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题目：认识 – 上帝（4）
经文：出埃及记 3：13－14；15：22-26
今天继续跟大家分享“认识 –上帝”这个题目。第一和第二次分享，我是讲上帝的启示，第三次分享，我是讲上帝的属性。今天第四讲，我要分享上帝的名字。
人有名字，上帝也有名字，而且是不只一个名字。你可以讲一两个吗……？
（1）上帝的名字的分类
上帝的名字可分成三大类。
一．普遍名字
举例说，ELOHIM这个上帝的名字，在旧约圣经出现2570次，这不是出现最多次的名字，但却是第一次出现。圣经说：“起初上帝创造天地”（创1；1）这里的上帝，原文即是ELOHIM。ELOHIM表达的意义是：上帝是三位一体的神，有能力，创造之神。
另外，EL这个上帝的名字在旧约出现250次；EL SHADDAI出现35次，ADONAI 300次，以及其他等等。这些名字，中英文圣经都是翻译作“神”或“上帝”。
二．立约名字
“耶和华”这名字就是上帝立约的名字。“耶和华”这名字也是上帝为祂自己起名的唯一名字。“耶和华”这名字在旧约出现6823次。
三. 特别名字
举例说，“耶和华以勒”“耶和华拉法”“耶和华尼西”“耶和华沙龙”“以马内利”“……”，这些都是上帝的特别名字。
这些名字是特别的，因为这些名字是由人起的。这些人因为遇见上帝，经历上帝的恩典，按着他们对上帝的认识给上帝起名。因此，从这些上帝的特别名字，我们可以更加认识上帝的属性。
（2）上帝的名字的恩典
上帝的名字显示了上帝的丰盛恩典。
一．上帝自我启示的恩典
摩西问上帝名叫什么，上帝回答：“我名叫耶和华”（原文）。中文圣经翻译为“我是自有永有的”，即永不改变的意思。
上帝告诉人祂的名字，那是要让人更加认识他。有句话说，“When God’s name is known，then God is known。”。所以上帝的名字是上帝的自我启示。
二. 人可跟上帝建立关系
亚伯拉罕说上帝的名字是“耶和华以勒”，因为他经历了上帝的带领与预备恩典；基甸说上帝的名字是“耶和华沙龙”，因为他经历了上帝所赐的平安。上帝的名字让我们晓得上帝是有位格的，我们可以跟上帝建立个人关系。
复活节主日那天，我们大家很喜乐的大声唱《我奉一位复活主》这首诗歌……。我认为这首诗歌最宝贵的莫过于最后一句话：“你问我怎知主活着？因主活在我心。”
我们都可以跟上帝建立个人关系，在日常生活上经历上帝的同在、带领、安慰、光照、微小的声音等等。基督信仰最宝贵的，就是你我个人跟上帝的关系。
三．上帝权柄能力的记号
摩西一次又一次见法老王，对法老王宣告上帝的审判。法老王怎么不对付他？因为摩西是奉上帝的名见法老王，奉上帝的名对法老王说话。圣经告诉我们：谁奉上帝的名说话行事，谁也就拥有上帝的名的权柄能力。
耶稣在世时将祂的名赐给相信祂的人，耶稣升天时说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”。今天我们奉主耶稣的名字说话行事，我们就带着这个权柄和能力。
A．奉主耶稣的名祷告
奉主耶稣的名祷告，主一定听到。但主是主，我们要学习顺服，信靠顺服。
B．奉主耶稣的名行事
使徒行传第三章记载彼得医治美门门口一个瘸腿病人。 彼得说：“我奉拿撒勒人耶 稣的名叫你起来行走”，那个瘸腿的就起来行走，还跳舞赞美主。
C．奉主耶稣的名赶鬼
路加福音第十章记载门徒们传道回来后向主耶稣报告：“主啊，因你的名，鬼也服了我们。”鬼服门徒不是因为门徒跟过主，或是门徒有什么特别恩赐，乃是因为耶稣的名。
有个基督徒说梦见鬼追他，他就一直逃跑。各位，逃跑的应该是鬼，我们追它。
（3）上帝的名字的意思
因为时间关系，我只讲解一个名字，即“耶和华拉法”
出埃及记十五章记载一件事情。以色列人在书珥旷野走了三天，找不着水喝。后来，来到一个地方，有水了，便取水喝，水竟然是苦的。于是，他们向摩西发怨言，摩西就呼求上帝。上帝指示摩西把一块木丢进水里，水就变甜了。
这事件后，上帝对以色列人说：“因为我耶和华是医治你的”（出15：26）。这句话在原文是“耶和华拉法”。“耶和华拉法”也就是上帝的名字。这个名字在旧约出现60多次，意思就是“上帝医治我们”。上帝的医治是全人的医治。
一．医治身体病痛
耶稣行了许多神迹奇事，其中很多和医病有关：瘸腿的人走路，医好手枯干的， 血漏病妇女得医治，瞎眼看见，哑巴说话等等。耶稣升天时应许说，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，手按病人，病人就好了。（可16：17-18）
使徒行传记载许多医病的神迹，教会历史上也有许多这样的记载。
马丁路德的太太Katherine病危时，上帝听了路得的祷告，医治了他太太的病。结果，路德很注重为病人抹油祷告。宣道会创办人宣信牧师，患上严重的心脏病，但他在山坡上祷告时，上帝医治他。结果，他一生健康事奉主。卫斯理约翰很注重为病人祷告。在十九世纪，卫理公会是最注重为病人祷告的教会。
有一天，有个姐妹问我：牧师，你记得有一次你为我祷告吗？我说不记得了。她说，牧师，我头痛病很多年，那天我要你为我祷告。那一次祷告后，我的头痛病好了，没有再发作了。
我讲这个见证的重点是：我们的上帝是耶和华拉法，他医治我们。所以我们当彼此祷告，不一定要找牧师祷告，你可以要求坐在你旁边的信徒为你祷告，你也可以为坐在旁边的信徒祷告。今年，我们的主题是“更美的关怀”，我们可在这方面学习、操练。
我特地讲上帝医治我们身体病痛这事，因为这个题目有时会被传统教会或传统信徒忽略、忘记。感谢上帝，祂是耶和华拉法，祂医治我们的病痛。
二．医治创伤心灵
美国临床心理学家Albert Ellis在上世纪五十年代提出“情绪ABC理论”。所谓“ABC理论”如下：
- A 指诱发事件（Activating Event）
- B 指信念或看法（Beliefs）
- C 指引发情绪和行为的结果（Consequence）
Albert Ellis用来一个类似这样的例子来解释他的ABC理论。
陈太太是一位32岁的老师，跟她的丈夫陈先生和两岁大的儿子过着快乐的生活。一天，陈先生突然对陈太说要跟她离婚。陈先生说他有了别个女人。事后，陈太太很痛苦，生病入院，闹着要自杀。
每个人都认为陈太太这么痛苦，是因为陈先生不忠。换句话说，就是（A）“诱发事件”直接引起（C）“结果”的。不过，Albert Ellis认为这些人说的没有错，但不全部是这样的。
根据ABC理论分析：
陈先生有外遇，要离开陈太太，这是诱发事件（Activating event）。不过，陈太太很痛苦、生病，要自杀，是什么缘故呢？Albert Ellis认为有一个很重要部分，即（B）部分。这（B）指个人信念、看法，这个才是引起或使到陈太太痛苦、生病、闹自杀的因素。
Albert Ellis说，陈太太的信念、看法（B）是：“丈夫婚外情（A）真是糟糕，这事不应该发生！我不是一个好妻子，我是一个没有用的人，他才会离开我。”因为陈太太的看法这么悲观，其结果（C）就是自己感到痛苦、生病、闹自杀。若，陈太太是这么想：“丈夫不要我了（A），但我和儿子没有他，还是可以活得很快乐的。”或陈太太这么想：“我不能接受丈夫的行为，我和儿子没有他还是比较好！”
Albert Ellis说，若陈太太的信念、想法是这么积极，她就不会受困扰，也不会感到痛苦，闹自杀。
Albert Ellis用这样的例子解释“信念、看法”（B）影响一个人情绪、表现。
我再举一个比较简单的例子。两个人，A和B参加同样的考试，两个人都没考上。但是，A觉得无所谓，B却很伤心难过。为什么A和B会有不同感受？这就是因为在诱发事件（A）与情绪和行为结果（C）之间，还有一个对诱发事件（A）的信念或看法（B）在作怪。
A是这么想：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次还可以再来。但是，B是这么想：我考不上，我笨！我还有什么用？人家会怎么看我？你看到了没有？因为两个人不同想法（B），所以产生不同的结果（C）。
Albert Ellis的名言是：“人不是因为事件而受困扰，而是被事的看法困扰着。”这句话成为他的ABC理论的起点。
很多辅导员采用这个ABC理论。他们认为任何事情都可以用A（事件），B（信念、想法），C（结果），这样的公式去解读人的内心世界，去帮助人。
为什么我要讲这个“ABC理论”？因为从这个理论来看心灵，我们可以说心灵健康很重要。一个心灵健康的人，才能有美好的生活。只是，人如何能有健康心灵呢？人若是心灵有创伤，又怎么办？找辅导员？人的帮助有限。感谢上帝，祂是“耶和华拉法”，祂医治受创伤的心灵。
出埃及记十五章告诉我们：上帝医治以色列人。上帝不是医治他们身体病痛，乃是医治他们创伤心灵。以色列人向摩西发怨言。发怨言是一种情绪的表达。有人说：“人的最大争战，便是对抗自己情绪的争战。”也许，埃及的奴隶生活使以色列人产生苦毒的心。但上帝医治他们，使他们不再有苦毒的心，而是感恩的心。
再者，以色列人作奴隶很多年，生活贫苦可怜，心灵严重创伤。如果上帝没有医治他们心灵创伤，他们日后将活在过去的阴影下，他们日后的生活将有问题。
每个人都有可能心灵创伤。在成长的过程中，若是受到伤害没有得到正确处理，就会影响态度与行为。有的人在年幼时被父母恐吓：“不听话，叫警察抓你！不然，叫印度人抓你。”当他长大后，对警察和印度人就有一种的惧怕或仇恨。这是成长过程所带来的心灵创伤，也是无形的绳索在捆绑着他。
我问你们一个问题：为什么小孩子比成人快乐，少忧虑？看看小孩子的脸，天真可爱。再看看大人的脸，忧虑憔悴满布。为什么小孩和大人有这么大的不同？有一位一心理学家说：“因为孩子没有太多《过去》的经验。”
五岁的孩子只有五年的经验，十岁的孩子只有十年的经验，而且童年多数是幸福快乐的。大人就不同，拥有过去几十年的人生经验。这些经验中，许多是不愉快不开心的事。这些过去不愉快不开心的事，这些经验或经历使到人心灵受伤，影响人人格健全发展、行事为人、思想说话，如：怀疑心重、嫉妒、自我保护、排斥、消极、怨恨、不乐、自卑感、虐待感、女性化、男性化、敏感、自大、脾气暴躁，……等等。
怎么办？感谢上帝，祂是耶和华拉法，祂医治我们全人–身、心、灵。上帝医治我们创伤的心灵。我讲两个见证。
有两个小孩子，张和林，两个人都是在酗酒的家庭里。长大后，两人的结局却大不相同。一个，整天无所事事，最后因酒闹事，被关进监牢；一个，却顺利地完成了医学博士学位。
人们分别问他们俩个人成功与失败的原因。失败的那个说：“我从小生长在一个酗酒的家庭，从小看到的都是酗酒、闹事的画面，你们说，我怎么可能不喝酒？不闹事呢？这实在不是我的错啊！”成功的那个说：“我从小生长在一个酗酒的家庭，从小看到的是酗酒、闹事的画面。不过，少年时我认识了主，我对主说，我要有好行为，我绝对不喝酒，我要做一个堂堂正正的人。”
过去、环境，的确是可以对一个的未来产生巨大的影响。很多时候，也许你改变不了“环境”，但，你可以试著改变你的“心境”。一个人会否成功或失败，最大的关键不在于外在的环境，乃是在于他里头有没有一颗正确价值观的心（信念或想法）。 感谢上帝，祂医治我们创伤心灵，给我们正确价值观，积极思想。
有一位非常特殊的画家，她是黄美廉博士。有一个福音机构将她的见证拍成光碟，题目：《爱我，不要同情我！》。
若看外表，她实在可怜，但不要可怜她，她比任何一个人都杰出与成功。
她年幼时就患上了脑部麻痹，使她走路失去平衡感。她的双手不停的摇动，因为她不能控制自己的肢体。脑部麻痹使她失去说话的能力，她只能“依依啊啊”的发音，根本也不知她在说什么？
父母亲为她伤心，不知当如何教育她。然而，他们深信既然是上帝所赐给的，都是美好的。因此尽自己最大的本份，靠着上帝的恩典，教育这一个残障的孩子。
黄美廉也很争气，没有被身体的残障击败内在奋斗的精神。最后，她考获美国加州大学的艺术博士学位。
有一次，她在一间中学分享。有一位同学问她一个问题：“你从小就是这样，你怎样看自己，你 有怨恨吗？”
她怎样回答这一个尖锐的问题？她在黑板上写道：“我怎样看自己？”然后回头看一看那一位同学，并且向他笑一笑，又回头写下了以下几行字：我好可爱、我的腿长得很美、爸爸妈妈爱我、上帝这样爱我、我会画画、我有一只可爱的猫、还有……。
黄美廉博士身体有残障，心灵却没有。她的父母养育一个身体残障的女儿，但他们的心灵却是健康的。以他们的背景、环境，他们心灵必然受创伤。但是，上帝医治他们心灵，使他们有正确价值观，积极思想。结果，做父母的对残障女儿不离不弃；做残障女儿的拥有积极思想，正确价值观，以及与众不同的成就。
你心灵是否有过去创伤的阴影？你心理是否不健全？来！就近上帝。上帝说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散，我涂抹你的罪恶，如薄云灭没，你当归向我，你当归向我，你当归向我，因我救赎了你。”上帝涂抹我们的过犯罪恶，也同样能够涂抹我们心灵和心理阴影，医治我们的心灵心理创伤。若有人在耶稣基督里面，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
三．医治灵魂损伤
什么叫做灵魂疾病？我讲两个见证。
某天主日下午，才来做礼拜几个星期的姐妹打电话来，“牧师，你现在可以来我家一 回儿吗？”我说可以，就马上到他的家，我以为有什么事情发生。她一见到我就说，“牧师，我的心很难受，你为我祷告。”我就为她祷告。几个星期后，在她家举行家庭礼拜时， 她说那天下午，我的心很难受，她想到自己得罪上帝，离开上帝。但牧师为他祷告后，她 觉得重担脱落，她不再忧伤难过了，她的心开朗了。
另一个见证。有一个晚上教会祷告会，有个人找我，我认识他，因为他在我家乡教会做礼拜。我家乡教会离开我牧会的教会约30公里，我奇怪他晚上了，找我有什么事？祷告会过后， 我问他什么事？他说要我去为他岳母祷告。在车上，他告诉我他的岳母病重已久，昏迷了 一个星期多，很辛苦，每天呻吟着，就是不能死。他说他岳母年轻时，就五十多年前是做 礼拜的，后来离开上帝。他问我是不是因为这些原因，使到她不放心死？我说有可能。 当我到她岳母家时，许多人围在她床边，客厅正中摆设了很多偶像神像。我就在她耳朵边 告诉她上帝是慈爱的，虽然离开上帝，上帝还是爱她，你向他认罪，他还是接纳你，赦免你。过后，我就为他做认罪和释放的祷告。我打开眼睛时，我发现客厅一个人都没有，都 跑到后面去了。第二天早上，人告诉我，那老人家已经死了。他们说我离开之后，不到半 小时时间，老人家就慢慢静下来，没有呻吟了。过后，就平静的离开世界了。她的家人到处说，礼拜堂的牧师祷告很有力量，一祷告，人就死了。
这两个见证告诉我们，人离开上帝，得罪上帝，没有平安，恐惧害怕，……。但若回转归向上帝，上帝医治人那因为罪受损伤的灵魂，人就重新有喜乐和正直的灵魂。
结论
在新约圣经，希腊文SOZO“拯救”“救恩”这个字出现116 次。这个字的意义包括身体医治和属灵医治两方面。
有时，基督徒讲见证说上帝医治他的病痛。其实，这类型的见证不很特别，因为在其他宗教或庙宇里，也会有人说他们的神医好他们的病痛。上帝是耶和华拉法，上帝医治我们。上帝上帝的医治是全人的医治 - 灵，魂，体的医治。所以，我们基督徒的见证不仅是身体病痛得到上帝医治，我们的见证还要包括：相信主后脾气变好了、能够跟人好好相处（丈夫、妻子、家翁家婆、媳妇，……）、心里怨恨生气消失了、不再惧怕了、不再孤单了、主安慰我、……。
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