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题目:效法基督的榜样
经文:罗马书 15:1 - 6
经文:罗马书 15:1 - 6
弟兄姐妹,你觉得“榜样”重要吗?所谓:“上梁不正下梁歪”,这个比喻在上面的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。例如:长辈们在小辈面前做不正当的事(抽烟、赌博、打架),久之,小辈也会学长辈们一样地抽烟、赌博和打架。因此,“榜样”是一个最好的教员,虽然它是一种无声的语言,但是它却给人们许多书本上无法得到的东西。榜样的力量在于行动,行动比言语更能说服人,教育人,启示人。我们须知,这种的行动带有力量,它是无时无刻地都在不断地影响人。
“效法基督的榜样”是我们基督教所强调的,也是保罗所看重的教导。今日的证道经文是保罗按照罗马教会的实际处境问题所提供的个案性教导。当我们要了解本段经文保罗的教导,首先必须回到罗马书14:1-23,也就是上文。保罗在这大段的经文中提及“信心软弱者”和“信心坚强者”,例如:“信心软弱者”只吃素菜;“信心坚强者”相信什么都可吃(罗马书14:2)、“信心软弱者”遵守某些日子;“信心坚强者”则看日日都一样(罗马书14:5)。这告诉我们,当时罗马教会正面对这些“信心软弱者”和“信心坚强者”对食物和日子的看法不一的问题。在这样的教会处境中,保罗提醒弟兄姐妹不要争论,也不要彼此评断,而要活出彼此相爱和彼此接纳的精神。此外,保罗也提醒“信心坚强者”要为“信心软弱者”来着想,不要绊倒他人,而应该以爱心来接纳“信心软弱者”,更重要的是信徒和平共处以及彼此造就,必须要晓得分辨首要和次要的事情,信徒绝对不可以为了坚持次要的食物问题,而本末倒置毁坏上帝的工作或使弟兄绊倒。因此,今日的经文保罗继续说明“信心坚强者”当效法基督的榜样。
(1)“信心坚强者”当有的责任
首先,保罗先提及“信心坚强者”当有的责任。保罗说:“我们坚强的人应该分担不坚强的人的软弱,不求自己的喜悦。我们个人务必要让邻人喜悦,使他得益处,得造就。”(罗马书15:1-2)这里让我们看见信心坚强者两个的责任:
第一,坚强的人应该分担不坚强人的软弱。“应该”是一个有力的字眼,原文是带有必须的意思,表达着一种道德或者灵性方面的义务。意思是说,这是基督徒应尽的本分的一部分,是不可逃脱的责任,是应当行的。另外,“分担”是指着担负重担的意思。因此,保罗说“坚强的人应该分担不坚强人的软弱”,保罗提醒我们,坚强的人要照顾软弱的人。谁是坚强的人?那是指认识真理的人。谁是软弱的人?那是指对真理模糊不清,陷在迷惑中的人。保罗要坚强的人照顾软弱的人,那是指要彼此接纳!
第二,不求自己的喜悦,务必要让邻人喜悦。坚强的人常常会认为自己有知识,立场清楚,容易按着自己的喜悦做事,但保罗的教导是“不求自己的喜悦”,他从上文开始就一连串地教导指出基督徒的生活目标是要为主而活,不会因为食物而使弟兄忧愁,应该凭信心行事,要求追求彼此造就,不使弟兄跌倒。当一个有这样生活目标的人,自然就不会追求自己的喜悦而行事了,反而会好像保罗所教导的,“务必要让邻人喜悦”。基督徒做事情不能只是就事论事,而应该要考虑所做事情的动机和目的。如果所做的是为了自己喜悦,那么这就是上帝所不喜悦的,这也可以说,你只是顾虑自己的感受,不顾及上帝及他人。要记得,坚强的人不能成为别人的重担,不能使别人跌倒,反而你的坚强应该成为软弱者的力量和帮助,并且使他得益处,得造就。这里的“益处”当然是指属灵生命的益处,“得造就”常常是指用作属灵生命的建造,而保罗在这里是指整个教会得到造就,特别是让那些软弱的信徒长大成熟,能成为教会中有力的肢体。因此,坚强的人有责任要建立软弱者的属灵生命,使他们更加认识主,更加顺服主,更加爱主,成为另一个坚强的人。所以,坚强的人要使软弱的人成为坚强,而非拆毁他们。因此,我们要知道和记得,“让邻人喜悦”不是叫我们奉承或讨好他人,而是要让他的属灵生命更加成长,成熟。
我们都是基督徒,每个人都不同,背景不同、学习程度不同、理解能力不同、属灵生命成长阶段不同,因此,在教会里会出现“信心坚强者”,也会出现“信心软弱者”,从保罗的提醒,坚强的人应该分担不坚强人的软弱,以及不求自己的喜悦,务必要让邻人喜悦。我们要做到这两点,保罗就指出应该以耶稣基督为榜样。
(2)基督的榜样
刚才说到“信心坚强者”当效法基督的榜样,什么的榜样呢?罗马书15:3说:“因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记‘辱骂你的人的辱骂都落在我身上。’”保罗就在这里举了基督的例子来作我们的榜样。耶稣基督没有求自己的喜悦,祂从来没有按自己的喜悦来作事,这也应该是我们,特别是自以为坚强和有能力的人,应当效法的榜样。基督一生的生活都是为了一件事,那就是完成上帝的旨意,成就人的救赎。“辱骂你的人的辱骂都落在我身上”,保罗引用了诗篇69:9的经文来说明基督是如何不求自己喜悦的。当我们阅读诗篇69篇的时候,从整体来看的意思是诗人为了上帝大发热心,最后却招致人们的辱骂。换言之,对上帝的忠诚服事,却受到不公的对待。这是耶稣基督在地上一生服事的写照。从圣经中我们知道,耶稣基督在地上的工作,完全是按照上帝的心意行事,但是门徒不理解、家人不支持、被出卖,甚至群众还高喊钉耶稣十字架,被人戏弄、被人鞭打、被人讥笑,以及用最羞辱的方式处死。但是这就好像使徒彼得所说的:“他被辱骂不还口,受害也不说威吓的话,只将自己交托给公义的审判者。”(彼得前书2:23)从福音书中我们知道,耶稣基督所面对服事的群体是那辱骂祂的人,是那仇恨祂的人,是那钉祂十字架的人,但是基督却为这群的人祈求:“父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得。”弟兄姐妹,保罗的提醒要效法基督,如果基督为了上帝的缘故愿意担当这样的辱骂,我们也应该为了上帝或为了基督的缘故,愿意担当这样的担子。
“基督也不求自己的喜悦”,这是基督徒要学习的榜样。基督所行的都是为了上帝的缘故,所做的每一件事情都是按照天父上帝的心意来做的,而且我们可以看见,耶稣基督所做任何一件事情的目标都是讨天父喜悦,为了他人的益处。
另外,保罗说:“从前所写的圣经都是为教导我们写的,要使我们藉着忍耐和因圣经所生的安慰,得着盼望。”(罗马书15:4)保罗要提出的是,圣经传统也是如此地教导。“忍耐”应该是指那些与我们看法不同的人的忍耐,这是“坚强者”对“软弱者”应有的态度。这忍耐乃是因着爱和包容去接纳别人。此外,这里的“安慰”是来自神话语的安慰或鼓励。保罗要带出的是,基督所做的,已在传统圣经的教导中了,信徒可以藉着忍耐和安慰,得到盼望。最后,保罗以祝福语的形式来表达他祈愿信徒彼此同心,效法基督,荣耀父上帝。这是保罗的祷告,提醒我们彼此同心,以耶稣基督为榜样,不求自己的喜悦,务必要让邻人喜悦,使他人得益处,得造就。
(3)如何不求自己的喜悦,务必要让邻人喜悦?
那就是要效法基督所行的:讨天父喜悦,为了他人的益处。耶稣基督有着非常坚强的意志,那就是在世上单单遵照天父预订的旨意而行。这是值得我们每位基督徒反思及遵行的。我们是否无论到哪里,做什么事情,服事多少年等等,都愿意遵照着主的旨意行事呢?当我们立定心志要讨天父喜悦,我们就要预备心不求自己的喜悦,而应该是要让邻人喜悦,使他们得益处,得造就。在之前说过,让邻人喜悦,使他们得益处,得造就,那是要建立他们的属灵生命,让他们更加认识上帝,更加爱上帝,更加顺服上帝。耶稣基督在世上的时候,祂不断做的是建立人的属灵生命,让人更加认识上帝,更加爱上帝,更加顺服上帝,即使被人误会、被人辱骂、被人伤害,主耶稣还是继续地行。因此,弟兄姐妹,我们应该学习扶持在属灵生命上软弱的弟兄姐妹,透过关怀和祷告引导他们到上帝面前。当然,过程不简单,需要很多的牺牲,很多的付出,很多的忍耐,但这是值得的。
我们都是上帝所拣选的,都是上帝的孩子,因此,我们要好像保罗的祷告:“但愿赐忍耐和安慰的上帝使你们彼此同心,效法基督耶稣,为使你们同心同声荣耀我们主耶稣基督的父上帝!”当我们要做到不求自己的喜悦,让邻人喜悦,我们要有上帝所赐的忍耐和安慰,我们也要彼此同心。这个的“同心”是表示心思意念相同。我们也要同心同声。这“同声”的原文是“一口”。这彼此同心,同心同声应该成为我们的目标,以便帮助我们属灵生命上的成长。
结论:
保罗的祷告,也应该是我们的祷告,他期望信徒彼此同心,效法基督,荣耀父上帝,也应该是我们的期望。效法基督的榜样是每位基督徒要学习的,这是一个正确的选择,也是主要我们做的选择。要记得,学习或效法的对象很重要,因为这对象就会决定一个人的生活态度和方式。有一位老牧师在一间教会牧养长久的时间,会友爱戴他,也尊重他,特别是他忠心服事的精神。很自然的,会友把牧师当成学习的对象。有一次,有一个外来的讲员在这间教会讲道,他发现一件奇怪的现象,就是当会众祷告时都会发出“嘶”的声音。他们祷告一句,就发出“嘶”的声音。那位讲员就询问老牧师,老牧师叹气地说:“唉!我老人家装假牙,每次祷告一句后,假牙就要脱落下来,我就吸住假牙,所以就发出“嘶”的声音来。时间久了,他们也学习我这样吸假牙的方式祷告!”当我们选择主耶稣基督为我们学习的榜样或效法的榜样,我们的生活态度和方式也会很像主耶稣。弟兄姐妹,让我们一起效法基督的榜样,不求自己的喜悦,务必要让邻人喜悦,使他得益处,得造就。
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