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题目：圣经谈孝道
经文：弗6：1－3节
我们要孝敬父母，原因：一，父母代表上帝；二，孝敬父母是上帝的命令；三，孝敬父母是第一条带应许的诫命。你要作一个有福的人吗？孝敬父母；你要在世长寿吗？孝敬父母，孝敬父母，如何孝敬父母？我们来看看圣经怎么说。
1．孝敬父母
“当孝敬父母。”（出20：12）
“孝敬”含有“衡量、估价如同珍宝”意思（esteem and value as precious）。
1990年6月，台湾电影“妈妈再爱我一次”在中国试映，到年底时观众就达两亿多人，票房上亿元，创造了 一个奇迹。主题曲“世上只有妈妈好”一时也唱遍大江南北：“世上只有妈妈好”这首歌：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了。没有妈妈最苦恼，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？”不伦是电影名字“妈妈再爱我一次”或这首歌内容，都强调一件事：珍惜父母亲。
在人与人之间各种形式的爱中，父母对儿女的爱是最无私，最自然，也是最持久和最坚强的，因此也是最伟大的。孝敬父母是应当的。“衡量”和”估价”，包括要多番的思想和考虑的意思在内。只要多多思想父母养育之恩，孝敬父母就不是那么困难的事了。
孝敬父母就是一生一世要以父母为荣，要以父母为宝，要以父母为贵。
2．听从父母
“你们作儿女的，要在主里听从父母。”（弗 6：1）
“主里听从”意思是：
（1）按着主的教训听从
举例说，父母说不可信主，这就不是按着主的教训了。
（2）信了主就必须听从
信了主，岂能没有分别为圣的见证，尤其在孝敬父母事上？
不听从父母，是人堕落后的罪行之一。末世有一可怕现象，而且会越来越普遍，越来越严重，那就是“违背父母、忘恩负义”（罗1：20）我们基督徒要在听从父母事上作见证。
3．奉养父母
“人若不看顾亲属，就是背了真道……不看顾自己家里的人，更是如此（背了真道）。”（提前5：8）
这里“看顾”含有三层意思，教导我们如何奉养父母。
（1）观察（observe)
奉养父母要观察，即细心观察和注意父母身体健康和身心灵需要等等。
记得有一次探访，有个作母亲的告诉我她如何的不舒服。过后，我对她儿子说。她儿子回答说：“我不清楚阿。” 他不清楚有两个可能，一是他母亲还没有告诉他；二是母亲虽然和他同住，但他却很粗心，没有去观察和注意母亲的需要。
作父母常常因为爱儿女、体贴儿女，知道儿女工作忙 工作重，不想麻烦儿女，不想给给儿女增加重担，就是自己有病，也忍住不讲，不一定会讲。奉养父母要观察，要细心，以便及时发现父母亲的需要。奉养父母是报答他们养育之恩，尤其父母年老，身体虚弱，更要多加照顾，常常探望陪伴。
（2）计划(plan)
奉养父母要有计划，举例说让父母住舒服的房间。我们自己有儿女了，更要给孩子一个孝敬父母奉养父母的榜样。
讲到计划，我们比较容易看到一对对夫妇牵孩子出街，考虑的是孩子学业、工作、旅行、出外吃大餐等等。疼爱孩子是我们的责任，不过，疼爱孩子的时日很长，但父母能够让我们孝顺的时日却是很短呀。所以要记得把奉养父母放在你的各种计划中。
（3）早作预备（provide beforehand)
奉养父母要早作预备。
我们都一样的体验父母的爱：明明你已经穿着一件厚厚衣服，他还会问你冷不冷？明明你已经吃了一大豌，他还问你够了吗？我们小的时候，父母养育我们，都是在我们开口前，便为我们作了这样的预备。今天我们大了，我们也要不需要父母开口，便为他们的起居饮食、生活费用等作好预备。有的作儿女，带孩子旅行、看戏、吃大餐，却很少带父母。问：为什么？他们没有说要。有的作儿女的，从来没有给钱父母。问：为什么？他们没有向我要。奉养父母，等父母先开口，这是不对的。
爱的观察、爱的计划，和爱的预备，这就是圣经说的奉养父母。奉养父母不是仅仅供给父母住食而已，乃是早早为父母年老或体衰时，作周详单准备，使他们在人生旅程的最后一程，能身心愉快，无忧无虑。
4. 尊敬父母
“你的母亲老了，也不可藐视她。”（箴 23：22）
作儿女的，绝对不应因自己学识比父母高，入息比他们多，而对他们藐视，有所不敬。圣经对那些不尊敬父母的人，作了最严厉惩罚的警告：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”（箴30：17）；“打父母的及咒诅父母的，必要把他治死。”可见，对父母不敬是一件严重的事。
奉养父母，在乎物质；尊敬父母，注重心灵的谦恭。作为一个基督徒，在生活、思想方式上，纵或与父母有“代沟”存在，但切不可在心灵上，有藐视的深渊存在。
5. 取悦父母
“义人的父亲，必大得快乐。人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（箴 23：24）
怎么取悦父母？孝经说：“孝始於事亲，中於事君，终於立身。”所谓“事亲”，即服伺双亲，“事君”，即服务国家，“立身”，使功名长存。
圣经说取悦父母，强调“义”和“智慧”两方面。换言之，做儿女的在生活上要诚实良善，做个义人；在为人上要明辨是非尊卑，作个有智慧的人。相反的，“生愚昧子的，必自愁苦。愚顽人的父，毫无喜乐。”（箴 17：21）“愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。”（箴 17：25）所以作儿女的不要行差踏错，使父母受羞辱，也使父母毫无喜乐！
结论
为人父母，养育儿女的时间最长，长达数十年。其他动物，如猫狗虎豹狮象等等，不过是几个星期、几个月或几年吧了。父母恩情天长地久，孝敬父母理所当然。古人说：“百善孝为先”。不论你如何本事，社会地位如何，如何长袖善舞，若是你不孝敬父母，你仍然是个失败的人，你所做的一切都没有意义。圣经说：“虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。”（箴19：26）这话的意思是：不孝之子，是最可耻之人！
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题目：敬爱我们的牧者经文：帖撒罗尼迦前书5：12-13今天是敬牧会，求主施恩祝福普天下的牧师、传道、家人平安喜乐。在这里要谢谢牧师借给我这个讲台，让我能代表弟兄姐妹传达对牧师、传道的敬意和感谢。今天就再次和大家分享什么是敬牧会？敬牧的意义和怎样敬爱我们的牧师。
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题目：《人们需要主》
经文：马可2：17
耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不著医生，有病的人才用得著。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
弟兄姐妹，不知道你们有没有被人问过或问人这个经典的问题呢？“先有鸡？还是先有蛋？”或者做学生的你，有没有问科学或生物老师这个问题呢？我想这个问题从圣经创造论的角度来看，答案就很明显了。但是今天我不是要解答这个问题，也不是要大家给我答案，我却按照这个问题中的优先秩序法，也提问大家一个问题：“地球先生病？还是地球上的人先生病？”
让我再为这个问题做更清楚的解释：我们常常听到近期许多专家都说“地球生病了”、“人也越来越多新的疾病”。地球为什么会生病？是因为住在地球上的人类没有好好的照顾它吗？而我们人类生病是否会不会是因为地球被破坏了，以致我们失去了一个大自然的免疫系统？
这个问题我需要大家今天跟我一起来思考！
首先，让我们来看看地球“病”的怎么样？我们就从近期的一些天灾及反常的现象来看：
·冰岛的火山…火山灰带来的损失超过20亿美元
·中国又大地震了…从汶川到青海玉树
·报章也常常刊登许多三合一式的天灾及人祸…
·国家动荡不安…我们的邻国泰国…
·全世界的人也面对地球“发高烧”的问题—全球暖化危机
接着我们把镜头转到我们自己的国家，
·看看马来西亚！！大马水利研究院预测在未来四十年内我国的气温将会提高，以致国人将面临粮食危机！！
身为马来西亚的公民，我们常常为着我们这个得天独厚的国家感到自豪呢？还是我们会有居安思危的醒觉心？马来西亚的国土也被破坏了。
·环保意识低！
举例：槟州政府举办了收拾垃圾活动，结果如何…？
弟兄姐妹，地球生病了，我们应该怎么办？
接着我们再来看看人类生病的情况：
到底人类生了什么“病”？照理来说科技的发达，应该是让人类享有更健康的待遇。但是弟兄姐妹，让我给大家看看，其实文明的社会，却反而造成了更多心灵的病态。甚至也出现了很多文明社会才有的疾病。举例：英国少女的“腕管综合症”
A)家庭制度：家庭结构瓦解，从大变小
B)婚姻制度：从保守到过度自由（异性到同性；同居）
C)关系制度：人与人的关系不平衡，肤浅及没有基础
以上的问题都引发了许多社会。举例：家暴及虐待等等。此外也原来原多人有了心理的病，以致过去是冷门的心理学科，现在渐渐被注重了。
那么人如果“生病”了要怎么办？
耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不著医生，有病的人才用得著。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
弟兄姐妹，圣经给我们看到主耶稣是现代人的帮助，因为信主的人是很有福气的马太福音5章3-10：
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见 神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
结语：
主耶稣不是教主，祂是人类的救主（两者的其中一个分别就是主耶稣死里复活）。祂要我们每一个人都得救，不要一个人沉沦。所以让我们在面对这个多灾多难及弯曲悖谬的时代，让主耶稣成为我们生命的医治者，救我们脱离所有的灾难，领我们到永恒的国度。
弟兄姐妹，找对医生让我们病的医治，同样的找对救主，让我们生命得着盼望。主耶稣让我们得着身心灵的平安。让我们敞开心怀邀请主耶稣进入我们的生命当中，掌管我们的一切。
我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（注：原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
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题目:丰盛人生-腓立比书讲解(24)
经文: 腓立比书3:8-14
今年初在以赛亚学校教授基础数学课程,我给同学们一个作业,字数不限,题目是“我的上帝”。我批作业时,给好多位同学A+成绩,其中几个同学,我很想给他们A++ 这个成绩(我没给,因为评分制没有A++这个成绩),我只能口说吧了。那几位同学写的非常好,我鼓励他们拿去投稿。那几位拿A++成绩的同学,他们写的不仅是圣经知识,如上帝是爱、力量、公义等等,他们也把自己如何认识上帝,与上帝的关系等等写进去。
如果你也写“我的上帝”这题目,请问你会写什么?今天的证道经文就是保罗讲述他跟上帝的关系。首先,他两次提到“认识基督”,这是他对上帝两个阶段或两个层面的认识，让我们一起来思想，来学习。
1.“认识基督”-信心之始:“因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(8节)
保罗信主之前,认为犹太教最好,他夸口自己,认为自己已完全遵守律法。他不能接受一个又一个犹太人转去信耶稣,更不能接受基督徒所说信主得救,罪得赦免的道理。于是他对基督徒讲威胁凶杀的话。有一天,他拿了政府授权书往大马色去抓拿基督徒关监牢。不过,路上发生了一件事情,圣经说:“忽然从天上发光，四面照着他。”(徒9:3)这个经历很特别,他常常对人讲这个经历。例如使徒行传22章记载他向一大群犹太人讲大马色路上的事,他说:“忽然天上发大光。四面照着我。”(徒22:6)使徒行传26章记载他向亚基帕王讲大马色路上的事,他说:“我看见从天发光,比日头还亮,四面照着我。”(徒26:13)保罗这个经历是什么意思?上帝光照他,开他心眼,使他认识耶稣。以前,他认为犹太教最好,现在,他是耶稣最好。他如何形容自己所认识的耶稣呢?他说:“我以认识我主基督耶稣为至宝。”所以他相信耶稣了。
在我跟人谈道的经验中,最常遇到的反应是:“我祖先都是拜神的,我要继续拜。”对于这些反应,我的回答是:虽然说祖先是拜神的,但并不等于说你要继续 拜,最重要的是你要知道是祖先拜的神比较好,还是主耶稣更好。我们的公公婆婆看的事黑白电视机会,你今天看的是彩色电视机。怎么你不说公公婆婆看黑白电视,我也要跟着看黑白电视。你为什么换看彩色电视?为什么?“彩色更好”。是了!同样的,若是耶稣更好,最好,你当然要相信耶稣嘛。
前几天有人在报章上说,越来越多华人转去信耶稣了。为什么?我告诉你,因为耶稣更好、耶稣最好。“谷中百合花”这首诗歌这么说:
1.
主耶稣是我良友,有主胜得万有,
万人中救主是我最好灵友;
主是谷中百合花,我惟一需要他,
他能洗净我使我圣洁无瑕。
悲伤时他来解忧,患难时他保佑,
一切挂虑全放在主肩头。
副歌:
主是晨星灿烂光华,是谷中百合花,
万人中救主最美好,我爱他。
2.
主带走一切忧愁,将我悲伤担当,
当我受试探时他是我力量;
我尽心尽力爱他,毁掉一切偶像,
他有能力保守我为他而活。
纵然世界弃绝我,撒但来试探我,
却靠耶稣能过得胜生活。
3.
主永不把我舍弃,我主何等仁慈,
我要忠诚信靠遵行主旨意;
有火柱绕我身旁,任遭何事不慌,
主赐吗哪喂养我灵得健壮。
那日在天见主面,享受主爱甘甜,
有快乐江河长流至永年。
上帝光照我们,使我们认识主相信主。若不是上帝拣选,上帝光照,我们不可能认识主相信主的,所以我们要珍惜信主这福份。另外,圣经说:“不信的人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。”(林后4:4)这些“不信的人”包括我们的家人亲人朋友同事等等,我们希望他们认识主相信主,我们带领他们信主,我们也要为他们祷告,求上帝光照他们,开他们的心眼;耶稣更好、最好,而相信主耶稣。
2“认识基督”-遇见上帝:“使我认识基督,晓得他复活的大能。”(10节)
保罗相信耶稣后,他在阿拉伯旷野三年(加1:17)。他阿拉伯旷野三年做什么?圣经学者说他接受上帝的训练。今天神学院课程一般上是三年、四年,和保罗在阿拉伯旷野三年受训有关。
保罗这里说“认识基督”,乃是指遇见上帝。这话怎么说呢?在希腊原文,“认识”一词不单指理性上的认识,还包括私人的交情。举例说创世纪4章1节说:“亚当与夏娃同房。”,英文圣经RSV是“亚当认识他妻子夏娃。”所以保罗说认识基督,晓得基督复活的大能,他的意思是:耶稣复活的生命在他身上彰显。换句话说,他认识上帝,遇见上帝,所以生命改变。
只是信主,生命不见得改变;只是信主,信心不见得有动力。一个人的生命有没有改变,一个人的信心有没有动力,在于他有没有遇见上帝。我举个例子:雅各。
雅各相信上帝吗?相信。他公公亚伯拉罕是信心之父,他父亲以撒是个顺服上帝的人,他当然相信上帝。但他是个怎么样的人呢?狡猾,自私的人。
雅各,这名字意思是“抓”(创26:26)。他前半生跟“抓”离不开关系。他假冒是以扫欺骗父亲,“抓”走了本是以扫的祝福。他害怕以扫杀他,连夜离家投奔舅父拉班。拉班是个狡猾的人,利用雅各替他做工。但雅各比他更狡猾,结果从他身上“抓”走了一大批的财产。
后来,雅各倦鸟回巢带妻儿回家,以扫知道了,派人来杀害他。他就将仆人与羊、骆驼分为两队。若以扫攻击一队,他还有一队的家产。另一方面,他先差仆人将羊、骆驼与驴子送给以扫,要以礼物来打动以扫的心。最后,他吩咐两个太太与11个孩子先过河,去面对以扫。他这一招是要用亲情来感化以扫。当然他也想:若是以扫不肯原谅他,将他的妻儿都杀死,他还可以从另一条路逃走,留下自己一条的老命。这就是雅各,为了自己,牺牲别人,“抓”物“抓”人作护命挡箭牌。他前半生就是这么狡猾、自私!
雅各前半生跟“抓”离不开关系,后半生跟“扶”离不开关系。
圣经说他“扶着杖头敬拜上帝”(创47:31),到底发生什么事?原来,在他要面对以扫的那一个晚上,他遇见上帝。他遇见上帝这事记在创世纪32章24-31节,我们一起来读这段经文:“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说,天黎明了,容我去吧。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜。雅各问他说,请将你的名告诉我。那人说,何必问我的名,于是在那里给雅各祝福。 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是神之面的意思),意思说,我面对面见了神,我的性命仍得保全。日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”
这段经文告诉我们雅各遇见上帝时发生了两件事:
-上帝使他的一条大腿跛了,他需要扶着拐杖行路。上帝在雅各身上做这件事很有意思。以前他是“抓”,现在却是“扶”。前半生他是“抓”,靠自己的力量,后半生他是“扶”,依靠上帝的力量。新约圣经希伯来书讲到他信心时,这么说:“雅各因着信,……扶着杖头敬拜”(来11:21)。雅各遇见上帝,上帝让他看见自己的软弱,以前他依靠自己,现在依靠上帝。
-上帝替他改名以色列。根据圣经,名字反映或代表一个人的性格。改名,表示生命改变或另一个新开始。雅各遇见上帝,他改变了。圣经说第二天他过了河去面对以扫,他走在前面,妻儿在他的后面。(创33:2-3)走在前面,带有保护的意思。他还未遇见上帝之前,他安排妻儿走在他前面,让妻儿为他消灾牺牲,他自己却躲在后面观望,准备逃命。现在,遇见上帝之后,他改变了,他懂得去关心别人,他愿意为别人牺牲自己。
雅各的故事告诉我们,如果信仰只是头脑的理念,没有遇见上帝,生命不会改变,更不必说感到兴奋、雀跃。但是若遇见上帝,经历到上帝的实在,你便会截然不同!
什么叫作“遇见上帝”“经历上帝”?前个星期六晚上,有个专科医生问了我这个问题。我对她说,遇见上帝和经历上帝是同样的意思。我们认识主相信主之后,每天生活不伦是平安或是不平安、顺利或是不顺利,我们可以在不同处境心境中遇见上帝,经历上帝给我们的安慰、力量、引导、亮光、平安、医治，盼望、感动等等。我们不是只是一次遇见上帝经历上帝,我们乃是可以不断的遇见上帝经历上帝。就以保罗来说,他在哥林多后书11章23-29节说了一段话,我们一起来读:“我比他们多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭 打五次,每次四十,减去一下。被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌,受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食。受寒冷,赤身露体。 除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。”(林后11:23-29)在这段经文里,他讲了很多他遇见的事,那些事似乎都是不顺利或不好的事。不过,请注意他最后一句话:“我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了”
如果你要讲自己的事,你是讲自己的威水事,还是不威水事?当然是威水事。那么,保罗为什么要讲他软弱,不顺利不平安的事?因为他在那些事上一次又一次遇见上帝,经历上帝丰盛的恩典,因此他在第12章说,主的能力覆庇我,主的恩典够我用,我什么时候软弱,我什么时候就刚强了。(林后12:9-10)
今年初，本堂成年团契与妇女姐妹会联办退修会，成年团会长林弟兄打电话给我，告诉我邀请会友领袖张金祥弟兄分享一堂。我问要请张弟兄分享什么。他说请张弟兄分享十多年前工厂火灾之事。工厂被火烧了，还有什么可讲？张弟兄还可以讲，因为在这事上他遇见上帝，经历上帝，如保罗说的主导恩典够用。我们虽然要走过流泪谷，但不是停留在那里；流泪谷之后，便是上帝丰满的赐福。
你遇见过上帝吗?你经历过上帝恩典吗?如:忧伤时上帝安慰,软弱时上帝刚强,病痛时上帝医治,迷惘时上帝引导,困倦时上帝加力量,无路时上帝开路,不晓得说话时上帝赐当说的话,怨恨时上帝的爱消除去怨恨,愤怒时上帝的怜悯熔化怒气,流泪时上帝搽干,危险时上帝拯救,孤单时上帝同在,惧怕时上帝赐平安,欢乐时感恩,平安时感恩,感到上帝触摸心灵,上帝抚摸创伤,......。还有,喜欢祷告,喜欢唱诗,喜欢读圣经,而这些是过去没有做的。还有,听道感到心动,读圣经感到心动,事奉感到心动,你唱诗感到心动,......。这些都是遇见上帝经历上帝诸般恩典的经历,让你感到上帝的实在,使你的心火热起来,你兴奋,有力!
有两首诗歌,我一直喜欢唱:
在各各他山上
1.
在各各他山上,
孤立十字宝架,
这乃是羞辱痛苦记号;
圣子耶稣基督,
为世人被钉死,
这十架为我最爱最宝。
副歌:
故我高声称颂主十架,
直到在主台前见主面,
我一生要背负十字架,
十字架可换公义冠冕。
2.
在世人眼光中,
十字架是羞辱,
於我却是为荣耀徵号;
神爱子主耶稣,
离开天堂荣华,
背此苦架走向各各他。
3.
各各他的十架,
虽然满有血迹,
我仍看此架为美为圣;
因在此宝架上
救主为我舍命,
担我众罪使我蒙拯救。
4.
故我乐意背负,
荣耀十字宝架,
甘愿受世人轻视辱骂;
他日救主再临,
迎接我同升天,
永远分享荣耀在天家。
1970年高季斌牧师娘教唱这首诗歌,我是她的主日学学生,复活节全班献唱。
城外青山歌
1.
离此遥远有一座城
城外有个青山
在那山上,主被钉死
替人受苦万般
副歌:
主爱我们这般恳切
我何能不爱主
我必信托宝血救恩
也必做他圣工
2.
主受痛苦何等的深
要说实在不能
我只能信我主受害
是为我众罪人
3.
救主流血,使我成圣
使我得免罪愆
使我最后得升天庭
不再被罪牵连
4.
世间没有这样完人
能付罪恶代价
只有耶稣能开天门
招呼我众回家
1981年我在STM第一次唱这首诗歌。
每年受难节,我都选唱这两首首诗歌,很感动。今年也是,4月1日纪念主受难圣餐礼拜,我又再选唱这两首诗歌。你们说我唱歌声音大不大?那天晚上我唱这两首诗歌时,我的声音还是很大,只是我却发现:我怎么没了感动?这还是第一次呢!过去,每唱这两首诗歌时心受感动,这次却只是口唱,心没动?第二天晨走,我省察自己,问题出在那里?原来,我聚会前没做充份预备,我以为自己很会唱了。结果,唱这两首诗歌时,一首漏唱了一次副歌,一首对节拍没把握。我认罪祷告,我要遇见上帝,我要经历祂丰盛恩典。
结论
你要遇见上帝吗?四件必做之事:
A (Admit) - 认罪:承认自己是罪人,承认自己的软弱,承认自己信心不够,承认自己跌倒,......。
B (Believe) - 相信:相信上帝赦免你的罪,相信上帝爱你,相信上帝可以帮助你,......。
C (Commit) - 交托:祷告又祷告,礼拜又礼拜,把你的事交托上帝,全心依靠上帝,......。
D (Do) - 行动:要行道,照圣经讲的去做,接受圣经作你生活和信仰最高权威。
做这四件必做之事,你会和诗人说的一样:“你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠他的人便有福了。”(诗34:8)