( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目: 更美的宣教
经文: 马太福音 28:18-20
今年教会的主题:“更美的宣教”,标语:“往普天下去”。从这个主题和这个标语,清楚知道今年教会的方向,就是宣教,往普天下去传福音。证道经文称为“大使命”。经文记载了主耶稣向十一位门徒显现,并且托付了大使命给他们,而这“大使命”也是我们应该遵行的。
从这“大使命”中,我们可以学习:
（1）普世的心- 耶稣在世时一无所有,但他却吩咐门徒和教会去为他得着全世界,“使万民作我的门徒”。耶稣要我们有普世万民的心,他要他的教会存有普世的心,他要他的信徒是拥有普世心的基督徒。他吩咐教会去传福音直到世界的末了。在地理上是直到地极;时间上是直到时代的终点。
当耶稣说:“使万民作我的门徒”,这表示传福音给他们,使他们归入基督门徒的大家庭中。这句“使万民作主的门徒”是唯一的命令式主句,也是这大使命的重点。今天上帝让教会继续存留在地上的最主要目的,不单为了教会内信徒的需要,乃是为教会外的许许多多未得救的灵魂。我们可以知道上帝救赎的对象乃是普世万民。普世就是每一间教会的工作对象,世界是每间教会的宣教工场,将福音传遍全球是所有教会的共同目标,每一间教会都必须负起向福音未及之群体宣教的责任。
“使万民作主的门徒”,这“门徒”就是“学生”的意思。耶稣选召12位门徒跟随他、与他生活在一起、向他学习、效法他、遵行他的命令,最终的目的就是要成为像耶稣的人。
希望主耶稣所讲的“使万民都作主的门徒”,提醒我们去记念上帝所爱的世人,我们应该将福音传给世上的每一个人。
（2）装备自己- 耶稣说:“凡我所吩咐你们的,都教导他们遵守”（马太福音28:20）。从这句话我们知道必先被上帝的道充满或是知道上帝的真理,才能去教导别人遵守。今天许多基督徒只追求被圣灵充满,却忽略了圣灵是真理的灵。一位不注重真理的基督徒,追求被圣灵充满是出于不正的动机。一位基督徒应该是先追求圣经的真理,才求圣灵的充满。唯心中有上帝的道,被圣灵充满才能作出合上帝旨意的事情。
信徒对圣经知识的增加是教会内和肉眼看不见的重要建设,这成为一切外在工作的根基,这是非常重要的。特别在我们这个时代,我们需要好好装备我们自己,扎根在上帝的话语上。保罗说:“在真道上站立得稳”（哥林多前书16:13）。我们需要扎稳在真理上,在圣经的话语上。
耶稣说:“凡我所吩咐你们的,都教导他们遵守”（马太福音28:20）。所以,我们要教导人遵行前,我们先要自己清楚上帝的教导,清楚上帝的真理,并且站立得稳在真理上,才有资格教导人。
（3）活出真理- 耶稣应许若我们遵行他的大使命,他就“天天与我们同在,直到世代的终结”。耶稣最后的应许是与他们同在,一方面反映了马太福音1:23中耶稣名字以马内利的含义,另一方面也反映了马太福音18:20中“哪里有两三个人奉我的名聚会,哪里就有我在他们中间”的许诺。
在旧约里,上帝常常在呼召人事奉他时,应许他必定与他们同在如:“上帝说:‘我必与你同在。这是我差派你去,给你的凭据:你把百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉上帝’”（出埃及记3:12）。这段经文是上帝呼召摩西并差派他到法老那里,把上帝的百姓以色列人从埃及领出来,并且上帝应许他必与摩西同在。另外,“上帝说:‘我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你’”（约书亚记1:5）。这段经文是上帝命令约书亚征服迦南,同样地赐应许给约书亚必与他同在。上帝的应许不但纯是个稳定人心的保证,它也是出征执行使命时必须的装备。
主耶稣曾说:“我是道路”。教会也应该是一条道路,基督徒的生活也应该如一条活的道路,藉着接触人,使人成为同路人。活出真理就是活出上帝的话,活出上帝的吩咐。当我们一切都遵行上帝的旨意去行,这都可以成为他人走入基督的道路。谈到更美的宣教,我们需要活出真理。
结论-
今年教会的主题:“更美的宣教”,标语:“往普天下去”。今天的经文是复活的主耶稣基督以致高无上的权柄,吩咐教会去执行普世宣教的任务。今日的我们,应该要顺服并遵行耶稣的吩咐。我们若诚心认信主祷文:“国度、权柄、荣耀全是袮的”就当尊重顺服基督的王权、主权和神权,忠心去遵行基督所吩咐的普世宣教大使命。
Morning Service
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目: 心约
经文: 耶利米书 31:31-34
芙蓉堂每年第一个主日都会跟上帝立约,也就是我们跟上帝在新的一年里约定今年要做什么。今天所立的约,必持守到底,还是因某些事就轻易的把约放下,甚至忘记了?
1.约在心外-“约”在基督信仰里是一个很重要的课题。圣经有旧约和新约之分。旧约当中从亚当开始,到挪亚和亚伯拉罕,一直穿越摩西到大卫,都满了神与人的约。圣经最经典的约莫过于摩西在十诫那时候的约,被称为摩西之约。这个约被刻在石板上,是一份神与人立约的记号。
这个约立下不久,当上帝召摩西上山。“摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。”（出24:18）；“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里。对他说,起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说,你们去摘下你们妻子、女儿耳上的金环,拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说,以色列啊,这是领你出埃及地的神。”（出32:1-4）。很明显这是犯了十诫当中,不可雕刻偶像的罪。
这个约立下不久,当上帝召摩西上山。“摩西进入云中上山,在山上四十昼夜。”（出24:18）；“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里。对他说,起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说,你们去摘下你们妻子、女儿耳上的金环,拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说,以色列啊,这是领你出埃及地的神。”（出32:1-4）。很明显这是犯了十诫当中,不可雕刻偶像的罪。
以色列人与上帝立约,三次说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”（参出19:8;24:3,7）想不到,不过四十天,就违背了与上帝所立的约,甚至犯了大罪（参出32:30-33）。也正如先知耶利米所说:“他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的,他们却不去行。”（耶11:8）
这个外在的约因人背约而废去。我不是说十诫被废去,因为十诫是旧约的根据,又是上帝对以色列人的要求,也是新约的根据和对人的要求。这个刻在石板上的约,根本不能约束人去遵守。所以,“耶和华说:‘那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。”（耶31:33）
2.约在心内- 我们可以看到摩西之约的最高的表现,只不过是外在的要求,最后甚至演变到像耶稣时代当中那些法利赛人一样,顾着遵守外在的规矩,忽略内在的顺服,所以常常被耶稣责备。上帝真正所要立的是一个永有的心约,是写在人心版上,要从里面执行,而不是从外面加进去的（31-33,来8:8）。唯有写在心里的约才能真正做到人人遵守。耶和华的律法本来写在石版上（出31:18,34:28、29;申4:13、22,或在书卷上<出24:7>）。现在律法必须直接触及内心的意念及志向,完全内在与属灵。以色列人顺服神必须出于甘愿乐意,没有丝毫勉强的情形,之前悖逆是过去的事,不可再重复了
这个约如何写在我们心里?这个约,就是圣灵内住在我们心里。耶稣清楚指出,必要等待他在十字架上死了,然后复活胜过死亡与罪,圣灵才能被赐给信徒。“我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。“（约16:7）于是,圣灵于五旬节降临至教会（那时只有犹太信徒）,成就了约珥书2:28-32的应许,并因而在新约时代引发了神奇又充满动力的生活。由那时开始,信徒的身体就被称为圣灵的殿（林前6:19;彼前2:5）,而圣灵本身就是神律法（torah）的精髓所在,这一点已清楚显明于耶利米书31:33。正因为圣灵内住于重生的信徒心内,律法便确实地写在我们心里了。圣灵指引我们每一天的生活,使我们不至于偏行己路,过着一个讨神喜悦的生活,这就是按照神的要求生活。
但是,为何我们还不讨神喜悦呢?这是因为很多时候我们拒绝圣灵,不听圣灵,继续活在罪恶中,如同我们把这个约放在心门外,不听上帝的律法。这与当年的以色列百姓没有分别,他们知道约也看见约,但只是在心外。所以他们经历一次又一次的失败,你会发现士师记常常写到“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”。进入列王纪时,当王行耶和华眼中看为恶的事时,必有许多祸患、战争等。
结语-
因此,请大家反思一下,今天你是持守了心外的约,还是心内的约呢?你有没有靠着圣灵而活,像当年初期教会信徒一样?圣灵有没有真正内住在你的心里呢?
耶利米在这段经文的预言中所见的异象和希望,今天已经在基督身上已经完全应验出来,在希伯来书中也已将这个主题清楚的解明了（来7:18-22,8:6-13）。当我们在领受神的恩惠和怜悯,得蒙神赦罪之恩时（34）,存着感谢之心,因着耶稣在十字架的爱,不再为约的而感到惧怕,而是完全活在神的爱中得以自由。这是神所立的新约,是基督的恩典之约,代替了摩西律法之约（罗10:4）。这样,摩西是外在律法之约的中保;耶利米是内在之约的宣告者;那为弥赛亚的耶稣基督,乃要成为新约中保及永远恩典之约的建立者。
***********************************************************************************
Evening Service
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目:属灵的检验
经文:彼得前书4:7-10
基督徒需要常常检验自己,特别是自己的属灵状况。这属灵的检验是针对你灵命的成长及你与上帝的关系。透过这属灵的检验,我们找出在我们的生活及生命里,拦阻或影响我们灵命成长的绊脚石。属灵的检验可以有三方面:
（1）警醒祷告:请问我们是否是一位祷告的基督徒呢？
经文说:“所以你们要谨慎自守,要警醒祷告”（彼得前书4:7）。“谨慎自守”的意思是“保持一颗健全的心,用成熟的态度正确判断衡量一切状况”。圣经说要谨慎自守,要警醒祷告。这祷告的原文是多数,代表每天个人在主里持续地祷告。警醒祷告,每日祷告是很重要的,是每一位基督徒需要做的。我们可能会问“为什么要祷告？”,这个问题最简单的回复是“因为耶稣这样做”,耶稣也过着每日祷告的生活。
福音书只具体记载了十多个耶稣的祷告,还有几个关于祷告的比喻和教导。从圣经中,耶稣遵守犹太人去会堂的规则,并且一天最少祷告三次；耶稣常常做私底下的祷告或是单独的祷告。耶稣像我们大多数人一样,遭遇困难时会求助与祷告。当耶稣在旷野受试探,在禁食和默想圣经的同时,他也一定迫切祷告。当耶稣面对死亡时,他大声祷告并且话中流露出内心的挣扎:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢？父啊,救我脱离这时候；但我原是为这时候来的”（约翰福音12:27）。耶稣在客西马尼的祷告,也让我们知道耶稣的祷告是从心而发出的。另外,耶稣在十字架上呼求七次,最少有三次是祷告。从经文中我们也知道耶稣独处的时候,他靠祷告在灵里重新得力。当耶稣面临关键时刻如受洗、拣选十二门徒以前,在离开门徒前,耶稣的祷告更加恳切。在耶稣的生活中,祷告是他不能缺少的。
我们可从耶稣的祷告,回答一个关于祷告的重要问题:祷告重要吗？有些人会认为祷告不重要,祷告好像是在自言自语。但是,从耶稣的祷告,我们可以发现他花在祷告上的分分秒秒,与花在关心人的时间一样重要。圣经说“要警醒祷告”,弟兄姐妹请问我们呢？
（2）切实相爱:经文说:“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪”（彼得前书4:8）。
当在基督徒的团契生活里充满了爱,许多小错,甚至一些较大的过错都可以被忽略被遗忘。但是若缺乏爱的环境里,人口里所说的每句话都会被怀疑,每一个的动作都会被误会,于是到处都是争端冲突,这就不符合上帝的心意,而是符合撒但的心意。
每个主日我们所告白的信仰,使徒信经中有一句的话“我信圣徒相通”。这与彼得所讲的“切实相爱”有关系。“切实相爱”这是指信徒们的教会生活。在使徒行传2章中提到,彼得讲道后有3000多人信主,这些人就是在一起过教会生活,那就是互相来往、互相接待、互相问候；或是,我有空就到你那里走走,你有空就到我这里坐坐、聊聊、分享等等。如果没有教会的生活,恐怕没有几天,这3000人就四散走光了。
圣经说“我们所看见、所听见的传扬给你们,为要使你们也与我们有团契,而我们的团契是与父和他儿子耶稣基督所共有的”（约翰一书1:3）。这让我们知道,我们认识上帝,与上帝建立个人关系；我们也认识人,也与人建立关系。在我们的生活中,我们可能会看见有的人彼此认识,但彼此不说话；有的人彼此认识,但彼此批判；有的人彼此认识,但彼此吵架等等。成为基督徒的我们,应该是彼此认识,彼此问候。
（3）彼此服事:圣经说:“人人要照自己所得的恩赐彼此服事”（彼得前书4:10）。
这就是表示每个人都有恩赐,这恩赐是白白得到的,这是出于上帝的恩典,而非自己。我们就要用这恩赐“彼此服事”。谈到恩赐,在罗马书12:6-8提到各有不同的恩赐如:说预言,要按着信心的程度说预言、服事的要专一服事、教导的要专一教导、劝勉的要专一劝勉、施舍的要诚实、治理的要殷勤、怜悯人的要乐意。此外,在以弗所书4:11提到“他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧者和教师”。圣经中列出不同属灵恩赐的种类,但是所有恩赐显出上帝丰富又变化无穷的恩典,因为恩赐是上帝所赐的。
上帝所赐给我们的恩赐,不要隐藏,反而要发挥恩赐,服事他人,造就他人。例如马太福音25:14-30所讲的交银给仆人的比喻。上帝的原则是要我们用这些恩赐彼此服事。
结论:
当我们在做属灵的检验,我们真的需要在上帝的面前好好的敞开自己,问问自己,2012年的我是一位怎样的人？2012年的我是否是一位蒙上帝喜悦的孩子？2012年的我是否能够荣耀上帝？让我们这个时候安静自己,在上帝的面前自己向上帝祷告认罪,反省2012年的我,祷告的生活是如何的？与人的相处是如何的？服事的生命是如何的？我们也是在上帝的面前重新立约,2013年我要如何加强我的祷告生活？如何加强我与人的相处？如何加强我的服事？
Subscribe to:
Posts (Atom)