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题目：记念 · 盼望
经文：哥林多前书 11：23-26
有一天，一位慕道友到教会参与崇拜，刚好那天是圣餐主日。当饼与杯的盘在弟兄姐妹中传递时，协助圣餐的同工却对这位慕道友说：“不好意思，你还没有受洗，请暂时不要领受圣餐。”这位慕道友看着台上的牧师，心里想，这间教会也太小气了，就那么一小块的饼，和一小杯的葡萄汁也不让我吃喝。于是，崇拜后，他买了一大瓶的葡萄酒回家，全部喝光，然后打电话给牧师说：“牧师，没想到你们那么小气，不给我喝葡萄汁。刚才，我自己买了一大瓶，也刚刚喝完了。”弟兄姐妹，我们能理解慕道友不了解圣餐的意义，但是，成为基督徒的你是否真正了解圣餐的意义呢？
今天是圣餐主日，每个月一次我们聚集在一起守圣餐记念主，所以一年至少就有12次守圣餐，再乘上你信主几十年，守圣餐的次数肯定超过几百次，但是请问你是否完全了解圣餐的意义呢？事实上，当我们不断地在重复做某一件事情时，我们就会越容易将那件事情当作习惯，甚至渐渐地将所隐含的意义给遗忘了。
今天的证道经文，保罗不是提供一个新的资讯给哥林多教会的信徒，而是指出一件以前早已传给哥林多教会信徒的事，那是谈论圣餐的意义。保罗要再次提醒哥林多教会的信徒，让他们知道目前的行为已违背了圣餐的意义。从上文（17-22节）可知，保罗指出他们在圣餐聚会时的混乱，如：分门结党、各人先吃自己的饭和藐视上帝的教会等。从下文（27-34节）可知，保罗提醒他们在守圣餐时应有的心态，如：需要按理吃主的饼，喝主的杯，以及应当省察自己。其实，保罗也再提醒今天的基督徒，需要清楚知道守圣餐的意义。
（1）记念
圣经清楚地记载，圣餐是主耶稣基督所设立的，而且主吩咐说：“你们应当如此行，为的是记念我”。因此，圣餐可以是一个的记念餐。这也在提醒我们，每当我们守圣餐时，我们应当将集中力放在主耶稣的身上，记念主耶稣基督，特别是回想耶稣基督所完成的救赎工作。
所谓“记念”，不只是回忆的意思，而是应该彻底回想整件的事件。所以，主吩咐我们在守圣餐时要记念祂，这不只是记得主耶稣的名字，记得饼和葡萄汁，主耶稣说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”。更重要的是，要记得主耶稣在世上为世人所做的，祂的牺牲、祂的爱、祂的救赎、祂的教导和祂在十字架上的真理等等。
人是有软弱的，容易被诱惑，特别是我们的心思容易地被牵引到其他的事情上。刚刚信主的我们对主的爱会感动流泪，心中火热，但是，过了一段时间，心却渐渐麻木，开始忘记主对我们爱，甚至忘记主耶稣十字架的真理。主设立圣餐，透过饼和杯，这个的饼和杯象征着主耶稣的身体和宝血，当中所要表达的真理是，耶稣基督的身体担当了世人所犯的罪而受到刑罚，以及世人的罪乃是藉着耶稣基督的血得以赦免。我们都晓得这真理，因为今天我们能够守圣餐，乃是我们曾经历了主，被主的爱感动，知道所犯过的罪被主赦免，以便能够抬起头来，继续往前走，成为一位新造的人。
对我来说，记念主更重要的是我需要记得主如何地改变我，主如何地塑造今天的我，以及回想我曾经如何地经历主，主如何地教导我，好使我领圣餐后，晓得继续顺服和委身地服事祂。
因此，守圣餐记念主不单是记得主曾为我所做的，更应该是能使我晓得要继续地为主而活。有人如此说：“只有曾经经历爱的人，才晓得去爱人；只有曾经经历被赦免的人，才晓得赦免人；只有曾经经历被接纳的人，才晓得接纳别人。”
有一间洗车公司，老板所聘请的员工都是坐过牢的犯人。为什么他聘请这些有前科的犯人呢？为什么犯人出狱后，找工作就会去找他呢？原来这一位老板也曾经坐过牢，所以，他愿意接纳并帮助曾经坐过牢的人。想当年，当他出狱后，他处处碰壁找不到工作。因为社会人士排斥坐过牢的犯人。因此，他便到处去替人洗车。他勤力工作的表现，也得到车主的信任，后来，他就开了一间洗车公司，专门替人洗车。当生意越做越大，开了几间分店，请了许多的工人。他知道犯人出狱重新做人，不是容易的事情，所以，他愿意给犯人一个机会，在他的公司重新做人。凡是勤力又肯改过自新的犯人，他都重用他们，并且委任他们到别的地区开设洗车公司。这位老板能够接纳其他的犯人，因为他知道犯人重新做人的困难，所以他愿意接纳他们，并给他们机会。
弟兄姐妹，透过守圣餐，我们记念主，我们都知道自己是个罪人，也经历过主的爱，祂愿意接纳我们，赦免我们的罪，因此，我们也应当以爱和接纳我们身边的人。记得，每当守圣餐时，我们要学习记念主，也要对所思念的事以行动实践出来。
（2）盼望
保罗告诉我们：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”这提醒我们，守圣餐是带有盼望的，当中带有盼望主再来的日子。保罗的这句的话，提醒我们在守圣餐时不要只留在记念主的受死，也需要记念主的复活，升天，并且盼望祂的再来。换句话说，当我们在守圣餐时，我们记念这位离开的基督，同时也盼望这位基督的回来。
使徒时代的教会，圣经记载说：“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼。”（使徒行传2：46）其实，这是要坚固门徒的信心，使他们在属灵生命的追求上儆醒预备，专心等候主的再来。保罗在帖撒罗尼迦前书3：12-13提醒说：“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。”。有许多基督徒认为，洗礼信了主，灵魂就得救，这就足够了。这群的基督徒可能忽略了一点，那就是主再来的时候，我们将站在主的面前，接受主的审判，我们要向主交代我们一生所做的一切。所以，保罗鼓励我们在属灵生命的追求上要不断长进，好使主再来的时候，我们在主的面前是心里坚固，成为圣洁，无可责备。
对我来说，守圣餐盼望主的再来时，不单是耐心等待主来的日子，更重要的是在这等待的过程中，要坚固对主的信心，以及在属灵生命的追求上要儆醒的预备。因此，保罗在下文（27-34节）给予守圣餐时应有的心态的提醒，是值得我们注意的。例如：不按理吃主的饼，喝主的杯。“不按理”是指不对的态度来领受圣餐，例如哥林多教会信徒不存着敬虔的心。“因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。”（哥林多前书11：21）
初期教会有举行爱宴的习惯，信徒带了食物来一起享用，而餐后就举行圣餐，一起擘饼、饮杯记念主。但是，这种聚会方式出了毛病，富有的信徒暴饮暴食，而贫穷的信徒却吃不饱。不但如此，在领受记念主的饼和杯时，信徒分门结党，形成分裂，没有敬虔的心。另外，保罗提醒说：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”“自己省察”就是确知自己是以敬虔的心来领受主的饼和杯。因此，每逢守圣餐时，在盼望等待主再来的日子，我们要不断提醒自己，要儆醒、要省察自己的罪、省察自己与上帝的关系、也要省察自己与他人的关系。
结论：
弟兄姐妹，守圣餐时，我们是在记念主，也是在盼望主再来的日子。因此，我希望从今天开始，每逢我们在守圣餐时，要记得这是一刻神圣和严肃的时段，不能以随随便便的心态，乃是以一颗敬畏和感恩的心来领受。
当牧师以邀请文邀请大家一起守圣餐时，虽然只是牧师在读邀请文，但是我们就要开始预备心，专心地聆听等候，这个的邀请是邀请那些真实悔罪，与人亲爱和睦，立志自新，从今以后愿意遵主的命令，行主的圣道，以信心、恭敬和谦虚忏悔的心来领受圣餐的人。
认罪文是预备我们心的认罪祷告，我们不要只是两片嘴唇在念，应该发至内心地向上帝认罪祷告。当牧师在为饼和杯祝圣时，我们不是在那里说话或发呆，我相信你都会背出那段的祝圣文，因此，我们更应该预备我们的心，等候领受主的饼和杯。
在分发饼和杯的阶段，就是我们省察自己的时刻，记念主，也盼望主再来的日子，不要不按理吃主的饼，喝主的杯，因为我们所守的圣餐都希望上帝能接受和接纳。
最后，今天我们能够再一起领受主的饼和杯，这是主给我们的祝福，不要认为这是理所当然的，应以记念和盼望的心来领受。
反思问题：
- 当你听到“圣餐”的时候，你想到的是什么？
- 请谈谈圣餐在你生命中依然非常重要吗？为什么？
- 请分享你在守圣餐中所经历和面对的事情。
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