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题目：认识–价值观（1）
经文：希伯来书 11：24-26
价值、价值观，这些名词我们不会陌生。只是，我们又了解多少呢？
1。何谓价值观
价值观是一种个人信念， 是个人衡量事物轻重、优先次序、重要性、个人价值及取向的标准。这种信念促使个人倾向于某种行为模式或生活方式。举例说，为什么当你的朋友吃喝玩乐浪费时间时，你却独个儿一人在家埋头苦读？为什么当你见到一个人因为失恋而自杀，你却不屑一顾呢？为什么现在许多人游山玩水钓鱼休闲，你却来做礼拜守主日呢？这一切的一切的背后，都是价值观作祟，令你作出选择。
说得浅白一点，价值观就是人生不可不面对的问题：“你最看重什么？”这种“看重”的程度由兴趣、偏好、尊崇再到委身，在表现形式上是逐渐上升的。
新加坡有一间教会来了传道人，刚神学毕业。传道人来了，执事们却烦恼怎么给新传道人薪水。原来，传道人念神学前，是新加坡高等法庭法官。薪水给多少？照着他法官的薪水吗？教会能力不够，还是其他？其实，这间教会执事多虑了，因为新传道人若是在意薪水多少，就不会去念神学了。
我们可以想象这位传道人未念神学前，他一定参与事奉，法官工作再忙，还是积极参与事奉。他看着事奉。最后，他献身做传道人，这是他的价值观。这就是我刚才说的“在表现形式上是逐渐上升的”的意思。
价值观影响我们很大，我们需要对价值观有所认识，建立正确又健康的价值观。
2。价值的性质
“价值观”涉及“价”“值”两方面。
“价”，指实在的价值，“价”是人为的标签，叫“标价”。讨价还价即是卖的人和买的人尝试在“价”与“值”上达致协调；卖的人想得价超过值，买的人想得值超过价。物有所值，价也有其值，价大过物所值就不值得买，若买就是不智。
有人这么说，出国旅游买东西十个买九个上当。为什么呢？因为买的人对所要买的东西不够了解，不知道那东西真正价值多少？（特别是药材，玉器，古董之类）很多时候，买的人只凭简单想法：已经减价一半应该不会亏了。但那些奸商早已经摸透顾客（尤其是游客）的心理，让你减价一半，再扣给导游一半，还要赚你一半！
三四十年前，中国台湾两岸开放，很多台湾人回中国省亲，中国当局还设立特别单位接待这些省亲台湾人，昵称他们“台胞”。后来，台胞变呆胞。原来，台湾人在中国买东西一个一个被砍菜头，中国人赚到偷笑，利润几倍，台湾人还一直说很便宜。
这个时代的价值观已经混乱，人常以价钱衡量价值，以为高价的总是好的，工价高的工总是令人向往的。其实，价值要分开来看，二者要平衡。有时，价不等于值；有时，值不等于价。举例说，这件衣服300元，值得吗？不值得！因为这件衣服不需要300元就可买到。但这件衣服在慈善会上买到的，300元值得，因为多付的钱作慈善用的。再举个例子，这支笔10元，有人出20元向你买，你卖吗？赚100巴仙，不卖？不卖！因为这支笔女朋友送的，对你来说就不是单单10元了。
圣经说：“爱情，众水不能熄灭，大水不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8：7）许多人以价钱衡量价值，其实，真价值的东西，金钱不能衡量的，爱情便是。除了爱情，世上还有许多更好价值的存在，不是物质金钱能比拟的。你想一想！
讲价值，我们要对价值的性质有所认识。
（1）公认的价值
死有重于泰山，轻於鸿毛。前者为国为人而死，后者飙车撞死。奉公守法的人为人称赞，为非作歹的人为人不齿。这些是公认的价值的例子。
（2）相对的价值
A。不同背景不同价值观
一位服过兵役的人，对任何事情都会讲求纪律、规矩；一个生活在功利主义、拜金主义的圈子中的人，会将赚取金钱看作是生命价值的体系；一个成长在书香家庭的孩子，会将知识的累积看得很重。这些都是不同背景不同价值观的例子。
B。不同风俗不同价值观
华人结婚，男方给女方聘金聘礼；印度人结婚，女方给男方聘金聘礼。
C。不同时代不同价值观
从前政治重视君帝，现在政治重视民主。
（3）主观的价值
个人喜欢的、爱的，就特别有价值。所以，有人集邮，有人收古董古物等等。
主观的价值会因人、时、地，或其他因素而有极大的价值差距。如：相片、信件、证书、纪念品等，有时，对其他人，或在其他时间或地点，也许毫无价值，但对当事人却可看为无价之宝，甚至等同生命的价值。
（4）绝对的价值
唯人有绝对的价值，人的生命具有绝对的价值。耶稣说：“人若赚得全世界，失去自己的生命，有什么益处呢？”耶稣说人比全世界的价值更高，如果人想以全世界来换自己的生命就是愚蠢的决定，错误的价值判断。
（5）小结
我讲公认、相对、主观、绝对，四种价值的性质，主要是要说价值的确存在。既然价值是存在的，价值从何而来？这是我继续要分享的。
3。价值从何而来？
“人算什么，你竟眷顾他。世人算什么，你竟顾念他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”（诗8：4-5）
“人算什么”，这是不值钱、没有价值的意思。但第五节说：“上帝赐人荣耀尊贵为冠冕。”结果，人就成了有价值的人。所以，人的价值观由上帝来。因为上帝造人时，照着自己形象造人，给人尊贵荣耀，人也才有了价值的本能。
动物有没有“价值”观念或价值观？没有！动物跟人的分别是：动物只是要不要，人除了要不要，还会想：值不值得？举个例子，小时候，母亲预备好狗食，通常叫我拿给狗吃。有时，我倒食物进碗后，狗低头嗅嗅，走开，不要吃。这就是要或不要。人呢？除了要或不要，也思考值得或不值得，然后做出选择。
人的价值观由上帝来，人当以上帝的价值观为导向。
4。活出生命价值
动物只是要或不要，人除了要或不要，还有值得或不值的，这就关乎选择的问题了。所以，人的生命由选择形成，生命价值由一连串选择决定的。我跟你们分享一个人物
– 摩西，学习他的选择。
（1）接纳自己的身份
“因著信，摩西长大了，不肯称为法老女儿之子。”（来11：24）
摩西本来是以色列人，父母为了保护他不被埃及人杀害，把婴孩摩西放在篮子里随河漂流。刚好法老王女儿在河边洗澡。她看到俊美的摩西就收养他为儿子。摩西在埃及王宫长大，成了埃及王子，然而，他却是以色列人。所以他要在生命中作出一个重大的选择
–选择他的身份。如果他选择埃及人身份，他可以继续做埃及王子，如果他选择恢复他原来以色列人身份，他将失去一切，沦为一个奴隶。
摩西的选择是：恢复以色列人身份。摩西选择做回自己，他接纳自己的身份。
已故天王巨星麦克杰逊跟摩西是相反的。他是黑人，却不接纳自己是黑人，厌恶自己黑色的皮肤，不惜一切一次又一次整容，把自己变成白人，把皮肤漂白成白皮肤，最后，他要承担自己所做的选择。若是他接纳自己，他的生命也许会更加光彩的。因为黑人也有美的一面，世界小姐也有黑西施！
其实，上帝为每一个人制定生命计划，没有人可以代替完成生命计划，也不需要人代替完成生命计划，只有接纳自己的人，才能完成上帝制定的生命计划。
接纳自己，不要企图去做别人。
（2）负起生命的责任
“他宁可和上帝的百姓一同受苦，也不要在罪中享受片刻的欢乐。”（来11：25）
摩西要自己的同胞一同受苦，这表示他选择负起自己生命的责任。
我小学时，华文课本读到美国第一任总统华盛顿砍倒父亲所爱的樱花树的故事。他向父亲认错，父亲原谅他。这个故事重点是：负起责任。
今天的时代是个不负责任的时代，人们发生事情就找代罪羔羊，将一切责任推给别人：“不是我的错，是老师的错！”（我不及格不是我不会读书，而是老师不会教。）“不是孩子的错，是父母的错！”（因着父母不关心孩子，孩子才会走如歧途，所以要怪就怪父母吧。）
“不是我的错，是社会的错！”（社会变了样，社会生病了，罪恶从生，贪污腐败，在这样的环境中，当然被影响和污染。）这些话我们常常会听到的。还有，有些人怪自己的星座不好，祖宗的风水不好，挖祖先或父母的坟墓，名字不好，改名，政治人物讲错话，归咎媒体错误报道，不愿道歉认错，……。
不负责任的人，寻找许多藉口；不负责任的人，生命不能成长。生命成长记号之一就是：懂得负责任，不推卸责任。
有个小孩子学习踏脚车，不小心跌倒了，生气的又骂又踢脚车：“死脚车，坏脚车，让我跌倒！”这个小孩子不小心跌倒却迁怒脚车，这就是不负责任的行为。若他把这样的行为带进成长的过程，便麻烦了。当他失败或挫折时，就把责任推给别人，这成为他的习惯，也成为他的性格，最后决定他的命运或成就。
上帝爱你，上帝拣选你，你必须负起生命的责任，不要找藉口推卸责任。
（3）决定自己价值观
“他看为基督所受到凌辱，看得比埃及的财物更宝贵。”（来11：26）
今天这世界流行三样价值：快乐，财富，权力，很多人追求这样个价值，摩西却早就有了这三样价值。但是他却放弃了，甘愿作奴隶，跟以色列人生活一起。摩西是在上帝的旨意和个人的享受间做选择，这个选择也是决定他的价值观。他把上帝的旨意看作人生最重要的，这就是他的价值观。
我们应该都有听过宣教士的见证。宣教士们的见证都有一个特色，就是愿意付很大的“价”，因为要获得很大的“值”。有一位宣教士在麻风院服事，为麻风病人洗身。有一位参观者看见后，说：“给我一百万我也不愿做。”宣教士回答：“是的，若为了一百万，我也不愿做。” 在印尼，有一位宣教士拒绝油公司高薪聘请，他说：“薪水够高，工作不够大。”
这些宣教士拥有崇高人生价值观，他们认为人生的价值很高，不能浪费；付出人生的高价，一定要换取最高的值。因此，当他们有机会以有限的人生的“价”换取无限永恒的“值”时，他们都愿意付出或牺牲。他们这么做，一般人很难明白，甚至会笑他们太傻，但他们心里很清楚知道自己不傻，自己选的是最上好的福份。
结论
摩西若继续是埃及王子，他今天可能不过是一具木乃伊，摆给旅客观赏，给人指指点点。但是，摩西守住自己的身份、负起生命的责任、决定自己价值观，他活出了生命价值，所以他的生命成为千千万万的祝福。
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