刘立章传道主日信息Sermon 12/10/2014

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讲员:刘立章传道
题目:得知识,胜黄金 
经文:箴言 1:78:10-11

         今天是大专主日,你们都知道芙蓉堂里面有一班大专生,他们几乎都是从外坡来的,尤其东马的大专生。同样的,我们当中的有人的孩子孙子,到了人生某个阶段也去了外坡深造,甚至外国深造,成为大专或大学生。这是我们的社会流向,无可避免。为什么这些年轻人要千里迢tiao迢的离乡背井呢?是为了读书,为了学习。虽然今天的人读书未必是为了学习更多知识,有些人读书为了以后身份地位的、为了拿到更高职位的、为了以后生活富裕的、为了自己的兴趣的都有。但是我还是相信会有人读书是为了学习更多知识,成为有智慧的人。

         在这里我就顺便提一下,知识不等于智慧,虽然这两个都以知道的作为基础,但知识着重于客观的知识体系的积累,而智慧的智下面更多了一个字,着重于人生或日常生活层面上的意义和体验。也可以说智慧是知识经过磨练和领悟,转化而成的。所以,有知识不等于有智慧。一个人可能学富五车,但他不一定是智慧的人,因为他完全可能重复人家的思想,自己却不善思考,不去探究,更不会发明创造。掌握很多实用技能也不等于智慧。一个人学会驾车,学会电脑,但他却不一定富有智慧,因为他很可能是被迫去做,内心却对这些行当毫无兴趣,更谈不上从中悟出智慧。

         大家已经看到那个关系了,有知识不一定有智慧,但有智慧一定有知识,知识必须转化为智慧,才能显示其真正的价值!圣经一再的劝导我们成为有智慧的人,首先当然要先有知识,知识从那里来呢?基本上就是从读书来的。几年前有一份调查:美国人平均每人每年看书21本,日本人平均每人每年看书17本,而中国人平均每人每年不到3本,马来西亚华人呢?问问你自己最清楚,要不然问问福强执事也可以。但是,全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人,为64本。难怪他们被称为智慧的民族,也难怪他们在多次的中东战争以少胜多。他们看重圣经的教导,注重智慧,注重教育。

         刚才读的箴言1:7“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲是箴言书的主题。来到箴言9:10“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!这个主题,已经从知识转化成为智慧了,而且这种转变,都是在敬畏耶和华上帝开始的。因为有一颗敬畏上帝的心,在箴言8:10你们当受我的教训,不受白银,宁得知识,胜过黄金,他们情愿受上帝的教训,都不受白银的诱惑,宁愿得到认识上帝的机会,强过得到黄金。这一颗敬畏的心,使他们得着智慧。今天,让我们在圣经当中,看到三位因着敬畏上帝,而充满智慧的人物。

1.所罗门王
         圣经的智慧君主理想在所罗门身上得到最集中的体现,事实上,所罗门的名字已经成为智慧的象征。古犹太史家说他的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧,宏阔宽广,如同海沙不可测量。他不但博学多闻,慎思明辨,还擅长听松断案。

         有一个关于所罗门用智慧判疑案的故事流传甚广:有两个妇女告状,争一个活孩子是自己的亲生的,死的孩子是对方的,而闹得是不可开交。诉讼到了所罗门王面前,所罗门听了两个妇人对这个孩子的陈述,各自都有证明是孩子的生母,可是谁都知道孩子只有一个生母。这时候,所罗门凭着从神来的智慧,灵机一动,命人拿来一把刀,对两个女人说:将这活孩子劈成两半,一半给这个妇人,一半给那个妇人。这时,一个妇女心里着急,宁可把孩子让给对方,千万不可杀孩子。另外一个则漫不经心的,认为这样很公平啊,同意把孩子劈成两半。于是,所罗门说:不准我劈孩子的,她才是这孩子真正的母亲。所罗门借着母爱心理学来审理法官不能够审的悬疑案。

         列王记上10:1-13里面,关于示巴女王带着庞大的团队来到耶路撒冷,本想难倒所罗门,但难解的话说出以后,所罗门没有一句不明白,不能解答的,女王见他大有智慧,更异得神不守舍,向他赠送了极贵重的礼物。这一切都是因为所罗门王登基之初,因着敬畏上帝,要管理好上帝说托付他的国家而向上帝求智慧而来。列王记上3:7-9“耶和华我的 神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王,但我是幼童,不知道应当怎样出入...所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。上帝对他说:你既然求这事,不为自己求寿求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。(王上3:11-12

2.约瑟
         约瑟以他的惊人才智得到法老赞叹,说: 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧(创41:39。他和但以理并列为《旧约》中最有名的解梦家。在埃及的牢狱中,他为法老的酒政和膳长各解一梦,解说应验后被引荐到法老面前,摆脱囚犯生活而实现命运的重大转折。这时法老正由于不知道自己所发的古怪梦是什么意思,而寝食难安。梦里,他看见7头肥壮的母牛,又看见7头干瘦的母牛,干瘦的母牛却吞吃了刚才肥壮的母牛。作了这个梦还好,但是另外一个晚上偏偏又作了差不多的梦。法老先梦到7枝饱满的麦穗,又梦到7枝枯槁细弱的麦穗,枯槁的麦穗吞吃了刚才饱满的麦穗。这两个古怪的梦意味着什么意思呢?法老召来了埃及所有的能人术士,却没有一个人能做出圆满的解答。

         按照我们今天看到的古埃及应该是一个不简单的国度,法老召的是全国的能人术士,但是都没办法解释,法老甚至召在监狱里的囚犯,可见他真的很着急了。约瑟进宫后对法老说:你两次的梦是同一件事,埃及遍地将有7个丰收年,随后又有7个灾荒年,灾荒年到来时天下都被饥荒笼罩,使人忘记先前的丰收年。法老听了十分信服,当着众大臣面,破格任命他为宰相,让他治理埃及全地。

         约瑟是一位敬畏上帝的人,先前他做奴隶时,在埃及的主人妻子勾引他犯姦淫,但他说:我怎能作这大恶得罪神呢?(创39:9。之后他得到很高的权势时,有机会对付当年害过他的哥哥们,杀他们只要一句话而已,但约瑟对他们说:我是敬畏 神的,你们照我的话行就可以存活。(创42:18约瑟因着敬畏上帝,上帝就赐他充满智慧。

3.但以理
         但以理于尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷时被掳到巴比伦,在那里获选入宫侍奉皇帝。数十年后波斯兴起,他又在波斯朝廷中担任要职。这段期间他为尼布甲尼撒王解说泥足巨人的梦,又为伯沙撒王解释墙上的奇怪字迹,显示出超乎寻常的聪明才智。伯沙撒皇后评价他,说这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧(但5:11

         在《次经》所记载关于苏撒拿的故事中,但以理机智的查出真相,纠正了苏撒拿无辜受害的冤案。在彼勒和大龙的故事中,他明察秋毫,揭露了祭司们携带家属从地道钻井庙中偷吃供物、再谎称彼勒神每天享用大量祭品的事实,除掉彼勒的偶像;继而又用柏油、羊脂和毛混合成的食物杀死异神大龙,机智的维护了犹太信仰。

         但以理和他的同伴都是智慧人,但以理书1:20说,当王考问他门一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。这都是因为但以理和他的同伴们敬畏上帝。当王宫选中他们将来要在王面前侍立,但以理却冒着生命危险立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己(但1:8,他敬畏的心足以证明。而且他也知道,智慧是从上帝而来的,2:20-23但以理说:“…智慧能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事我列祖的 神啊,我感谢你、赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。但以理因着敬畏上帝,上帝就赐他充满智慧。

结语
          其实,圣经当中还有好一些被称为智慧人的,比如摩西、亚伦、基甸、大卫等等。他们都是虔诚敬畏上帝的人。智慧在希伯来语中,远远不止是累积知识,圣经知识我们都有很多,但是要转化为智慧。《箴言》书将智慧定义为从上帝的角度驾驭生活的能力,这种能力源于从上帝看人的角度生活,并且行动。《箴言》书告诉我们,敬畏耶和华是智慧的开端,如果我们在第8章再往下看,我们更发现说敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。(箴言8:13

         所罗门也多次警告那些自以为有智慧的人。这种态度是要不得的,他说你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言26:12今天,人们生活在一个资讯爆炸的时代,我们随时上网都可以找到我们要的东西。人以为自己已经掌握了很多智慧。不过我说,人会越来越笨,因为我们拥有的只是资讯、资料,读了没有搞清楚勉强成为你的知识,根本谈不上什么智慧。我们有一句话说:活到老,学到老。这个我相信是学智慧,不止停留在知识上而已。所以,不但大专生要学习,我们每一个人都要学习。不单是学习课本上的知识,更要学习上帝话语的智慧在我们的生活中。从今天开始,多学、多看、多听、多领受,因为智慧不是用金银可以换取回来,世界上的一切东西可以用代价来换取,唯有智慧比珍珠更美,一切可喜爱的,都不足来比较。愿主赐福我们都成为有智慧的人。

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