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题目：认识 – 上帝（3）
经文：以弗所书4：20-24
过去两次分享“认识 - 上帝”这题目，我讲的是“上帝的启示”或“上帝的自我启示”。上帝的启示分成两种：一是普遍启示，一是特殊启示。今天继续分享“认识 –上帝”这题目的第二点，即“上帝的属性”。
2．上帝的属性
（1）何谓“上帝的属性”？
上帝的属性 （Attributes Of God）是一神学术语，讲有关上帝的性情或特征。举例说上帝是公义的、上帝是主、上帝是光等等，这些我们就称为“上帝的属性”。
（2）上帝的属性的分类：自然属性，道德属性。
一．自然属性
因为时间关系，我只讲解两点。
（一）上帝是永远的
英文有两个字，一是ETERNAL，一是EVERLASTING。这两个英文字华文都可以翻译作“永远”。其实，这两个字的含义和用法不同。严格来说，我们说上帝是永远的，我们应当用ETERNAL这个字，因为这个字在希腊文e-tern-al乃是表达“无始无终”的意思，即没有开始、没有结束。至于EVERLASTING，则是有开始，没有结束的意思。举例说，圣经说信主的人有永生。这个“永生”英文字应当是EVERLASTING。因为“永生”是信主时才开始，一直到永远。
上帝是ETERNAL神。圣经说：“从亘古到永远，祂是神。”（诗90：2 ）
（二）上帝是无限的
我们不容易了解“无限”这意思，因为我们人是“有限”的。“无限”本就是超越“有限”所能了解的。举例说这里有个大圆圈，大圆圈内有个小圆圈。小圆圈代表我们人的有限。我们人的了解、认识、知道，始终在小圆圈之内。小圆圈之外的，我们无法知道。
上帝是无限的，所以不受任何限制，除非上帝自己限制自己。“道成肉身”就是上帝限制自己的做法，因为上帝要让人认识祂，并得到祂的祝福。圣经说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。”（约1：14）这“恩典”即指遇见上帝、经历上帝；“真理”则指明白真理、领受真理。
二．道德属性
上帝的道德属性包括（一）圣洁；（二）慈爱；（三）公义；（四）怜悯；（五）信实；（六）公平；（七）忌邪，等等。这些上帝的道德属性我们可能常常听到，只是第七点“上帝是忌邪的”，你们明白是什么意思吗？
“上帝是忌邪的”意思说：上帝嫉恶如仇、恨恶罪恶。“上帝是忌邪的上帝……上帝眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福。”（申6：15-17）
上述上帝的道德属性让我们晓得上帝是一位怎么样的神，也让我们晓得要做上帝喜悦的事，不做上帝不喜悦的事。
我曾带领一个人信主。信主前，他是个赌徒。他告诉我曾在一夜间输百万过，也赢过百万。有一次，我两个星期没见到他来做礼拜。我就去看他。他很诚实的告诉我那两个礼拜他跑去赌船赌博。我对他说你信主了，怎么又再去赌博？他说牧师这一点我知道。只是这段时间我经济不好，于是我向上帝祷告说，上帝啊，我再赌一次，最后一次，你让我大胜，我也会向你感恩。你们说上帝会听祂的祷告吗？当然不会。上帝是圣洁、公义，上帝是“忌邪”的，……。上帝绝对不会姑息养奸，上帝不会听这样的祷告。
人若晓得上帝的道德属性，也会减少向上帝“妄求”“滥求”。
（3）人也有的一些上帝的属性
上帝的属性还有“上帝独有的属性”和“不是上帝独有的属性”分别。“上帝独有的属性”（Incommunicable Attributes），指唯独上帝有的属性。“不是上帝独有的属性”（Communicable Attributes），指上帝的一些属性，人也有。我举两个例子。
（1）上帝是灵
“上帝是个灵（注：或无“个”字），所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约4：24）
这节经文我们常常读，我们可以读的更好。就是读的时候，不必读“个”这字，直接读“上帝是灵”就好了。“上帝是灵”和“上帝是个灵”有分别的。圣经小字也提示我们可以不必读“个”字。
上帝是灵，所以人有灵感、灵性，以及灵魂。人的灵在某些时候、某些地方会特别有感觉或敏感。举例说，你见人死亡，你人在坟场，也许，你的毛孔会缩小，你的毛孔会站起来。其他动物就不会有这样的感觉、敏感，因为动物没有灵。
人有“体”（身体）和“灵”（灵魂）。我们不只是顾念和照顾身体的需要，也要顾念和照顾灵魂的需要。有个人写信这么说：“大约是这几年，生命於我已到了尽头……缓缓到了尽头。经过了好几年我的信仰慢慢窒息；而如今已荡然无存……我只不过是一副空壳，或许连壳……都没有了。”这个人的意思：他的生命只剩下身体这幅躯壳而已。这个人怎么会这样，他没说清楚，所以我不知道。但我知道一件事：身体会受伤，灵魂也会受伤。身体有了伤口，细菌等病毒就趁机而入，危害生命；灵魂有了伤口，也会危害灵命。
什么是灵魂的伤口？我讲两点：
一．不义
大卫曾经与上帝的关系是非常亲密的。他出战歌利亚时，他对歌利亚说我来打你是靠万军耶和华上帝的名。上帝保护他，一路引导他，最后成为犹太国国王。可是，后来他写的七篇忏悔诗（诗6、32、38、51、52、130、143篇），我们看看他讲的一些话：“我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才拯救我呢？耶和华啊，求你搭救我；因你的慈爱拯救我。”“黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”“因我的愚昧，我的伤痛发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火，我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉亨。”
到底发生什么事使他如此说话？原来，他犯奸淫了，他做了不义的事。他失去与上帝的亲密关系。换句话说，一次又一次的不义或罪恶行为，会摧毁人的灵，使人变成“只是一具空壳”的人。
二．忧伤
“心里忧愁，灵被损伤。”（箴15：13）
忧伤是伤口，这伤口会带来其他东西入侵，如：苦毒、自怜、憎恨等等。结果，灵被损伤。
三．小结
“他使我的灵魂苏醒”（诗23：3），这“他”指上帝。上帝是灵魂的医生，能医治灵魂的伤口，只要我们认罪改过，生命会被更新，就如大卫一样。
“他使我的灵魂苏醒”，Moffatt圣经翻译成“他使我恢复生机”。人的灵就像手表一样，可能因能量耗尽而停摆。我们人若常常亲近上帝，灵魂必然健康、有力。
（2）上帝是主
上帝是主，这是圣经中一个最常出现的话。因为上帝是主，所以人有自主的性格；因为上帝是主，所以人有自由意志；因为上帝是主，所以人有自制、自助的能力。
上帝说“我是主”，人也说“我是主”。人要自己做主。
一个婴孩出生后，你是抱他。他渐渐长大，他不喜欢你抱他，你只好扶他、牵他。一段时间后，你要扶他牵他，他会甩开你的手。那时你只能在后面指示他。再过不多日子，他连你的指示也不要了，他会嫌你多话。这时，他要完全自主。他要自己决定要怎么走，如何走，以及走那一条路。
人要自己作抉择，人也必须对自己的抉择负责。
彼得·杜拉克（Peter Drucker）在《下半场突围 Stuck in Halftime>这本书的序言说，这个时代的特色不是科技、网际网络，或e世代的交流，而是这个时代有很多很多的的选择。这是个“选择时代”。的确，今天我们有太多太多可选择的。
耶稣讲的“两条门路”比喻：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13-14）这比喻告诉我们一些抉择的原则。
一．“现在”与“将来”之别
你走路，不在于路的环境如何，乃在于路的终点是什么？人与动物不同，人选择一件事不是只是靠直觉、眼见，也要思考与判断。每一件事都有它的两面性：现在如何？将来如何？人能为目前的享受而牺牲将来的幸福吗？因此当每一件事重视其后果时，你的选择就不会出差错。
曾有烟商为了刺激人购买欲，用一煽动性广告词：想做就去做。暗示人抽烟结果如何不必理会，现在先享受一下。这句话也可道明了现在人的道德堕落原因。因为人可沦为动物型，要做就做。事实上，人行为不单有控制力，也贵在能思考、分析、判断，可有所为，也有所不为。
一个人的谈话可知其心理状况：老年人只讲我从前、我过去；中年人只讲现在、现在；但青少年人就讲我将来，我将来。但我发现现在有一些青少年人很反常，他们只谈现在，不讲将来，他们只注重的是现在的吃、喝、赌、乐，……。请问你是否是这一型？
圣经中有两句关于现在与将来的话。第一句：“少年人啊！……行你心所愿意的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。”（传11：9）第二句：“唯愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。”（申32：29）
美丽的花草有结局，天空的飞鸟有结局，地上的走兽有结局，坚固的房屋有结局，飞机、轮船有结局，善事有结局，恶事有结局，一天从早到晚有结局，一生由生到死有结局，任何事物都有结局，我们行事为人不只看眼前的景况，只看现在，也要想到将来，想到结局，就必能产生正确的行为。所以面临抉择时想一想将来，想一想结局是什么，再决定你的作为。
二．“自主”与“神主”之别
许多人的选择常常是“我想……”或是“别人这么作，我也……”。但我们基督徒不应该是“我想……”或是“别人这么作……，我也”，我们乃是“上帝要我……”。
有个猎人迷失在森林里摸索了很久，突然看到对面跑出来一个陌生人，就立刻仍下猎枪，高兴的上去一把抱住对方，兴奋得叫了起来说：“谢天谢地，先生，我在这森林里已经迷失了两天，看到你好高兴！”那位先生却冷漠的回答说：“有什么好高兴的，我已迷失了一个礼拜！”
在人生的道路上，除了主耶稣外又有谁不会迷失？所以，不可任意的放纵“自己”，也不要盲目的跟随“别人”。面对选择，想一想上帝，想一想主喜悦吗？你就知道应该如何去行了。从圣经我们看见，人把自主放在上帝主权之下，就是信心、顺服、灵性。基督徒的灵性不是从读经祷告、礼拜等等事上得知，而是他对上帝的主权顺服多少？
三．“任意”与“归正”之别
“门”是宽的，表示可以容纳人的自私意见、错误看法，人也可以带着他们的习俗、自私、骄傲、欺诈，……任意去行。但这是一条灭亡失败的路。“门”是窄的，表示人必须放弃自己的恶习、计划、意志，人也要经过劳苦、忍耐、舍己的考验。但这是一条永生成功的路。
结论
我考你们一个圣经常识。上帝创造天地万物时，每一天做完创造工时一定说一句话，那句话是什么？“好”。到了第六天，上帝创造亚当夏娃后，又说了一句话，那句话是什么话？“很好”。为什么上帝创造天地万物，只说“好”，创造人亚当夏娃后，却说“很好”？这“好”和“很好”的分别在哪里？外貌？功用？材料不同？……？原来，上帝说“很好”，因为我们人是“照着上帝的形象和样式造的”。
今天的证道经文说要将心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。我们了解上帝的属性，也要拥有，因为这些是上帝的形象，也是上帝给予我们人的形象。
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