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题目:属灵争战(4)
经文:以弗所书 6:10-12
(B)教会内动乱
“士每拿教会……他们不是犹太人,乃是撒旦一会的人。”(启2:8-9)
“非拉铁非教会……那撒旦一会的……说谎话的,”(启3:7-9)
“别迦摩教会……撒旦座位……。”(启 2:12-13 )(不体贴上帝的意思)
二十年前,我被派去一个地方(班达马兰堂)做牧师。我注意到那个地方有很多神庙,神庙乩童扶乩时绕着教堂走动,将旗帜插在教堂四周围。有个信徒问:牧师,他们为什么要将旗帜插在教会门口边?我问你:那些乩童扶乩是真的还是假的?如果是假的,那些乩童那样做当然没有什么。如果是真的呢?那些灵附身乩童,将旗帜插在教堂门口。那些灵的用意非常明显-它们向我们挑战,它们要侵占我们的地区,它们搅乱我们的教会。
启示录提到七间教会,三间有属撒旦一会的人或撒旦座位(不体贴上帝意思)在内。请问:这些教会是上帝的教会,还是撒旦的教会??这些教会是基督是头是主,还是撒旦是头是主??这些教会是上帝的教会,基督是头是主。只不过,教会中有人不是。他们像犹大,让撒旦进入内心,不体贴上帝意思,不尊主为大。
南钟报曾刊登一篇见证,作者说她的教会过去几年来一直面对各种纠纷不和问题,旧的解决,新的出现。后来,她处理重点不再只是偏重在人,也注意属灵争战方面。结果,教会开始改变了。
我们要谨慎,竭力保守圣灵所赐合而为一的心,不给撒旦任何空间。
5. 撒旦的国度
政府权力分中央政府、市政府、地方政府等。军队中有司令、上校、中尉、下士等阶级之分。撒旦的王国也像世上的国家和军队,有地区和阶级之分。
(1)圣经的亮光
“我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)
经文说我们“与天空属灵气的恶魔争战”这句话前面提的“ 执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的”指谁呢?这世界的政府或掌权者?不单单是,也包括灵界,这段经文指属世和属灵两方面。
(2)天使本来是有阶级和职责之分
举例说,天使长,在圣殿服伺的天使等。同样,三份之一背叛上帝的天使,虽然变成了邪灵,还是有等级之分,在各自地区干扰人、扰乱人。
(3)撒旦的阶级组织 - 分成四级
一.“执政的”(archai)
“至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目,立定万民的疆界。”(申32:8)
这里的“以色列人”翻译应该是“上帝的儿子们”,也就是天使(伯38:7 )。这些原本被指派看守一个地区的人群的天使,加入了撒旦叛逆行列,而成为那国或那地区的“执政者”“魔君”。
“执政的”是撒旦所设立高阶层统治者,负责某个地区。但以理书中说的“波斯的魔君”(但10:13,20),就是“执政的”,连天使都被拦住了21天。
从政府组织来看,“执政的”就如各州州务大臣。所以,属世上,森美兰州有一个属世州务大臣,属灵上,森美兰州的空中也有一个属灵州务大臣。这个属灵州务大臣,掌管灵界的事务,特别是敌对上帝的事。
二.“掌权的”( exousia )
“掌权的”可指人的官长、政府(路12:11),也可指灵界的统治者、政府(弗3:10)。以弗所书则显然是灵界。“那时,你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”(弗2:2)
“掌权者”比执政者低一级,受执政者管辖,但却有很强的活动能力。就如森美兰州最大权力是州务大臣,但市议会官员的一举一动都在影响着我们。
根据这些分析,似乎在人间政治组织背后存有超自然权势。台湾民间拜拜把这方面表现的最完整。如:城隍爷为市长;保生大帝为卫生局长;妈祖是鱼业局长;关公是建设局长;财神爷是财政局长;文昌帝君是教育局长;土地公是里长、管区警察;好兄弟是角头老大。
三.“有能的”( dunamis )
这是指在国家、民族和文化中运作的影响力或邪恶势力,如:专制、侵略、压制、掳掠等。
柬埔塞内战死了三百多万人,泰国以色情活动闻名于世,这些表现在民族性中的贪婪、淫荡、凶暴,难道跟他们拜的神明没有关系吗?柬埔塞人拜蛇,最毒的蛇 - 眼镜蛇,他们的个性怎么会不毒呢?还有,我主持过一个丧礼。死者亲戚,乡会领袖要在出殡礼拜后加上拜祭仪式。
上述例子从我们看见:撒旦势力的影响在政府、社团乡会组织里,也在文化风俗里。这些势力就是圣经说的“有能的”,它们运作的目标是:使人远离上帝。
四.“管辖这幽黯世界的”( kosmokratoras
)
这是管辖人折磨人的众邪灵,这些邪灵管辖人的工具是:欺骗,罪,痛苦,使人贪婪,情欲,淫乱,享乐,惧怕,忧伤,挫折,人际破裂,捆绑,苦毒,仇恨等。
这些“管辖这幽黯世界的”众邪灵,最常与人接触。它们统领普通“士兵”,即天空属灵气的恶魔,搅扰上帝的儿女,也不断的加害人,迷惑人。
近日,互联网流行一个召唤邪灵的游戏:“查理,查理,你在不在?”就是一典型例子。
6.传福音与属灵争战
传福音与属灵争战有关系吗?有,灵战的事实是:
(1)在上帝眼中,只有两种人:得救的人和还没有得救的人
(2)在撒旦眼中,也只有两种人:脱离它权势的人和仍然在它权势下的人
(3)上帝的意思:保守得救的人,传福音给未得救的人。
(4)撒旦的意思:使得救的人离开上帝,使教会失败、没有传福音负担,迷惑控制捆绑人。
一个人信主,在属灵上或灵界上发生了什么事呢?圣经这么说:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒旦权下归向上帝;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒 26:1)
这节经文至少有两个词句跟属灵争战有关。
一.“撒旦权下归向上帝”
多一个人信主,撒旦就少控制了一个人。这不是战争么?
二.“基业”,英文圣经是Place,地方的意思。
多一人信主,上帝国度就多扩展,撒旦国度就缩小。这不是战争吗?
很多年前,我在一教会(班达马兰堂)牧会,有人告诉我有一位弟兄(余兴华弟兄)本来是乩童,后来信主,也接受洗礼。不过,告诉我的人说当牧师给他施洗时,他忽然扶乩起来。洗礼后,他没有继续做礼拜,倒是他太太每个礼拜都做礼拜。
因为这位弟兄没有来做礼拜,有一天下午我去探访他。我到他的家,他很客气的接待我。我们俩人在客厅坐着,我鼓励他做礼拜,向他解释为什么要做礼拜,主耶稣的等等。正在我跟他分享,他也似乎听的很投入时,“嗨!” 忽然他很大声喊了一声。我实实在在的给他吓了一大跳;心里一直唱十字架。过后他静下来,他说不要跟他谈耶稣。他一听到主耶稣的名字,身体便有异样感觉,不能控制自己。听了他的话,我心中非常难受,没有做祷告(他不要我为他祷告),离开他的家。
事后,我想想很不甘心。过了几个星期,我再去探访他。事前做了祷告。他见我来,还是很高兴接待我。我们俩人同样坐在客厅,我就开始向他分享圣经的话、讲耶稣。你们说这位弟兄还有再大大声“嗨!”喊吗??
我要唱《万世战争》这首诗歌。
我跟他分享时很注意看他,看他脸色有没有改变?没有,他低着头专心听我讲。“嗨!”,他又大声喊了一声。这次我没有被吓到,因为已经做好心理准备了。
过了一段时间,我又去探访他,第三次了。同样的事又发生。第三次也是最后一次,我没有再去探访他了。不是我爱心不够,属灵力量不够,而是这位弟兄不愿做礼拜,一再的给魔鬼撒旦留地步。圣经说亲近上帝,魔鬼就逃跑了。(各4:7-8)
不过,五年后,我却带领了这位弟兄的父亲,第四代茅山祖师信主、洗礼。这是下次要分享的。
结论
耶稣说一个人悔改,天上天使也高兴(路15:7,10)。谁不高兴??撒旦。撒旦怎么愿意它控制的人越来越少,国度越来越缩小?所以,属灵争战有许多战场,而传福音是主战场,也是战情评估的主要因素。
一间教会,如果信主的人不断的增加,就是说那间教会在属灵争战上不断的得胜又得胜。一个地方,如果信主的人不断的增加,就是说在属灵争战上,撒旦不断的失败又失败。相反,如果教会不增长,一个地方很少人信主,就是说在属灵争战上基督徒的力量不够。
让我们同心参与“爱吾邻舍”,认领人邀请人,将属灵力量显明出来。
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