( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目：最后一课
经文：出埃及记 1 : 5 - 14
中学时曾读过一个名为“最后一课”的故事，最近再次在报章看到这篇文章，心受感动，特别是与505大选后我国政治局面有关。
故事发生在1870年，内容说到一位法国小男孩，不喜欢读文法，上课途中都会去游荡，以致迟到上课，被文法老师打手心处罚。
有一天，小孩照样迟到上课，可是老师却没有处罚他，看到学校也有很多村民在看布告栏，气氛十分伤感，原来当时法国被德国打败，他们的村落沦为德国的属地。从明天起，学生必须跟着派来的德国老师学德文，也就是说，今天是他们最后一次上法文课。
这小男孩很惊讶，也很后悔，以前不好好用功学习，现在已经太晚了。在上课时，小男童很难受，
但很分珍惜这最后一课，认真听讲，用心学习。后来文法老师离开时说：“法语是世界上最美的语言。”
记得几年前，周伟平牧师与青年团契表演一场“最后一堂”聚会， 一名抢手闯入教堂威胁会友说：“你们下个礼拜不要来教堂阿！”。如果真的发生了“最后一堂”，你我会有什么反应呢？ 会是东家不打，打西家？会是心里偷偷雀跃“可以不必来崇拜了”? 又或有如这位法国小男孩，后悔平时主日没有好好的作“礼拜”，平时只是“有礼没拜”（不专心），“有拜没礼”（姗姗来迟）?
圣经出埃及记 1章5 – 22 节记载“最后一课”或“ 最后一堂”的情况曾发生在犹太人身上。首先圣经记载 神的信实，神眷顾雅各和他的后代生养众多，大约430年在埃及的日子（出12：40），人口从70人增加到男丁60万人（出12：37）。可是好花不常开，好景不长在，有不认识约瑟的新王起来，对日渐生养众多的犹太人产生不安，想尽方法来控制他们：以做苦役，建筑新城的方式，来消耗他们的体力；下令杀掉所有以色列妇人所生的男婴，以抑制人口的增长；还命令以色列人将所生的男婴丢在河里淹死。
在现代，“有不认识的约瑟的新王”可能代表了一个“团体、单位或个人（国家的执政者、公司里的上司、家里的长辈等）所实行的新措施新政策，影响了我们对上帝的崇拜或每日的作息。
例如在我国505大选之后就“有不认识的约瑟的新王”事件发生：在24-10-2013 上诉庭推翻高庭裁决，先驱报禁用阿拉字眼，这对马来文语教会影响甚大。柔佛州将在1-1-2014更改周五和周六休假，这对教会主日崇拜很大冲击，尤其是老师和学生们。
然而，在出埃及记1章17节，圣经这样记载： 虽然如此，上帝仍然在掌权。当时收生婆敬畏神 ， 不照埃及王的吩咐行 ，竟存留男孩的性命 。回顾现在，仍然如此。 其中有全世界穆斯林声援大马基督教徒 （土耳其、巴基斯坦、印尼、埃及... ）；全世界基督教领袖关注“阿拉“事件；我国开明的回教徒如 Marina Mahathir（敦马女儿）， Zaid Ibrahim （前法律部长），也声援基督教；王怀德会督在38届华人年议会也以“阿拉“事件勉励候任长牧与副牧。会督以但以理书5章见证上帝还在掌权；伯撒沙王的自傲，亵渎神，一夜之间，就被杀， 王位就倒台。
我们都被教导危机也是时机。教会历史让我们看到逼迫也有 神美好的旨意。在15-9-2013全马教会，不分宗派，首次联合祷告会，2014年也会再次举行同性质的祷告会。505之后，国会首次有多达44位基督徒国会议员，而且相当多位议员还是30多岁的年轻一代。再由，东马基督徒、教会也开始醒觉发言的影响力，敢于发表意见。
面对千变万化的现象，我们要切切为教会和国家代祷。提摩太前书 2章1-2 节如此教导： “我劝你 ，第一要为万人恳求 、祷 告 、代 求 、祝 谢 ；为君王和一切在位的 ，也该如此 ，使我们可以敬虔 、端正 、平安 事的度日”。让我们的祷告不再只是：我要、我的... 而是学习用 JOY ：J –Jesus，神的国，O – others -其他的人，最后才是 Y – you 自己的先后顺序。我们也要为14-2-2014联邦法院的裁决同心祷告。
或许我们会面对“不认识约瑟的新王起来”，或许我们会面对“最后一课堂”的现况，但神的应许他还是掌权。在出埃及记3章7-8节神亲自下来寻找摩西，向摩西说：
神（看见）我们的（困苦）
神（听见）我们的（哀声）
神（知道）我们的（痛苦）
神不高高在上，神（下来）救我们（脱离）敌人的手
神（领）我们到（流奶与蜜之地）
是的，我们的阿爸父上帝仍然在掌权， 阿们。
0 comments:
Post a Comment