( More photos )
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目:信的内涵
经文:马可福音9:17-27
今天的证道经文讲到耶稣赶出了一个男孩身上的鬼。不过,我今天不是讲解这个神迹,我要分享的是有关这位男孩的父亲讲的一句话:“我信,但我信不足,求主帮助!”好多年前,我灵修读到这句话,这句话成了我的祷告。有时我祷告会说:“主啊!我/我们信心不够,求主加添。”我不晓得那一位弟兄或姐妹也会或曾经做过这样的祷告?
讲到信,有的人觉得自己很信,自己的信没有问题,所以他从来没想到要检讨自己的信。有时他还会责备别人不信呢。相反,有的人觉得自己信不够,但也不在意,所以他从来没想到自己需要进步。圣经记载这位作父亲的带生病的儿子来求耶稣医治,可见他相信耶稣。可是,在耶稣面前他发现自己信,但信不足,所以他求主帮助他。本于圣经给我们的亮光,信要有叁个内涵。
1.“信”要《信任》
《信任》,信任主所说的每一句话,以及主所做的每一件事。我讲几个人物,你们便会明白信任的意思。
A.英国人孟博士
他幼年失明,他没有埋怨,他祷告:“主啊!我从你手中接受这盲眼的恩典,但求你让我的盲眼成为他人的祝福。”最后,他发明了凸版文字,使千千万万的盲人有机会读圣经认识主,造福了千千万万的盲人。
B.美国人海伦凯勒
她是个又盲、又聋、又哑的人,但她却考获了文学博士、哲学博士、神学博士等学位。她的作品帮助了许多人。她曾这么写:“我为我的残障感谢上帝,因为透过残障,我找到自己,找到了工作和找到上帝。”
C.英国诗人华特·史谷托(Sir Watter Scott),
华特·史谷托是19世纪英国伟大的诗人。他跛脚,但他从来没有埋怨,他一直生活在快乐中。跟他同期,英国另一个伟大诗人拜伦(Lord G. Byron),也是跛脚。但是,拜伦常常埋怨自己为什么是跛脚,他痛恨自己的跛脚。有一天,拜伦写信给史谷托,信里说我愿意以我所有的名气来换取你的快乐。
这两个诗人,一样的成功,一样的出名,一样的是天生跛脚,为什么一个快乐,一个却不快乐?答案是:其中一个信主,这人便是华特。史谷托。
信要《信任》,一个信任主安排,信任主引导的人,不但能胜过一切的忧虑,更能将挫折化为成功的机会。
“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28)这是一句《信任》的宣告。意思是:一个爱上帝的人,即使在不幸中,也会靠着上帝的恩典,将不幸的事化为幸福。这叫“不幸召唤幸福”
有一只小鸟,生活在旷野,它每一天都在一棵枯树栖息。在旷野中,它要找食物也困难。有一天,一阵大风将这一棵枯树连根拔起,小鸟失去了它栖息的地方,这就逼使它飞去了几十里外,去寻找其他的避难所。最后被它知道了一座果园,在果园里,它每一天都是丰丰富富的过日子。
这个故事表达一个道理,如果那一棵枯树继续存在,这一只小鸟就不会放弃自己的老窝。然而,它虽然失去了老窝,却得到一个更加丰富的家。这是“不幸带来幸福”。
让我们记得一句话:“有时生命的根基摇动,当我们转向上帝,这才发现,原来是上帝在摇它。”所以,信要《信任》。
2.“信”要《信托》
信托,交托和信靠主。
你知道死人的脸为什么常常是那么安详的吗???因为他们不再有忧虑、烦恼、压力等问题。的确,死人不再有这些问题和困扰。活人呢?面对工作压力、婚姻问题、事业问题、学业问题、人际问题,生老病死困扰等等一大堆问题。信主一样,信主后还是会面对种种问题,困难。但是信主信靠主,信要信托,可以将问题交托给主啊。
卫斯理约翰曾到美国宣教,他所乘坐的船在大海中遇到了大风浪。海浪打入船里,整条船好像要翻了一样,卫斯理约翰坦诚告白,自己非常惧怕。不过,他发现有26位德国信徒,在大风浪中仍然安稳平静的唱诗与德祷告。大风浪过后,卫斯理约翰即刻去问他们,怎样内心有这一种平静与安稳。他们说:绝对交托的精神。
《信托》,相信主是自己可以托付的对象,愿意将自己和自己的一切交托主。圣经中充满了这些教导:“你们要将一切都忧虑卸给上帝”(彼前5:7)“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)“天天背负我们重担的主”(诗68:19)
信要“信托“,将自己的前途、婚姻、事业、家用,及一切的忧虑交托给主。许多信徒经历各种患难痛苦,内心仍有平安,就是因为他们交托给主。保罗见证说:“我也受这苦难,然而我不以为耻,因为我知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付(信托)他的,直到那日。”(提后1:12)
信托也是放下;放下重担,把重担交托给主。有一段话讲到放下的成果:放下压力,活得轻松;放下烦恼,活得幸福;放下自卑,活得自信;放下懒惰,活得充实;放下消极,活得成功;放下埋怨,活得舒坦;放下犹豫,活得潇洒;放下狭隘,活得自在。
你正面对问题和困扰吗?我邀请你来信主、《信托》主,就如有一句话说:“Let go, let God.”(放手,让上帝来。)放手吧,让上帝来处理。诗歌《我知谁掌管明天》副歌说:
有许多未来的事情
我现在不能识透
但我知谁掌管明天
也深知主牵我手
我现在不能识透
但我知谁掌管明天
也深知主牵我手
3.“信”要《信服》
《信服》,指遵从主的教训,并照主的话去行。
有一天,主日崇拜后有个姐妹走前来对我说,牧师,我要疯了,我要给我的家婆弄疯了。我问她怎么一回事。她说她家婆每天说自己有病,要我带她看医生。带她看医生后,她又不吃药,说药使她病更重。她的女婿,一个专科医生给的药也不要吃。听了之后,我了解老人家的问题。叁个月前,她的老伴突然死去离开世界。现在她有了某种程度的精神病。精神病人常说自己有病,其实没有病,但他们的辛苦却是真的。
过后,我探访老人家,问她说你不相信医生,相信牧师吗?她说相信。我再问牧师会害你吗?她笑着说不会,牧师是上帝仆人,牧师爱我。我说很好,我带你看一个医生,他给的药你一定要吃。看了医生后,我每天驾电单车到她门口,只是问她一个问题:药吃了没有?吃了。结果,不到两个星期,她病好了,不再一直说自己有病了。这位老人家活到将近一百岁,去年才离开世界。
一个人看医生,倘若他不信服医生,不按照医生说的去做,如:按时吃药,按量吃药。不论医生医术如何高明,对病人都是没有意义和价值的。
信要《信服》,人若说信主,却没信服主,不遵从主的教训,不照主动话去行,那个信也是同样没有功效的。
欧洲杯足球赛结束了。2010年世界杯足球赛,最出名和最风光的是一只章鱼。因为这只章鱼连续几次准确的预测出球赛结果,包括半决赛或决赛。结果,这只章鱼被视为“神兽”。世界杯后,这只“神兽”死了。这次欧洲杯,世界各地动物园也推出了他们的“神兽”,针对31场球赛作出预测,这些“神兽”包括牛、鱼、猴子、海豚、大象、海狮、猫、驼羊、猪等等。这次,这些“神兽”一次又一次预测错误。举例说,有一只“神兽”猪预测球赛决赛,意大利胜西班牙。结果呢?我不说你们也知道了。我想这只猪大概已变成红烧猪肉了!野兽就是野兽,兽就是兽,怎么可能变“神”?
我们听人说、我们自己也会说,人是万物之灵,但现在我们看到的:人竟然跑去向动物求助,究竟人是进步还是退化?这样的事不单单发生在国外,国内也有类似的事。上周二报章有一标题:《摸野猪求财转运》。
人用各种各样方法寻找祝福。其实,最丰盛的祝福在耶稣里面。圣经说耶稣充充满满地有恩典,有真理。(约1:14)卫斯理约翰提出了五个恩典的途径。
一.祷告
卫斯理认为人与上帝要有好多关系就必须有好多沟通,最好的沟通途径就是祷告。而,祷告可使人经历上帝的恩典。
二.查经
卫斯理称自己为奉行一本书的人,并要卫理宗信徒成为奉行圣经的基督徒,将圣经的教导实践在生活中。
叁.圣餐
卫斯理约翰每个礼拜最少领受一次圣餐。他相信市场不单只是一种象征而已,圣餐也是一个能实际与主相交并领受上帝恩典的机会。
四.禁食
卫斯理约翰每逢星期叁和星期五禁食。后来,他呼吁信徒们订星期五为禁食日。卫斯理相信借着禁食,上帝会赐下恩典使基督徒的生活更丰盛。
五.团契
卫斯理相信每一个基督徒都需要一个亲密的小空间来分享他生活上所关注的,寻求经历的共鸣与相互的支持。
信,不单单只是有没有做礼拜、读圣经,信要《信服》,遵从主的话,在生活中遵行主的话。“信”有《信服》,必然蒙福。
结论
圣经记载这位父亲说:“我信,但我信不足,求主帮助!”请你注意圣经的小字:(注:有古卷作“立时流泪地喊着说”)。他流泪做什么?他已经求告主加添他信心,可说已经不错了。其他的人不是还未信,或是完全不信心,他信,他为什么流泪?他流泪,这是认罪的眼泪,因为他晓得了:问题出在自己身上,自己的信出现状况。
有些人常常把问题归咎别人,环境。其实,是自己问题,自己的信有问题。
我讲一个见证作结束。
威廉博得恩(William Borden)。1904年他在芝加哥高中毕业的时候,千万富翁的父母给他的毕业礼物是环游世界。他去了亚洲、中东和欧洲。之后,他决心献身宣教工场,他在自己圣经的背页写下:“绝无保留!”(No Reserves)这四个字。他1905年考进耶鲁大学,就在校园发动“晨祷小组”。第一学年结束时,就有150位大一学生,参加每周的晨祷小组。到他大四时,全校1300位学生中,有1000人参加了晨祷小组。
1909年耶鲁大学毕业时,博得恩拒绝了几个高新的工作机会,为了提醒自己“属天”的召命,他在圣经上写下了另外一句名句:“永不言退!”(No Retreats)。博得恩旋即进入普林斯顿神学院就读,毕业后,马上乘船前往中国向回教徒传福音。由于想学习回教文化和阿拉伯语文,他先停在埃及。没想到在那里感染脑膜炎,一个月后即离开世界。临死之前,他在圣经背页“绝无保留!”(No Reserves)“永不言退!”(No Retreats)之下另外写下几个字:“无怨无悔!”(No Regrets)。
虽然博得恩没有机会完成“去中国向回民传福音”的梦,但他却将他所继承的庞大遗产的大部分奉献出来在中国兰州盖了一所为回民服务的医院。今天这座医院–兰州市第二人民医院,还屹(yi)立在兰州市毗邻白塔山公园的北滨河边路。
愿你我都能效法博得恩的叁句名言:“绝无保留!”(No Reserves)“永不言退!”(No Retreats)“无怨无悔!”(No Regrets)。环境,人事击打他不倒,他《信任》《信托》》《信服》主。
让我们在上帝面前自省:我的信又如何?
( 下载选项 Download | 全部信息 All sermons )
题目:认识主祷文(1)
经文:马太福音6:9-13
主祷文是主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文。我们基督徒都晓得有这一篇主祷文,聚会时也常常用这篇主祷文一起祷告。但是,我们单单晓得用主祷文祷告还不够,我们也要体会主祷文每一句话的精意,在生活中经验主祷文所说的。
今天我要分享主祷文第一句话“我们在天上的父”,这句话每一个字都有意思。
1.“父”
主耶稣教导门徒主祷文,这是说主祷文是为相信耶稣的人或基督徒预备的。主祷文一开始就以“父”称呼上帝,这表示只有相信耶稣的人才可以称上帝为父。圣经清楚的说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。”(约1:12)所以当我们祷告称呼上帝“父”,这是表达了我们基督徒有一个独特身份–上帝是父,我们是上帝的儿女。
查尔斯·艾伦说,上帝是“父”,代表的不只是统治者、立法者、或是审判者,上帝是“父”代表爱的法则。爱生爱,因此我们对上帝不再是惧怕的回应,而是以真实的儿子身份来回应。(查尔斯。艾伦Charles L. Allen,《他使我灵魂苏醒》,页149)。就如保罗所说:“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心。因此我们呼叫:阿爸!父!”(罗8:15)
卫斯理约翰在这方面给我们留下榜样。史帝夫·哈尔傅说:“卫斯理的祷告是全面性的。他赞美、认罪、感恩、代祷,也把自己的需要告诉上帝。卫斯理也通过全面的祷告表露各样的情感:喜乐、悲伤、怜悯、关怀、信任。他祷告最大的特色就是诚实。卫斯理经常在上帝面前赤裸裸敞露自己心中的疑问、问题,甚至痛苦的呼喊。当他在乔治亚州经历考验的时候,尤其是在他与苏菲亚·贺普基督关系上,卫斯理曾经记录说他尝试祷告,但是办不到。那个时刻,上帝对他来说是遥不可及。他没有尝试用虔诚,虚假的词句掩饰自己当时真实的感情。”(史帝夫·哈尔傅Steve Harper,《卫斯理传统的灵修的生活》Devotional Life in the Wesleyan Tradition,页19、22、25。)
《何等恩友慈仁救主》这首诗歌歌词句句感人,其中一句给我很深印象,很大的提醒,那就是:
多少平安我们坐失 Oh, what peace we often forfeit
多少痛苦冤枉受 Oh, what needless pain we bear
都是因为未将万事 All because we do not carry
来到耶稣座前求 everything to God in prayer
主祷文的“父”一词,是源自亚兰文的“阿爸”(Abba),这是儿子对父亲的一个很亲昵的称呼。“父”这个称呼,表示我们跟上帝的关系是亲密,没有间隔的。我们有心事时可以告诉上帝,有困难时可以求告上帝,我们也可以常常亲近上帝。
2.“在天上的”
“在天上的”。这“天”的意思,指达上帝的崇高、威严、能力和权柄。
有两个小孩子谈自己的爸爸。一个说,我的爸爸是世界上最伟大的工程师。你知道这个世界有一个喜马拉雅山吗,就是我爸爸建筑的。另一个说,我的爸爸是世界上最伟大的神枪手。你知道这个世界有一个叫死海吗,就是我爸爸打死的。
在这两个小孩子心目中,爸爸是最伟大的。不单这两个小孩子,在所有的小孩子心目中,爸爸都是伟大的。所以他们喜欢模范爸爸;穿爸爸睡衣,用爸爸的碗筷杯子等。
上帝是“天父”,
(1)这位天父是无所不在的
“天上”是一种境界,不是一个地方,表示上帝无所不在,上帝在每一个地方。
记得在曼绒县叁条路作传道时,有一家庭,我很想带领信主。一是因为这个家庭的大女儿嫁给一个基督徒,夫妻两人都在我教会做礼拜。另一原因是,这个家庭没有摆设神像,符咒和神龛等物件。华人的屋子常常都有这些物品。我探访了这个家庭几次。
有一天,我经过这个家庭,我看到屋子前面多了一个神龛。我奇怪之前都没有,怎么忽然有呢?到了礼拜日,我见到大女儿,我就问说你的父家怎么突然去拜神。她说本来就是拜神的。过去都没有看到神龛阿,我说。她说过去是摆放在屋子后面,你看不到。我说既然放屋子后面,怎么现在放去屋子前面。她说,我的弟媳妇做梦神责备她说你拜我,怎么要把我放在屋子拜,哪里有鸡粪鸭粪,很臭,空气不新鲜。我的弟媳妇睡醒,赶忙叫人把神龛从屋子后面移到屋子前面来。
我听了笑了起来说,这个神太可怜了,人放它在屋子后面,它就一直困在哪里饱嗅鸡粪鸭粪味道。今天也是有人把神放在车里、房间、芭地,...。这些神似乎受空间限制,不能在每一个地方。
但是,我们的天父上帝是无所不在的!
列王记上20章记载了一个故事。亚兰王攻打以色列人,上帝帮助以色列人,亚兰王输了。亚兰王的臣仆就说,若要得胜,不能在山上打战,以色列人的上帝是山神。在平原跟以色列打仗就能胜过他们。结果,亚兰人还是输的落花流水。上帝在山上,上帝也在平原,上帝无所不在。
我们的天父无所不在,所以我们可以时时祷告,处处祷告,凡事求上帝的帮助。
(2)这位天父是无所不能的
地上的父母看到儿女有困难,一心想要解救帮助,却常常是心有余而力不足。但天父上帝不但疼爱我们,具有无限的权能。不论我们遭遇什么患难、危险,他能拯救我们。天父上帝是全能的,他有足够的能力保护我们。
假先知巴兰一次、两次、叁次、四次要咒诅以色列人,但是每次开口却变成祝福的话。(民23-24章)以色列人的仇敌哈曼想要消灭以色列人,但是却一次又一次失败。他的妻子和他的智慧人对他说,他们是犹太人,你不能胜他们的。(帖6:13)”难怪保罗说:“若上帝帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗8:31)
上帝是无所不能的,我们没什么可害怕或担忧的。
(3)这位天父是无所不知的
有这么一个故事。有一次,美国宇宙飞船在太空中发生故障,虽然还继续跟地面指挥中心保持联络,但仍然没有办法处理故障。时间一分一秒的过去,宇航员像孤儿一样漂流在太空中,生命陷入险境。总统呼吁全国人民为他们祷告。除了祈祷,地面上的人已经不能给予他们任何指导了。这时,有一位基督徒宇航员向上帝认罪祈求。祷告后,即有一种意念要他去动一下某个仪器。结果奇迹出现了,故障因此消除了,太空船终于安返地球。
每逢遇到重大事情或庆典,我常常祷告:“天父上帝,若是我有忽略,或疏忽,或遗漏的,求你指示我,用微小声音对我说话。”我为什么这么祷告?因为天父上帝是无所不知的,他必定帮助得到我。
3.“我们”
使徒信经一开始就说“我信上帝”,这句话表示信仰是个人的。主祷文一开始就说“我们”,这个“我们”有几方面的可能意思。第一,这“我们”是少数的“我们”;第二,这“我们”是区分“你们”、“他们”、“我们”的“我们”;第叁,这“我们”是所有信主的人。你们说耶稣说的“我们”是哪一个“我们”?第叁个,对了。
主耶稣教导我们祷告说“我们”,是要我们晓得教会生活不是“我”,乃是“我们”。在教会中,我们一齐也一同称呼上帝“我们的父”,所以我们要彼此照顾,就如圣经说:“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓2:4)
“分担牧养”是我们教会圣工目标之一,这个目标就是弟兄姐妹们参与关怀,电话代祷和探访工作。
上个月我给了大家一张表格:芙蓉堂分担牧养记录
你行动了没有?
没有“我们”,那是孤独的宗教,那是不存在的。没有“我们”,我们所求的也是枉然。除非我们能说“我们”,否则不能说“天父”。克劳斯贝(Ernest Crosby)在他的诗作《追寻》(The Search)中说明了这点:
没有人能告诉我,我的灵魂可能在何处;
我寻找神,但是神阙躲避我;
我找出我的弟兄,于是叁者皆寻见。
该隐说:“我岂是看守弟兄的吗?”(创4:9)这是我们不当说,也不该有的态度,因为这是犯罪的人所说的话。我们不是天父上帝的独生子,还有许多人和我们一样蒙恩,同样是上帝的儿女,因此我们对其他弟兄姐妹应当负当尽的责任,
结论
“我们在天上的父”–这句话如果在我们身上成真,我们会变得安静而有信心。这是一首伊丽莎白·钱尼(Elizabeth Cheney)小诗所传达的:
知更鸟对麻雀说,
“我真想知道
为什么这些忧虑的人
四处奔忙、忧心忡忡”
麻雀对知更鸟说,
“朋友,我想应该是
我们没有天上的父,
像照顾你我的那一位。”
“我真想知道
为什么这些忧虑的人
四处奔忙、忧心忡忡”
麻雀对知更鸟说,
“朋友,我想应该是
我们没有天上的父,
像照顾你我的那一位。”
30/06/2012，星期六，船头布道所儿童天地的老师和学生们一起到"McDonalds"聚会交流。当天出席人数有20人。第一次出席儿童天地的小孩有7位。一切荣耀归给上帝！请继续为此事工祷告！
Subscribe to:
Posts (Atom)