是他里面的生命需要不断从主那里获得生命的供应和更新，然后结出果子，活在生活中。刚才说过，所谓的“多结果子”是活出耶稣基督的生命，彰显出耶稣基督的好行为。因此，属与主的人，就应当有耶稣基督的特质和样式，而要有耶稣基督的特质和样式，就需要“剪去”和“修理干净”那些不属于主耶稣的行为。简单而言，这“剪去”和“修理干净”的意思是“除掉”不好的部分，以及被“管教”。请问被谁除掉和管教呢？那就是天父上帝，因为主耶稣在第1节说：“我父是栽培的人”。
如何地被剪去和修理干净呢？主告诉我们：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”原来天父是用主的道或主的话来剪去和修理我们，好使我们多结果子。约翰福音17章记载了主耶稣的在上十字架前一段很长的祷告，祷告中的一句话说：“求你（天父）用真理使他们（门徒）成圣。”成为基督徒的你和我，在我们的生命中需要有主的道或主的话来约束我们，管制和管理我们，以便我们的生命能得到造就。
我以提摩太前书6：6-10为例子。圣经记载说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”从这段的经文中，我们被教导对生活应当知足。现今的人都很渴望过着一个富足的生活。生活已经很不错了，但还不断地跟人比较，总是觉得自己所拥有的还不够好，还不知足。
香港明报曾刊登一个调查报告，中国农村妇女自杀的数目比其他地区多出三倍，而且这些自杀的妇女大多数是年轻的，她们是不超过45岁。她们自杀的方式很直接，那就是喝农药。为何世界女性自杀率最高的地方，不是在生活压力强的大城市，如：东京、纽约、上海、台北等等，却是在中国的农村呢？经过调查与研究，原因是农村的妇女看见别人越来越富有，别人拥有电视机、冰箱、电脑等等，可是自己却一无所有，知道在将来也不可能有，于是在极度的失望及失控之下，选择了解生命。
当我们要上帝修理管教我们，让我们能结出一颗知足的果子时，我们就要学习过敬虔的生活，调整自己的脚步、思想、言语和行为等等，学习圣经所教导的，有衣有食，就当知足，不要拥有贪恋的欲望，因为这能使我们离开真道，也不要比较，要相信上帝在各人身上的祝福和恩典是不同的，如：你有的祝福和恩典别人可能没有，你没有的别人可能有。所以，应当学习看自己所拥有的，管理好自己的欲望，学习过着一个知足的生活，这就结出了知足的果子啊！
弟兄姐妹，剪去和修理的目的是要使枝子结更多的果子。因此，在我们的生命中，需要被上帝剪去不属于主的行为，甚至要被上帝修剪干净，好让我们能结果子，荣耀上帝，成为真正的门徒。
（2）常在主里面
刚才说过，本段经文是谈到主耶稣与门徒那密不可分的关系，这是一种生命的交流。主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15：5）从这句话中，主耶稣也很清楚地告诉我们，“常在主里面”就能多结果子。
有一位传道人，到一个很落后的村子传福音。这村子没有电灯，于是，他就自己制作了一个小小的发电机，放在河沟里，利用河水来推动它发电。之后，他再用一根电线接到他自己的房间里，好让他能够使用。
有一天，村子里来了一群人，要探望这位传福音给他们的传道，于是一起走到传道住的地方。当他们走进传道的房间时，有一件东西吸引着他们，那就是房间中一个圆圆的东西，当一打开，整间房都照亮了。其中一位村民就问传道说：“传道，这个东西真好，能不能给我一个？”传道想一想，就拿出一个备用的灯泡送了给他。
半年过去了，传道再次去探望村里的弟兄姐妹，与他们分享上帝的话。当传道来到当初向他要灯泡的那个人的家，灯泡是挂在房梁上，但却没有亮，而且旁边点了个油灯。再仔细地看看，原来这个灯泡没有跟电源连接，没有电，自然无法照亮屋子。主耶稣告诉我们，常在主里的，主也常在他里面；甚至，离了主，我们就不能做什么。这就好像，有一个的灯泡，但是却没有连接电源，灯泡是无法发出光，无法照亮屋子。同样的，我们是奉主的名受洗了，是一名基督徒，但是，若生命中没有与主联系，我们是无法结出果子，无法成为光和盐，不能被称为是主的门徒。
首先，主耶稣说：“常在我里面”，这句话的原文是“住在我里面”的意思。这可以解释为“住在我里面的，我也住在他里面。”，这是一种与主互相的内住。当主告诉门徒们说，你们要常在我里面或住在我里面，这表示要与主亲近，与主合一。圣经福音书都有记载着说，主耶稣在天亮的时候，祂独自上山去祷告，亲近天父。很多时候，忙碌成了我们没有亲近上帝，没有灵修的主要原因。常常都会等完成了那些紧急和重要的事情后，才说有空亲近上帝。但是，主耶稣在天亮时，还未开始一天的生活前，祂先独自上山去祷告亲近主，即使还有许多未完成的工作，祂还是天亮时上山去祷告，这是我们要学习效法的。
另外，主继续地告诉我们说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”（约翰福音15：7）这提醒我们，若要常在主里面，主的话要常在我们里面。换句话说，如果我们都不读圣经、不查经、不默想主的话，因此，主的话就不能在我们生命中起作用，我们也谈不上常在主里面了。诗歌《离了你，我不能做什么》
主带领我 挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮 不住地提醒 拒绝罪恶并助我胜过
主带领我 挣脱那罪恶的捆锁
我需要袮 不住地提醒 拒绝罪恶并助我胜过
离了袮我不能作什么 离了袮我不能作什么
恳求圣灵指教我 远离自大的网罗
哦 主啊 求袮来塑造我
哦 主啊 求袮来塑造我
献上生命为主活 褪去原有的旧我 带领我
主告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子，常在主里面的，主也常在我们里面，我们就多结果子；因为离了主，我们就不能做什么。
弟兄姐妹，常在主里面的目的乃是要使枝子能结更多的果子。因此，在我们的生命中，我们需要常在主里面，或住在主里面，好让我们能结果子，荣耀上帝，成为主真正的门徒。
结论：
主耶稣清楚地告诉我们：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
从以上所分享的两点：剪去和修理，以及常在主里面，我们可以发现，这两点的基础都在于主的道或主的话。因此，我们需要看重上帝话，追求上帝的话语。首先，每天的灵修祷告生活，是你我都不可忽略的，特别是在这充满诱惑的时代，若我们不能站稳在主的话语上，随时都会把我们冲走，叫我们不知不觉地离开上帝，甚至得罪上帝。不但如此，每主日崇拜中的证道时段，我们真的要好好地、专心地、清楚地聆听上帝话语，将上帝的话语存在心里，以便主的话能带领你面对接下来一星期的生活。此外，鼓励你参与每周四教会的查经祈祷会、每周五的门徒培训课程，短短的一小时查考上帝的话语，能让你对上帝的话语有新的看见和亮光。最后，至少参与教会中的团契和生命小组，在团契或生命小组中，肯定也会一起学习查考上帝的话语。
弟兄姐妹，我们真的需要与主保持亲密的关系，好像葡萄树与枝子一样，以便我们能结出更多的果子，荣耀天父，成为主真正的门徒。
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