雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 21/09/2014

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题目:生老病死(2
经文:哥林多后书14

    上主日,我分享了“生”这方面。圣经说“生”,要得主喜悦,“生”,是为主而活。另外,上主日看了一有关“老”的教育短片,今天继续分享生老病死这题目。

2.
    年纪大了,身体毛病多。香港人说:年纪大,机器坏2006年世界卫生组织统计:平均每85人就有一人会患上老人痴呆症。所以,年纪大了,可能面对的问题和挑战是:一,记忆力衰退;二,脑功能退化;三,不能照顾自己起居生活;四,出现行为反常;五,完全依赖他人照顾;六,失去语言与沟通的能力;七,失去生活能力,等等。

    对于这些可能面对的问题和挑战,我们不要存侥幸心理;以为别人会,自己不会。相反的,我们需要做一些预备,以确保自己老年生活有品质,活得自在又有尊严。

    有关“老”,圣经说:“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(林后416圣经给我们两点教导。

1)“不丧胆”- 年纪大了,身体一天不如一天,各种身心理衰老现象逐一出现,如:白头发、皮肤皱了、行动缓慢、善忘、失眠等等。圣经说不丧胆,就是不害怕的意思。《除你以外》这首诗歌副歌说:“虽然我的肉体和我的心肠,渐渐地衰退,但是神是我心里的力量,是我的福份,直到永远。”。的确,上帝是依靠、帮助、盼望、安慰。所以,我不害怕。

2)“内心一天新似一天”- 老了,不是没有用了。圣经说“内心一天新似一天”,意思说年岁渐大,聪明智慧跟年岁一齐成长。所以,老了,仍有所为,还是可以做一些事,也需要做一些事。
  • 身体保健 - 年纪大了,就是没有大病,还是要面对老化现象。所以生活习惯要重新规划,如:良好的饮食习惯、适度的运动、健康的娱乐,充分的睡眠等等。
  • 钱财管理 - 除了医药卡,也准备一笔长期的医疗费。还有一点,守住老本。
  • 年纪大了,最好有五“老”相伴 - 老伴,老屋,老车,老友,老本。这五“老”中,老伴、老友、老车,甚至老屋,可能你守不住。但是,老本,你要好好守住,甚至一口气在,都要抓住!
A. 老本 - 避免投资
    每一项投资都有风险;回酬越高,风险越大。若老本投资亏完,对已经衰残身心灵打击很大很大的。年轻人投资失败,还可以对自己说重新来过。老年人呢?投资失败,生大病,忧郁症!所以,投资是年轻人的事,老年人呢?把老本放银行生利便好。

B. 老本 - 自己使用
    年纪大了,身上有点钱,是尊严,也是安全感。

    有了老本,你不需要伸手要钱;有了老本,你可以随时随心随意拿点钱给儿女内外孙;有了老本,新年时随心给小辈幼辈压岁钱。这就是尊严。

    几年前,我劝告一个喜欢赌博,五十多岁单身男子。“你不要赌博了。你要好好工作,储蓄钱。你在家最大,侄儿侄女们叫你大伯。如果你不好好工作,钱让赌博输光,侄儿侄女们生日喜事过年过节,你没钱买礼物或给压岁钱,你这个大伯可没有尊严阿!”

    我也要对长者说:儿女内外孙们给你钱,你一定要收。这是他们孝敬你,爱护你、心中有你的表现。你不要拒绝他们给钱,就算你有老本,老本也够用,你可以把儿女内外孙给的钱存起来,日后连本带利归还。

    怎么说老本是安全感?我讲一个故事。

    有一天有个长者对我说:牧师,我什么都没有了。什么事?我儿子买店屋要我帮助,我把老本全部给他。“我什么都没有了”,那天,这句话一直在我脑海中回绕,我情绪低落。老本没了,这位长者的安全感也没了。

    老本,自己使用,不可用老本替儿女内外孙买车供屋子,那是没了没完的!

    我要劝告年轻一代:路要自己走出来,自己好好去开拓、奋斗,不要两粒眼睛整天盯着父母亲的荷包。实兆远福州人有这样的话:儿女有本事,往外跑,眼睛看世界;儿女没本事,无处跑,眼睛看父母(钱产)。
年轻人,你有本事吗?

C. 资产规划
    年纪大了,在体力思想都健康时有几件事要做:生前信托管理,死后信托管理,写遗嘱等等。我特别强调立遗嘱这方面。

    长者们一定要记得:写遗嘱就可以了,不要做过名或转名手续。如此,你年老时的权益得到保障,也能有效地转移遗产资产给子女。

    我要提醒长者:儿女都是你生的养的,每个给一样。如果一个给多一点,一个给少一点,很容易让儿女误会:你要给多一点的疼你多一点,给少一点的疼你少一点。

  • 重新调整信仰 - 老了,退休了,有的人安装ASTRO。以前没时间看,现在可以看个够。有的人想旅行,以前没时间,现在可以世界走透透。这些都没有错,但一点最重要的:老了,退休了,是重新调整信仰的最好机会。以前没有时间,现在有时间了,所以可以多读圣经,多学诗歌,多些祷告,多做礼拜。就如本堂一些长者参加布道所聚会,使自己与上帝关系更亲密。
     基督信仰,对长者是最好的祝福;属灵成长,对长者是很重要的事。

3.病 
    “我三次求过主,叫这刺离开我。祂对我说:‘我的恩典够你用的’,”(林后128 

    保罗身上的“刺”,圣经学者说是疾病。保罗一次又一次求医治,但没有得到医治。最后,他学习到经历到一个功课:主恩够用。

    生病,又生病,且医不好,我们也能说主恩够用吗?

    有些人生病又生病,信心动摇,若再医不好,可能就失去信心。为什么?因为这些人想法或观念错误。

一. 以为生病是犯罪的结果
    这些人认为犯罪的人一定会头顶流脓,脚底生疮,死于绝症。这种想法是错误的。

    生病的人一定犯过罪?这只是人的观念,圣经没有这么说。其实,生老病死是人之常情,任何人,都难免经历人必须经历的事情,包括生病。

二. 以为热心可以病痛免疫
    这些人心里这么想:我这么热心,上帝会赐福我万事如意,长命百岁。我这么热心,如果上帝还让我生病,那是对不起我了。其实,这是一种“立功思想;以为热心可以换取上帝的祝福。这种想法是错误的。 

    圣经的教导是:热心是上帝的恩典,也是自己对上帝恩典的回应,绝对不是在上帝面前的功劳。上帝的确要赐福热心爱祂的人,但上帝的赐福不一定是健康,长寿。

三. 以为生病是没有见证的事
    这些人认为基督徒生病患癌症是没有见证的事,会让人软弱灰心,影响人信主。于是,这些人对基督徒生病的事不想讲,也想不通。这种想法是不成熟的。

    无可否认的,基督徒生病患癌症,的确会影响一些人的信心,但是,基督徒生病患癌症,也会坚定一些人的信心。

    今年初,我在以赛亚学校授课,有一同学作业说,她父亲是家里唯一基督徒,患癌症死了。父亲死了之后,全家人成为基督徒。为什么?因为她父亲在生病半年内所表现的平安,盼望,力量,感动了家人。

    生病,基督徒当以信心面对,同时向人们证明基督信仰力量的机会。

    圣经说:“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。”(罗828这“万事”包括生病。生病,有什么益处?

1)病 - 生命的红灯
    叫我们要暂停,关心自己的身体。因为你的病可能是忽略照顾,可能是偏食,可能是暴食,可能是操劳过度的结果。

2)病 - 上帝的管教。
    有的人离开上帝,享受罪中之乐;有的人不悔改,上帝管教,使他在归向上帝。

    人在享乐时,没有时间想自己平日所做的事和所讲的话,生病了,躺在床上,就有足够的时间回想平日自己的说话和行事,向上帝认罪悔改。

3)病 - 学习生命功课
    病,可使人得智慧的心。去医院手术房、急救室、太平间走走,内心有什么感触?人有什么可夸?一次生病,人的生命可能变得更充实,更有力。

4)病 - 出于上帝的美意
    海伦凯勒的失明,贝多芬的失聪,对他们是不幸,对人类却是祝福。病痛能使我们荣耀上帝,帮助别人。

5)病 - 进入上帝国最后一战
    生病,可能是对人生说再见的战争。“在主里死的人有福了”。(启 1413 基督徒对病痛不怕,跟复活或永生盼望有关系。

乐龄主日 Senior Sunday - 14/09/2014

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雷周隆捷牧师主日崇拜信息 Sermon 14/09/2014

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题目:生老病死(1
经文:哥林多后书 14

    随着医药科技进步,今天,只有少数的人孩童时夭折,或青少年时英年早逝,大多数的人都会经历生老病死人生过程。 
 
    生老病死,一般人都是这么说。惟,佛教是生,老,病,死,苦;多了一个苦字。佛教讲八苦,包括生苦,老苦,病苦,死苦。圣经怎么说呢?主耶稣没有否定苦难,所以他说:“在世上你们有苦难”(约1633。换句话说,我们基督徒也可能生苦,老苦,病苦,死苦。只是,圣经又说:“我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”(林后14圣经的意思是:虽然人生难免苦难,但人生的每一个阶段都有意义和使命的。 
 
    我今天讲“生老病死”这题目,比较注重跟长者有关系的作分享。

1. 生(林后56-914-15
    有一富翁,老年得子,非常高兴。在儿子满月日,他大摆宴席。那天,客人们纷纷说祝贺的话。有的对富翁说,你儿子眼神灵活,日后将是成功企业家;有的对富翁说说,你儿子天庭饱满,日后将才华溢人;有的对富翁说,你儿子耳珠多肉,日后不是富人就是贵人,……。就在众人纷纷说好听祝贺的话时,有一宾客对富翁说,你儿子,日后会死。富翁一听,脸色变了,其他客人乱嚷起来,责怪这人胡乱说话。这个人说,你们所说的……,不一定会实现,我说的却肯定会发生,事实啊。 
 
    的确,死是事实;人会死,千古不变的真理。 
 
    既然人都会死,那么,人如何“生”;如何过“一生”呢?保罗在哥林多前书1532节引用了他那个时候的人很流行讲的话:“我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。”(林前1532类似这样的话,中国也有,我举几个例子:“人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也。 “从性而游,不逆万物之所好。” 最常被人引用的诗莫过于“杜秋娘的《金缕衣》:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。” 
 
    这些话都是叫人过“花的人生”尽情享乐,及时享乐;一味花、花、花、花、花花人生。今天呢?人对你说:吃,尽量吃;玩,尽情玩;走,世界走走……。我们是否也跟着做?圣经对我们的“生”有什么教导?

1)生 得主喜悦
    “无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。”(林后59

    新加坡有一87岁老婆婆,立遗嘱要将价值几千万的财产留给一个40岁的中国人干孙子。
 
    这位老婆婆有亲人,她怎么不将财产留给亲人?这件事老年人感情世界的问题。 
 
    人是感情的动物,七情六欲无人可免。可是,谈到感情、婚姻、性,人们常常以为是年轻人的事。其实,感情、婚姻、性,也是老年人的事。老年人同样有性需求,老年人也需要情欲的调适:情,指情绪;欲,指欲望。
 
    有三个90岁老人在一起,交换彼此长寿的心得。第一位老人说:饭后百步走,活到九十九;第二位老人说:晚饭留一口,活到九十九;第三位老人说:讨个丑老婆,活到九十九。用今天的话:饭后百步走就是“适当的运动”;晚饭留一口就是“饮食的节制”;讨个丑老婆就是“情欲的调适”。 
 
    有一段时间,文桥访谈一些基督徒、执事或信徒领袖,然后将他们讲的见证出版成书。我很喜欢将这些书当作圣诞礼物送人。有一次,我摇电话黄子先生,向他要最新出版的见证集。他回答说不会再出版了。原来,见证集书中的人,后来出现问题;有的人男女关系不清楚,有的人跟老伴离婚。 
 
    我有一本藏书:《婚姻下半场》。书中说近年来越来越多人离婚,离婚夫妻越来越多是结婚二十多年,三十多年,甚至结婚四十多年五十年的也有。这本书提到婚姻下半场八大挑战,我没有时间解释。我要对长者说:切莫为老不尊,切莫晚节不保。(不知道尊重自己,老了还行为不检。) 
 
    我问一个问题:丧偶长者可否有第二春?一般上,反对丧偶长者有第二春最常见理由跟情感有关:对不起死去的爸爸/妈妈/公公/婆婆/。其实,丧偶的人,不伦年轻或年长,若有第二春并没有违背基督信仰的。根据基督信仰,夫妻关系只是维持到任何一方死亡为止。所以,婚姻誓约有这样的一句话:“直到终身” till death do us part。只有死,夫妻才可以分离;只有死,夫妻关系才结束。另外,反对第二春的人常常忽略丧偶长者的感情,心理和生理性需要。 
 
    有关丧偶长者第二春的事,我讲一个教授的故事作参考。 
 
    我在台湾修读《老年学》学,讲授这个科目的教授七十多岁,一年前才再婚。这位教授的妻子,也就是原配去世一段时间后,他在朋友介绍下跟另一位丈夫已经去世,年龄六十多岁的寡妇来往。最后,俩人在教堂举行婚礼,俩人已经长大的儿女各作伴郎伴娘。
 
     这位教授在课堂说,他的第二春对象不是年轻女生,因为年龄生理不能差别太大;他的第二春也不是未结婚女性,他担心未婚女性可能不太能适应长者婚姻生活。他第二春对象是一位寡妇;教授自己是太太已经离开世界,对方寡妇是丈夫已经离开世界,两人际遇接近。还有,教授七十多岁,寡妇六十多岁,俩个人在一起目的是:作伴。教授说他要在教堂举行婚礼,因为性关系是上帝赐给夫妻的祝福。最后,这位教授说,他跟第二任太太商量好了:两人百年后,教授埋葬在原配(第一任太太)旁边,第二任太太埋葬在她第一任丈夫旁边。 
 
    这位教授的事给我们看见两件事。 
 
一. 孤单的问题 - 孤单,是人年老时要面对的事实。孤单,因为老伴可能离世;孤单,因为儿女成家立室购置屋子而自己独居;孤单,因为朋友亲友一个一个离世等等。所以,跟长者住在一起的子女要关心同住的长者,要跟长者说话,不可当长者是玻璃人。另外,既然孤单是年老时要面对的事实,长者要尽量开阔自己生活天地,建立开朗的个性(乐观,为他人着想,随和,……),培养可被接纳个性(少批评,少发牢骚),多交朋友,多打电话,要与儿女保持联系,主动跟儿女往来,培养多种生活兴趣或运动,如看DVD,散步等等。 
 
    最后,我要说的是:不是每个人或每个长者都有第二春。但是,若长者遇上第二春,不要轻易反对拦阻批评,要咨询牧师,寻求可为长者做些什么,荣神益人。

二. 婚姻与性的问题 - 我在一个教会牧会。有一天,有个姐妹摇电话给我,说,牧师,我打算在教堂举行婚礼,我已经注册了。我对她说总议会在多年前已订下规则,已经注册的,不可在教堂行婚礼。她说,牧师,我不晓得这事。我问说注册多久了?几个月了。我说总议会限定注册后一个月内举行结婚。她说,牧师,我注册是因为担心毕业后被派去东马教书。我对她说,总议会规定注册后一个月内要举行婚礼,目的要保持婚姻圣洁。你已经注册,两人生活在一起,不需要在教堂举行婚礼。她回答说,牧师,我只是注册,没有生活在一起,我们两人还没有发生性行为。我说,这样就好,你要继续保持着,我可以为你们举行婚礼。

    圣经说:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,上帝必要审判。”(来134这话意思是:男女性行为只限婚姻或夫妻内。所以,任何人,包括长者,性关系只限婚姻范围内,性行为对象只限是丈夫或妻子。在婚姻或夫妻外的性行为,是通奸,是淫乱。 
 
    这些年来,人们对男女关系越来越随便;年轻人是,老年人也是。 
 
    曾经有一姐妹来找我,她七十多岁丈夫跟家里女佣乱来。还有,中国妹不断跑来我国,我们也见到不少上了年纪的人,公然带着中国妹街上散步,小食中心夜宵。我们基督徒不要受影响,我们要在男女关系上谨慎,寻求上帝的祝福。 
 
    叶高芳博士说,结婚的人已经失去交男朋友/女朋友的权利。所以,如果你结婚了,你就不适宜交男朋友/女朋友。丧偶的人也是同样不适宜交男朋友/男朋友。若是第二春,记得牧师今天讲的:一定要做婚姻注册或教堂举行婚礼,才符合圣经教导圣徒体统。 
 
    圣经说:“因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”(传1214所罗门王写传道书,描述少年人的生活、壮年人的生活、老年人的生活后,最后一句话是:“上帝都必审问”。我们的“生”要问责的,要席向上帝交代的,不是我喜欢你喜欢就可以了。 
 
    生、人生,有的人只顾吃喝玩乐,基督徒则要过一个得主喜悦讨主喜悦的“生”。
  
2)生 为主而活 
    “基督的爱激励我们。因为没想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后514-15  
 
    每年的910日是《世界预防自杀日》。本月四日世界卫生组织(WHO)报告说,全世界每四十秒就有一人自杀。冲突,战争和天灾,使很多人死亡。可是,自杀死亡的人却多过这三种死亡。而,全世界70岁以上老人自杀率最高。 

    在台湾在香港,老人院里的老人自杀率相当高。但是,与儿女同住的老人自杀率也很高。老人院的老人自杀,我们比较容易接受。但跟儿女同住的老人也自杀,我们可能就想不通。调查说有几个原因:第一,老人向往过去三四代同堂,忽略时代和环境已经改变;第二,老人住在家里,却得不到应有的尊重、呵护、关怀与温暖;第三,老人觉得自己是累赘,自己没有存在价值,活着没有意义。 
 
    面对上述长者问题,我们怎么办?可以做什么?我讲一个故事。 
 
    有一个妇人,没受过教育,性格独立,刚强。她六十多岁时患上胃癌。她的胃被割切除大部分。她晓得患癌症后,她一天又一天又收集起医生配给她的药。她想有一天若病发,她不能照顾自己,就吃那些药自杀。她患上胃癌时,她的一个儿子还在求学。这个儿子知道母亲的心意。很多个晚上,他在母亲睡房窗口,望着睡觉的母亲一次又一次祷告:主啊!我愿意少活几年,把我的年岁加给我母亲,让我有机会尽孝道,奉养母亲。也许,主听了他的祷告,他的母亲患上胃癌后,还活了11年。这个儿子毕业后被派在离母亲住家不远地方工作。他在那个地方工作10年,照顾母亲10年。10年时间,这个儿子带母亲上诊疗所看医生,入住医院,不会少过100次。 
 
    这个儿子照顾母亲第七年,有一天,母亲对他说:我不会自杀了。在母亲离开世界前两个星期,这个儿子因为工作关系要出国。当时,他母亲在医院留院。出国前一个晚上,这个儿子跟太太两个人去医院看母亲,告诉母亲隔天出国,表示担心母亲的病。母亲对他们两人说:你们两个人放心出国,就是你们出国期间我有不测,你们也不用难过。这几年,你们两个这样待我,我已经很满足了。这是这位妇人对她儿子媳妇讲的最后几句话。 
 
    这位妇人是谁?我的母亲。儿子和媳妇是谁?我和牧师娘。我讲这个故事是要告诉弟兄姐妹们:若是年长公婆父母同住,要爱他们,尊重他们,呵护他们,陪伴他们,好好奉养他们。惟有爱,能给长者力量,意义,支撑他们继续活下去。 
 
    另外,我要对长者们说:您要记得在主耶稣眼中,你是尊贵荣耀的,主耶稣为你钉十字架,主耶稣是不变的爱,永远的爱爱你的。你要常常想到主耶稣的爱,无论在什么情况中,你活着,坚强活着,为主而活。这是圣经说的。 
 
    生、人生,有目的和使命的,即得主喜悦,为主而活。

2. (林后416 
    我先给大家看一段教育短片:“人老了,指望谁?

    圣经说:“我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(林后416这是圣经给我们有关人生第二阶段“老”的教导。下主日继续跟大家分享。